2016年9月21日 旷野吗哪

散发基督的芳香

 

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全年读经:传道书[7–9] 哥林多后书[13]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是你的灵修伙伴孙大中,又到了我们相约一起灵修的时间。《箴言》3章13-14节所罗门说:“得智慧,得聪明的,这人便为有福。因为得智慧胜过得银子,其利益强如精金。”基督就是我们的生命,是我们的喜乐和珍宝,祂的话就是灵就是生命,让我们天天爱慕,昼夜思想。

今天我们要思想的灵修题目是:《散发基督的芳香》,所要读的经文在《新约圣经·歌罗西书》1章15-19节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《唱述父神伟大权力》

《唱述父神伟大权力》

1.唱述父神伟大权力,兴起群山高峰;

更使海洋辽阔无边,布置万里晴空。

唱述父神智慧安排,太阳管理白天;

清月光辉听祂命令,群星顺服不变。

2.唱述上主无限美善,使地出产食粮;

祂用言语造出万物,美巧配受称扬。

你手所造无不奇妙,到处可以寻见;

花草树木,蔚蓝天空,证主大能无边。

3.一朵小花一棵小树,都被装饰鲜明;

微风吹拂,祥云飘扬,都听宝座命令。

万物既从主得命令,父神必永眷顾;

天父子民无论何去,父神都必随护。

读经:歌罗西书1章15-19节

【西1:15】 爱子是那不能看见之神的像,是首生的,在一切被造的以先。

【西1:16】 因为万有都是靠他造的,无论是天上的,地上的,能看见的,不能看见的,或是有位的,主治的,执政的,掌权的,一概都是借着他造的,又是为他造的。

【西1:17】 他在万有之先,万有也靠他而立。

【西1:18】 他也是教会全体之首。他是元始,是从死里首先复生的,使他可以在凡事上居首位。

【西1:19】 因为父喜欢叫一切的丰盛,在他里面居住。

背诵默想金句:

「因为万有都是靠他造的,无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的,或是有位的、主治的、执政的、掌权的,一概都是借着他造的,又是为他造的。」——歌罗西书1章16节

灵修短文:《散发基督的芳香》

摘自考门夫人《奔向日出》9月21日

我疲惫地坐在瑞典一座森林里的一棵松树下,庆幸在艳阳底下能找到一处凉快的地方。过一会儿我便闻到一阵奇香,但不确定是什么香味,也不知从何而来。

这荒芜的地上并没有玫瑰生长,即使树木本身有香味,阳光也穿不透这阴森森的树林,好把香气给激发出来。我四处观望,终于发现身旁有一株约有普通雏菊一半大的小花,而且几乎被青苔所掩埋,它的学名叫作Lineablomma。

它的香味是那么样浓郁,我禁不住一再地嗅着,享受它的芳香;也为这小花感谢主。虽然它是这么微不足道,且生长在人迹罕至的荒野,却能散发令人心旷神怡的芳香。

我不断地思索,为何拥有这奇香的小花,竟是生长在人烟绝迹的荒野,它应当长在高贵的庭园才对。不过,我却学到一项功课,使我大感振奋。

我暗地里想,如果我不能成为神林园中的一棵松树,起码可以成为这样的一朵小花,在这忧郁的世上,散发出基督的芳香。

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《散发基督的芳香》

感谢神给我们嗅觉,使我们可享受生活中的各种香气,包括花香。古诗说:「不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。」北宋著名的理学家周敦颐写过一篇《爱莲说》,说到:「水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊,自李唐来,世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖;中通外直,不蔓不枝;香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。予谓:菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!」

翻译作白话文,就是:「生长在水中、陆地的各种花,值得喜爱的很多。晋陶渊明特别喜爱菊花;从唐朝以来世人十分喜爱牡丹,我却特别喜爱莲花,莲从水底的烂泥中生长出来却不受污染,生长在清水中却不妖媚;莲的叶柄中心通达,外表挺直,没有藤类蔓生的细茎,也没有歧出的枝枒;它的味道飘逸越远越清香,高挺洁净的直立水中,可以远远观赏,却不可态度轻慢的玩弄。

我认为:菊花,是花中隐居的高士;牡丹,是花中的富贵人士;莲花,是花中的君子。唉!爱菊的人,在陶渊明之后就很少听说了;爱莲的人,跟我一样的还有谁?爱牡丹的人,自然是很多了。」因为牡丹象征富贵。

