2016年7月18日 旷野吗哪

神说话算话

 

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全年读经:诗篇[20–22] 使徒行传[21:1-17]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听旷野吗那,我是孙大中。神的言语句句都是炼净的,是纯净的,如同银子,在泥炉中炼过七次,凡投靠祂的,祂便做他们的盾牌,神的话语一来到,我们便得了智慧,愿我们每天的灵修都能看见神话语中的精意,词句中的亮光,便愿我们能用诸般的智慧将祂宝贵的话语丰丰富富的存在心里。

今天我们要思想的灵修题目是:《神说话算话》,所要读的经文在《旧约圣经·诗篇》89篇30-37节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《万代之神》

《万代之神》

1.万代之神,用你全能圣手,美化穹苍,铺张锦绣宇宙;

灿烂辉煌,日月星光纷呈,敬向宝座,献上感恩歌声。

2.真神慈爱,历代引导眷顾,在此乐土,安享自由幸福;

愿主统领,引导护守安稳,你言你道,是我所法所遵。

3.愿你膀臂,永作我众护卫,免遭灾祸,脱离战争凶危;

愿你圣道在众心中滋长,你的良善,使我众享安康。

4.道路艰难,求主苏醒百姓;脱离黑暗,进入永远光明;

使我生活蒙主恩爱充满;颂赞荣耀,归主直到永远。

读经:诗篇89篇30-37节

【诗89:30】 倘若他的子孙离弃我的律法,不照我的典章行。

【诗89:31】 背弃我的律例,不遵守我的诫命。

【诗89:32】 我就要用杖责罚他们的过犯,用鞭责罚他们的罪孽。

【诗89:33】 只是我必不将我的慈爱,全然收回,也必不叫我的信实废弃。

【诗89:34】 我必不背弃我的约,也不改变我口中所出的。

【诗89:35】 我一次指着自己的圣洁起誓。我决不向大卫说谎。

【诗89:36】 他的后裔要存到永远,他的宝座在我面前,如日之恒一般。

【诗89:37】 又如月亮永远坚立,如天上确实的见证。(细拉)

背诵默想金句:

「我必不背弃我的约,也不改变我口中所出的。」——诗篇89篇34节

灵修短文:《神说话算话》

摘自考门夫人《奔向日出》7月18日

一位在中国失去一切的人这样写道:「我们从不忧虑。我们懂得怎样把重担卸给神,祂会挪开不必要的琐事。就在四十二年前这个月份,我首次抵达广西服事主,这些年来我深深体会神的怜悯。神的应许确实永不落空;问题总出在人这边,没有凭信心好好去把握神的应许!这让我想起一个孩子所提的问题:『爸爸,你是说话算话;或只是随便说说而已?』」

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《神说话算话》

有一件是是神不能作的-祂不能说谎。神既立了约,就必守约。民数记23章19节,经文说到,「神非人,必不致说谎; 也非人子,必不致后悔。他说话岂不照着行呢?他发言岂不要成就呢?」诗篇119篇89节,诗人说,「耶和华啊!你的话安定在天,直到永远。」马太福音24章35节,主耶稣说,「天地要废去,我的话却不能废去。」神的话语永不改变,但却更新改变我们。耶利米书15章16节,先知耶利米说,「耶和华万军之神啊,我得着你的言语就当食物吃了;你的言语是我心中的欢喜快乐,因我是称为你名下的人。」以赛亚书55章10-11节,神说,「雨雪从天而降,并不返回,却滋润地土,使地上发芽结实,使撒种的有种,使要吃的有粮。我口所出的话也必如此,决不徒然返回,却要成就我所喜悦的,在我发他去成就的事上必然亨通。」

神是说话算话的,祂怎么说,事情就必那么成就。祂的应许永不落空,祂的信实和慈爱永远常存。「应许」的英文叫promise,拉丁文是pre-mission也就是「根据神的恩典所赐下真理的约定」。「神说了」就是「已经完成的事实」。神应许,约定了,事情就必然如此。

