旷野吗哪

2016年5月2日 旷野吗哪

今天莅临

 

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全年读经:列王记上12-13章; 路加福音22章1-20节

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中,又到了我们相约一起灵修的时间。《歌罗西书》3章4节,保罗说:“基督是我们的生命,祂显现的时候,你们要与祂一同显现在荣耀里”。但愿我们行事坚定,得以遵守神的律例,求主用祂的话语使我们脚步稳当,保守我们爱祂,体贴祂的心意。

今天我们要思想的灵修题目是:《今天莅临》,所要读的经文在《新约圣经·约翰福音》16章16-22节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《主必再来》。

《主必再来》

1.黑夜已深白昼将近,荣耀盼望使我欢愉,

奇妙信息主快再来,

主为万王之王,万主之主。

2.世界潮流天空现象,都已显明主来预兆,

见证上主确实信息:

我救主再临日期已非遥。

3.在基督内已安睡者,当主再来都要复活;

彼时天上金门大开,

主必来亲设立快乐之国。

4.我们活着存留信徒,将要被提与主相见,

所存盼望必得实现,

故我们要互相安慰劝勉。

副歌:

主必快来,主必快来,我们欢乐迎接主再来,

或在早晨,或正午或夜深,我知主快再来。

读经:约翰福音16章16-22节

【约16:16】 等不多时,你们就不得见我。再等不多时,你们还要见我。

【约16:17】 有几个门徒就彼此说,他对我们说,等不多时,你们就不得见我。再等不多时,你们还要见我。又说,因我往父那里去。这是什么意思呢?

【约16:18】 门徒彼此说,他说等不多时,到底是什么意思呢?我们不明白他所说的话。

【约16:19】 耶稣看出他们要问他,就说,我说等不多时,你们就不得见我,再等不多时,你们还要见我。你们为这话彼此相问吗?

【约16:20】 我实实在在地告诉你们,你们将要痛哭,哀号,世人倒要喜乐。你们将要忧愁,然而你们的忧愁,要变为喜乐。

【约16:21】 妇人生产的时候,就忧愁,因为她的时候到了。既生了孩子,就不再记念那苦楚,因为欢喜世上生了一个人。

【约16:22】 你们现在也是忧愁。但我要再见你们,你们的心就喜乐了。这喜乐,也没有人能夺去。

背诵默想金句:

「你们现在也是忧愁;但是我要再见你们,你们的心就喜乐了;这喜乐,也没有人能夺去。」——约翰福音16章22节

灵修短文:《今天莅临》

一位旅游瑞士的观光客,独自来到一处游客罕到之地,发现一座花园,在好奇心驱使下,他前往敲门。老园丁出来应门,打开沉重的大门请他进去。老人很高兴接待访客,并带他参观花园。

「您住在这里多久了?」访客问。

「前后二十四年。」

「在这段时间里,园主常来吗?上一次是什么时候来的?」

「十二年前。」

「园主时常写信给你吗?」

「他从来不写信。」

「那么谁付给你工资呢?」

「他的代理人。」

「代理人常来这里吗?」

「他也没来过。」

「那么谁会来呢?」

「我几乎都是独自一人生活,即使陌生人也很难得见到。」

「可是你把花园整理得井然有序,树木扶疏茂盛,好像等候主人明天驾临。」

「先生,应该是今天!我等的是主人今天莅临。」老人如此回答。

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。《诗篇》16篇8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边我便不至摇动”。《旷野吗哪》节目有上帝的话语成为你每天生活的准则。

主题思想:《今天莅临》

凡事有妥当的预备,就能减少临场的慌乱。有句话说:「紧张,就是准备不够。」

今天灵修短文里的那位老园丁时刻做好准备,等候主人今天莅临。这让我想到一位住在美国加州朋友她有一个习惯,每天睡觉前都在床底下准备一双鞋子和手电筒。因为她小的时候,她爸爸就要求她和其它的兄弟姐妹做好准备,万一半夜发生地震,他们就可以来得及逃走。

