旷野吗哪

2016年5月29日 旷野吗哪

品格第一

 

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全年读经:历代志下4–6章;约翰福音10章24-42节

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是你的灵修伙伴孙大中。《罗马书》12章2节,保罗说:“不要效法这个世界。只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良,纯全可喜悦的旨意”。日日与主同行,与主交谈,我们就会越来越多明白神的心意,愿神用活泼常存的道,天天跟随我们,引导我们走在成圣的路上。

今天我们要思想的灵修题目是:《品格第一》,所要读的经文在《新约圣经·马太福音》5章13-16节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《点燃蜡烛》。

《点燃的蜡烛》

未燃的蜡烛,怎能明亮?

未燃的蜡烛,怎能温暖?

但它若被火光点上,就是寒夜里最真实太阳

没有说的话,怎能听见?

没有表达的爱,怎能感觉?

但若是自然地流露,就是人间最美的语言

光要照在人前,爱要行动表现

人们因此能看见天父在你们中间

读经:马太福音5章13-16节

【太5:13】 你们是世上的盐。盐若失了味,怎能叫他再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践踏了。

【太5:14】 你们是世上的光。城造在山上,是不能隐藏的。

【太5:15】 人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。

【太5:16】 你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。

背诵默想金句:

「我们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。」——马太福音5章16节

灵修短文:《品格第一》

路考客(Helford Luccock)告诉我们,安哲(Norman Angell)曾经这样介绍他的朋友:「这位就是哈罗德(Harold),他什么也没做,他就是他。」

人们怀念我们的人品远胜怀念我们做过的事。事情往往是人品的副产品,行为正能反映一个人内在的品格。如果别人议论我们的行为,实际上是批评我们里面缺乏基督徒质量,而非单纯批评那件事情本身。简单地说:什么样子的人,就会做出什么样子的事。

基督徒原不是天生的,而是逐渐成形的。

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《品格第一》

箴言23章7节,所罗门说:「因为他心怎样思量,他为人就是怎样。」一个人的态度和行为是思想的产品。思想是行为的种子,人心怎样思量,为人就是那样。所罗门说:「你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效是由心发出。」什么样的树,就结出什么样的果子。名声是别人怎么看你,品格才是真正的你。

保罗在哥林多第二章里面提到:「神本性一切的丰盛,都有形有体的居住在基督里面。」而我们「在祂里面也得了丰盛。」当我们受洗的时候,就表明我们的「旧人」已经与基督同死,现在是因信而基督活着,作基督徒就是把指望放在我们的救主,耶稣基督身上。保罗说,我们得在基督里是本乎神,基督是我们的生命。当我们信主的时候,我们受了基督使我们脱去肉体情欲的割礼,脱去从前行为上的旧人,与主一同复活。

神赦免了我们一切过犯,基督借着圣灵内住在我们里面,而我们也在祂里面。当我们常在主里面,日日与祂相交,祂的话就更新我们的心意,改变我们的意愿。

中国人有「止于至善」的理想,那么要怎么样达到这个理想境界呢?按古人的看法,你要诚意、正心、修身,然才能齐家、治国、平天下,也就是要靠个人的修养。多数中国人认为品格是靠个人修养。「这个人品格不好,因为修养不够。」「这个人没有修养,所以态度恶劣。」

很多人感叹,「知道容易,做到难。江山易改,本性难移嘛!」英国戏剧家萧伯纳的话说:「世界不缺少学问,不缺少道德,也不缺少教训,因为凡是人类能说的最好的话,都被孔子和柏拉图说完了。」可见,我们需要的是『能行出来、能做到的能力』。王阳明说:「破山中之贼易,除心中之贼难。」那个难以除去的「心中之贼」就是「老我」。

孙大中从小就听过一个故事,叫「周楚除三害」。有一个人名叫周楚,是个恶霸,当他看见他的乡民很痛苦,就问是什么原因造成了这样的痛苦,乡民说「因为这里有三害」,第一害是南山的猛虎,第二害是北海的蛟龙。周楚就上山下海把这两害都除掉了。那么第三害是什么呢?乡民说:「就是你。因为你为非做歹,欺压乡民,胜过南山猛虎,北海蛟龙。」故事说到最后,周楚就洗心革面,痛改前非,于是这三害就除尽了。

这个故事很有启发性,但多数人愿意做「老周楚」,少有人愿意做「新周楚」。保罗说:「立志为善由得我,只是行出来由不得我。」为什么「由不得我」呢?因为我生命的每一个层面都受到罪的影响。

前美国哈佛大学社会学教授索罗金,说过这么一句话,他说:「人类社会里的的公义、繁荣只存在理想中,在现实中间根本没有办法达到,因为罪是存在的。」原因很简单,因为世人都犯了罪,无一例外。约伯记14章4节,约伯说:「谁能使洁净之物出于污秽之中呢?无论谁也不能!」