信心不用凭据,「神的应许」就是凭据。虽然我们的眼睛暂时还没有看见,但因为神说了,他们灵里就有了充足的把握。如果我们在神的话之外要求更多的证据,好像神会说谎,会说话不算话。好像神会失信,不守承诺。存这样的心,就不能得神的喜悦。神说了,就会负责让事情成就,不论环境多么恶劣,在我们看来难处有多么大,指望是多么多渺小,神必定能够作成,因为祂说了。

神说了,我们要做的就是完全信服。神「言出必行」,祂不能背乎自己,祂必要荣耀自己的名,出于神的话,没有一句不带能力的。也因此那些带着信心来到宝座前的,必得赏赐。

大卫就是最好的例子,撒母耳记下7章18-29节记载,「于是大卫王进去,坐在耶和华面前,说:“主耶和华啊,我是谁?我的家算甚么?你竟使我到这地步呢?主耶和华啊,这在你眼中还看为小,又应许你仆人的家至于久远。主耶和华啊,这岂是人所常遇的事吗?主耶和华啊,我还有何言可以对你说呢?因为你知道你的仆人。你行这大事使仆人知道,是因你所应许的话,也是照你的心意。主耶和华啊,你本为大,照我们耳中听见,没有可比你的;除你以外再无神。世上有何民能比你的民以色列呢?你从埃及救赎他们作自己的子民,又在你赎出来的民面前行大而可畏的事,驱逐列邦人和他们的神,显出你的大名。你曾坚立你的民以色列作你的子民,直到永远;你耶和华也作了他们的神。“耶和华神啊,你所应许仆人和仆人家的话,求你坚定,直到永远;照你所说的而行。愿人永远尊你的名为大,说:“万军之耶和华是治理以色列的神。”这样,你仆人大卫的家必在你面前坚立。万军之耶和华以色列的神啊,因你启示你的仆人说:“我必为你建立家室”,所以仆人大胆向你如此祈祷。“主耶和华啊,惟有你是神。你的话是真实的;你也应许将这福气赐给仆人。现在求你赐福与仆人的家,可以永存在你面前。主耶和华啊,这是你所应许的。愿你永远赐福与仆人的家!”」

大卫说,「主耶和华啊,这是你所应许的。愿你永远赐福与仆人的家!”」愿我们也像大卫这样,充满信心,大胆支取神所应许的。英国讲道王子司布真说,「难道神是这样的贫穷、吝啬,舍不得将祂的福份、好处赐给你?不会的。」

神说话算话,而且在祂没有难成的事。神应许赐福的话一句也不会落空,再多的难题抵不过「神说了」。一个坚心倚靠神的人,能对眼见说「退去!」对自然定律说「不要作声!」对忧虑恐惧的心说「住口!因为我信神祂怎样对我说,事情也要怎样成就。」每当信心的考验来到的时候,他会说,「我要等候神,看神这一次将要给我什么好处。」

英国大有信心的乔治.穆勒看「困难」是「信心的粮食」,他说,「神试验我们的信心,为的是叫我们察验祂的信实。」弟兄姐妹,无论你的需要是什么,只要照着圣经中主所应许的,带到主面前,求祂兑现。祂是我们的盼望,祂说话算话。祂是我们随时的帮助和倚靠。腓立比书:4章6-7节,保罗说,「应当一无罣虑,只要凡事借着祷告,祈求,和感谢,将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里,保守你们的心怀意念。」

考门夫人说,「祈求是我们的事;提供帮助是神的事,事实再清楚不过了。」她说,「凡是顺服神的人,神的应许必然向他兑现。」

不单是神的应许,只要是出于神,任何祂所交付不可能的任务,终将变成可能。无论我们的对手有多强,我们可以只管安静,看神的作为。当神打发摩西去见法老,好将祂的百姓以色列人从埃及领出来的时候,这任务是多么艰难。但神能将海变为干地,众民步行过去。祂拯救祂的百姓脱离恨他们人的手,从仇敌手中救赎他们。使水淹没他们的敌人,没有一个存留。