为什么要在床底下准备一双鞋子和手电筒呢?她说:「在天摇地动的时候,窗户震碎了,加上突然停电,如果脚上穿着鞋子,就可以在满是玻璃碎片的地上走,手电筒可以帮助我在黑漆漆的夜里找到出路,所以有这两样东西摆在床下,我就可以安心睡觉了。」 

主耶稣在马太福音24章44节提到:「所以,你们也要预备,因为你们想不到的时候,人子就来了。」紧接着主耶稣在马太福音25章讲了「十个童女」的比喻。

马太福音25章1-13节,主说:「那时,天国好比十个童女拿着灯,出去迎接新郎。其中有五个是愚拙的;五个是聪明的。愚拙的拿着灯,却不预备油;聪明的拿着灯,又预备油在器皿里。新郎迟延的时候,他们都打盹,睡着了。半夜有人喊着说:“新郎来了,你们出来迎接他。”那些童女就都起来收拾灯。愚拙的对聪明的说:“请分点油给我们,因为我们的灯要灭了。”聪明的回答说:“恐怕不够你我用的;不如你们自己到卖油的那里去买吧。”他们去买的时候,新郎到了;那预备好了的,同他进去坐席,门就关了。其余的童女随后也来了,说:“主啊,主啊,给我们开门!”他却回答说:“我实在告诉你们,我不认识你们。”所以,你们要儆醒,因为那日子,那时辰你们不知道。”」

「时间」是给人的考验,人们通常对于特定时间要发生的事情,会做好准备,但是对于不确定什么时候会发生的事,却很少能未雨绸缪。

十个童女都拿着灯,出去迎接新郎。其中五个是聪明的,她们是有备而来,拿着灯,又预备油在器皿里。另外五个是愚拙的,她们在迎接新郎的事情上很马虎,拿着灯却不预备油,存着侥幸心理,心想:「还早,有的是时间预备。」结果,新郎迟延的时候,他们都打盹,睡着了。

我们都会有人性的软弱,但「有预备」跟「没有预备」的是有明显差别的。忽然半夜,有人喊着「新郎来了!你们出来迎接他。」那些童女就都起来收拾灯。愚拙就发现,自己的灯要灭了,就对聪明的说:「请分点油给我们,因为我们的灯要灭了。」聪明的童女怎么回答呢?聪明的童女回答说:「恐怕不够你我用的;不如你们自己到卖油的那里去买吧。」

是不是这些聪明的童女很自私,不愿意把油分给没有预备的童女呢?不是的。耶稣的这个比喻是指「属灵的预备」,换句话说「属灵的预备」是不能代替,也不能借用的。我不能把我的信仰分给你,你也不能把你的灵修分给我。圣灵在每一个人身上的工作都是个别的,你要自己预备油,你要自己领受神的恩膏,你要自己去朝见主。所以聪明的童女回答说「不如你们自己到卖油的那里去买吧!」

结果,就在她们慌慌张张的去买油的时候,新郎就到了。那预备好的,就同新郎进去坐席,门就关了。她们的诚意,新郎看见了,也感受到了。新郎请他们进去坐席,然后,把门关上。其余的童女随后也来了,说:「主啊,主啊,给我们开门!」他却回答说:「我实在告诉你们,我不认识你们。」意思是:「我没有办法,你们太没有心了。」这是当时的习俗,好像是一种捉弄,让人出糗。

有关犹太人的婚娶的习俗是先公证,后迎娶,在迎娶之前是不能同房的,虽然形同合法夫妻,但是还不能住在一起,要等到迎娶之后才可以。从马太福音1章17节「马利亚已经许配了约瑟,还没有迎娶。」这样的记载,我们可以略略明白他们婚娶的风俗。

