2016年3月31日 旷野吗哪

直往前行

 

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全年读经:士师记11–12章;路加福音6章1-26节

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中,又到了我们相约一起灵修的时间。《诗篇》119篇36节,诗人说:“求你使我的心趋向你的法度,不趋向非义之财”。《诗篇》119篇133节诗人又说:“求你用你的话,使我脚步稳当。不许什么罪孽辖制我”。愿神使我们一心归向祂,遵行祂的道,在祂的道中生活。

今天我们要思想的灵修题目是:《直往前行》,所要读的经文在《新约圣经·启示录》4章,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《圣灵之歌》。

《圣灵之歌》

1. 噢!让主用祂无限的爱,

围绕在你我身旁,

使我们枯干的心灵得满足。

噢!让主鸽子般的圣灵,

降临在你我身上,

使我们一生得到引领扶持。

2.噢!让我们心中的喜乐,

化为一首赞美诗,

齐声颂赞主的圣名到永远。

噢!让我们心中的忧虑,

完全交托主手里,

使我们的一生与耶稣同行。

副歌:耶稣,噢耶稣,充满我的心。

耶稣,噢耶稣,充满我的心。

读经:启示录4章

【启4:1】 此后,我观看,见天上有门开了,我初次听见好像吹号的声音,对我说,你上到这里来,我要将以后必成的事指示你。

【启4:2】 我立刻被圣灵感动,见有一个宝座安置在天上,又有一位坐在宝座上。

【启4:3】 看那坐着的,好像碧玉和红宝石。又有虹围着宝座,好像绿宝石。

【启4:4】 宝座的周围,又有二十四个座位,其上坐着二十四位长老,身穿白衣,头上戴着金冠冕。

【启4:5】 有闪电,声音,雷轰,从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着,这七灯就是神的七灵。

【启4:6】 宝座前好像一个玻璃海如同水晶。宝座中,和宝座周围有四个活物,前后遍体都满了眼睛。

【启4:7】 第一个活物像狮子,第二个像牛犊,第三个脸面像人,第四个像飞鹰。

【启4:8】 四活物各有六个翅膀,遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住地说,圣哉,圣哉,圣哉,主神。是昔在今在以后永在的全能者。

【启4:9】 每逢四活物将荣耀,尊贵,感谢,归给那坐在宝座上,活到永永远远者的时候,

【启4:10】 那二十四位长老,就俯伏在坐宝座的面前,敬拜那活到永永远远的,又把他们的冠冕放在宝座前,说,

【启4:11】 我们的主,我们的神,你是配得荣耀尊贵权柄的。因为你创造了万物,并且万物是因你的旨意被创造而有的。

背诵默想金句:

「至于他们脸的模样,并身体的形像,是我从前在迦巴鲁河边所看见的。他们俱各直往前行。」——以西结书10章22节

灵修短文:《直往前行》 

大诗人艾得文马克汉(Edwin Markham)八十岁时写了一首诗,名为<前瞻>:

逝去的日子终于过完,容我辞退吧!死亡与嵩年,只是掘出的矿坑,我曾参与挖掘,享有得到的金块。

现在有未来的佳肴等着我,谨在此向过去道别,高举双手迎向未来,我早已准备妥当。

神啊,你是永恒的神!感谢你帮助年轻人奋勇向前;使老年人成熟;也为摆在我们面前属天永恒之福感谢你,靠主的圣名祈求,阿门。

《旷野吗哪》的分送者孙大中弟兄,把神的话语分析、编辑、整理,让你更容易消化吸收神活泼有功效的道,《旷野吗哪》开启你一天的属灵胃口。

主题思想:《直往前行》

我们晓得天使是服役的灵,奉神差遣成全神旨意的,他们听从神的命令,如风、如火做神的仆役。神所造的天使里面有一类,叫作「基路伯」。圣经最先提到「基路伯」,是在创世记3章24节。当神打发亚当出伊甸园,耕种他所自出之土。神把亚当、夏娃赶出伊甸园后,圣经说:「又在伊甸园的东边安设基路伯,和四面转动发火焰的剑,要把守生命树的道路。」

基路伯是奉差执行神审判的命令,维护神圣洁、公义的天使。以后出埃及记25章18-20节,神晓谕摩西:「要用金子锤出两个基路伯来,安在施恩座的两头。这头作一个基路伯,那头作一个基路伯,二基路伯要接连一块,在施恩座的两头。二基路伯要高张翅膀,遮掩施恩座。基路伯要脸对脸,朝着施恩座。」

当神在山上指示摩西作会幕的各样对象。出埃及记26章1节,神指示摩西:「你要用十幅幔子作帐幕。这些幔子要用捻的细麻和蓝色,紫色,朱红色线制造,并用巧匠的手工,绣上基路伯。」这样,约柜的上边有施恩座,在二基路伯中间。以色列人都晓得,神是「坐在二基路伯上」的耶和华。