以利亚是神所重用的先知,列王记上17章1-7节,经文记载,「基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说:“我指着所事奉永生耶和华以色列的神起誓,这几年我若不祷告,必不降露,不下雨。”耶和华的话临到以利亚说:“你离开这里往东去,藏在约旦河东边的基立溪旁。你要喝那溪里的水,我已吩咐乌鸦在那里供养你。”于是以利亚照着耶和华的话,去住在约旦河东的基立溪旁。乌鸦早晚给他叼饼和肉来,他也喝那溪里的水。过了些日子,溪水就干了,因为雨没有下在地上。」

以利亚顺服神,照神的话而行,住在约旦河东的基立溪旁,神差乌鸦早晚给他叼饼和肉来,他也喝那溪里的水。神养活先知以利亚,用「乌鸦叼饼和肉」的方式,戏剧性的供应以利亚的需要。但因为雨没有下在地上,溪水就干了。以利亚等候神,在当神的话临到他,他没有擅自做主,没有任意移动他的脚步,而是耐性等候。

列王记上17章8-9节记载,「耶和华的话临到他说:“你起身往西顿的撒勒法去,住在那里;我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”」可能我们会问,「神啊,为什么不吩咐一个财主供养我?而要我去倚靠一个寡妇?」当神的吩咐来到的时候,以利亚没有多问,就是顺服。

列王记上17章10-16节,经文记载,「以利亚就起身往撒勒法去。到了城门,见有一个寡妇在那里捡柴,以利亚呼叫她说:“求你用器皿取点水来给我喝。”她去取水的时候,以利亚又呼叫她说:“也求你拿点饼来给我!”她说:“我指着永生耶和华你的神起誓,我没有饼,坛内只有一把面,瓶里只有一点油;我现在找两根柴,回家要为我和我儿子做饼;我们吃了,死就死吧!”以利亚对她说:“不要惧怕!可以照你所说的去做吧!只要先为我做一个小饼拿来给我,然后为你和你的儿子做饼。因为耶和华以色列的神如此说:坛内的面必不减少,瓶里的油必不缺短,直到耶和华使雨降在地上的日子。”妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人,并以利亚,吃了许多日子。坛内的面果不减少,瓶里的油也不缺短,正如耶和华藉以利亚所说的话。」

「撒勒法」有「熔炉」的意思,神要以利亚的信心受考验。当神的吩咐来到的时候,以利亚立刻顺服,就起身往西顿的撒勒法,来到外邦人的地方。为什么神要以利亚往西顿的撒勒法,一个外邦的寡妇那里去?因为以色列人不接受他,他们已经离弃耶和华,转去拜巴力,事奉迦南地的神。

路加福音4章24-26节,耶稣对拿撒勒会堂里的乡亲说,「我实在告诉你们,没有先知在自己家乡被人悦纳的。我对你们说实话,当以利亚的时候,天闭塞了三年零六个月,遍地有大饥荒,那时,以色列中有许多寡妇;以利亚并没有奉差往他们一个人那里去,只奉差往西顿的撒勒法,一个寡妇那里去。」这个寡妇是对以色列的神有信心的。可是眼前环境艰难,给以利亚取点水喝还可以,要拿点饼给他,就为难了。因为坛内只有一把面,瓶里只有一点油,这是她跟儿子的最后一餐,吃完就只有准备等死了。

以利亚知道她家里的情形,对她说:「不要惧怕!可以照你所说的去做吧!只要先为我做一个小饼拿来给我,然后为你和你的儿子做饼。」以利亚敢这样要求,因为耶和华以色列的神说了,「坛内的面必不减少,瓶里的油必不缺短,直到耶和华使雨降在地上的日子。」妇人信先知的话,就照以利亚的话去行。果然她和她家中的人,并以利亚,吃了许多日子。坛内的面果然没有减少,瓶里的油也没有缺短,正如耶和华藉以利亚所说的话。以利亚看见这个神迹,信心更加坚定。但是经历这个神迹够不够呢?不够。神还要以利亚知道,祂不但能使无变为有,还能使死人复活。