主耶稣所讲的「十个童女」的比喻,重点在最后这句话:「所以,你们要儆醒,因为那日子,那时辰你们不知道。」

请我们留意,无论是愚拙的童女,或者不忠心的仆人,都没有提到「你们这被咒诅的人,离开我,进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。」没有,为什么呢?他们是被成全之义人的灵魂。他们的灵魂已经得救的,但是,很可惜,生活没有得胜。结果他们没有荣耀,也没有冠冕。

弟兄姐妹,今天我们信了主,有没有做好准备?主的日子来到,好像夜间的贼一样。我们不要故意忘记,不要活在「不知不觉」当中,不要像愚昧人,当像智慧人,要灵里儆醒,谨慎行事,爱惜光阴。要趁着有时间预备的时候,好好预备。路加福音12章35-40节,主说:「你们腰里要束上带,灯也要点着;自己好像仆人等候主人,从婚姻的筵席上回来;他来到叩门,就立刻给他开门。主人来了,看见仆人儆醒,那仆人就有福了!我实在告诉你们,主人必叫他们坐席,自己束上带,进前伺候他们。或是二更天来,或是三更天来,看见仆人这样,那仆人就有福了!家主若知道贼什么时候来,就必儆醒,不容贼挖透房屋,这是你们所知道的。你们也要预备;因为你们想不到的时候,人子就来了。”」

神在公义的威严中满有忍耐,祂「不轻易发怒。」因着祂丰盛的慈爱,祂宽容我们,展延应有的审判、拖长恩典的日子,赐下更多悔改的机会。

当挪亚的日子,世界在神面前败坏,地上满了强暴。凡有血气的人,在地上都败坏了行为。虽然神后悔造人在地上,祂公义的审判要临到这地。但神容忍等待,不立刻用洪水审判他们,宽容他们有一百二十年。以后神对亚伯拉罕说:「因为亚摩利人的罪孽还没有满盈,我要宽容迦南地的人,不立即把他们撵出去,直到你的你第四代的人回到这里。」神的意念高过我们的意念,祂的道路高过我们的道路。我们要为着神的忍耐、恩慈,对我们的宽容而感恩。不要因为神好像一时不报应,恶人一时得势而消沉。

先知哈巴谷问神:「你为何使我看见不公义的事?你为何容忍奸恶?「公理显然颠倒」,「我呼求你,你不应允要到几时呢?」这是我们共同的人生经验,我们祷告中常常会问:「神哪,你为什么容许社会上有这么多不公义的事情?义人受苦,恶人昌盛。义人遭难,恶人却经常得势。神哪,你是绝对的圣洁公义的,但为什么如此?我不明白!」

中国人心灵深处有一种把握,就是「天网恢恢疏而不漏」,老天终究是有眼的,我们冥冥之中知道报应一定会来到。

希伯来书的作者勉励同蒙天召的圣洁弟兄,说:「因为还有一点点时候,那要来的就来,并不迟延。」美国归正神学家范泰尔的「末世观」就是,人以为社会风气变得开明,开放,可以大胆的放纵情欲,却是神收回祂的普遍恩惠,任凭人活在无知和悖逆中,把自己推向神末日的审判而不自觉。马太福音24章37节,主耶稣已经说过:「挪亚的日子怎样,人子降临也要怎样。」

弟兄姐妹,主必再来,或许就在今天,即使不在今天,也比昨天更近一天,我们的责任就是做好准备。希伯来书10章19-25节,作者说:「弟兄们!我们既因耶稣的血,得以坦然进入至圣所,是借着他给我们开了一条又新又活的路从幔子经过,这幔子就是他的身体;又有一位大祭司治理神的家;并我们心中天良的亏欠已经洒去,身体用清水洗净了,就当存着诚心,和充足的信心,来到神面前;也要坚守我们所承认的指望,不至摇动;因为那应许我们的是信实的;又要彼此相顾,激发爱心,勉励行善。你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉;既知道那日子临近,就更当如此。」

