2016年6月19日 旷野吗哪

坚持前行

 

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全年读经:尼希米记.12–13章;使徒行传4:23-37

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是你的灵修伙伴孙大中,又到了我们一起灵修的时间。《诗篇》37篇23节大卫说:“义人的脚步,被耶和华立定。他的道路,耶和华也喜爱。”神按着自己的旨意用真道生了我们,叫我们在所造的万物中,好像初熟的果子。祂在我们心里动了善工,祂必成全这工,直到耶稣基督的日子。让我们满怀盼望,存谦卑的心,每天与祂同行。

今天我们要思想的灵修题目是:《坚持前行》,所要读的经文在《旧约圣经·出埃及记》18章13-27节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《向高处行》

《向高处行》

1.我今前往高处而行,灵性地位日日高升

当我前行祷告不停,求主领我向高处行

2.世上充满疑虑恐怖,非我所愿长居之处

别人或愿世间久住,但我祈求更高之地

3.虽然魔鬼暗箭攻破,我愿离开属世生活

凭信得闻快乐声音,天上圣徒所唱诗歌

副歌:

求主助我,使我坚定,凭信站在属天乐境;

我心向往更高之地,求主领我向高处行。

读经:出埃及记18章13-27节

【出18:13】 第二天,摩西坐着审判百姓,百姓从早到晚都站在摩西的左右。

【出18:14】 摩西的岳父看见他向百姓所作的一切事,就说,你向百姓作的是什么事呢?你为什么独自坐着,众百姓从早到晚都站在你的左右呢?

【出18:15】 摩西对岳父说,这是因百姓到我这里来求问神。

【出18:16】 他们有事的时候就到我这里来,我便在两造之间施行审判,我又叫他们知道神的律例和法度。

【出18:17】 摩西的岳父说,你这作得不好。

【出18:18】 你和这些百姓必都疲惫,因为这事太重,你独自一人办理不了。

【出18:19】 现在你要听我的话。我为你出个主意,愿神与你同在。你要替百姓到神面前,将案件奏告神,

【出18:20】 又要将律例和法度教训他们,指示他们当行的道,当作的事,

【出18:21】 并要从百姓中拣选有才能的人,就是敬畏神,诚实无妄,恨不义之财的人,派他们作千夫长,百夫长,五十夫长,十夫长,管理百姓,

【出18:22】 叫他们随时审判百姓,大事都要呈到你这里,小事他们自己可以审判。这样,你就轻省些,他们也可以同当此任。

【出18:23】 你若这样行,神也这样吩咐你,你就能受得住,这百姓也都平平安安归回他们的住处。

【出18:24】 于是,摩西听从他岳父的话,按着他所说的去行。

【出18:25】 摩西从以色列人中拣选了有才能的人,立他们为百姓的首领,作千夫长,百夫长,五十夫长,十夫长。

【出18:26】 他们随时审判百姓,有难断的案件就呈到摩西那里,但各样小事他们自己审判。

【出18:27】 此后,摩西让他的岳父去,他就往本地去了。

背诵默想金句:

「你若这样行,神也这样吩咐你,你就能受得住,这百姓也都平平安安归回他们的住处。」——出埃及记18章23节

灵修短文:《坚持前行》

无论忍受多少孤独苦楚,或走在惊心胆颤的路途,即使难上加难,务必坚持前行。切勿因骄阳炙热而退缩,也不要因脚跟流血而哀泣,竞走既已开赛,务必坚持前行。

爬上岩石嶙峋的苦难山坡,手扶犁,心中满怀希望,无论日子如何,务必坚持前行。–安姆斯

神绝不容许,任何神和我都无法共同处理的事,临到我身上。

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《坚持前行》

希伯来书3章2节提到:「摩西在神的全家尽忠。」摩西是神忠心的仆人,但他也曾经面对「事必躬亲」导致「压力过重」的危机。摩西忠心服事的心志是好的,但是在「审判百姓」的事上,做法显然还有商榷的余地。

