2016年6月1日 旷野吗哪

言语柔和

 

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全年读经:历代志下15–16章;约翰福音.12:27-50

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中,神的话是我们的脚前的灯和路上的光。神的话语一解开就发出亮光使愚人通达,感谢神,使我们清晨就得听祂的慈爱之言,求主坚固我们倚靠祂的心志,用祂活泼常存的道,引导我们走义路。

今天我们要思想的灵修题目是:《言语柔和》,所要读的经文在《新约圣经·歌罗西书》3章12-17节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《让我们心中有爱》。

《让我们心中有爱》

在人生路上有风有雨有欢笑和泪滴

所有许多忧伤困难挫折

我都甘愿承受快快乐乐地走

让我们心中有爱相扶相持

完全地奉献用真爱付出

常常把快乐笑容挂在脸旁

让人生路上充满爱与阳光

在人生路上有风有雨有欢笑和泪滴

所有许多忧伤困难挫折

我们手牵着手快快乐乐地走

让我们心中有爱献出关怀

完全地付出,用真心相爱

常常把快乐笑容挂在脸旁

让人生路上充满爱与阳光

读经:歌罗西书3章12-17节

【西3:12】 所以你们既是神的选民,圣洁蒙爱的人,就要存(原文作穿下同)怜悯,恩慈,谦虚,温柔,忍耐的心。

【西3:13】 倘若这人与那人有嫌隙,总要彼此包容,彼此饶恕。主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人。

【西3:14】 在这一切之外,要存着爱心。爱心就是联络全德的。

【西3:15】 又要叫基督的平安在你们心里作主。你们也为此蒙召,归为一体。且要存感谢的心。

【西3:16】 当用各样的智慧,把基督的道理,丰丰富富的存在心里,(或作当把基督的道理丰丰富富的存在心里以各样的智慧)用诗章,颂词,灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感歌颂神。

【西3:17】 无论作什么,或说话,或行事,都要奉主耶稣的名,借着他感谢父神。

背诵默想金句:

「所以你们既是神的选民,圣洁蒙爱的人,就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。」——歌罗西书3章12节

灵修短文:《言语柔和》

卫理公会名牧牛顿(Robert Newton)自结婚日起,夫妇俩每日两次同心祷告并彼此代祷。只要不受意外事件干扰,他们终身一直持守这个习惯。牛顿老牧师见证说:「在这短暂的人生,我太太和我能欢度结婚五十周年这禧庆,我不记得我们彼此之间,有过任何一次怒目相向,或向对方说过一句不太客气的话。」

我的叔父乔布,某一个夏日把他的愁烦全都卸下,从路旁篱笆摘下了一朵深红色玫瑰,送给了珍妮婶婶。

云雀对着日头欢唱,天使沿街舞蹈,唱着说:「你做的事真好!」叔父的心竟成为云雀吟唱的素材。

我每当听到温柔慈爱的话,心里没有不受感动软化的;我不得不感谢天父,他在人世间的声音中放入这样好的基调。装满甜水的杯子,尽管怎样摇晃,总洒不出一滴苦来。

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《言语柔和》

可能神把我们摆在一个言语粗俗的环境里,住在嘴唇不洁的民中,这是神给我们的考验。一个小小的批评,有可能带来巨大的争吵,是我们意料不到的。歌罗西书3章12节,保罗说:「你们既是神的选民,圣洁蒙爱的人,就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。」

我们不能决定别人的行为,你不能决定别人对你说什么,可是我们可以改变自己的态度,可以选择「回答柔和」,用温和的言词来回答。所罗门说:「温良的舌,是生命树。」

英国文学家约翰逊说:「礼貌就像个气垫,里面可能什么也没有,但是却能奇妙地减少颠簸。」礼貌是人与人共处的金钥匙。是儿童和青少年应该特别小心地「养成习惯」的头等大事。礼貌不花钱,却比什么都值钱。但「礼貌」却是大家最容易忘掉的一件事情。

保罗在提摩太前书4章12节,嘱咐年轻的传道人提摩太:「不可叫人小看你年青;总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上,都作信徒的榜样。」这里保罗提到了「言语」,对人说话要有礼貌。讲话不客气,最容易让人生气。

为什么对人要有礼貌?为什么要带着「尊重」呢?因为每个人都是神按着自己的形像造的,神爱每一个祂所造的人。雅各书3章9-10节,雅各说:「我们用舌头颂赞那为主为父的,又用舌头咒诅那照着神形像被造的人;颂赞和咒诅从一个口里出来,我的弟兄们!这是不应当的。」

千万不要说:「嘴巴长在我身上,我爱说什么,就说什么,谁也别拦着。」如果我们这么说,这样认为,就表示我们还活在血气里,还不明白自己蒙恩的身份。我们是神的选民,圣洁蒙爱的人,要凡事长进,连于元首基督;要穿戴基督言行态度,彰显祂的荣美样式。

