旷野吗哪

2016年3月26日 旷野吗哪

坚固保障

 

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全年读经:约书亚记22–24章; 路加福音3章

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是你的灵修伙伴孙大中,《箴言》10章29节所罗门说:“耶和华的道是正直人的保障”。《诗篇》40篇4节,诗人说:“那倚靠耶和华,不理会狂傲和偏向虚假之辈的,这人便为有福”。神本为善,在患难的日子,做人的保障,并且认得那些投靠祂的人,祂永不离弃寻求祂的人,让我们作倚靠神的正直人,每天活在祂话语的光中。

今天我们要思想的灵修题目是:《坚固保障》,所要读的经文在《旧约圣经·以赛亚书》25章1-9节。请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《安稳港口》。

《安稳港口》

我灵惶惶然如漂流大海中

罪重担紧压住我心

忽听见慈声说道「你来就我」

我就进安稳的港口

我将我灵魂抛锚安稳港口

决不再四处漂流

海途中狂风暴浪无奈我何

因耶稣是我避难所。

我愿将自己投靠祂怀抱里

用信心紧紧抓住祂

我心安灵静罪锁链都脱离

那安稳港口就是主

我将我灵魂抛锚安稳港口

决不再四处漂流

海途中狂风暴浪无奈我何

因耶稣是我避难所。

朋友请你来主耶稣在等你

祂有权能愿保护你

请你把你灵抛锚安稳港口

赞美说慈爱主救我

我将我灵魂抛锚安稳港口

决不再四处漂流

海途中狂风暴浪无奈我何

因耶稣是我避难所。

读经:以赛亚书25章1-9节

【赛25:1】 耶和华阿,你是我的神。我要尊崇你,我要称赞你的名。因为你以忠信诚实行过奇妙的事。成就你古时所定的。

【赛25:2】 你使城变为乱堆,使坚固城变为荒场,使外邦人宫殿的城,不再为城,永远不再建造。

【赛25:3】 所以刚强的民,必荣耀你。强暴之国的城,必敬畏你。

【赛25:4】 因为当强暴人催逼人的时候,如同暴风直吹墙壁,你就作贫穷人的保障,作困乏人急难中的保障,作躲暴风之处,作避炎热的阴凉。

【赛25:5】 你要压制外邦人的喧哗,好像干燥地的热气下落,禁止强暴人的凯歌,好像热气被云影消化。

【赛25:6】 在这山上万军之耶和华,必为万民用肥甘设摆筵席,用陈酒和满髓的肥甘,并澄清的陈酒,设摆筵席。

【赛25:7】 他又必在这山上,除灭遮盖万民之物,和遮蔽万国蒙脸的帕子。

【赛25:8】 他已经吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦去各人脸上的眼泪,又除掉普天下他百姓的羞辱。因为这是耶和华说的。

【赛25:9】 到那日人必说,看哪,这是我们的神。我们素来等候他,他必拯救我们,这是耶和华,我们素来等候他,我们必因他的救恩。欢喜快乐。

背诵默想金句:

「因为当强暴人催逼人的时候,如同暴风直吹墙壁,你就作贫穷人的保障,作困乏人急难中的保障,作躲暴风之处,作避炎热的阴凉。」——以赛亚书25章4节

灵修短文:《坚固保障》 

啊,使我强壮!使我扎根远离死亡之谷,我心投奔于万古的盘石,即使孤独未受荫蔽,在你里面我仍刚强。

人生的风暴难免带来伤痕,主亦难免伤痕累累,借着环境长期历练,我敢面对风暴与众圣徒一同凯旋。

主啊,且把我灵置于永恒力量之上,到了最后奋力一博,我必屈身藏匿于你怀中。–威尔森

傲视风暴的树木,绝非温室里培养出来的。

米饭喂养长身高,《旷野吗哪》长内涵,日日生活需要饭食,属灵生命需要天降吗哪。《旷野吗哪》天天陪伴你属灵生命的成长。

主题思想:《坚固保障》

一位听友在来信里问到:「耶稣死后三天复活,那三天祂做什么了?」

回想耶稣受难的经过,在主耶稣被卖的那一夜,约在凌晨两点,祂在客西马尼园里被人捉拿。凌晨三点在犹太人的宗教领袖那里被审问。天一亮,耶稣被公会判定死刑,之后把他把他捆绑解去交给巡府彼拉多。

