2016年6月21日 旷野吗哪

勇敢的心

 

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全年读经:以斯帖记.3–5章;使徒行传5:22-42

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

我是你的灵修伙伴孙大中,欢迎收听《旷野吗哪》。《耶利米书》29章11-13节说:“耶和华说,我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念,不是降灾祸的意念,要叫你们末后有指望。你们要呼求我,祷告我,我就应允你们。你们寻求我,若专心寻求我,就必寻见。”感谢神以永远的爱来爱我们,让我们卸下一切忧虑,把未知的将来交托给全知的神,让我们的心紧紧跟随它,靠主的恩典放胆无惧。

今天我们要思想的灵修题目是:《勇敢的心》,所要读的经文在《旧约圣经·诗篇》56篇,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《既然跟从了主》

《既然跟从了主》

既然跟从了主啊我就不回头

既然认定了主啊我就不后悔

虽然道路难行没有一句怨言

虽然泪水满面我心却甘甜

服事主不是在那不是在那绿荫下

服事主不是在那不是在那温室中

要走进那牢房走过流泪谷

经过玛拉才能到达以琳

读经:诗篇56篇

【诗56:1】 (非利士人在迦特拿住大卫。那时他作这金诗,交与伶长,调用远方无声鸽)神阿,求你怜悯我,因为人要把我吞了,终日攻击欺压我。

【诗56:2】 我的仇敌终日要把我吞了。因逞骄傲攻击我的人甚多。

【诗56:3】 我惧怕的时候要倚靠你。

【诗56:4】 我倚靠神。我要赞美他的话。我倚靠神,必不惧怕。血气之辈能把我怎么样呢?

【诗56:5】 他们终日颠倒我的话。他们一切的心思,都是要害我。

【诗56:6】 他们聚集,埋伏窥探我的脚踪。等候要害我的命。

【诗56:7】 他们岂能因罪孽逃脱吗?神阿,求你在怒中使众民堕落。

【诗56:8】 我几次流离,你都记数。求你把我眼泪装在你的皮袋里。这不都记在你册子上吗?

【诗56:9】 我呼求的日子,我的仇敌都要转身退后。神帮助我,这是我所知道的。

【诗56:10】 我倚靠神。我要赞美他的话。我倚靠耶和华。我要赞美他的话。

【诗56:11】 我倚靠神,必不惧怕。人能把我怎么样呢?

【诗56:12】 神阿,我向你所许的愿在我身上。我要将感谢祭献给你。

【诗56:13】 因为你救我的命脱离死亡。你岂不是救护我的脚不跌倒,使我在生命光中行在神面前吗?

背诵默想金句:

「看哪!神是我的拯救;我要倚靠他,并不惧怕。因为主耶和华是我的力量,是我的诗歌,他也成了我的拯救。」——以赛亚书12章2节

灵修短文:《勇敢的心》

我记忆犹新,在我小时候,有一次大风雨的晚上,住在叔父家里。家中的长者都显得很害怕,我由于倚靠主就不觉得有什么好怕。一个婴孩睡在楼上,竟没有人敢上去抱他下来,因为楼梯上有大块玻璃窗。于是我上楼把婴孩抱下来交给他母亲,然后朗诵了一章诗篇,还跟吓得颤抖的亲戚一同祷告。那时确实很危险,加上不远处有一堆稻草燃烧起来,我却平静得一如处在风和日丽的夏天,倒不是我天生勇敢,而是我对主怀着不可动摇的信心。

以上是司布真牧师晚年所作的见证。一个殷勤祷告的孩子,后来成为殷切祷告的传道人,并结合许多热心祷告的信徒,缔造出一个了不起的教会。

即使我颤抖,也让我勇敢地颤抖吧!

