2016年5月31日 旷野吗哪

行善的生命

 

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全年读经:历代志下13–14章;约翰福音12章1-26节

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中,又到了相约一起灵修的时间。《诗篇》119篇15节诗人说:“我要默想你的训词,看重你的道路。”爱慕神的话语,昼夜思想的人有福了,让我们的心以神为乐,我们的灵以知识为美,天天都在耶稣基督的真道上有长进。

今天我们要思想的灵修题目是:《行善的生命》,所要读的经文在《旧约圣经·诗篇》149篇,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《我一生》

《我一生》

我在主面前拍拍手在主面前跳跳舞

在主面前唱一首欢乐的歌

因耶稣爱我我知道耶稣爱我不改变

耶稣爱我哈利路亚

我一生要赞美主我一生要事奉主

我一生要来彰显主荣美

我一生要为主而活

我一生要高举主我一生要跟随主

我一生要来彰显主荣美

我一生要为主而活

我要赞美主赞美主

我要全心全意来赞美主

我要赞美主赞美主

我要一生一世来赞美主

读经:诗篇149篇

【诗149:1】 你们要赞美耶和华,向耶和华唱新歌,在圣民的会中赞美他。

【诗149:2】 愿以色列因造他的主欢喜。愿锡安的民,因他们的王快乐。

【诗149:3】 愿他们跳舞赞美他的名,击鼓弹琴歌颂他。

【诗149:4】 因为耶和华喜爱他的百姓。他要用救恩当作谦卑人的妆饰。

【诗149:5】 愿圣民因所得的荣耀高兴。愿他们在床上欢呼。

【诗149:6】 愿他们口中称赞神为高,手里有两刃的刀。

【诗149:7】 为要报复列邦,刑罚万民。

【诗149:8】 要用链子捆他们的君王,用铁镣锁他们的大臣。

【诗149:9】 要在他们身上施行所记录的审判。他的圣民都有这荣耀。你们要赞美耶和华。

背诵默想金句:

「因为耶和华喜爱他的百姓;他要用救恩当做谦卑人的妆饰。」——金句:诗篇149篇4节

灵修短文:《行善的生命》

一个昏沉的早上,城市的居民问报童:「你会冷吗?」报童很富诗意地答:「是的,先生,遇见你之前,我确实觉得有点冷。」

菲利普.布鲁克斯(PhillipsBrooks)是虔诚圣洁的人,他身上流着圣徒的热血。如果你能在波士顿街头遇见他,可算是幸运,因为只要见到他的面,即使阴霾的天气也会变成晴朗。

有一个人在波士顿街头忽然被雷雨所困,结果他却说:「托那天的福,街头虽有雷雨,我却觉得比艳阳天还要温馨,因为竟然有人留我在他家门口避雨。」他所指使雷雨变成晴天的人,就是菲利普.布鲁克斯。他并没有做什么大事,只不过表现出一点点基督徒的爱心罢了,就让另一个人受用无穷,感到温馨。

教会只要有一个人彰显出美丽的生命,就能改变整体教会的气氛。一个孩子的高贵表现,同样能使整个教室为之改观。

重生的圣徒就像大热天屋里的一股清流,我所认识的某些基督徒,他们所散发的香气比六月天的玫瑰花更为芳香。

史蒂文森(RobertLouisStevenson)曾说:「值得交往的人,不是说有就有的。」

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《行善的生命》

主要用救恩当作谦卑人的妆饰,祂要在那些谦卑倚靠祂的人身上彰显祂的荣美。

菲利普.布鲁克斯(PhillipsBrooks)是十九世纪美很有名的牧师。他真诚的品格和灵命,流露在行动和教导中,受到广大会众的敬爱与拥戴。菲利普.布鲁克斯关心人,注重教育,特别爱小孩,时常把快乐带给孩子们,很多小孩都爱他。

据说菲利普.布鲁克斯回天家之后,有个五岁的小女孩,因为很久没见到他,觉得很失望,跟她母亲说起。她母亲很温和的对她说:「布鲁克斯牧师已经到天堂去了。」小孩虽然心里不舍,仍然充满信心对母亲说:「啊,妈妈,布鲁克斯牧师一去那里,天堂里的天使们将会多么快乐!」

集盲、聋、哑三种残缺于一身的美国名人海伦凯勒(HelenKeller,1880-1967)姐妹,就是布鲁克斯牧师所结属灵的果子。海伦凯勒还是小女孩的时候,就一直与布鲁克斯牧师保持通信,在信里分享她属灵的成长,直到布鲁克斯牧师过世。

有一次有人问美国哲学家詹姆斯.威廉(WilliamJames)请他给「灵性」下个定义,什么是「灵性」?他犹豫了一会儿,之后坦承无法用言语表达,不知道要如何定义「灵性」,他说:「不过,我可以指出一个代表灵性的人物,就是布鲁克斯牧师。」

哥林多前书16章14节,保罗说:「凡你们所作的,都要凭爱心而作。」一个人越认识神,心里越多被神的爱所充满,他就越能够把爱分给别人。爱人并不一定是做了什么轰轰烈烈的大事,而是站在对方的立场,为别人着想,而一点爱心就能给人带来很深的感受。