彼拉多得知耶稣是来自加利利,就把这「烫手山竽」丢给了希律,因为加利利是归希律所管的。而希律当时人就在耶路撒冷,他老早就要见耶稣。

可是希律见了耶稣之后没多久,又差人把耶稣送了回来。彼拉多没有办法,知道犹太人因为妒忌的缘故把耶稣解来,就把他鞭打了,希望犹太人发挥同情心,同胞爱。耶稣被带出来,戴着荆棘冠冕,穿着紫袍。彼拉多对他们说:「你们看这个人!」意思是:「这人都已经被羞辱,打成这样了,每逢逾越节,你们不是要巡抚释放一个囚犯给你们吗?耶稣和巴拉巴你们要释放哪一个呢?」

出乎彼拉多意料之外的,犹太众人宁愿要作乱杀人的凶手巴拉巴,也不要耶稣。其间彼拉多的妻子还打发人来,对彼拉多说:「这义人的事,你一点不可管。」彼拉多试图劝解众人,但祭司长挑唆众人,煽动群众,高喊「除掉耶稣,钉他十字架!」并且威胁彼拉多:「你若释放这个人就不是该撒的忠臣;凡以自己为王的,就是背叛该撒了。」

彼拉多见劝说无益,反要生乱。为了叫众人高兴,好保住他的官位,就照着他们所求的,释放巴拉巴,把耶稣交给人钉十字架。彼拉多屈从民意,和犹太人一起杀了生命的主,使祂从活人之地被剪除。但哪知,耶稣的死,是为神百姓的罪过。

从早上九点钟,到下午三点钟,耶稣被钉在十字架上。到了午正,遍地都黑暗了,直到申初,日头变黑了;殿里的幔子从上到下裂为两半。耶稣大声喊着:「父阿!我将我的灵魂交在你手里。」说了这话,气就断了。

主耶稣甘愿为我们的罪,在人性受苦,在肉身受死,为成就父神的旨意,祂甘愿为我们喝尽了苦杯。在受死前为我们降到最卑微的地步,受了像地狱那样的苦。祂把灵魂交与父神,灵魂离开了身体。哥林多前书15章3-4节,保罗说:「我当日所领受又传给你们的,第一,就是基督照圣经所说:为我们的罪死了;而且埋葬了;又照圣经所说:第三天复活了。」

耶稣死后三天复活,不是整整72小时三个整天。照犹太人的算法,星期五下午断气到太阳下山是「第一天」。到星期六太阳下山是「第二天」结束,第三天的开始。星期天清晨耶稣复活,是「第三天」。

耶稣基督为我们进入「死」的经历中间,却不被死的权势所掌管。祂把命取回来,从死里复活,因为祂原是生命的主不能被死拘禁,祂不在死的权势之下。约翰福音5章26节,耶稣说:「父怎样在自己有生命,就赐给他儿子也照样在自己有生命。」祂有权柄把命舍了,也有权柄取回来。祂吞灭了死亡,第三天从死里复活,把不能坏的生命彰显出来。

祂的灵魂没有被撇在阴间。希伯来书5章7节,作者说:「基督在肉体的时候,既大声哀哭,流泪祷告恳求那能救他免死的主,就因他的虔诚,蒙了应允。」

主耶稣祷告求那能救祂免死的主,让祂不至于像罪人那样被死吞灭,因为被神永远离弃是最可怕,最痛苦的事。主耶稣为我们在人性受苦,为我们承受了神公义的烈怒,祂存心顺服以致于死,且死在十字架上。希伯来书5章9节,作者说:「他既得以完全,就为凡顺从他的人,成了永远得救的根源。」

