2016年9月4日 旷野吗哪

苦难有意义

 

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全年读经:诗篇[143–145] 哥林多前书[14:21-40]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中,又到了我们一起灵修的时间。《但以理书》2章20节但以理称颂神说:“但以理说,神的名是应当称颂的。从亘古直到永远,因为智慧能力都属乎他。”神为至高,为万有之首,祂有智慧与能力,又有谋略与聪明。《约伯记》12章16节经文说道:“在他有能力和智慧。被诱惑的,与诱惑人的,都是属他。”神在我们身上拥有一切的主权,祂知道什么是对我们是最好的,在祂一切所行的无不公义,在祂一切所做的都有慈爱,祂满心怜悯,大有慈悲,让我们称颂神,将神的名所当得的荣耀归给祂。”

今天我们要思想的灵修题目是:《苦难有意义》,所要读的经文在《旧约圣经·诗篇》119篇65-72节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《我苦但我唱》

《我苦但我唱》

我不知天为何不常蓝,人生为何常有苦难

我实在难明白,我常问神到底为什么

我一直在寻求我神,为何灾难接连临到我

我主你知我哀痛,我主你可听到我的呐喊

哦我主我救主,垂听我恳求

你知道我无助,我实在需要你

哦我主我救主,为我开出路

将希望和喜乐给我

读经:诗篇119篇65-72节

【诗119:65】 耶和华阿,你向来是照你的话善待仆人。

【诗119:66】 求你将精明和知识赐给我。因我信了你的命令。

【诗119:67】 我未受苦以先,走迷了路,现在却遵守你的话。

【诗119:68】 你本为善,所行的也善。求你将你的律例教训我。

【诗119:69】 骄傲人编造谎言攻击我。我却要一心守你的训词。

【诗119:70】 他们心蒙脂油。我却喜爱你的律法。

【诗119:71】 我受苦是与我有益,为要使我学习你的律例。

【诗119:72】 你口中的训言(或作律法),与我有益,胜于千万的金银。

背诵默想金句:

「我未受苦以先迷了路,现在却遵守你的话。」——诗篇119篇67节

灵修短文:《苦难有意义》

摘自考门夫人《奔向日出》9月4日

有位隐喻大师讲了一个蜡烛抱怨的故事。当蜡烛受热,蜡油滴在下面的纸上,蜡烛抱怨说:「我这一生简直是莫名其妙!」纸适时安慰它说:「不要难过,我想凡事都有它的道理。」

蜡烛又说:「我从来没有这么痛苦过!」蜡油仍继续在滴。纸告诉它:「我发现这世界的设计,真是没有话说:我深信凡事的结局都是好的。」

蜡烛一时也答不上来,后来却发现蜡油竟能产生奇妙的效果,比方说拿印章盖在柔软的蜡上,就能得出相反的图样。「啊,我终于明白了!」蜡烛说:此刻它已不再感到痛苦:「原来我被软化,为的是能留下美丽、持久的图像。」

神让世上有苦难,有祂特别的心意,就像晨间的滂沱大雨降在草地上、或像灯芯被火燃烧,目的都是使得天地更为亮丽。

米饭喂养长身高,《旷野吗哪》长内涵,日日生活需要饭食,属灵生命需要天降吗哪。《旷野吗哪》天天陪伴你属灵生命的成长。

主题思想:《苦难有意义》

苦难是人人都想逃避的,我们常常只想到「不想要的重担」,而忽略了苦难在我们的生命中所留下美丽、持久的果效。

神许可世上有苦难,是有祂特别的心意的,祂所许可的苦难总是带着荣耀的目的。神所许可的困难原是蒙恩的前奏,诗篇84篇6节,诗人说:「他们经过流泪谷,叫这谷变为泉源之地;并有秋雨之福,盖满了全谷。」