摩西的岳父叶忒罗看见摩西坐着审判百姓,百姓从早到晚都站在摩西的左右。当时出埃及来到旷野的百姓有两百多万人,照摩西这样的做法,天天加班也做不完。因为这不是摩西独自一人所能承担的。摩西的岳父叶忒罗一看就知道问题所在,他眼看女婿快累垮了,就对女婿说:「你这作得不好。你和这些百姓必都疲惫,因为这事情太重,你独自一人办理不了。」

接着就建议摩西以后只处理困难的案件,然后另选贤能,负责处理那些简单容易的事情。出埃及记18章23节,叶忒罗对摩西说:「你若这样行,神也这样吩咐你,你就能受得住,这百姓也都平平安安归回他们的住处。」

摩西一个人处理所有人的事情,不但效率低落,质量也大打折扣,不但自己疲累不堪,百姓也都跟着疲惫。俗话说:「杀鸡焉用牛刀?」摩西有限的精神和体力应当用在处理最重要的事情上,而不是花精神在处理琐碎的小事上。

我们可以想象在摩西的面前,每天站了一大排不愉快的百姓,他们都希望自己的案件能够陈明。摩西试图扛下不是一个人所能完成的工作,负起超过他所能承担的重责的结果,就是把自己弄得疲累不堪。他独自挑起这个责任的同时,也剥夺了其它人服事的机会。

摩西急需要要分辨什么事情是「非他不可」,「无可替代」,必须由他亲自处理的?什么是「可以替代」,可以交给别人去做的。如果能和别人一起做,就不要独自一人承担。与其一个人做,不如大家一起做。

叶忒罗仔细的替摩西作了分析,指出摩西首要的责任。出埃及记18章19-20节叶忒罗对摩西说:「你要替百姓到神面前,将案件奏告神;又要将律例和法度教训他们,指示他们当行的道,当作的事。」然后建议摩西,何不从百姓中间选出千夫长,百夫长,五十夫长,还有十夫长?」这是叶忒罗建议摩西的做法,一千个人里面每十个人里面选出一个十夫长,每五十人里面选出一个五十夫长,每一百人里面选出一个百夫长,最后由千夫长来管理这一千人。千夫长带领一百个十夫长,二十个五十夫长和十个百夫长,在他手下有一百三十个小领袖。这样「分层负责」,「层层节制」,就能够迅速的把事情处理好。

当时以色列百姓有两百多万人,摩西带领他们实在很辛苦。忙得没有一点喘息的时间,压力大到一个地步,民数记11章14-15节,记载摩西向神哀求说:「管理这百姓的责任太重了,我独自担当不起。你这样待我,我若在你眼前蒙恩,求你立时将我杀了,不叫我见自己的苦情。」

摩西一定是吃得少、睡得少,整天心力交瘁。三国时代的诸葛亮为报答刘备的知遇之恩,有「鞠躬尽瘁,死而后已」的心志,辅佐后主刘禅。当时蜀国丞相府的主簿官杨禺曾经对诸葛亮不要「事必躬亲」。曾对诸葛亮说:「丞相啊,处理国家军政大事,上下之间,应该有不同的分工。丞相应该抓大事,抓有关全局的事,而不必对一些琐碎小事,事事过问。」诸葛亮没有把杨禺的话听进去,他自感责任在身,许多事一定要亲自处理。

魏国大将司马懿了解诸葛亮的这种个性,他从旁观察诸葛亮的行动作息以后,说了这么一句话:「睡少而事多,必不能长久。」司马懿知道诸葛亮吃得少、睡得少、事务多,再这样下去,一定撑不了多久。果然,不久诸葛亮就病死于五丈原,死的时候年五十四岁,可说是「操劳过度」,导致英年早逝。