其实每一种花都它的独特之处,圣经提到「野地的花」。所罗门在雅歌里面提沙仑的玫瑰花,谷中的百合花,隐基底葡萄园中的凤仙花,以及番红花。马太福音6章28-29节,主耶稣说:「何必为衣裳忧虑呢?你想野地里的百合花,怎么长起来;它也不劳苦,也不纺线;然而我告诉你们,就是所罗门极荣华的时候,他所穿戴的,还不如这花一朵呢!」

《中信》月刊里有一篇文章提到「荒地野花」作者说:「野花自然不比名花,可它仍勇敢活着,抬起头来,迎向阳光,宽容绽放,摇曳生姿。也许,小花看不到夏日的阳光,不能沐浴在秋风中,也欣赏不到大雪纷飞的壮观,但它却安于此刻,忠心耿耿地活着。」

一朵荒地野花虽然不如玫瑰娇艳,兰花优雅,仍然是神的杰作。神既看顾野地里的一朵小花、一株小草,岂不更将我们的生命看为重要吗?考门夫人说:「如果我不能成为神林园中的一棵松树,起码可以成为一朵小花,在这忧郁的世上,散发出基督的芳香。」

嗅觉能够勾起我们的回忆,舒适怡人的气味能够改变人的情绪,使人振奋起来。在你的记忆中是否有一种味道让你久久不忘?每一个基督徒都应当有因认识基督,而有的馨香之气,神不但救了我们,还要借着我们显扬基督的香气。

神已经预先定下我们效法祂儿子的模样。祂要借着我们把基督的香气散发出来,毫无拦阻的飘送出去,吸引我们身边的人。若是我们信了主,也不追求、不长进,在认识基督上闲懒不结果子,别人就从我们身上闻不到什么香气。他们从我们身上看到的,就是那个始终不肯被改变的老我。

使基督的馨香之气出不来的就是我们的老我,那个老我不爱神,只爱自己。不体贴神的意思,只体贴自己的意思。不体贴圣灵,只体贴肉体和出于肉体的邪情私欲。

中国字里的「臭」这个字的写法很有意思,把它拆开来,是「自大加一点」,「自大加一点」就「臭」了。马太福音11章29节,主耶稣说:「我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样,你们心里就必得享安息。」

「自大」就不是谦卑。「自大」只要一点,不用太多,就已经开始「臭」了。箴言16章18节,所罗门说:「骄傲在败坏以先;狂心在跌倒之前。」「自我」是「心灵的狐臭」!

诗篇19篇13节,大卫说:「求你拦阻仆人,不犯任意妄为的罪,不容这罪辖制我;我便完全,免犯大罪。」所罗门说:「一点愚昧,能败坏智慧和尊荣。」

清朝大臣曾国藩有言,「君子能扶人之危,周人之急,固是美事;能不自夸,则益善矣。」我们愿意做好事,扶人之危,周人之急,故然好,但如果能够不自夸就更好了。马太福音5章48节,主说:「所以你们要完全,像你们的天父完全一样。」

马太福音5章14-16节,主说:「你们是世上的光;城造在山上,是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。」

神不但救了我们,还要继续在我们生命中动工。祂要借着耶稣基督在我们心里行祂所喜悦的事。腓立比书2章13节,保罗说:「因为你们立志行事,都是神在你们心里运行,为要成就他的美意。」

亚当在伊甸园里悖逆神,神救了我们,以圣召召我们,不是按我们的行为,乃是按祂的旨意,和恩典。不是因我们自己所行的义,乃是照祂的怜悯,借着重生的洗,和圣灵的更新。神用祂的大能成全我们心中所羡慕的良善,叫我们能在地上遵行祂的旨意,祂把我们展示在人前。加拉太书2章20节,保罗说:「我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身活着,是因信神的儿子而活,他是爱我,为我舍己。」

腓立比书1章20-21节,保罗又说:「照着我所切慕所盼望的,没有一事叫我羞愧,只要凡事放胆;无论是生,是死,总叫基督在我身上照常显大。因我活着就是基督,我死了就有益处。」保罗的生命不但情愿被主完全得着,并且渴望被主完全替代。

哥林多前书1章30节,保罗说:「你们得在基督耶稣里,是本乎神,神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。」当我们体贴圣灵,圣灵就在顺服的人的生命中结出仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制….等等这些佳美的果子。