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《勇敢的心》

随着年岁增长,每一年我们的心志和能力,信心和胆量都要随之增长,比从前更长进。「勇敢」就是敢于去面对让你害怕的事。

大卫勇敢的迎向歌利亚,毫不惧怕,因为他的心倚靠神,就得安稳。我们都是软弱有限的,但我们的极限不是世界的极限,更不是神的极限。困难再巨大,也不能掩盖神的伟大。看看希伯来书十一章所提到一连串「信心伟人」的美好见证,33-35节,作者说:「他们因着信,制服了敌国,行了公义,得了应许,堵了狮子的口。灭了烈火的猛势,脱了刀剑的锋刃,软弱变为刚强,争战显出勇敢,打退外邦的全军。有妇人得自己的死人复活,又有人忍受严刑,不肯茍且得释放,为要得着更美的复活。」

作者说:「这些人都是因信得了美好的证据」。这些大有信心的人遵行神的旨意,仰望神的应许,就经历神的大能,见证神的信实。今天我们也要在真道上勇敢,依靠主,刚强壮胆,不把焦点放在不利的因环境上,而是放在信神的神身上。腓立比书1章20-21节,保罗说:「照着我所切慕所盼望的,没有一事叫我羞愧,只要凡事放胆;无论是生,是死,总叫基督在我身上照常显大。因我活着就是基督,我死了就有益处。」我们常常怕死、怕苦、怕羞,容易退缩,容易中途放弃。但神赐给我们,不是胆怯的心,乃是刚强、仁爱、谨守的心。我们要求主加添力量,使我们勇敢的去遵行祂已经清楚显明的旨意。

与主同行需要勇气,活出基督需要勇气,拒绝试探更需要勇气。「信心」就是把生命的主权完全交给可信的神,降服于祂、顺从祂的带领。

以斯帖记记载当犹大人面临危急存亡之秋,以斯帖大胆违例进去见亚哈随鲁王,到内院去求王。当时王的一切臣仆和各省的人民都知道有一个定例:若不蒙召,擅入内院见王的,无论男女必被治死;除非王向他伸出金杖,否则不得存活。而以斯帖没有蒙召进去见王已经三十日了。那真是生死未卜,以斯帖请书珊城所有的犹大人,为她禁食三昼三夜。她说:「我若死就死吧!」她就冒死去见王,结果王不但没有治她死罪,反而说:「王后以斯帖啊,你要什么,你求什么,就是国的一半也必赐给你。」

勇敢的精神是使徒时代教会的特点,官府见彼得和约翰的胆量就希奇,认明他们是跟过耶稣的。众使徒能在心里想站住的时候却勇敢向前,因为神与他们同在,他们的「无畏精神」就是神的大能在他们身上的明证。

在欧洲宗教改革时期,马丁路德有一次觉得他前途中危机四伏,因此心中充满了忧虑和恐惧。这时他自己知道必须抓住上面来的力量才能过去。他独自枯坐,用他的手指在桌面上画这几个字:「祂是永活的!」感谢神,基督是永活的!马丁路德喜乐了,他的心彷佛活过来,心有就有力量。

当时英国的女王玛莉,信奉的是罗马天主教,大大逼迫基督徒,有「血腥玛莉」之称。有一天她下令杀了知名的苏格兰改教家约翰?诺克斯,这位十六世纪苏格兰的改教家,无惧于女王的威胁,他有句名言:「活在基督里,肉身便不用害怕死亡。」马太福音10章28-33节,主耶稣说:「那杀身体不能杀灵魂的,不要怕他们;惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的,正要怕他。两个麻雀不是卖一分银子吗?若是你们的父不许,一个也不能掉在地上;就是你们的头发,也都被数过了。所以,不要惧怕,你们比许多麻雀还贵重。”凡在人面前认我的,我在我天上的父面前也必认他;凡在人面前不认我的,我在我天上的父面前也必不认他。」

玛莉女王曾说:「我惧怕约翰诺克斯的祷告,过于苏格兰的百万军兵。」那一天玛莉皇后决心除掉诺克斯,命令已经下达,没想到,神伸手拦阻,女王自己先死了。在约翰?诺克斯的墓碑着刻着这么一段话:「这里躺着一个人,他是如此敬畏神,以至于他不怕任何人。」

今天我们时常听到某些地区有逼迫教会、残害信徒的,甚至有恐怖组织蓄意杀害基督徒的事情。初代教会的教父-特土良有一句名言:「殉道者的血,是福音的种子,孕育出神的教会。」