希伯来书10章12-13节,作者说:「但基督献了一次永远的赎罪祭,就在神的右边坐下了;从此等候他仇敌成了他的脚凳。」神悦纳祂的独生爱子所做的,希伯来书10章14节,作者说:「他一次献祭,便叫那得以成圣的人永远完全。」

祂为我们进到坟墓里,被埋葬,但是第三天神叫祂从死里复活。那么,耶稣这段时间在做什么呢?有人引用彼得前书3章19节的经文,说:「他藉这灵,曾去传道给那些在监狱里的灵听。」再配合使徒信经的「耶稣基督降在阴间」,推想,耶稣基督死后这三天是去传福音给阴间的人听。

这个说法并不正确,首先,「降在阴间」只是形容,形容耶稣基督在十字架上受到最可怕的痛苦的情景,从客西马尼园的忧伤惊恐,到十字架上所受的苦。

而基督的灵曾经感动挪亚,在那个时代对那些在被监禁的灵传过福音,指示他们逃避要来审判,只是他们没有信心与所听见的道调和,彷佛不能自由的信,像被监禁那样。结果挪亚传道到最后,只有自己一家八口进了方舟,躲过了洪水的审判。

那么,耶稣基督在肉身受死的时候,把灵魂交给父神,进到死的经历中间,祂的肉身在坟墓里,还没有带着复活得胜的「人性的身体」升天去见父神。唐崇荣牧师说,耶稣基督死的段时间,他的灵魂是在永恒的状态中间,第三天祂从死里复活,为我们复活显现,才又进到时间里。

使徒行传1章3节,路加说:「他受害之后,用许多的凭据,将自己活活的显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。」

耶稣基督带着复活的身体,向神预先所拣选,为祂作见证显现有四十天之久。神叫祂从死里复活,给万人作可信的凭据。四十天之后,祂被取上升,被接在荣耀里。

神要做的事,没有不成就的,祂是我们坚固的保障,投靠祂的人就是立身于盘石之上。诗篇18篇46节,大卫说:「耶和华是活神,愿我的盘石被人称颂,愿救我的神被人尊崇。」

世间没有任何人、事、物,能叫我们感到绝对安全,唯有神。诗篇125篇1-2节,诗人说:「倚靠耶和华的人,好像锡安山,永不动摇。众山怎样围绕耶路撒冷,耶和华也照样围绕他的百姓,从今时直到永远。」

主爱我们,用自己的血使我们脱离罪恶,我们是祂用宝血重价所买来的。宇宙因祂的统治而井然有序,祂在天上立定宝座,祂的权柄统管万有。祂是帮助我的,是扶持我命的,是我性命的保障,我终身的事都在祂手中。

当主耶稣受难之后,复活之前,是门徒最暗淡的时刻。约翰福音20章19节,约翰说:「那日(就是七日的第一日)晚上,门徒所在的地方,因怕犹太人,门都关了。」

我们是何等脆弱,不堪一击,性命常在威胁中,但主与我们同在,我们就无所惧怕。在急难中我们向祂呼求,祂就搭救我们。

当彼得在夜里四更天,看见耶稣在海面上行走,他也想体验,对主说:「主,如果是你,请叫我从水面上走到你那里去。」耶稣说:「你来吧。」彼得就从船上下去,在水面上走,要到耶稣那里去;只因见风甚大,就害怕,将要沉下去,便喊着说:「主啊,救我!」耶稣赶紧伸手拉住他,说:「你这小信的人哪,为什么疑惑呢?」

约翰福音20章27-29节,耶稣对心里多忧多疑的多马说:「伸过你的指头来,摸我的手。伸出你的手来,探入我的肋旁;不要疑惑,总要信。”多马说:“我的主!我的神!”耶稣对他说:”你因看见了我才信;那没有看见就信的,有福了!”」