箴言12章18节,所罗门说:「说话浮躁的,如刀刺人。」言语暴戾最会触动怒气。回想第一次世界大战是怎么爆发的?就是从几句充满敌意的言词开始,正所谓「星星之火可以燎原。」回答柔和却能够使怒消退。

箴言15章28节,所罗门说:「义人的心,思量如何回答;恶人的口吐出恶言。」「回答柔和」包含了经过思考的回应,也就是『用谦卑的心说出节制的言语。』同样一句话,用温柔的语气,平和的态度去说,就能使听的人如沐春风。但是你用恶劣的度去说,就能使听见的人听了火冒三丈,让人如受火炙,如被刀刺。

「言语」在基督徒的生活中占了很重要的地位,因为我们每天花很多时间在跟人说话,不能不留心。以弗所书4章29节,保罗说:「污秽的言语,一句不可出口,只要随事说造就人的好话,叫听见的人得益处。」

我们不能阻止别人用愤怒的语气,或者咄咄逼人的态度跟我说话。但我可以用选择温和的态度,用轻柔且带着关爱的语气来回应。箴言25章11节,所罗门说:「一句话说得合宜,就如金苹果在银网子里。」

一句柔和的回答,可以止息怒气,舒缓火爆的场面,使人与人之间的关系变好。歌罗西书4章6节,保罗说:「你们的言语要常常带着和气,好像用盐调和,就可知道该怎样回答各人。」粗心的话,引起纷争;无情的话,伤及生命;合宜的话,能减少压力,仁慈的话,能把伤口治愈。

一句恶言,就把人逼到死角,激动人作恶,叫人把丑恶的一面拿出来。有时候夫妻之间相处久了,讲话也就不拘小节。一位弟兄屡屡用「命令」的口气对妻子说话。「等下一你要过来的时候,顺便把圣经给我拿来。」一会儿妻子把圣经拿来了。弟兄又说:「等一下走的时候,你再顺便把《荒漠甘泉》放回书架上。」

妻子听着不乐意,就说:「顺便,顺便,哪那么多顺便啊?」弟兄惊觉说错话了,连忙说:「哦,对不起,要走请你帮我把《荒漠甘泉》放回书架上,好吗?谢谢!」妻子这才露出笑容,说了一句:「不客气!」

弟兄姊妹,多说「请」,多说「谢谢」,多说「对不起」,多一些温柔,多在语言上留意,人与人之间就会减少许多不必要的磨擦。不要只在意自己的感觉,而不理会别人的感受。箴言18章2节,所罗门说:「愚昧人不喜爱明哲,只喜爱显露心意。」

尽可能学习「轻声、慢语、寡言。」声音轻一点,讲话慢一点,话少讲一点,不要多言。因为多言多语难免有过;禁止嘴唇是有智慧。

恶劣的态度,刻薄的言语,常常会造成很不好的结果,惹动怒气。保罗说:「你不可为恶所胜,总要以善胜恶。」主要我们的爱心,在知识和各样见识上,多而又多。我们要靠主的恩典,以智胜愚,以善胜恶,用爱心胜过仇恨。不要作愚昧人,而作合神心意的智慧人。

诗篇19篇14节,大卫说:「耶和华我的盘石,我的救赎主阿,愿我口中的言语,心里的意念,在你面前蒙悦纳。」让我们跟主时常保持亲密的关系,时常被主的话语提醒,即使我们被人激动、要发脾气,也要留意遣辞用字,不要带有攻击性,而要带着善意。因为每一个人都是神按着自己的形像造的,是尊贵的,神爱每一个祂所造的人。佳美的言行,永远源自良善的心田。

路加福音6章45节,主说:「善人从他心里所存的善,就发出善来;恶人从他心里所存的恶,就发出恶来;因为心里所充满的,口里就说出来。」

说和善的话并不费力,却能够成就大事。或许你说:「尊敬别人,善待别人能得到什么好处?」

首先,会使别人感觉良好。箴言16章24节,所罗门说:「良言如同蜂房,使心觉甘甜,使骨得医治。」

安徽桐城有个「六尺巷」,这个巷子就介于清朝礼部尚书张英的旧宅和邻居吴氏的宅院。

起先张英家里重修宅院的时候,因为界线的事情,墙可以拓到哪里,家里的人跟邻居吴家起了争执。甚至特别写信到北京请张英以尚书的官位来施压。张英就写了一封家书,里头写着「千里修书只为墙,让他三尺又何妨。长城万里今犹在,不见当年秦始皇。」

家里人看了很惭愧,就在原先争执的界线往后退三尺。邻居得知这事以后,也自动往后退了三尺,于是两家围墙之中就有了「六尺巷」。一时传为美谈,以后清朝皇帝知道以后,特别立碑以彰谦让之德。