我们不是退后入沉沦的那等人,乃是有信心以致灵魂得救的人。虽然主来的日子看来迟延,不法的事情增多,许多人的爱心冷淡,我们仍然要因信过讨神喜悦的生活。神能保守我们不失脚,叫我们无瑕无疵,欢欢喜喜站在他荣耀之前。让我们专心仰望为我们信心创始成终的耶稣,保守自己常在祂的爱中,洁净自己,像祂洁净一样。

神不愿有一人沈沦,乃愿人人都悔改。神不因为人做恶,就不让日光照着他,也不因为人行不义,就不降雨给他。主耶稣说:「天父叫日头照好人,也照歹人;降雨给义人,也给不义的人。」神照样常施恩惠,赏赐丰年,因为祂借着祂的恩慈领人悔改,这是神爱怜的心肠。

今天,我们活在一个科技一日千里的社会里,人们讲求理性、讲求智慧、也讲求物质追求,很少提属灵的事。很容易就忽略了主耶稣「必要再来」这件重要的事情。主耶稣说:「你们也要预备,因为你们想不到的时候,人子就来了。」

主的日子来到,好像夜间的贼一样。在想不到的日子,不知道的时辰,祂就突然来到。我们不用去猜测是在那一天,因为主自己在马太福音24章36节已经明说:「那日子,那时辰,没有人知道,连天上的使者也不知道,子也不知道,唯独父知道。」

人心里疏于防备,全然放松,自信自满的时候,主就来了。启示录16章15节,主说:「看哪!我来像贼一样。那儆醒,看守衣服,免得赤身而行,叫人见他羞耻的有福了。」

有一位弟兄他的父亲是传道人人,经常受邀到其它城镇去讲道,有时候,夫妻二人一起同去,就留下他跟弟弟在家好几天。他说:「我们很高兴过着自由自在的日子,但却很讨厌洗碗盘。」所以总是尽可能地拖延,不去洗。每次吃完饭以后,他们就把脏的锅碗瓢盆堆在烤箱里。一星期过后,几乎所有能塞的空间都塞满了。直到父母回家的前一天晚上,他们才卷起袖子清洗所有的碗盘。

他们最担心的就是,父母提早回家,看见那一大堆没有洗的锅碗瓢盆。他说:「我们兄弟二人一定会羞愧得无地自容。」

弟兄姐妹,主必再来,也许就在今天。你有预备吗?那些预备好的,就说:「主耶稣阿,我愿你来!」就像灵修短文里的老园丁,说:「我等我主人今天莅临。」还是你说「主啊,今天一定不能来,你的锅碗瓢盆我都没有洗!」你是哪一种人呢?约翰壹书2章28节,使徒约翰说:「小子们哪!你们要住在主里面;这样,他若显现,我们就可以坦然无惧;当他来的时候,在他面前也不至于惭愧。」

让我们的心时时在主面前儆醒,彷佛今天祂就要莅临。愿主赐福给我们!

《主耶稣再临那日》

1.主耶稣再临那日 必要高声吹起号筒

那永远光明清白 华丽早晨

凡在世上得救的人必在那边一同相会

在那边点名 我亦必在其内

2.故我们应当从早到晚 为主殷勤做工

欢喜传扬主耶稣 奇妙恩功

我救主所派职份已尽 在他面前无愧

在那边点名 我亦必在其内

副歌:在那边点名的时候(x3)

在那边点名 我亦必在其内

请我们一起祷告:

「主啊,帮助我每天生活,如同你今天就要来。帮助我不要像愚昧人,而像智慧人,谨慎行事。你没有即刻再来,是要教会要如同新妇装饰整齐,等候你的迎娶。主啊,教会要突然被提,你所命定的事必要成就。帮助我作你忠心、良善、有见识的好管家。靠你的恩典,身穿光明洁白的细麻衣,有你所喜悦的义行在你面前。你说我们都是光明之子,都是白昼之子。我们不是属黑夜的,也不是属幽暗的。求主不叫我们荒宴醉酒,而是灵里儆醒,照你的吩咐把信心和爱心当作护心镜遮胸;把得救的盼望当作头盔戴上,在地上与你同行,直到你来。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」