然而,人没有办法,神有办法。借着耶稣基督的救赎,用重生的大能改变一个人。用祂的恩典和能力帮助无助的人超越堕落的本性。腓立比书2章13节,保罗说:「你们立志行事,都是神在你们心里运行,为要成就他的美意。」感谢神,神能照着运行在我们心里的大力,充充足足的成就一切超过我们所求所想的。

当尼哥底母从耶稣口中听见「重生」的事情,感到不可思议,他问耶稣:「怎能有这事呢?」主耶稣说:「风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从那里来,往那里去;凡从圣灵生的,也是如此。」你看见重生的果效,却不知道发生了什么事,怎么一个旧人变成了新人?一块大木头,在湍急的溪低中只能「顺流而下」,因为它没有生命。但是一条小鱼,却能「逆流而上」,因为牠有活泼的生命。

中国人对品格的理想是「止于至善」,可是实际上我们是往下比,「我虽然不怎么好,可是那个人比我更差,跟他相比,我还好啦!」我们缺少「逆流而上」的活泼的生命。我们讲「道德」,可是没有标准。

美国大布道家葛培理牧师讲过一个小故事,他说有一次她的妻子帮他洗衣服,那些白衬衫在家里看起来很洁白,很干净。可是当她把这些白衬衫挂到户外的时候,与地上才落下的白雪一比,就很清楚显出这些衬衫不是那么白。

当耶稣基督到世上来的时候,祂是那位「圣者」在人间的显现,祂是那「义者」在我们中间。祂凡事受试探与我们一样,但祂已经胜了世界,祂把最伟大,最高贵的品格彰显出来。耶稣说:「来,跟从我。」又说:「去,使万民作我的门徒。」

保罗认识基督以后,不再是用自己度量自己,用自己比较自己,也不是跟别人比较,他心中所渴慕的是基督,基督是他的「标竿」。保罗竭力追求,期盼得着神在着基督耶稣所要他得的,就是「全然像祂的爱子」。基督在地上作人的时候,全然顺服天父,父在子的身上得着了完全的荣耀。主耶稣道成肉身来作人的时候,祂的每一个思想,每一种行为,每一个目的,每一件私下或大庭广众下所作的工作,从祂出世张开眼睛,直到在十字架上断气而死为止,都是为神所赞许的。

当主耶稣站在人的地位上,在人性上受试探的时候,祂用神的话语得胜。魔鬼的第一个试探来到的时候,祂说:「经上记着说」。魔鬼第二个试探,想要断章取义利用圣经的时候,耶稣说:「经上又记着说」。魔鬼第三个试探再来,耶稣说:「撒旦退退去罢,因为经上记着说…」。路加说:「魔鬼用完了各样的试探,就暂时离开耶稣。」约翰福音15章7节,主说:「你们若常在我里面,我的话也常在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。」

主的话对我们如同「两刃的利剑」,对魔鬼则是「圣灵的宝剑」。诗篇119篇11节,诗人说:「我将你的话藏在心里,免得我得罪你。」诗篇119篇9节,诗人又说:「少年人用什么洁净他的行为呢?是要遵行你的话。」

我们若是每天让圣经的智慧和亮光充满我们的心,我们里面的私欲和恶念,就可以被驱除净尽。神救了我们,以圣召召我们,不是按我们的行为,乃是按祂的旨意和恩典。这恩典是万古之先,在基督耶稣里赐给我们的。我们要靠着主的大能,把每一种偏离神的心意尽都夺回,使它顺服基督。

我们若常在主里面,与主相交,主的话一进到我们心里,就更新改变我,使我产生「遵守主道」的意愿,使我存敬畏的心,不从人的情欲,只从神的旨意。主耶稣求父用真理使我们成圣,而「成圣」的主要功夫,在于改变自己的思想方式。「除心中之贼」最大的动力来自于「讨神喜悦」的心愿,而这种心愿和动机,源自于蒙恩的人,重生得救以后的新性情。哥林多后书5章9节,保罗说:「无论是住在身内,离开身外,我们立了志向,要得主的喜悦。」

今天你信了主,是否认意专一爱神,顺从祂?还是你缺少恒心,对神的全能缺少信心?当你与主之间有着紧密的相连,你心灵的境界就不断的得到提升。你会想主所想的,爱主所爱的。慢慢的,你的想法改变了,你的兴趣改变了,你的选择改变了,你的态度改变了,你的习惯改变了。在成圣的过程中,你越来越有「像基督」的品格。你会少爱自己,更多爱主。

「爱」是一个基督徒所能拥有最高贵的品格。爱是不求自己的喜悦,只求别人的益处,这种「胜过自私」心理的表现,正是基督的风范。

爱是「行动的信心」,是无声的见证。基督徒的好行为,在世人面前所流露的爱心,是他里面新生命的彰显,最能反映主在我们里面是何等真实。世人凭肉眼看不见神,但是可以看见被神改变的人的好行为。有一期《灵命日粮》灵修短文的作者讲了一个见证,他说:有一次,他和一位朋友在一家银行办事情。那时他朋友请银行柜台人员将100块美金的纸钞换成零钱,柜台人员不小心换给他6张20元的纸钞,多给了他一张。他的朋友发现了这个错误,走回银行,悄悄地告诉那个职员这件事。