尊敬别人,善待别人的所得到的第二个好处,就是能赢得别人的尊敬。你用柔和的言语对某人说话,对方就会以同样的态度响应你。马太福音7章12节,主说:「无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人;因为这就是律法和先知的道理。」主要我们永远以「自己希望被人对待的方式」,来对待他人。尊敬别人就能赢得别人的尊敬。

尊敬别人,善待别人的所得到的第三个好处,就是建立良好的人际关系。人间事可大可小,端看你怎么想。一件小事,你可以因为心中的苦毒把它闹大。而一件大事,也能因为你心中的爱把它化小,甚至能够因为你心中的智慧和见识将它化无。

士师记7章24节到8章4节,经文记载:「基甸打发人走遍以法莲山地,说:“你们下来攻击米甸人,争先把守约旦河的渡口,直到伯巴拉。”于是以法莲的众人聚集,把守约旦河的渡口,直到伯巴拉,捉住了米甸人的两个首领:一名俄立,一名西伊伯;将俄立杀在俄立盘石上,将西伊伯杀在西伊伯酒醡那里;又追赶米甸人,将俄立和西伊伯的首级带过约旦河,到基甸那里。以法莲人对基甸说:“你去与米甸人争战,没有招我们同去,为甚么这样待我们呢?”他们就与基甸大大地争吵。基甸对他们说:“我所行的岂能比你们所行的呢?以法莲拾取剩下的葡萄不强过亚比以谢所摘的葡萄吗?神已将米甸人的两个首领俄立和西伊伯交在你们手中;我所行的岂能比你们所行的呢?基甸说了这话,以法莲人的怒气就消了。基甸和跟随他的三百人到约旦河过渡,虽然疲乏,还是追赶。」

人性里有一种软弱,就是喜欢「争功诿过」。当时以法莲人就是这样,当需要他们出战的时候,他们心里惧怕,按兵不动。等到打赢之后,他们怒气冲冲的找你理论:「你和人打仗,为什么不找我们一起去?为什么这样待我们呢?」你遇见过这种不讲理的人吗?打输了要你负责,打赢了他们来抢功劳。该出力的时候,不出力,等到事情完成了,才来跟你生气抱怨。以法莲人就有这个毛病,他们来与基甸大大争闹。

士师基甸当怎样面对一群来势汹汹要和吵的以法莲人呢?基甸很有智慧,很有见识选择不跟他们吵,也不跟他们争。基甸很客气的对他们说:「我所行的岂能比你们所行的呢?以法莲拾取剩下的葡萄,不强过亚比以谢所摘的葡萄吗?神已将米甸人的两个首领俄立和西伊伯交在你们手中;我所行的岂能比你们所行的呢?」

基甸用几句话就解除了一场可能爆发的冲突。圣经说:「基甸说了这话,以法莲人的怒气就消了。」基甸的几句好话听在以法莲人的耳朵中,很舒服,当下化干戈为玉帛,事情就过去了。

基甸在这件事情上处理得很好,他不因为一次成功就轻看以法莲人,他的心存谦卑,不居功,不盛气凌人。他知道神兴起他,是要拯救以色列人脱离米甸人的手,而不是为了弟兄相争。他忠心的完成了神要他做的事,没有横生枝节。

箴言15章23节,所罗门说:「口善应对,自觉喜乐,话合其时,何等美好。」今天我们也要求神赐我们上头来的智慧。尊敬别人,善待别人的所得到的第四个好处,就是能获得别人更好的对待。五、树立良好的名声。

基甸忍一时,退一步,说和睦的话完全无损于他是以色列伟大的士师和英雄的事实。今天虽然我们不会在一夜间就成为伟大的圣徒,但靠主的恩典我们每一天都能做得比昨天更好。

求主教导我们言语柔和的功课,让我们常说温柔慈爱的话。

《新的一天》

每一天 我是新人 披上宝血作新衣

我的罪 主已赦免 心中安息真甜蜜

把昨天 留给黑夜 思想主话语在清晨

重新献上身体灵魂 为主而活偿主恩

旧事已过 都变成新 忘记背后 努力向前

在基督里 天天是新人 我爱主里的每一天

请我们一起祷告:

「主啊,你说无论作什么,或说话,或行事,都要奉你的名,借着你感谢父神。帮助我们约束自己的心,不纵容舌头。不因为急躁说出以后会让自己后悔的话。主啊,我们在许多事上都有过失,尤其在话语上,愿你借着今天的信息再一次提醒我,若是最近我曾经向人怒目相向,或口出恶言,求主赦免我的罪。帮助我不冒失开口,不心急发言,而是说出温柔慈爱,能造就人的好话。深愿我一天比一天更像你,更有你的温柔、忍耐。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」