诸葛亮是中国公认的智者,「集思广益」这句话也是出自于他。诸葛亮认为,若是能够集中众人的智慧,广泛听取意见,能把事情办得更好。他也曾在《前出师表》里向后主刘禅建言,请后主在他率军队出征后,能够「谘诹善道,察纳雅言」。也就是请后主虚心询问群臣的治国良计,听取好的治国之道,采纳正确的建言,不要只走自己想走的路。但可惜,理念和实际之间还是有落差,诸葛亮不听杨禺的建言,坚持自己的作法,最后就在压力之下早逝,死因无非是「过劳」。

感谢神,祂选召摩西,也会负摩西一切的责任。当摩西遇到自己无法处理的事情的时候,神指示摩西该怎么做,民数记11章16-17节,经文记载:「耶和华对摩西说:“你从以色列的长老中招聚七十个人,就是你所知道作百姓的长老和官长的,到我这里来;领他们到会幕前,使他们和你一同站立。我要在那里降临与你说话,也要把降于你身上的灵分赐他们,他们就和你同当这管百姓的重任,免得你独自担当。」

神也借着叶忒罗建议摩西:从百姓中拣选有才能的人,就是敬畏神,诚实无妄,恨不义之财的人,派他们作千夫长,百夫长,五十夫长,十夫长,管理百姓;叫他们随时审判百姓,大事都要呈到你这里,小事他们自己可以审判。小事情告诉十夫长,十夫长不能解决,告诉五十夫长,五十夫长不能解决告诉百夫长,百夫长不能解决告诉千夫长,连千夫长都不能解决,最后才告诉你,你再告诉神。这样,他就轻省多了。

在关键时刻,摩西听从他岳父的话,按着他所说的去行。这个办法果然有效,以后以色列人就一直沿用。

今天如果认识自己的有限,愿意与别人一起合作,共同努力,不仅会减轻自己的重担,而且可以让事情做得更好。「团队服事」能分担辛劳,倍增效果。箴言12章15节,所罗门说:「愚妄人所行的,在自己眼中看为正直;惟智慧人肯听人的劝教。」

还好摩西是一个肯听劝,好沟通的领袖。民数记12章3节,经文说:「摩西为人极其谦和,胜过世上的众人。」摩西不是刚愎自用,而是愿意聆岳父给他的好意见,然后乐意委任、授权。

当然,这些「小领袖」也不是没有条件的。他们必须敬畏神、诚实无妄、恨不义之财,才可以被委派作千夫长,百夫长,五十夫长,十夫长,与摩西一起管理百姓。这就让我们联想到节初代教会选执事的事情。当门徒增多,有说希利尼话的犹太人,向希伯来人发怨言;因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。可是使徒要要固守真道的奥秘,建立信徒的信仰,保守神的家,不受异端搅扰。使得神的群羊得着喂养,众人在真道上同归于一。

使徒们感到责任重大,不能够撇下神的道,去管理饭食,是不合宜的。他们守住「祈祷传道」的职责,因为这是无可取代,是不可少的。保罗在提摩太前书3章15节提醒提摩太,永生神的教会是「真理的柱石和根基」。提摩太后书2章2节,保罗说:「你在许多见证人面前听见我所教训的,也要交托那忠心能教导别人的人。」

所以他们决意要专心以「祈祷传道」为事,于是就叫了众门徒来,对他们说:「我们撇下神的道,去管理饭食,原是不合宜的。所以弟兄们,当从你们中间选出七个有好名声,被圣灵充满,智慧充足的人,我们就派他们管理这事。但我们要专心以祈祷传道为事。」众人都喜悦这话,就拣选了司提反,乃是大有信心,圣灵充满的人,又拣选腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿,并进犹太教的安提阿人尼哥拉,叫他们站在使徒面前;使徒祷告了,就按手在他们头上。神的道兴旺起来;在耶路撒冷门徒数目加增的甚多;也有许多祭司信从了这道。相关的经文可以参看使徒行传6章1-7节。

