旷野吗哪

2016年9月14日 旷野吗哪

与主同行

 

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全年读经:箴言[19–21] 哥林多后书[7]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中,又到了我们一起灵修的时间。《诗篇》111篇第2节诗人说:“耶和华的作为本为大。凡喜爱的都必考察。”是的,主神全能者的作为大哉,奇哉。祂的道图亦哉,成哉。祂封住个人的手,叫万人知道祂的作为,祂的工作何其大,祂的心思极其深。让我们清早就聆听祂慈爱之言,将祂宝贵的话语存记在心。

今天我们要思想的灵修题目是:《与主同行》,所要读的经文在《旧约圣经·诗篇》23篇,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《主阿我赞美你》

《主阿我赞美你》

主啊我赞美你,因为你拣选了我

在这茫茫的人海中,是你把我找寻

主啊我赞美你,因为你爱了我

你的爱充满整个宇宙,充满整个山河

你的爱曾拯救多少人

你的爱曾激励我们去生活

谁不向你屈身下拜,谁不向你高唱赞歌

我们伟大的神啊,我们伟大的上帝

是你把我们从尘土中高举

把我们从尘土中高举

说不尽你的慈爱,唱不尽你的公义

在这广阔的大地上,谁不感谢赞美你

读经:诗篇23篇

【诗23:1】 (大卫的诗。)耶和华是我的牧者。我必不至缺乏。

【诗23:2】 他使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边。

【诗23:3】 他使我的灵魂苏醒,为自己的名引导我走义路。

【诗23:4】 我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害。因为你与我同在。你的杖,你的竿,都安慰我。

【诗23:5】 在我敌人面前,你为我摆设筵席。你用油膏了我的头,使我的福杯满溢。

【诗23:6】 我一生一世必有恩惠慈爱随着我。我且要住在耶和华的殿中,直到永远。

背诵默想金句:

「祂使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边。」——诗篇23篇2节

灵修短文:《与主同行》

摘自考门夫人《奔向日出》9月14日

我沿着宽敞的公路行进,一路喧嚣纷扰,尘土飞扬,令人难耐……我只好加速前进,避开这恼人的环境。天父在人群中寻找我,把我带到青草地上和可安歇的水边。先知说:「你们得力在乎平静安稳。」安息在神里面可以重新得力;这是那些熙熙攘攘的路人(未信的人)所无法了解、也得不到的。

凡跟随独一好牧者行走的人,都必须通过崎岖狭窄多石的山谷。……因此阳光很难照射到那里。不过我知道,即使看不见阳光,我确信阳光仍然普照,因为他(就是公义的日头)与我同在!–L.L.

我不至小得让神看不见。

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《与主同行》

你常常活在恐惧中,感到孤单吗?当我们意识到「主与我同在」的时候,孤单感就不见了,惧怕就消失了。重担不再成为重担,痛苦就不再成为威胁,所有的困难都算不得什么。因为祂与我同在,我可以不随着感觉起伏。因为主与我同在,我知道没有任何事,能使我与祂的爱隔绝。当我来到人生的低谷,感到「走不下去」的时候,我知道,就是在那里,祂的手必引导我,祂的右手也必扶持我。

圣徒劳伦斯说:「你不用大声呼求,因神比你想象的更贴近。」神的慈爱上及诸天;祂的信实达到穹苍。祂是自隐的神,以赛亚书45章15节,先知以赛亚说:「救主以色列的神啊,你实在是自隐的神。」无论面对多么大的困难,只要察觉到神始终与我同在,我们终身的事在祂手中,就可以放心。

美国大布道家葛培理牧师说:「圣经里有超过五百处与“害怕”有关的经文,都是告诉我们“不要害怕”的。」他在他的讲道信息里面提到一件生活的小事,「我仍记得跟我的孩子漫步,他们在树林中容易滑跤。他们握着我的手时,便没有那么害怕;我总是使他们不致跌倒。」葛培理牧师说:「我们的天父要求我们倚靠祂,祂会使我们稳如盘石。」

小孩若有自己的父母在身旁,对许多他以为可怕的事情就不感到害怕了。以赛亚书43章1-3节,经文说:「雅各啊,创造你的耶和华,以色列啊,造成你的那位,现在如此说:你不要害怕,因为我救赎了你。我曾题你的名召你,你是属我的。你从水中经过,我必与你同在。你趟过江河,水必不漫过你。你从火中行过,必不被烧,火焰也不着在你身上。因为我是耶和华你的神,是以色列的圣者你的救主。」

只有神的保护才是彻底安全,其它都不能与之相比。当我们察觉到主与我们同在,确实知道我在祂里面,我们就如「住在地的高处」,可以高瞻远瞩,在高处安稳。这世界和其上的一切都会过去,唯有神始终与我们同在。祂已经给了我们最甜美的应许-「你不要害怕。」因为「你是属我的。」