曾经有一位邮差在报纸的副刊投稿,说到,记得刚当邮差的第一个圣诞夜,那晚我骑着一辆自行车,在滂沱大雨中,挨家挨户送信。由于我是新手,信件量又达颠峰,送起来真是格外吃力。看看手表已经晚上七点多了,车上还有三分之一的信件在等着我送发,心情不禁慌了起来。

肚子真的饿了,大雷雨淅哩哗啦地渗透到我雨衣里的衣服。真是饥寒交迫。只是一低头,看到还有那么多信件没送,一点胃口也没有,虽然巷子里传来阵阵的炒菜香。就这样,雨声、卡拉OK声、一家团聚的欢乐声、划酒拳的吆喝声、小孩的吵闹声….和着我在楼下喊着「几号、几楼、某某先生的挂号信,请拿印章下来」的声嘶力竭,在冬雨的街灯下,交织成很特殊的情景。

当时心想既然这么辛苦,不如归去,辞职不干算了。就在这时候,有一个行动不很灵活的老太太一手拿着茶壶、一手拿着茶杯,从楼上艰辛地走下来。当我端着她充满爱心的热茶,一时之间也不晓得怎么感谢她才好,只懂得傻傻地愣在那里。就这样在那么一个湿冷的圣诞夜里,一壶热茶温暖了一个少年邮差的心。于是,少年邮差决定不辞职了。此时提笔,又是个大雷雨的夜晚,事隔八年,每每想起那一幕。仍然让我感动不已!

布鲁克斯牧师留一个被雷雨所困的人,在他门口避雨,那人的心里就感到无比温馨。可见爱的力量是极大的,小小的爱心,如同暗夜的烛光,能够驱走许多黑暗。

「爱」是人间最高贵的情感,但妨碍我们活出爱的大敌就是「自我」。印度圣徒孙大信说:「自私是我们灵魂中一切邪恶和不安的根源。」一个人一旦有太多的自我,他就时刻感到自己必须被接受、被爱,却不能去爱别人、接受别人。结果他里面自私就成了他灵魂的「监狱」。

我们有很多的想法都是被自我中心所辖制,总是问「我可以从中得着什么?」「怎么样让自己舒服?」我们很容易活在自己的世界里,以为世界是以我为中心,绕着我运转。「自爱」是好的,但把自己看得太重,专顾自己,做什么只为「利己」,爱自己过于爱人,就成了「自私」。

带领十九世纪英国和爱尔兰弟兄会的约翰.达秘,说:「以自己为中心的意念,是一切丑恶的根源。」

一位在印度宣教的女宣教士贾艾梅说:「当我们认为自己的意见和偏好比神所说的有价值之事还重要时,我们就是把个人的信念当成了偶像。」她又说:「若我的「己」管辖了我,若我所有的思想都环绕着「己」旋转;若我的「己」占领了我整个人,以至我的心灵难得有一刻脱离自己,那我就还是丝毫不懂加略山的爱。」

神就是爱,神是爱的根源,因为神把祂的爱延伸出去成为创造的行动,才有你我的被造。因为神乐意分享自己,我们才能享受生命的美好。约伯记34章14-15节,提到一段话:「他若专心为己,将灵和气收归自己,凡有血气的就必一同死亡;世人必仍归尘土。」

但「爱」就是不是专心为己,而是为别人的好处付出。有句话说:「没有劳苦的爱是空谈。」约翰壹书3章18节,约翰说:「小子们哪!我们相爱,不要只在言语和舌头上;总要在行为和诚实上。」爱心不要只是在嘴上讲,而要付诸行动。

主为了拯救我们,甘愿在加略山的十字架上为我们舍己。约翰壹书3章16节,使徒约翰说:「主为我们舍命,我们从此就知道何为爱;我们也当为弟兄舍命。」

爱的根源乃是神,因为神的慈爱比生命更好。主已经完美的呈现了何为爱,祂也要借着圣灵的大能,帮助我们每天活出爱。约翰壹书4章7节,使徒约翰说:「凡有爱心的都是由神而的,并且认识神。」

一个被圣灵感动的人,一定乐意付出自己,因为圣灵与自私的心毫无交通。弟兄姊妹,让我们省察,今天我们是否对自己太多保留?是否我们吝于分享?教会应当是这个冰冷世界的火炉,求主挑旺我们的爱火,使我们能给周围所有渴望爱的人带来温暖。美国思想家富兰克林说:「一吨的学问,不如一斤的善行;而一斤的善行,胜过许多同情。」

路加福音第十章,主耶稣讲了一个好撒玛利亚人所做的事。他看见一个落在强盗手中,被打个半死,躺在路边的犹太人。这个人跟他非亲非故,但见他境遇可怜,就快要死了。偶然有一个祭司,从这条路下来,看见他,就从那边过去了。又有一个利未人,来到这地方,看见他,也照样从那边过去了。他们都只顾自己的事,不愿给自己惹上麻烦。这个好撒玛利亚人,行路来到那里;看见他就动了慈心,主动的上前,用油和酒倒在那人的伤处,包裹好了,扶他骑上自己的牲口,带到店里去照应他。第二天还拿出二钱银子来,交给店主说:「你且照应他;此外所费用的,我回来必还你。」

