旷野吗哪

2016年6月8日 旷野吗哪

何不祈求?

 

收听     

全年读经:历代志下30–31章;约翰福音18章1-18节

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中,又到了我们相约一起灵修的时间。《箴言》23章26节,经文说:“我儿,要将你的心归我,你的眼目也要喜悦我的道路”。让我们的心向神敞开,每天与主有亲密的交通,让主的话语充满我们的思想,愿主用祂的真理使我们成圣,使我们每天在祂的恩典中长进。

今天我们要思想的灵修题目是:《何不祈求?》,所要读的经文在《新约圣经·以弗所书》6章10-20节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《你已否祷告》。

《你已否祷告》

1.今早你未离开家前,是否已祷告?

是否已奉基督圣名,

恳求主施慈爱恩情,保护及引导。

2.当你遇见极大试探,是否已祷告?

藉主受死大爱功劳,

恳求圣灵扶持引导,坚定不跌倒。

3.当你心里充满愤怒,是否已祷告?

是否已求主施洪恩,

使你能以主爱恕人,与他人和好。

副歌:

祷告使疲倦者安息,使黑暗变为清早,

当生活愁苦且孤寂,勿忘记祷告。

读经:以弗所书6章10-20节

【弗6:10】 我还有末了的话,你们要靠着主,倚赖他的大能大力,作刚强的人。

【弗6:11】 要穿戴神所赐的全副军装,就能抵挡魔鬼的诡计。

【弗6:12】 因我们并不是与属血气的争战,乃是与那些执政的,掌权的,管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战。(两争战原文都作摔跤)

【弗6:13】 所以要拿起神所赐的全副军装,好在磨难的日子,抵挡仇敌,并且成就了一切,还能站立得住。

【弗6:14】 所以要站稳了,用真理当作带子束腰,用公义当作护心镜遮胸。

【弗6:15】 又用平安的福音,当作预备走路的鞋穿在脚上,

【弗6:16】 此外又拿着信德当作藤牌,可以灭尽那恶者一切的火箭。

【弗6:17】 并戴上救恩的头盔,拿着圣灵的宝剑,就是神的道。

【弗6:18】 靠着圣灵,随时多方祷告祈求,并要在此儆醒不倦,为众圣徒祈求,

【弗6:19】 也为我祈求,使我得着口才,能以放胆,开口讲明福音的奥秘,

【弗6:20】 (我为这福音的奥秘,作了带锁链的使者)并使我照着当尽的本分,放胆讲论。

背诵默想金句:

「我愿男人无忿怒,无争论,举起圣洁的手,随处祷告。」——提摩太前书2章8节

灵修短文:《何不祈求?》

你可以为任何需要祈求:像希西家王为延寿祈求;像但以理为得帮助祈求;像大卫为得怜恤祈求;像以利亚为降雨祈求;像哈拿求子;像保罗祈求恩惠。你也可以在任何地方祈求:像约拿在海洋深处祈求;像彼得在屋顶祈求;像希西家在床上祈求;像夏甲在旷野祈求;像睚鲁在街头祈求;像大卫在山洞里祈求;或像临死的强盗在十字架上祈求。

你的祈求可以不拘形式,可以像彼得和税吏的祈求,简短得只有一句话;可以像摩西奉献会幕或所罗门奉献圣殿那样作冗长的祈求;可以像尼希米在亚达薛西王面前,那样默不作声的祈求;也可以像腓尼基妇人大声呼喊的祈求;可以像抹大拉马利亚泪流满面的祈求;或像大卫时而呻吟时而颂赞的祈求。

你可以在任何时候祈求:像大卫在清晨、像但以理在中午、像西拉在半夜。像撒母耳在孩提时代、像提摩太在青年时代、像百夫长在壮年时期、或像西缅在老年。可以像乔布在病中祈求;或像雅各和基督在临终之际祈求。–R?G?李