诗篇80篇1节,诗人说:「领约瑟如领羊群之以色列的牧者啊,求你留心听;坐在二基路伯上的啊,求你发出光来。」诗篇18篇10节,大衛论到神的作为,说:「祂坐着基路伯飞行,祂借着风的翅膀快飞。」

神所造的天使有不同的类别,也有不同的地位和尊荣,基路伯是一类,撒拉弗又是一类。撒拉弗是「敬拜」和「事奉」的天使。以赛亚书6章1-3节记载:「当乌西雅王崩的那年,我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下,遮满圣殿。其上有撒拉弗侍立,各有六个翅膀:用两个翅膀遮脸,两个翅膀遮脚,两个翅膀飞翔;彼此呼喊说:圣哉!圣哉!圣哉!万军之耶和华;他的荣光充满全地!」

撒拉弗赞美三位一体的真神,圣父、圣子、圣灵,欢呼祂的圣洁、完全。除了基路伯和撒拉弗,圣经也提到报信息的天使长加百列,和争战的天使长米迦勒。诗篇148篇2节,诗人说:「祂的众使者都要赞美他,祂的诸军都要赞美他。」

我们要和天使一起称颂神,把神当得的荣耀归给祂。诗篇103篇19-22节,大衛说:「耶和华在天上立定宝座,他的权柄统管万有。听从他命令,成全他旨意有大能的天使,都要称颂耶和华。你们作他的诸军,作他的仆役,行他所喜悦的,都要称颂耶和华。你们一切被他造的,在他所治理的各处,都要称颂耶和华。我的心哪,你要称颂耶和华。」

启示录第四章让我们看见宝座周围的四活物,前后遍体都满了眼睛,他们昼夜不住的说:「圣哉!圣哉!圣哉!主神,是昔在今在以后永在的全能者!」「眼睛」是为了察看。天使察看什么?察看神的作为。彼得前书1章10-12节提到:「论到这救恩,那预先说你们要得恩典的众先知,早已详细的寻求考察;就是考察在他们心里基督的灵,预先证明基督受苦难,后来得荣耀,是指着什么时候,并怎样的时候。他们得了启示,知道他们所传讲的一切事,不是为自己,乃是为你们;那靠着从天上差来的圣灵,传福音给你们的人,现在将这些事报给你们;天使也愿意详细察看这些事。」

提摩太前书3章16节,保罗说:「大哉!敬虔的奥秘,无人不以为然;就是神在肉身显现,被圣灵称义,被天使看见,被传于外邦,被世人信服,被接在荣耀里。」神圣洁、公义的作为,向有罪的世人所展现的智慧和慈爱,祂所做的完全符合祂的本性。祂的作为完全,祂在天上、在地上、在海中、在一切的深处,都随自己的旨意而行。天使亲眼见证,昼夜不住的赞美。

神是圣洁的,「圣洁」是神那无法形容和比拟的神性,诗人说:「祂的名圣而可畏。」有人问:「一件好行为是否因为它是神命定的,所以才是“好行为”,还是因为它本身好,所以神才命定它?」

一件行为之所以好,是因为神命定了它,而且也因为神本为善,所以神才如此命定。人是神按着自己的形象样式造的,是神为自己的荣耀创造的,万物也是因祂的旨意被创造而有的。诗篇104篇30-31节,诗人说:「你发出你的灵,他们便受造;你使地面更换为新。愿耶和华的荣耀存到永远,愿耶和华喜悦自己所造的。」

我们所行的符合神的本性,就得到神的赞赏和肯定。但「罪」就是偏离神创造的目的,按照一般人的理解「罪」就是「做了不道德的事情」、「做了不对的事情」。圣经看罪,是看人跟神的「关系」。当人不守本位,远离了神,对神不虔,对人就不义。人是神造的,人不忠于造他的神,就是「不信」。当人存着不信的恶心,把永生神离弃了,结果就是惹神发怒,不能进入安息。神是真理的源头,那些不信真理,倒喜爱不义的人,就被定罪。而那些亲近神、忠于神的人,神在他们中间要显为圣。祂在民的会中要受尊崇、得荣耀。

神的灵引导我们各自往前,愿神的旨意行在我们身上,如同行在天上那些蒙拣选的天使身上一样。主的灵往哪里去,我们就往那里去。罗马书8章14节,保罗说:「凡被神的灵引导的,都是神的儿子。」

今天基督徒的危机就是不寻求神的旨意,而一意孤行。不要照神的意思,只照自己的意思。不求神察验人心的神的喜悦,只求自己的喜欢。神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。祂能够化腐朽为神奇,使清水变美酒。祂按自己的旨意,用真道生了我们,叫我们在万物中好像初熟的果子。我们原来是蒙了怜悯,被主恩待的。神是一生牧养我们的耶和华,祂要为自己的名引导我们走义路。祂要把救恩给谦卑人当作装饰。

「得救」是瞬间的奇迹,「成长」则是一生的工夫。感谢神过去的带领,回顾主的手牵引着我们,在走过的路径上,我们处处看见有主同在的恩典的记号。神所预备的,比我想象得更美。祂能照着运行在我们心里的大力,充充足足的成就一切超过我们所求所想的。