表示他也有要事在身,不能耽搁。但是他仍然为了救这个人,付出爱心,直到他实在不能继续照顾,才委托店主代为照顾,并且承诺他还会回来,所费用的他回来一定会还。他在自己很重的责任之外,再加上本来不应当是自己背的十字架,使别人得到好处,使他人得到造就。

1931年宋尚节在青岛布道的时候,曾经为着「灵恩」的问题感到很困扰,因为当时很多灵恩派教导信徒要说方言、唱灵歌、见异象、作异梦,不这样就没有圣灵。

圣灵充满就是要说方言、唱灵歌、见异象、作异梦,这些才是「被圣灵充满」的「凭据」。宋尚节心里就在想,难道一个人被圣灵充满就只为自己吗?后来当他听计志文牧师讲耶稣和撒玛利亚妇人井边谈道的事迹的时候,蒙圣灵光照,他说:「圣灵充满乃是圣灵在信的人里面成为泉源,流出活水的江河来,直涌到永生。神不是教你独善其身,在方言异象中自乐自足,乃是要你兼善天下,成为中空而洁净的水管,把灵里的活水涌流出来,浇灌那枯干的生灵,使那些枯干的心田能结出灵果。」

他看出「舍」才是「得」的唯一法则;倒空自己顺服神的旨意,凭着爱心去作见证,才是追求和持守圣灵充满的正当途径。约翰福音7章38节,耶稣说:「信我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。」今天我们都从一位圣灵受洗,成了一个身体,饮于一位圣灵,要靠着圣灵的能力行善。

今天人与人之间最需要的就是爱。有一个故事说到,一个作爸爸的在办公室受了老板的一些气,打电话回家里时,忍不住向妈妈发了一顿脾气,而妈妈越想越气,就把气出在儿子的身上,而儿子莫名其妙的受了气,走到家院子,狠狠的踢了小狗一下,小狗被踢得哇哇叫,跑到外面乱叫乱咬,一口就咬在刚刚要进门的爸爸脚上。

如果每个人都把气出在别人身上,到头来最后受气的还是自己。孔子说:「己所不欲,勿施于人。」我不喜欢的,也不要强加给别人。在你里面有一个「己」,我里面也有一个「己」。与人相处要「将心比心」,站在别人的立场上,设身处地的为别人想。

耶稣说:「无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人。」

耶稣讲的跟孔子讲的有什么不一样?不一样的地方,就在于「主动」和「被动」。神的爱是主动的爱,德蕾莎修女曾说:「爱的反面不是恨,而是冷漠。」「冷漠」就是被动。

主耶稣不要我们被动,而要我们主动找机会对人好。神在我们身上的神迹不单只是「大难不死」、「病得医治」、「问题得到解决」…,更重要的是祂更新改变我们,使我们能主动去爱人。德蕾莎修女说:「一个人能够快乐的爱人,甘心服事人,就是神在他身上所行最大的神迹。」

弟兄姐妹,是否在你的思想中,经常想着怎样对别人好?怎样行善?保罗说:圣灵所结的果子就是「仁爱」。「爱心」是联络全德的,所有美德的基础、动机都是爱,而世人认出我们是基督徒也是因着爱。

今天我们是否照着主对我的爱来爱人?是否我充份享受了「爱里的自由」?还是我仍然活在自我的监牢里?主要用救恩当作谦卑人的装饰,是否每天我存着谦卑的心与祂同行?

一个有爱心的人,时时享受灵魂的甘甜。求主借着祂的灵更新变化我们的心意,在我们心里动那善工,使我们的爱心,在知识和各样见识上,多而又多。主说:「你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。」

愿我们都能够因为爱心,被人辨认出我们是跟随基督的人。

《活出爱》

有一份爱从天而来比山高比海深

测不透摸不着却看得见

因为有你因为有我甘心给用心爱

把心中这一份爱活出来

耶稣的爱激励我敞开我的生命

让自己成为别人祝福

耶稣的爱点燃我心中熊熊爱火

我们一起向世界活出爱

请我们一起祷告:

「主啊,如果我不能做一座照亮世界的灯塔,那么就让我做一根能给人间带来温暖的蜡烛。主啊,常有穷人和我们在一起,常有有需要的人在我们身旁,每天你都给我们许多付出爱心的机会。帮助我在「爱人」的事上常以为亏欠,若是我的灵命如同寒冬,求主使它快乐的苏醒过来。虽然我好像一块小煤炭,好像不能整个屋子带来温暖,但你把我们集合在一起,成为一堆被你点燃的炭火,就能温暖许多人。求你借着你的灵,将你的爱浇灌在我们众人心里,使我们彼此相爱的心,并爱众人的心,都能持续增长、充足。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」