2016年4月13日 旷野吗哪

加冕的日子

 

收听     

全年读经:撒母耳记上22–24章;路加福音12章1-31节

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中,又到了我们相约一起灵修的时间。《诗篇》111篇10节诗人说:“敬畏耶和华是智慧的开端,凡遵行祂命令的是聪明人。耶和华是永远当赞美的,凡敬畏耶和华的无论大小主必赐福给他”。感谢父神开恩将永远的安慰并美好的盼望赐给我们,愿我们每天在所信的道上长进,信心坚固。

今天我们要思想的灵修题目是:《加冕的日子》,所要读的经文在《旧约圣经·以赛亚书》53章,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《真美好》。

《真美好》

真美好 真美好

主耶稣 真美好

因他使我生命 成为美好

温柔地引导我 使我眼能看见

因他是我生命 成为美好

读经:以赛亚书53章

【赛53:1】 我们所传的,(或作所传与我们的)有谁信呢?耶和华的膀臂向谁显露呢?

【赛53:2】 他在耶和华面前生长如嫩芽,像根出于干地。他无佳形美容,我们看见他的时候,也无美貌使我们羡慕他。

【赛53:3】 他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。他被藐视,好像被人掩面不看的一样。我们也不尊重他。

【赛53:4】 他诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦。我们却以为他受责罚,被神击打苦待了。

【赛53:5】 哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治。

【赛53:6】 我们都如羊走迷,各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。

【赛53:7】 他被欺压,在受苦的时候却不开口。(或作他受欺压却自卑不开口)他像羊羔被牵到宰杀之地,又像羊在剪毛的人手下无声,他也是这样不开口。

【赛53:8】 因受欺压和审判他被夺去。至于他同世的人,谁想他受鞭打,从活人之地被剪除,是因我百姓的罪过呢?

【赛53:9】 他虽然未行强暴,口中也没有诡诈,人还使他与恶人同埋。谁知死的时候与财主同葬。

【赛53:10】 耶和华却定意(或作喜悦)将他压伤,使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭。(或作他献本身为赎罪祭)他必看见后裔,并且延长年日,耶和华所喜悦的事,必在他手中亨通。

【赛53:11】 他必看见自己劳苦的功效,便心满意足。有许多人,因认识我的义仆得称为义。并且他要担当他们的罪孽。

【赛53:12】 所以我要使他与位大的同分,与强盛的均分掳物。因为他将命倾倒,以致于死。他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪,又为罪犯代求。

背诵默想金句:

「他必看见自己劳苦的功效,便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义;并且他要担当他们的罪孽。」——以赛亚书53章11节

灵修短文:《加冕的日子》 

等候基督!等什么?等谁啊?难道各各他所成就的大功失效了吗?没有!仇恨的世人把救主送上羞辱的十字架,殊不知他被高举在十架上却吸引了万人来归向他!那荆棘冠冕成为不折不扣的皇冠。十字架成为荣耀得胜的记号。如今,时候已经满足,已到他再临前的末世了。

他曾说过:「福音要传遍天下,然后末期才来到。」

我们已经站在历史上最奇妙时刻的门坎上,自从众晨星颂扬神伟大的创造之后,现今是最神圣的时刻。全世界再也没有一个世代,对基督的名比今天更感到兴奋的。是的,时候已到!祂长久忍耐等候加冕的日子,因为神的国度永远不会成为过去。

哦,受伤的手紧握着王的令牌!被荆棘刺伤的额头却戴着冠冕!那双被刺伤的脚,竟登上了宝座。–塔梅吉

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。《诗篇》16篇8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边我便不至摇动”。《旷野吗哪》节目有上帝的话语成为你每天生活的准则。