我们若常在主里面,以主的心为心,爱主所爱的,想主所想的,自然就会有属基督的味道。当我们听了道以后,甘心约束自己,愿意凡事按真理而行,主的荣美就会在我们身上彰显。祂的慈怜、纯洁、美善,就会借着我们流露出来。

十九世纪苏格兰著名的圣诗作者马得胜说:「求主把我俘虏,好使我得自由。」基督徒存着爱主的心而有的美好敬虔生命,能散发香气,令人向往。虽然也许我们只是野地里的一朵小花,但活着香,主把我们摘下,无论摆在哪里都美。因为我们的生命就是一篇信息,无言的告诉人,基督在我生命中所做的。

当别人从我们身上感受到基督的馨香之气,就知道知道基督拥有战胜罪恶、改变人生命的大能。事实上,无声的见证,无言的宣讲,往往比任何言语都有说服力。

弟兄姐妹,信主到今天,你是否日渐散发出因认识基督而有的爱心、耐心、宽容、平安、喜乐的香气?是否我们常常对主说:「主啊!愿你常住在我心里,每当我默想你的柔和谦卑、舍己顺服;求主施恩,让你的性情,你的荣美,内化在我灵魂中。」

在第三世纪的时候,一位北非迦太基的主教居普良写信给他的朋友多纳徒说:「多纳徒,这是一个败坏的世界,败坏得令人难以置信。但我在其中发现了一群安静而又圣洁的人,他们学会了一个大秘诀。他们找到了大喜乐,是比有罪生命的任何人快乐好几千倍的。他们被藐视,受逼迫,但他们不计较。他们是自己灵魂的主人。他们已胜过世界。多纳徒,他们是基督徒,….我就是其中之一。」

在这个污浊的世代,在这个忧郁的世上,主要借着我们把祂的香气散发出来。香气会让人想要多留一会儿,臭气让人只想快快走开。

澳洲某个镇上,政府开凿了一条五英哩长的运河,以联结两条河流。当运河完工之后,水开始涌流其间,带来极大的便利。但不久之后,水中散发出怪味,令两岸的居民感到非常不舒服。原来,运河里长满了一种野草,它们的臭气远播。政府部门尝试许多补救的措施,却都不成功。

有一天,突然有人灵机一动,想到了栽种柳树。结果,不到半年,野草就都枯萎了。究竟是怎么回事呢?原来,柳树以某种奇特的方式吸取了水中野草所需要的化学元素,阻断了维系它们生存的力量,因此野草便逐渐萎缩、死亡了。

当我们一心为主而活,并谦卑求主引导我们的心思意念和言行举止,主的美就会取代我们的不美。有时神会借着不利的环境,借着难以相处的人试验我们,要使我们的公义,如光发出;使我们的公平,明如正午。祂许可南风吹来,许可北风兴起,吹在我们的园内,好使其中的香气发出来。

让我们把焦点放在神的主权、恩典和荣耀上,让我们效法基督的舍己。愿神怜悯我们,用脸光照我们,赐力量给我们,使我们一天一天在祂的恩典中长进。求主洁净我们,使我们心意纯正,直到祂的荣美在我们身上彰显。

《怎能》

炭火若不点燃怎能使人温暖

麦饼若不递传怎能与人分享

玉瓶若不打破香膏怎能飘散

玉瓶若不打破香膏怎能飘散

哦主愿我一生如火点燃

哦主愿我一生如饼递传

散发我主生命芬芳

愿我一生散发我主生命芬芳

自己若不倒空怎能被主充满

生命若不献上怎能为主发光

老我若不舍弃主名怎能显扬

老我若不舍弃主名怎能显扬

哦主愿我身心被祢充满

哦主愿我一生被祢掌管

流露我主尊荣美善

愿我一生流露我主尊荣美善

愿我一生流露我主尊荣美善

请我们一起祷告:

「主啊,祢说“爱惜自己生命的,就失丧生命”。是的,老我若不舍弃,祢的香气就不能发出来,我们的自由若不被你的义约束,生命就不能吸引人。我们的个性,我们的脾气不愿意被祢改变,就不能散发祢的芳香。求主借着今天的信息再一次提醒我,帮助我们不轻看自己,而是让我完全属于你,被祢完全得着,使我们无论在哪里,都能够散发属于你的高贵的香气。我们为江西魏姐妹的丈夫员弟兄祷告,他罹患肺癌,已经来到晚期,求主怜悯他,加给他力量。另外胡姐妹的丈夫郭弟兄罹患肝癌,求主记念,扶持保守。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」