漫不经心的祈求是妄求;有把握的祈求才合乎神旨。

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《何不祈求?》

弟兄姐妹,今天你最迫切的需要是什么?有没有用心向神祈求?帖撒罗尼迦前书5章17节,保罗说:「不住地祷告。」提摩太前书2章8节,保罗又说:「随处祷告。」

圣徒劳伦斯在他的灵修经典名著《与神同在的操练》这本书里说:「我们以为祷告的时间应该与其它时间有所区分,这是大错特错的。其实,无论我们是在做事情或祷告,都要紧紧地与主相连。」

虽然在圣经里面我们看到申初祷告的时候,彼得、约翰上圣殿去。彼得约在午正,上房顶去祷告。百夫长哥尼流,在家中守着申初的祷告。但以理在被掳之地,家里楼上的窗户开向耶路撒冷,一日三次,双膝跪在他神面前,祷告感谢。他们都有固定的「祷告时间」,但以弗所书6章18节,保罗说:「靠着圣灵,随时多方祷告祈求,并要在此儆醒不倦,为众圣徒祈求。」我们随时都可以祷告。

考门夫人在她所写的《荒漠甘泉》里面提到一位姐妹的见证。这位姐妹说:「早晨,我一开眼睛就祷告说,主啊,求你开我心里的眼睛。我穿衣服的时候,就祷告说,愿我穿上基督的义袍。洗脸的时候,就求主洗净我。我工作的时候,就求主给我日子如何力量也如何。我生火煮饭的时候,就求主在我里面重新挑旺我的爱火。扫地的时候,就求主除去我心里一切的污秽。吃饭的时候,就求主给我隐藏的吗哪与纯净的灵奶。我教导小孩的时候,就仰望父神使我做祂顺命的儿女。我一天到晚都这样祷告。我所做的每一件事神都提供给我一个意念来祷告。」

美国大布道家慕迪说:「他祷告很少超过五分钟,但是很少超过五分钟不祷告。」另外一位知名道家葛培理牧师说:「我们随时随地都可以祷告。在家里打扫、在办公室工作、在运动场上、甚至在监狱中,都可以祷告。」他强调:「无论你在何处祷告,神都垂听。」

尼希米就是这样,他一边计划一边祷告、一边跟王求,一面默祷天上的神,神施恩的手就帮助他,在艰困的环境中为他开路。我们对「祷告」不要有错误的认知,不要让祷告变成一项「任务」,成了「例行公事」,而是顺从施恩叫人恳求的圣灵在我们里面的感动,在圣灵里祷告。

祷告有固定的「姿势」吗?曾有听友问到,「祷告一定要双手合十跪拜着祷告吗?如果环境不允许,只在心里默祷,神会垂听吗?」祷告其实没有固定的「姿势」,主耶稣在祷告的时候,常常是「举目望天」,那是犹太人祷告的习惯。

路加福音18章13节,经文记载:「那税吏远远的站着,连举目望天也不敢,只捶着胸说:“神啊!开恩可怜我这个罪人。”」马可福音11章25节,耶稣说:「你们站着祷告的时候,若想起有人得罪你们,就当饶恕他,好叫你们在天上的父,也饶恕你们的过犯。」

今天我们祷告是不是像主和当时候的人,一定要站着,「举目望天」祷告呢?不一定,因为主耶稣在客西马尼园祷告的时候,是「俯伏在地」。

先知以利亚在迦密山顶祷告的时候,是屈身在地,将脸伏在两膝之中。主的兄弟雅各布说:「以利亚恳切祷告,求不要下雨,雨就三年零六个月不下在地上。他又祷告,天就降下雨来,地也生出土产。」

保罗祷告的时候,常是在父面前屈膝,常是跪着向神祷告,与先知以利亚一样,保罗也是「屈身在地」,屈膝祷告。圣经也记载:「保罗跪下和众人祷告。」就是大家一块跪着祷告。

加拿大知名的牧师奥斯华?史密斯牧师(Oswald Smith)喜欢「走着祷告」。他习惯在自己的房间里走来走去、向主呼求、与主谈心。你说:「为什么走着祷告?难道不会分心吗?」不,奥斯华?史密斯,他说:「活动中的身体更能提起精神,免得困倦。免得祷告的时候精神涣散,祷告到一半睡着了。」