主题思想:《加冕的日子》

耶稣基督是受苦的君王。根据马太福音27章26-31节的记载,罗马巡抚彼拉多顺应犹太群众的要求,释放巴拉巴给他们,把耶稣鞭打了,交给人钉十字架。彼拉多的手下就把耶稣带进衙门,叫全营的兵都聚集在祂那里。他们脱了耶稣的衣服,穿上一件朱红色袍子(马可福音的记载是「紫袍」);用荆棘编作冠冕,戴在祂头上;又拿一根苇子放在祂右手里,跪在祂面前,戏弄祂说:「“恭喜,犹太人的王啊!”」又吐唾沫在祂脸上,拿苇子打祂的头。

戏弄完了,就把耶稣身上的袍子脱下来,仍穿上祂自己的衣服,带祂出去,要钉十字架。耶稣被钉十字架之前,还受兵丁的羞辱。祂是王,却为我们忍受这样的羞辱。约翰福音19章17-18节,约翰说:「他们就把耶稣带了去;耶稣背着自己的十字架出来,到了一个地方,名叫髑髅地,希伯来话叫各各他。他们就在那里钉他在十字架上,还有两个人和他一同钉着,一边一个,耶稣在中间。」

以赛亚书53章7节,先知以赛亚说:「祂被欺压,在受苦的时候,却不开口;祂像羊羔,被牵到宰杀之地,又像羊在剪毛人的手下无声,祂也是这样不开口。」

有一个故事说到,几年前,在一小镇上有位小教会的牧师,陷入灵性的低潮,他整个人非常沮丧,甚至到了一个地步,变成一个成天抱怨不休的人。他挑会友的毛病,因为认为这些会友对他不好。

有一回,他邀请一位友堂的牧师前来帮忙主领一个特别的聚会。当礼拜天早上的聚会结束之后,这位经常抱怨且不快乐的牧师,请那远到而来的牧师到家里吃饭。就在他们坐在客厅等待用餐之际,他又开始大吐苦水,说起自己种种负面的感受、不愉快的经历。他说:「弟兄啊!你没办法想象我所遇见的那些麻烦,尤其是教会的会友不尊重我,有的对我很不客气。」

友堂的牧师听完之后,笑着问他说:「他们曾经吐口水在你脸上吗?」牧师说:「没有,还不至于到这个地步。」「他们曾经鞭打你吗?」友堂的牧师又问了,他说:「不曾。」「他们曾经用荆棘冠冕戴在你头上吗?」最后一个问题,这位牧师愣住了,羞愧的答不出来,低下头来。这位友堂的牧师就说了:「弟兄,我们的主曾经这样被对待过,那时祂的门徒一个个都逃走了,只留下祂孤单一人面对困难;而祂,一句话也没说。」

牧师明白了,于是两人一起低头祷告,彼此代求,切切祈求能得着和主耶稣一样的心。接下来的聚会中,这位原来对会友很不满的牧师有了奇妙的转变,他天天倚靠主,和友堂的牧师一起同心事奉,他们工作大有果效,有许多人被领到主面前。几个礼拜之后,这间教会的一位执事写信给那位友堂的牧师说:「您这次前来帮忙,并和我们牧师谈话,产生非常奇妙的美好影响。从此他不再埋怨,而是以热切的心和祷告在服事。」

当我们想到,主耶稣按照旧约的预言在城门外受苦,被挂在木头上,和强盗同钉。他是荣耀的王,却为我们受这样的羞辱。

耶稣的十字架上安了一块牌子,是巡抚彼拉多用希伯来、罗马、希利尼,三样文字写的。「犹太人的王,拿撒勒人耶稣」。按照约翰的记载,犹太人的祭司长,对比拉多说:「不要写犹太人的王;要写他自己说我是犹太人的王。」但彼拉多在这件事情上却非常坚持,说:「我所写的,我已经写上了。」

这是出于神,神不要人误解,以为耶稣是罪犯,祂要普天下的人都知道,耶稣是王,祂受羞辱是为普天下人的罪。当祭司长和文士并长老样戏弄耶稣,嘲笑祂说:「他救了别人,不能救自己。他是以色列的王,现在可以从十字架上下来,我们就信他。」这时神借着一个强盗为耶稣作见证。