列王记上17章17-18节,经文记载,「这事以后,作那家主母的妇人,她儿子病了;病得甚重,以致身无气息。妇人对以利亚说:“神人哪,我与你何干?你竟到我这里来,使神想念我的罪,以致我的儿子死呢?”」现在更棘手的考验来了,寡妇唯一的儿子死了。对于一个作母亲来说,最大的危机就是看自己的孩子处于危险之中。这个寡妇的独生子是她唯一的指望,现在死了,将来的日子该怎么办?寡妇的信心也受考验,她心里极其痛苦,对以利亚说:「神人哪,我与你何干?你竟到我这里来,使神想念我的罪,以致我的儿子死呢?」

妇人对神有信心,但是信心不足。她不埋怨神,而是责怪神人。因为以利亚到她这里来,使神想念她的罪,以致降罚与她,让她儿子死了。中国有句俗话说,「寡妇死了儿子,没有指望了。」在人是如此,在神却不然,人的尽头,正是神的起头。列王记上17章19节,经文记载,「以利亚对她说:“把你儿子交给我。”以利亚就从妇人怀中将孩子接过来,抱到他所住的楼中,放在自己的床上。」

经历过之前「使无变为有」的神迹之后,以利亚满有信心,对寡妇说,「把你的儿子交给我。」以利亚把困难承担在自己的肩上,他知道是神吩咐他到这个寡妇家来,神会负一切责任。以利亚信心通天,从妇人怀中将孩子接过来,抱到他所住的楼中,放在自己的床上。圣经说,以利亚就求告耶和华说:「耶和华我的神啊,我寄居在这寡妇的家里,你就降祸与她,使她的儿子死了吗?」以利亚三次伏在孩子的身上,求告耶和华说:「耶和华我的神啊,求你使这孩子的灵魂仍入他的身体!」以利亚大胆的求人类历史上前所未有的事,什么事?-死人复活。从创世记到列王纪上17章之前,圣经没有记载有「死人复活」的事情。以利亚所求的是人类经验范围以外的事。为什么他敢这样求?因为他信在神没有难成的事。

一次不成,第二次。第二次不成,第三次。果然,神应允以利亚的祷告,孩子活了。当以利亚将孩子从楼上抱下来,进屋子交给他母亲,说:「看哪,你的儿子活了!」妇人对以利亚说:「现在我知道你是神人,耶和华藉你口所说的话是真的。」弟兄姐妹,神不是「随便说说」,祂是「说话算话」的。祂要我们知道,祂向我们这信的人所显的能力是何等浩大。只怕我们信心不够,说,「神啊,恐怕这件事情是例外。」

弟兄姐妹,主说,「我必不背弃我的约,也不改变我口中所出的。」你信这话吗?抓住神的应许,你必看见神的荣耀。

《坚立在应许上》

1.坚立在我主基督的应许上,

万古千秋永将主圣名颂扬,

荣耀归至高真神,我当歌唱,

坚立在我主的应许上。

【副歌】

坚立!坚立!

坚立在我主基督宝贵应许上,

信靠!坚立!

坚立在我主宝贵应许上。

2.坚立在我主应许不至跌倒,

时刻注意倾听圣灵所训导,

救主是我一切,永稳定可靠,

坚立在我主的应许上。

【副歌】

坚立!坚立!

坚立在我主基督宝贵应许上,

信靠!坚立!

坚立在我主宝贵应许上。

请我们一起祷告:

「主啊,我们信你怎样对我们说,事情也要怎样成就。帮助我默念你威严的尊荣和你奇妙的作为,因你的名欢呼喜乐。主啊,你言出必行,你的话是真实的,你将你的应许丰丰富富的赐给我们,是要我们对你说,“主耶和华啊,这是你所应许的”,现在求你赐福,并且永远赐福。帮助我脱离贫穷,进入你的丰富。你的话永不改变,却改变我,充实我,引导我,安慰我,使我心里有力量,人生有盼望。我们把一切荣耀归给你!求主坚固我们的信心,带领我们走在合你心意的道路上。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

 

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