你有没有这样的经验,闭着眼睛祷告,却因身体疲倦,祷告到一半睡着了。主耶稣在客西马尼园里祷告的时候,要常与祂同在的三个门徒,就是彼得、雅各布和约翰和祂一同儆醒,结果他们都睡着了。所以祷告的「形式」不必拘泥,能保持专注最重要。当我们不便开声祷告的时候,我们依然可以在心里默祷,神一样垂听。

神是知道人心的,祂从远处就知道我们的意念,我们在心里的默祷,神都知道。神知道我口中的言语,也知道我心里所存的。诗篇104篇34节,诗人说:「愿他以我的默念为甘甜;我要因耶和华欢喜。」

祷告是深化我们跟神之间的关系,是一种「生活方式」,而不是遇到困难时的「紧急出口」。就好像中国民间的俗话,「无事不登三宝殿」。心里抱着「无事不登三宝殿」的心态祷告的人,一到危难过去,情况稍稍舒缓,就不祷告了。

葛培理牧师说:「没有经常的祷告,你永远得不到神要你享有的内在平安。」不跟神祷告的结果,就是让自己犹如置身沙漠。

你说:「既然神看见了我的内心,我可不可以不用祷告?反正我所求的神早已知道了。」不错!神看见我们的内心,但是祂仍然要我们祷告。为什么?因为祂要我们亲口向祂表达。就像作父亲的,总是希望听到儿女的声音,看见儿女乐意与祂谈心。祂向我们发出邀请,不管什么时候,不管什么地方,不管在什么景况下,我们都能随时随地向祂祷告。祂要我们的心永远与祂密契。

主耶稣乐意向父祷告,当祂来到拉撒路坟墓前,祂举目望天祷告。在祂拣选十二使徒之前,祂上山整夜祷告。在山上改变形像以前,祂和门徒祷告。在主被卖的那一夜,马可楼的筵席上,主和门徒要分离时,祂举目望天祷告。在客西马尼园里,祂三次祷告;在十字架上,祂为钉祂的人祷告。如今,祂更是长远活着,在父的右边替我们祈求。

今天我们能够坦然无惧的来到神面前,是因主耶稣在十字架上为我们流出的宝血,舍命把我们挽回。希伯来书10章19-22节,作者说:「弟兄们!我们既因耶稣的血,得以坦然进入至圣所,是借着他给我们开了一条又新又活的路从幔子经过,这幔子就是他的身体;又有一位大祭司治理神的家;并我们心中天良的亏欠已经洒去,身体用清水洗净了,就当存着诚心,和充足的信心,来到神面前。」

以弗所书3章12节,保罗说:「我们因信耶稣,就在他里面放胆无惧,笃信不疑的来到神面前。」我们跟神之间只有「祷告」的距离,但不要以为这只是一件很寻常的事情,不,这实乃是「非比寻常」。祷告是神给祂儿女们的特权。

不信神的人以为基督徒祷告只是「精神寄托」,只是一种「自我麻痹」,看基督徒祷告好像是在跟空气讲话。不然,祷告不是对空气讲话,而是对造空气的神讲话。

神是至圣至荣、可颂可畏的,祂因为爱我们,在耶稣基督里,拣选我们,收纳我们作祂的后嗣。约翰壹书3章1节,使徒约翰说:「你看父赐给我们是何等的慈爱,使我们得称为神的儿女。」

加拉太书4章6节,保罗说:「你们既为儿子,神就差他儿子的灵,进入你们的心,呼叫:“阿爸!父!”」所以我们有这种灵性的把握,深信我们任何地方都可以跟神祷告,也知道神随时垂听我们的祷告,这是因为神给我们的恩赐。一个人能随时、随处坦然无惧地来到神施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠,作随时的帮助,作人还有什么比这更幸福的?