一百多年前,1908年,清光绪三十四年,中国东北曾经有过属灵的大复兴。因为八年前,1900年义和团仇杀宣教士,酿成「庚子教难」,当年有许多宣教士被杀害,教堂被烧毁。这些殉道者的血,就成为福音的种子。

回顾义和团仇杀基督徒,残害教会的氛围在全中国蔓延之际,当时以湖广总督张之洞作为代表的有识之士,拍发电报禀报这个情况:「拳匪因闹教滋事,势甚猖獗,定兴至卢沟铁路机厂、车辆料厂尽毁,实堪骇异……此等匪徒,抗拒官兵,戕杀武职大员,毁坏国家所设铁路,法所当诛。至于动手拆路焚屋之徒,按律亦当格杀勿论,应准官军开枪轰击。此乃借闹教而作乱,专为国家挑衅。且铁路与教堂何涉,可见实系会匪,断非良民。若滋闹不已,各国必以保护教士教民为词,派兵自办,大局将难收拾。」

几天后,张之洞再致电大臣许竹筠说:「辅清灭洋旗号,乃会匪故智。前年川、楚闹教,乱匪皆是此旗。若因此姑息,大误矣,能避枪弹更是谣言。」当时义和团有传言,借着法术可以刀枪不入,不怕枪弹。

6月20日,张之洞、刘坤一联络几省巡抚联名电奏朝廷:「各国洋电,皆以拳匪妄杀生衅,我不速剿,致动众怒,日本电谓,若肯剿匪,尚有转机,京城危机,北望焦灼。……即不与各国开衅,亦应痛剿,况无故戕害洋人、洋房,杀日本参赞,今海口已被占夺,都城满布洋兵,增兵增舰,日来日多,祸在眉睫,直不忍言。从古无国内乱民横行惨杀而可以治国者,亦未闻一国无故与六七强国一同开衅而可以自全者。仰恳皇太后、皇上圣断,念宗社之重,速持定见,勿信妄言,明降谕旨,力剿邪匪,严禁暴军,不准滋事。速安慰各使馆,力言决无失和之意。」结果慈禧太后仍然一意孤行,纵容拳匪,终致酿成八国联军这难以收拾的大祸。

这场教难过了一段时间以后,一位西方宣教士顾约翰,在河南省和一位著名的中国学者谈道。这位学者流着眼泪说:「我确信,除了救主耶稣基督以外,我们罪人没有别的得救门路。」

他告诉顾约翰说,当庚子教难发生的时候,他正好在山西巡抚衙门里,亲眼目睹那些等候处决的宣教士。他说,让他印象最深的,就是他们的无畏态度,没有呼救声,没有慌乱的情形,就是安静等候死亡来临。当屠杀要开始的时候,一个年约十三岁的金发小女孩,走到巡抚面前说:「你为什么要杀害我们?」她的声音高昂,整个院子里都可以听见。小女孩说:「我们的医生不是从远方来为你们百姓服务么?许多绝望的病人得到了医治,有的瞎眼可以看见。健康与快乐临到了许多人家,你是为了这些善事杀我们么?」

巡抚低下头来不作声,因为他实在无话可说。小女孩继续说:「你常讲到孝道,你说百善孝为先。但是在本地,许多青年人吸鸦片并且爱赌博,他们能尽孝道么?能听父母的话么?我们传教士向他们讲耶稣,耶稣救了他们,并且给他们力量过良善的生活,他们开始懂得孝敬父母了。你是为了这些善事杀我们么?」巡抚听到小女孩的话,感到很困窘,因为每一句话都扎他的心。这些话远过于自辩之词,简直是对于巡抚的判决词。要被处决的女孩好像坐在审判台上,巡抚倒成了台下的受审者。

不久,大屠杀开始了。学者说:「我亲眼看见五十九个男女老幼在那一天下午被杀。但是在临死的时候,每个人的面上好像有一种平安的表情。我看见一个母亲向紧抓住她手的小孩微笑,说安慰的话。轮到她受刑的时候,她倒在血泊中,但是那个小孩子仍然紧握住她的手,面上毫无惧怕之色。这种奇异的勇气与镇定让我开始研究圣经,并且开始相信圣经是神的话。」