当耶稣基督被钉在十字架上的时候,与他同钉的还有两个犯人,一左,一右,这两个强盗原本跟着众人讥诮耶稣。马太福音27章44节,经文记载:「那和祂同钉的强盗,也是这样的讥诮祂。」这里的「强盗」原文是复数,表示两个都有讥笑。但是其中一个强盗,当他听见耶稣说「父阿!赦免他们;因为他们所作的,他们不晓得。」这句话的时候,他开始想,这个人为什么被骂不还口,为什么受害不说凶吓的话?为什么在最痛苦的时候,还讲出这样伟大,愿意饶恕的话?

当群众的激情渐渐退去,另一个强盗还继续在讥笑耶稣,说:「你不是基督么?可以救自己和我们罢。」路加福音23章40-41节记载:「那一个就应声责备他说:“你既是一样受刑的,还不怕神么?我们是应该的,因我们所受的,与我们所作的相称,但这个人没有作过一件不好的事。”」

中国有句话说:「人之将死,其言也善。」这个强盗到他快要死的时候,良心发现。他看出这个和他同钉的这个拿撒勒人耶稣真的是王,祂身上散发出者的风范。立刻,他改变了语气,转过来向主呼求,说:「耶稣啊,你得国降临的时候,求你记念我。」耶稣对他说:「我实在告诉你,今日你要同我在乐园里了。」这是耶稣基督「十架七言」第二句话,祂以神儿子的身份,接纳了那个有心悔改的强盗。

我们的主不是用人间的尊贵来吸引人,不是用世上的财富来收买人,而是用祂的卑微,用祂的受苦,用祂在十字架上的受死,吸引万人来归向祂。约翰福音12章32-33节,主说:「我若从地上被举起来,就要吸引万人来归我。」约翰说:「耶稣这话原是指着自己将要怎样死说的。」

神定意让十字架上没有神迹。耶稣可以救自己,祂可以从十字架上下来,甚至祂可以求父,现在就为祂差遣十二营多天使来。但是祂不求,祂像羊被牵到宰杀之地,又像羊羔在剪毛人手下无声,祂也是这样不开口,完全顺服天父。因为祂甘愿卑微,存心顺服,将命倾倒,神就将祂高举,使祂与位大的同分。

主耶稣因为受死的苦,就得了尊贵荣耀为冠冕,这冠冕是祂赢得的,也是祂配得的。祂主动降卑,就被神升为至高。神定意荣耀祂的儿子,使祂作掌权者。弥迦书5章4节,先知弥迦说:「他必日见尊大,直到地极。」

保罗在以弗所书1章20-22节说:「使他从死里复活,叫他在天上坐在自己的右边,远超过一切执政的,掌权的、有能的、主治的,和一切有名的;不但是今世的,连来世的也都超过了;又将万有服在他的脚下,使他为教会作万有之首。」

诗篇110篇3节,诗人说:「当你掌权的日子,你的民要以圣洁的妆饰为衣,甘心牺牲自己;你的民多如清晨的甘露。」「甘心牺牲自己」,就是我们的心被主的爱所感化,甘心降服在祂面前,把自己献上。诗篇72篇8节,经文说:「他要执掌权柄,从这海直到那海,从大河直到地极。」

今天所有蒙恩得救的人,都是从耶稣人性的限制中,看见了祂神性的荣耀。神赐给我们恩典,使我们明白神彰显自己的独特方式。马太福音11章6节,主耶稣说:「凡不因我跌倒的,就有福了!」

哥林多前书12章3节,保罗说:「若不是被圣灵感动的,也没有能说耶稣是主的。」今天我们能口称耶稣基督为主,是主将祂的灵浇灌我们,使我们不凭着血气、外貌认祂,而是欢喜接待祂。