启示录4章9-11节提到:「每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢,归给那坐在宝座上,活到永永远远者的时候,那二十四位长老,就俯伏在坐宝座的面前,敬拜那活到永永远远的,又把他们的冠冕放在宝座前,说:“我们的主!我们的神!你是配得荣耀、尊贵、权柄的;因为你创造了万物,并且万物是因你的旨意被创造而有的。”」

在这个世界上没有任何困难能大过神的旨意,也没有任何重担能超过祂的主权。主与我们同在没有界限,每时每刻我们都活在祂面前。没有任何一个时刻会是所谓的「空窗期」。我坐下,我起来,祂都晓得。我行路,我躺卧,祂都细察。祂从远处知道我的意念,祂也深知我一切所行的。祂知道有关我的一切,为我早有预备。诗篇138篇8节,诗人说:「耶和华必成全关乎我的事;耶和华阿,你的慈爱永远长存,求你不要离弃你手所造的。」

信心就是放下自己的焦虑和重担,让自己安息在全能的神的手中。今天我们最该惧怕的,是「对神的信心不足」,而不是别的。神不是在极远之处的「祂」,大卫说:「你与我同在,你的杖,你的竿都安慰我。」今天我们的灵里是否满有把握,神「就在近处」听我们的祷告?诗篇16篇8-9节,大卫说:「我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。因此,我的心欢喜,我的灵快乐,我的肉身也要安然居住。」

因为主与我同在,我可以停止慌乱。因为祂顾念我,我可以卸下忧虑。尽管我们会失去一切,我们绝不会失去主,因为我们是属于祂的,天父把我们如同产业赐给,谁也不能从祂手中把我们夺去。主是我的良友,每一次的孤单、寂寞都是单独与主会面的最好时机。

按着我们习惯的思考模式,我们总以为主只有在「美好的时光」才与我同在。我只有在「凡事顺利」的时候才会感受到祂。当困难像重重迷雾一般笼罩而来的时候,我就开始怀疑,神还在吗?还是祂离开我了?

诗篇102篇6节,诗人说:「我如同旷野的鹈鹕,我好象荒场的鸮鸟。」我们可能会落入孤身一人的光景,独自走在崎岖的人生路上,但信心乃是在神似乎「静默不语」的时候,仍相信祂的同在。

真正的平安并非来自环境,而是来自一种「关系」,是在这种「关系」里面所享有的。我们看保罗的见证,提摩太后书4章16-18节,经文记载:「我初次申诉,没有人前来帮助,竟都离弃我;但愿这罪不归与他们。惟有主站在我旁边,加给我力量,使福音被我尽都传明,叫外邦人都听见;我也从狮子口里被救出来。主必救我脱离诸般的凶恶,也必救我进他的天国。愿荣耀归给他,直到永永远远!阿们。」

提摩太后书是保罗为主殉道前所写的最后的一封书信,因为之后他就因为信仰的缘故被杀。就在保罗要被定生死的时刻,他初次申诉,在他最需要人帮忙和支持的时候,竟然不见一人,大家竟都离弃他。提摩太后书1章15节,保罗说:「凡在亚西亚的人都离弃我,这是你知道的;其中有腓吉路和黑摩其尼。」

保罗在以弗所殷勤事奉主有三年之久,照保罗在使徒行传20章31节所说:「昼夜不住的流泪,劝戒你们各人。」但当逼迫来到的时候,许多人因为害怕,就离开保罗。像主耶稣在客西马尼园被捉拿的时候,门徒四散,甚至彼得还三次不认他。

虽然保罗孤身一人,但神仍透过许多不同的途径显明祂的同在。提摩太后书1章16-17节,保罗说:「愿主怜悯阿尼色弗一家的人;因他屡次使我畅快,不以我的锁练为耻;反倒在罗马的时候,殷勤的找我,并且找着了。」

保罗没有因为孤身一人,眼看「环境不利」就内心慌乱,他仰望主,把自己交托给主。提摩太后书4章17节,保罗说:「惟有主站在我旁边,加给我力量,使福音被我尽都传明,叫外邦人都听见,我也从狮子口里被救出来。」

我们会因为人「不如人意」的反应而感到失落,感到失望。但是保罗并不把把焦点放在人的身上,而是放在神上。对保罗来说,有没有人支持他,有没有人在申诉现场为他加油,给他鼓励,已经不再重要,因为有主与他同在就够了。

今天就在我们最孤单,最危急的时刻,主会亲自安慰我们,给我们够用的恩典。祂要用祂的大能把我们从狮子口里拯救出来。无论环境多么凶险,我们都不要惧怕,也不用惊惶。因为主就站在我们旁边,祂必救我们脱离诸般凶恶,也必救我们进祂的天国。

尽管关键的时刻,保罗身边一个朋友都没有。保罗不是一筹莫展,或心灰意冷。保罗说「但愿这罪不归与他们。」保罗能够释怀,不怪他们,因为他了解人的软弱和难处,知道人终究是有限和不可靠的。