神用这样的方法打破中国人心中牢不可破的偏见,复兴祂的教会。

美国耶鲁大学当时有三位学生,路思义、毕得经和艾迪先后来到中国传道,被称为「耶鲁三杰」。其中毕得经在「庚子教难」期间,被义和团杀害。因为心里他深感中国福音的需要,临死前,委托一位弟兄,务必设法把他临终的心愿转达给在美国的家人。他说:「当我儿子二十五岁的时候,一定要他也来中国宣教。」以后他儿子后来果真到中国来,继续父亲的宣教工作。这是基督爱的激励。

弟兄姊妹,按着我们的本性是让自己舒适,我们想要追求世界的享乐。但主要我们效法他,走十字架的道路。边云波弟兄在他所写的《献给无名的传道者》这首诗里写道:「是自己的手甘心放下世上的享受;是自己的脚甘心到苦难的道路上来奔走。选中这条不自由的道路并非出于无奈,相反地却正是大胆地使用了自己的「自由」。」

感谢神,兴起祂的勇士,在受苦的高地挑选祂的精兵。知名的内地会宣教士戴德理说:「福音的门从来没有关闭,关闭的是西方宣教士方便的门,关闭的是昔日教堂的门,那只是意味着传统宣教方式,和「人为组织功能」的受限。」

提摩太后书2章9节,保罗说:「我为这福音受苦难,甚至被捆绑,像犯人一样;然而神的道,却不被捆绑。」是的,神的道不被捆绑,神的工作也不会受限,祂借着人的作为,关掉了那些无关重要的东西,要祂的教会,脱离组织和传统的束缚,重新回归圣经,倚靠祂的大能火热、灵活的事奉。

祂借着苦难炼净教会,戴德理说:「当大逼迫来到的时候,那些“吃教”的信徒就走了,留下来的是些真有信心的信徒。」

弟兄姐妹,跟随主,事奉主要付代价,甚至付上生命的代价。但人生只是进入永恒前的瞬间,是很短暂的,一切都会过去。中国有句话说:说:「人生自古谁无死?」躺在病床上也要死,发生意外也要死。神已经预先定准了每一个人的年限,和所住的疆界。时间到了我们都要离开这个世界,可能是一次天灾,可能是一场车祸,可能是一次意外,或是一场疾病,神结束了我们的生命,收回了我们的气息。但我们原是天上的国民,暂时寄居在人间的国度。

我们活在世上,行事为人,是凭着信心,不是凭着眼见。不要因为基督的名而受苦而胆怯忧愁,要把它看作是信心的试验。保罗说:「我想现在的苦楚,若比起将来要显于我们的荣耀,就不足介意了。」

我们已经得救了,将来在基督台前受审判是与罪无关的。让我们勇敢的为主而活,在让人感到紧张害怕的关头,信靠那位掌控大局的神,刚强壮胆。

《兴起为耶稣》

1.兴起,兴起为耶稣!作主十架精兵,

高举基督军王旗,莫损我主威名;

得胜不断的得胜,主亲统领全军,

直到仇敌皆消灭,惟有基督是君。

2.兴起,兴起为耶稣!号角传来军令,

今天是主荣耀日,快去致敌死命;

大家服役主旗下,奋勇不要惧怕,

危险之时见胆量,勇气必大增加。

请我们一起祷告:

「主啊,你要我们忍耐,直到行完你的旨意。帮助我们明白,我们是认识你的子民,心里应当常保平静。无论住在身内,离开身外,与你同在都是好得无比的。帮助我们不丢弃勇敢的心,不被恐惧折磨,而是凭信心和勇气承受应许。我们为陜西郭姐能够坚持读经祷告。主啊,求你的灵感动她,使她能够坚持下去,帮助她每次读经都有亮光。也为广州谢姐妹在商场上能够诚实经商讨你的喜悦祷告。主啊,求你给她倚靠你的勇气,救她脱离一切不讨你喜悦的试探。给她信心靠你得胜,能够重新赢得顾客的信任。记念她在你面前的成长,赐福她的生意。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」