那位职员很惊讶,说:「我真的很感谢你,如果你没有回来,今天我就得自掏腰包补上差额。你真是一个诚实的人。」他朋友怎么说呢?他朋友回答说:「我之所以会诚实,乃是因为我信耶稣的,我是基督徒,我把钱还给你是因为我的主希望我这么做。」

感谢神,好行为虽然不足以救人,但在一个已经得救的人的成圣过程里显在人前的「好榜样」是极大的力量,能够吸引人「渴慕救恩」。

感谢主,祂用祂的道洁净我们,督促我们。用祂的大能更新们,改变我们。神救了我们,祂不是「不定我们的罪」,「不算我们有罪」就算了,祂还预先定下我们要效法祂儿子的模样,使祂儿子在许多弟兄中作长子。

神从创世之前拣选我们,在历史的过程中把我们召来,要我们得着儿子的名份,学习儿子的样式,有分于儿子的苦楚,并且享受儿子的基业。祂乐意以祂无穷的智慧,按着祂的主权,用祂的大能,塑造我们。提多书3章3-7节,保罗说:「我们从前也是无知、悖逆、受迷惑、服事各样私欲和宴乐、常存恶毒嫉妒的心,是可恨的,又是彼此相恨。但到了神我们救主的恩慈,和他向人所施的慈爱显明的时候,他便救了我们,并不是因我们自己所行的义,乃是照他的怜悯,借着重生的洗,和圣灵的更新。圣灵就是神借着耶稣基督我们救主,厚厚浇灌在我们身上的;好叫我们因他的恩得称为义,可以凭着永生的盼望成为后嗣。」

虽然主所赐的新生命好像还不完全,但已经开始,祂在我们心里动了善工,就必成全这工直到耶稣基督的日子。有主在我们心里,我们的生活就有重心、有方向、有目标、有动力、有倚靠、有勇气。神能照着在基督身上所运行的能力,就是使祂从死里复活的大能,成全我们一切所羡慕的良善,和一切因信心所做的工夫。

祂用百般的忍耐,在我们生命中动工,塑造我们,使我能够在肉身中间顺服天父,像基督那样顺服。哥林多前书1章9节,保罗说:「神是信实的,你们原是被他所召,好与他儿子,我们的主耶稣基督,一同得分。」

罗马书8章14节,保罗说:「凡被神的灵引导的,都是神的儿子。」教会是基督的身体,是那充满万有者所充满的。神要借着教会彰显祂的丰满,借着我们在「各处」显扬那因认识基督而有的香气。

主要我们活出「光」、「盐」的特质,我们不要作胡涂人,乃要儆醒,要在圣的真道上造就自己,在圣灵里祷告。神已经将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们,我们既与祂的性情有分,就要分外的殷勤,不要在幼嫩、懒惰、愚昧、骄傲中自满,而要随从圣灵的引导,让基督在我们里面完完全全的成形。

《主你爱的光辉》

主,祢爱的光辉正照亮,

在这黑暗弯曲时代中,

耶稣世界真光照亮我们,

赐下真理释放我们自由,

光照我们,光照我们。

真光照耀,让这地充满父神荣耀,

灵火焚烧,焚烧众人心。

活水涌流,以慈爱怜悯恩待万邦,

求发命令,主啊,照亮这地!

主,我们仰望祢的荣面,

愿祢荣耀借着我们彰显,

生命更新天天不断改变。

愿祢真理荣美让人看见,

光照我们,光照我们。

真光照耀,让这地充满父神荣耀,

灵火焚烧,焚烧众人心。

活水涌流,以慈爱怜悯恩待万邦,

求发命令,主啊,照亮这地!

请我们一起祷告:

「主啊,感谢你,透过今天的信息使我们明白,何以保罗能说:“我靠着那加给我力量的,凡事都能做”,因为我们所做的事都是你给我们成就的。你要我们合一,像你与父合一样。主啊,你照着父的旨意,为我们的罪舍己,要救我们脱离这罪恶的世代。你的爱激励我,甘心与你同钉十字架。求主赐给我谦让的心,把自己深藏在你里面。我为每一个属你的人祷告,为所有因你的道信你的人祈求,求主保守我们有合一的见证。主啊,你的膏油馨香;你的名如同倒出来的香膏,所以众童女都爱你。我们为宋姐妹的孙女今年的考高祷告,帮助她能够好好发挥。胡姐妹的孩子,甘肃孟听友,还有听友锦瑟都面对高考的压力,求主加添力量,赐下平安在众人心中,带领每一个爱慕你,仰望你的人。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」