主耶稣在被捉拿之前,早已知道门徒会离弃祂。约翰福音16章32-33节,主说:「看哪!时候将到,且是已经到了,你们要分散,各归自己的地方去,留下我独自一人;其实我不是独自一人,因为有父与我同在。我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难;但你们可以放心,我已经胜了世界。”」

弟兄姐妹,其实我们不是独自一人,因为主与我们同在。因为知道主与他同在,保罗立刻就恢复了信心,勇气百倍的面对眼前的危险。在最危急的情况下,保罗仍是赞美神,把荣耀归给神。

在每一个难熬的等候中,都有主所赐够用的恩典。主的意思是好的,祂同在与保护,祂安慰与拯救,祂的供应,时刻加恩,加力,祂甚至为我们预备永远的住处,又在父的右边为我们代求。祂应许与我同在,引导并陪伴我直到永远,我的心何必忧虑呢?

有一次英国讲道王子司布真在他的讲道里提到,他如何确定主与他同在?他说:「若我选择与祂同在,祂也必定与我同在。若我信靠祂的信实,相信祂的话,并遵行祂的旨意,祂必定与我同在。若我选择在撒但那边,神就抵挡我,也无法与我同在。但我活着是要荣耀主,祂也以我为荣。」

司布真说:「我深信神必与我同在,若我把耶稣当作我唯一的救主。若我把我的一生都交托在主耶稣的手中,天父必要用祂的能力覆疪保守我,使我不致玷污祂的名。」感谢主!

基督徒在写信的时候,喜欢在信的末了写了「以马内利」四个字。什么是「以马内利」?「以马」就是「同在」的意思,「内」就是「我们」,「利」是一个简写,就是「以利」,意思是「我的神」。「以马内利」翻出来就是「神与我们同在」。

当主耶稣降生之前,主的使者在梦中指示约瑟,「这一切的事成就,是要应验主藉先知所说的话,说:“必有童女怀孕生子,人要称他的名为以马内利。”」

人都是往高处爬,但是基督却甘愿到人间来。天和天上的天,尚且不足他居住的,他却甘愿在地上与人同住。有一首圣诞诗歌,「基督降生歌」,其中有一段歌词说到「甘与世人居下地,以马内利是耶稣。」

出埃及记33章14节,记载当神应许摩西,对他说:「我必亲自和你同去,使你得安息」的时候,摩西说:「你若不亲自和我同去,就不要把我们从这里领上去。」这句话就表示,神的同在是「无可取代」的,若是神不亲自和摩西同去,就不要把他们从旷野领上去。

摩西有迥别于世人的眼光,他知道无论多大的成就都不能代替神的同在。雅各在雅博渡口,奋力的抓住神,说:「你不给我祝福,我就不容你去。」

雅各一生抓来抓去,发现什么都留不住,最后他只抓到一样-神同在。当他临终前给约瑟祝福的时候,他提到,「愿我祖亚伯拉罕和我父艾萨克所事奉的神,就是一生牧养我直到今日的神。」

弟兄姐妹,教会是天上的圣城新耶路撒冷,神拣选我们,作为祂的居所。以西结书48章35节提到:「城四围共一万八千肘。从此以后,这城的名字必称为“耶和华的所在”。」希伯来话叫「耶和华沙玛」。感谢主,祂始终与我们同在,在我人生最低潮的时候,主紧握着我的右手,以祂的训言引领我,以后还要接我到荣耀里去。

让我们赞美神,将神的名所当得的荣耀归给祂!

《为何对我这么好》

走过熙攘人群踏遍海角天崖

找不到一份爱像耶稣

祂抚慰我心祂怀抱我灵

测不透的不求回报的爱情

爱到为我降生爱到为我受死

爱到体恤我一切软弱

祂柔声呼唤祂耐心等候

永不停息无怨无悔的爱情

祂为何对我那么好

我虽然不好祂却听我每个祷告

或在宁静清晨或在伤心夜里

祂为何对我那么好

我虽然不配祂还爱我如同珍宝

此情山高海深

主祢为何对我这么的好!

请我们一起祷告:

「主啊,感谢你,虽然我常是孤单一人,常常不受注意,常常被人忽略,常常感到不被关心,但我仍要赞美你,因为你与我同在,你从来没有离弃我。你默然爱我,你用你的公义的右手扶持我,保护我。主啊,在活人之地,你是我永远的福分,无你像你这样爱我,体恤我。当我灰心软弱的时候,感谢你适时赐下你的话语安慰我。求主坚固我的信心,叫我立定心志,恒久倚靠你,紧紧地跟随你。我们为一位吴听友祷告,他在教会站讲台讲道,但感到自己很软弱,求主加给他力量,使他满有能力牧养你的群羊。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」