当各地的教会被建立起来之后,保罗在提摩太前书指示提摩太当选立监督、执事去分担他的工作。保罗把作监督的资格和选立执事的条件很清楚的指示提摩太,告诉他该怎么做。

当年摩西听从他岳父的话,按着他所说的去行,从以色列人中拣选了有才能的人,立他们为百姓的首领,摩西就轻省多了。今天我们在神的家里也要学习放下自我,靠主联络,顺从圣灵活泼的引导,谦卑与众人同工,让弟兄姐妹与我们一起分担重担。

基督徒事奉最大的挑战不只是「刚愎自用」,独揽大权,还有在决定「神不要我们做什么」的事上,肯谦卑求问。许多服事我们的动机是好的,我们爱神、爱神的百姓、爱神的家,并且在其中看到许多需要。然而,有时候我们的「好意」所造成的伤害,比我们能给的好处还要多,这样的副作用远大过于正作用。换句话说,我们可能「好心做错事」。所以要注意主的吩咐,叶忒罗对摩西说:「你若这样行,神也这样吩咐你,你就能受得住。」

让我们省察,我们所做的,是不是真的是神吩咐要我们去做的?新约圣经路加福音第十章,我们看见马大伺候的事多,心里忙乱,就到耶稣这里来抱怨。耶稣说:「马大!马大!你为许多的事,思虑烦扰;但是不可少的只有一件;马利亚已经选择那上好的福分,是不能夺去的。」

在服事上我们不要固执己见,把自己弄得疲惫不堪,而要好好向神求问:「主啊,什么是你眼中不可少的?」马利亚把心对准主,耶稣开始讲道,她也坐下来,在耶稣脚前安静坐着听道,要领受耶稣口里所出的一切话。

主要我们亲近祂,因为祂要更新我们,使我们从新得力。若是我们不肯静默等候在祂面前,我们的服事就容易流于血气的冲动,以为一切都是凭着我们自己在承担。主耶稣告诉马大什么是「不可少的」。所以我们要常常过滤自己的动机,是否我们坚持那些「证明自己价值」的活动?是否不肯放掉那些动机不是为主的计划?

求主帮助我们远离这些试探,存着纯一清洁的心,等候仰望祂,听祂的吩咐。我们是属主的人,世界虚荣无可贪图,得失无关重要。我们既得了不能震动的国,就当感恩,照神所喜悦的,用虔诚敬畏的心事奉祂。

求主帮助我们,在神的家里紧密连结,在主里有无私的团契,互相款待、互相建立、不发怨言,不要因为我们做错了,就停止事奉,不再向前。而要及时修正,靠着主所赐的力量,坚持前行。

《主阿愿你拉着我的手》

主啊,愿你拉着我们的手,在风雨中行驶;

主啊,愿你牵着我们的心,飞往世界各地。

愿你的精兵,从这里走出,

愿你的队伍在这里崛起,

愿将福音的火把传遍天涯,传遍地的四极。

走走走,跟随你!跑跑跑,跟随你!

在你的带领归异像,你的教会要复兴要复兴

冲破那重重的困难,克服那重重的障碍!

福音的旗帜将在中华飘扬,

教会要合一!合一!

请我们一起祷告:

「主啊,你要我们作你忠心、良善,有见识的管家,叫我们的爱心,在知识和各样见识上,多而又多。主啊,你是教会的元首,我们单单听你的号令。求主赐给我们勇气和毅力,叫我们不畏艰难,而是照你的旨意,行完我们的路程,成就我们从你所领受的职事,在万国之中叫人为你的名信服真道。求主加添我们力量,赐给我们合一的心。我们为江苏王姐妹一岁五个月大的孩子祷告,他饭吃得很少,是否该给孩子断奶王姐妹很纠结,医生意见也不一样。求主给王姐妹智慧,能作出最好的判断。我们把王姐妹和她的孩子交托在恩主手中,愿主赐给孩子健康,愿主的恩典在孩子身上。求主照着我们所仰望你的,向我们施行慈爱。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」