神不是被动的听我们的祷告,祂乃是主动察看一切,要向我们施恩。彼得前书3章12节,彼得说:「主的眼看顾义人,主的耳听他们的祈祷。」

启示录更让我们看见众圣徒的祈祷,如同香陈列在神面前。主耶稣爱我们,祂现今在神的右边替我们祈求。祂也感动别人,提醒别人为我们祷告。祂喜悦我们用热切的心,谦卑的态度,把自己和一切祂所关心的圣徒带到神面前。祂要借着我们的祷告使人蒙恩。

箴言15章8节,所罗门说:「恶人献祭,为耶和华所憎恶;正直人祈祷,为他所喜悦。」无论我们自己,或我们代祷的对象需要有多少,难处有多大,指望多么的渺小,我们所要做的就是祷告。

有时神为我们的祷告「忍了多时」。什么意思?神刻意迟延,忍耐着不立刻答应。哈拿求一个儿子,神迟迟不答应。拉撒路病了,耶稣听见后就在所居住之地,仍住了两天,没有马上去医治他。为什么?有属灵的奥秘在其中;神的作为有些我们能明白,有些我们不能明白。英国讲道王子司布真说:「当我们不能探究神的作为时,我们可以信靠祂的心。」以赛亚书8章17节提到,「我要等候那掩面不顾雅各布家的耶和华;我也要仰望他。」

当我们的祷告没有得到神及时响应,不要灰心,只管把我们心中的苦闷和疑惑告诉神。神是听祷告的神,祂没有推却我们的祷告,也没有叫祂的慈爱离开我们。不要为神响应的时间和方式设限,而是深信时候满足,事就成就。要对神的赐福有强烈的渴望,不要祷告了以后随即忘了。

有的人一面祷告、一面不信,或是祷告的时候漫不经心。「有口无心的祷告」,在神眼中只是一堆「空壳」。主喜欢我们具体说出我们的需要、具体的把我们所要的告诉祂,因为这表示我们有决心要把这事交给神,决心在这件事情上信靠祂。

以赛亚书65章24节,神说:「他们尚未求告,我就应允,正说话的时候,我就垂听。」感谢神,我们亲近祂绝不会落空。让我们永远与主密契,乐意与主摔跤,奋力抓住祂,大大向主张口经历祂的充满。愿我们每天享受祷告良辰,愿主赐福每一个爱慕祂,乐意与祂相亲的人。

《与主耶稣交谈》

1.前我陷溺罪中,幸耶稣施恩宠,

有天上荣耀光,填补我灵虚空;

让大爱沐我心,我名刻在天上,

与主耶稣交谈,使我痊愈安康。

2.虽有疑惧临头,虽有眼泪涌流,

有耶稣做朋友,昼夜祂必保守;

我在主前切祷,一切主全知道,

与主耶稣交谈,万事尽都美好。

副歌:

请大家快来与主耶稣交谈,

大家快向主倾诉你困难,

主必垂听你呼求,

我主必一步步成就;

你觉得祷告的灵迫切激动,

觉得祷告的火烧在心中,

深知与主耶稣交谈万事皆顺通。

请我们一起祷告:

「主啊,你不听我们注重罪孽的祷告,也拒绝我们出于个人私欲的妄求。求你的灵帮助我们,使我们存清洁的心,举起圣洁的手,在你的旨意里向你祈求。深愿我们被你的灵引导,随时活在祷告中。你要我们靠着圣灵随时多方祷告祈求,你见无人拯救,无人代求,就很诧异。因为你要我们有你的心。你的眼目遍察全地,要显大能帮助向你心存诚实的人,你向信你的人所显得能力是何等浩大。我们为浙江陈姐妹的儿子今天还有一天的高考祷告,求主给他倚靠你的心,乐意顺服你的旨意。另外胡姐妹请我们为陈同学祷告,主啊,他要忍受牙疼参加高考,求主特别记念,愿主施恩赐福。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」