十七世纪英国著名的清教徒神学家约翰?欧文(John Owen)说:「看见基督虚己的荣耀,可以使我们为进天国做好准备。」约翰福音6章37节,主说:「凡父所赐给我的人,必到我这里来;到我这里来的,我总不丢弃他。」

当我们听见真理的道,就是那叫我们得救的福音,我们就信了,就存着感恩的心到主这里来,主就把永生赐给我们。但那些只求自己的荣耀,而不求独一之神荣耀的,那些「只体贴自己的意思,不体贴神的意思的」,就藐视他,厌弃他,不肯到他这里来得生命。

奥古斯丁说:「我们的意志若不是圣灵的帮助,怎么会渴望被拯救呢?」约翰福音6章44节,主说:「若不是差我来的父吸引人,就没有能到我这里来的;到我这里来的,在末日我要叫他复活。」这些话是耶稣在迦百农会堂里教训人说的。

今天我们能够到主这里来,实在是蒙了天父的恩赐。路加福音10章22节,主说:「除了父,没有人知道子是谁;除了子和子所愿意指示的,没有人知道父是谁。」

今天一个很好的布道讲题就是「耶稣是谁?」亲爱的朋友,耶稣是谁?拿撒勒的乡亲曾经两次拒绝耶稣,厌弃他,因为看耶稣跟他们一样。「这不是木匠的儿子吗?他母亲不是叫马利亚吗?他弟兄们不是叫雅各、约西、西门、犹大吗?他妹妹们不是都在我们这里吗?」他们就厌弃祂。因为不认识基督,也不明白每安息日所读众先知的书,就轻看他、拒绝他、说话顶撞他。但那些看见耶稣虚己荣耀的,就因为耶稣基督是神,竟然甘愿跟我们一样而更爱他,你是哪一种人呢?

以赛亚书53章11节,神说:「他必看见自己劳苦的功效,便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义;并且他要担当他们的罪孽。」

今天我们有信心遵行主的旨意传福音,满心相信那些预定得永生的人就会信,因为主必看见自己劳苦的功效。主的血不会白流,主的苦不会白受。神用右手将他高举,叫他作君王,作救主,将悔改的心,和赦罪的恩,赐给神的以色列民,就是神从创世之前所拣选的圣而公之教会。

主不但在父的右边为我们祈求,也为那些因我们的话信而信祂的人祈求。祂的国是永远的国,祂的王权存到万代。祂要在我们身上看见祂劳苦的功效,祂要进入自己园里,吃祂佳美的果子。祂要把公义的冠冕赐给凡爱慕祂显现的人,把生命的冠冕赐给忍受试探的人,把荣耀的冠冕赐给那些忠心事奉的人。而我们把冠冕放在宝座前,这冠冕都是主自己劳苦的功效,祂看见就心满意足了。

感谢主长久的忍耐,让我们因所存的盼望,更加殷勤,使自己没有玷污,无可指摘,可以安然见主。

《我们是你的百姓》

我们属于你,都是你的百姓,

我们正呼求你,宣扬你的圣名,

在这黑暗的世代,你召我们发光,

当我们寻求你面,主啊,显你大能。

副歌:

建立你教会,来医治这地,愿你国度降临,

建立你教会,来医治这地,愿你旨意成全。

请我们一起祷告:

「主啊,你是宝座中的羔羊,当我们凭信心看见你的荣耀时,我们的心就再一次得到坚固。你是独有权能的万王之王,万主之主。你借着你的灵继续在我们心里动工。你的筹算永远立定,你心中的思念万代常存,你必看见自己劳苦的功效。我们只要跟随你,照着你在我们心里运行的大能尽心竭力。帮助我们作你忠心的仆人,照我们所蒙的恩事奉你。愿天父的旨意行在地上,如同行在天上;并在教会中得着荣耀,直到世世代代,永永远远。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」