那一位平静风浪,使死人复活,使无变为有的主与我们同在,谁也不能从祂手里把我们夺去。无论是患难,是困苦,是逼迫,是饥饿,是赤身露体,是危险,是刀剑…都不能叫我们与祂的爱隔绝。罗马书8章37节,保罗说:「然而靠着爱我们的主,在这一切的事上,已经得胜有余了。」

巴不得神把我们一个一个训练成为满有信心,说「然而」的基督徒。哈巴谷书3章17-18节,先知哈巴谷说:「虽然无花果树不发旺,葡萄树不结果,橄榄树也不效力,田地不出粮食,圈中绝了羊,棚内也没有牛;然而,我要因耶和华欢欣,因救我的神喜乐。」说「然而」的基督徒不凭眼见,而是定睛仰望神。

诗篇31篇5节,大卫说:「我将我的灵魂交在你手里;耶和华诚实的神啊,你救赎了我。」

主会为自己名的缘故,引导我们、指点我们,作我们的保障。祂是我们的力量,有祂同在,我们在困境中满有指望。

诗篇147篇3-4节,诗人说:「他医好伤心的人,裹好他们的伤处。他数点星宿的数目,一一称他的名。」就是我们的头发他都数过了。

祂保护圣民的脚步,搭救那些专心爱祂的人。神许可环境给我们压力,是要我们懂得寻求祂。祂要我们作傲视风暴的树木,而非温室里的花朵。主已经胜了世界,祂把永生赐给我们。没有永生神的庇护,就没有生命的保障。但是我们有永生,主是我们性命的保障,我们还怕谁呢?世界上最安全的地方,就是在神的旨意里。约伯记34篇29节,经文说:「祂使人安静,谁能扰乱呢?」以赛亚书33章16节,经文说:「祂的粮必不缺乏,祂的水必不断绝。」腓立比书4章19节,保罗说:「我的神必照他荣耀的丰富,在基督耶稣里,使你们一切所需用的都充足。」

主是帮助我的,我必不惧怕,没有主的许可,人不能把我怎么样。没有主的许可,没有任何事情能够发生在我身上。今天世界的银行不能给你绝对的保障,连国家政府都不能。只有神能,祂是我们安的稳港口。提摩太后书4章18节,保罗说:「主必救我脱离诸般的凶恶,也必救我进他的天国。愿荣耀归给他,直到永永远远!阿们。」

在主里的信心,带来生活的得胜。主必赐力量给祂的百姓,必赐平安的福,给那些将盼望放在祂身上的人,愿我们都在其中。祂深深感恩,把我们的灵魂和我们的一生交托在祂手中,在祂的大能和丰盛的恩典中享受世界不能夺走的安息。

《一生一世》

耶和华是我的亮光 耶和华是我的拯救

耶和华是我性命的保障 我还惧谁呢

耶和华是我的盾牌 耶和华是我的高台

耶和华是我性命的保障 我还惧谁呢

有一件事我曾寻求 我仍要寻求

就是一生一世 住在耶和华的殿中

瞻仰祂荣美

有一件事我曾寻求 我仍要寻求

就是一生一世 住在耶和华的殿中

寻求祂的面

请我们一起祷告:

「主啊,你是我性命的保障,我虽然遭遇患难,甚至性命遭到威胁,你必暗暗的保守我。你是昔在、今在、永在的全能者,住在你的荫下,我们的心在我们里面就能像断过奶的孩子,何等的舒适,何等的安稳。求主借着今天的信息,安慰我、启发我、引导我,使我们用信心胜过这个世界。我们为听友锦瑟的高考祷告,求主加给他力量,赐下平安在他心里,帮助他知道,我们终身的事在你手中,我们的生活、动作、存留都在乎你。争战的胜败不在乎我们,而在乎你,虽然考试的压力如同大山一般,但有你同在,我们就无所惧怕。求主帮助锦瑟能够专心学习,不因为忧愁挂虑而分心。主啊,你不误事,你的名是永远当赞美的。祷告祈求感谢赞美,奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」