祂看顾我们,是出于祂的主动,不用我们提醒。有主与我们同在,我们就有力量,能够抬起下垂的手,挺起发酸的腿,继续奔那摆在前头的路程。不论我们到哪里去,也不论我们遭遇任何事,我们可以放心,主已经为我们安排妥。我们是主草场上的羊,主认得祂的羊,祂为父所赐给祂的人祈求,并且保守他们连一个也不失落。

或许,前面会有许多意想不到的艰难,或许可有捆锁与患难等着我们,主会赐下信心和勇气,使我们能勇敢的迎向一切祂看为美好的试炼。在信仰的路上,一路上魔鬼要我们失望,要我们心中起疑惑,要用乌云阻挡我们的路,要叫我们半途而废,不再继续前行。要我们的车轮像埃及人的车轮一样,脱落难行。我们要用坚固的信心抵挡牠。

美国大布道家–慕迪,生前常喜欢指出在耶稣基督里的三种信心:第一种是「挣扎的信心」,像一个在水里挣扎求生存的人。第二种是「紧紧攀住的信心」,像一个紧攀在船沿的人。第三种是「安息的信心」,就像一个已安全上了船的人,不但自己感到安全,还能够稳健、有力的伸出手去帮助其它的人。

弟兄姊妹,让我们省察自己属灵的光景,我们是哪一种人?是在船里的,还是在水里的?还是紧攀着船沿的?彼得后书1章3节,彼得说:「神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们。」神已经分别虔诚人归祂自己,我们是神的儿女,不是不敬虔的罪人,不是不认识神的外邦人。主把我们召来,祂应许与我们同在,有主加给我们力量,我们就能胜过那恶者。

《效法基督》这本书的作者坎培?多马说:「一切的罪恶试探都是起源于我们缺少恒心,和对全能的神缺少信心。」

大衛立志在神面前作完全人。诗篇18篇23节,大衛说:「我在祂面前作了完全人,我也保守自己远离我的罪孽。」诗篇101篇2节,大衛又说:「我要用智慧行完全的道,你几时到我这里来呢?我要存完全的心,行在我家中。」

大衛深愿口中的言语、心里的意念,都能在神面前蒙悦纳。诗篇139篇23-24节,大衛说:「神阿,求你鉴察我,知道我的心思;试炼我,知道我的意念;看在我里面有什么恶行没有,引导我走永生的道路。」

「完全人」总是意识到自己不够完全,而竭力追求。希伯来书6章1节,作者说:「所以我们应当离开基督道理的开端,竭力进到完全的地步。」「竭力」就是尽了力还感到不够。今天我们信了主,不能一直停留在「必须吃奶,不能吃干粮」的阶段。而要深深认识基督,支取在祂里面的丰富,把事实化作经历。我们的不足,神会补足。祂既在我们心里动了善工,就必成全这工,直到祂来的日子。当我们立定心志跟随主,主后来在我们身上所得的荣耀必定会大过先前。

保罗的人生目标就是「认识基督,追求像祂」。弟兄姐妹,要谨慎,因为我们还没有抵达终点。求主更新我们的心意,叫我们因存在我们心里的道,而有满足的指望。求主的恩手扶持我们,用祂的训言引导我们,使我们走在祂的旨意里。让我们同心为着神日后的带领,向祂献上感谢。让我们高举双手,迎向未来,因那摆在前面的喜乐,时时称颂神,将荣耀和赞美都归给祂。

《基督精兵》

1.基督精兵前进,为耶稣力战,

高举圣架宝旗,胜仇敌万万;

元帅就是耶稣,领他兵攻敌,

务要奋力前去,看大旗而立。

2.军兵齐声大呼,众鬼魔逃遁,

直前忠勇门徒,将群敌团困,

战胜魔鬼权力,令地狱震动,

弟兄全力呼之,阴曹中惊恐。

3.世界诸国终倾,大权势失落,

唯有天国恒兴,到万年振作;

恶魔尽其权能,终不胜教会,

皆因大帅忠诚,施恩力兼备。

副歌:基督精兵前进,为耶稣一战,

高举圣架宝旗,胜仇敌万万。

请我们一起祷告:

「主啊,感谢你创造我们,又为我们预备永生的路。你为我们信心创始成终,使我们因为信靠你,经历奇妙的丰富。主啊,虽然世界败坏,世局混乱,但你从来没有改变,你的旨意必定要成就。你差派你的使者,在敬畏你的人四围安营,你为你百姓的缘故吩咐使者在一路上保护。主啊,认识你名的人要倚靠你;因你没有离弃寻求你的人。求主继续用你活泼的道引导我们,你的灵在哪里,哪里就得自由。主啊!你起初立了地的根基,天也是你手所造的。我们在信仰的路上感到疲倦灰心的时候,求你加添力量,叫我们仰望你的应许,直往前行。愿荣耀因耶稣基督归与独一全智的神,直到永远!祷告祈求感谢赞美,奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

 

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