「流泪谷」是要引我们到丰富之地。当我们经过流泪谷的时候,神不会马上告诉我们,在苦难中祂所隐藏的恩典,那些化了装的祝福,而要我们自己去察觉、自己去体会。

神是赐诸般恩典的神,祂所许可的苦难只的暂时的。「苦难」只是过程里的一部份,「得胜」才是神心意中的结局。

「灾难」和「眼泪」,只是生活中的「插曲」,不是最精彩的节目。所以在遭遇患难的日子里,我们要如勇士束腰,靠主刚强壮胆,不可丢弃勇敢的心。神说:「存这样的心必得大赏赐。」保罗说:「在指望中要喜乐,在患难中要忍耐,祷告要恒切。」

英国诗人雪莱,在他的诗里面,有这么一句话:「没有永无止尽的冬天,也没有应来而不来的春天。」是的,「冬天来了,春天还会远吗?」

黎明前必有黑暗,胜利前必有艰难。风雨的尽头就是彩虹。主许可我们背负十架,没有十字架的苦难,又怎么会有荣耀的冠冕?主所做的,如今我们虽不知道,后来必明白。彼得前书4章19节,彼得说:「所以那照神旨意受苦的人,要一心为善,将自己灵魂交与那信实的造化之主。」

主是窑匠,我们是祂手中的泥土,主所做的不会错,每一个细节都在祂的掌握之中。祂不会叫我们白白受苦。祂的心里有蓝图,祂知道要怎么做。我们只管把焦点放在神的身上,而不是放在环境和眼前的困难上。神不作没有意义的事情,哥林多后书4章17节,保罗说:「我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比,永远的荣耀。」

主虽然以艰难给我们当饼,以困苦给我们当水,但祂的意思原是好的。祂的旨意不是叫我们受苦,乃是借着苦难使我们长进,使我们在受苦的地方昌盛。

祂垂听困苦人的呼求,救他们脱离一切患难。诗篇68篇10节,诗人说:「神啊,你的恩惠是困苦人预备的。」

神能化腐朽为神奇,祂甚至能借着人的恶行成就祂的美意。比如创世记50章20节,约瑟对那些恶待过他的哥哥们说:「从前你们的意思是要害我,但神的意思原是好的,要保全许多人的性命,成就今日的光景。」

神可以把逆境转变成为与我们有益的好机会。困难叫人笑不出来,常使人多多流泪;但是想到神会使万事都互相效力,叫爱祂的人得益处,我们就能释怀,并为此向神感恩。

据说当约瑟带着父亲雅各布的身体回到迦南地的时候,途中经过那个曾经被哥哥丢入的坑,他就停下来,祝福那坑,为它献上感谢。因为若不是被哥哥们丢入那痛苦的坑洞,他就不会成为日后埃及的宰相。

迈尔博士说:「如果有人问约瑟,神为何使他经历早年那样的坎坷困苦?」他可能会这样回答:「神是为了我的前途塑造我,装备我,训练我,好叫我能胜任那等待着我的职位;过去饱经患难的年日中,没有一件事是偶然的,是可以省略的,或对我现今的光景有损的。」约瑟所遭遇的,都是为了他个人以及许多人将来的益处。

使徒行传7章9-10节,司提反说:「先祖嫉妒约瑟,把他卖到埃及去;神却与他同在,救他脱离一切苦难,又使他在埃及王法老面前,得恩典有智慧;法老就派他作埃及国的宰相兼管全家。」神许可我们遭遇苦难,祂的意思原来是好的。请留意经文里的「神却」,表示这一切都是在神大能的保守之下发生的。比如,塞缪尔记上23章14节,经文说到:「大卫住在旷野的山寨里,常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫,神却不将大卫交在他手里。」

弟兄姊妹,是神在掌管一切,神不但布置浩瀚星空,也管理人间一切发生的事情。杰里迈亚书10章23节,先知杰里迈亚说:「耶和华啊,我晓得人的道路不由自己,行路的人也不能定自己的脚步。」

箴言21章1节,所罗门说:「王的心在耶和华手中,好像陇沟的水随意流转。」箴言16章33节,所罗门又说:「签放在怀里,定事由耶和华。」神并不盲目,祂有全盘、美好的计划,若非出于祂的许可,事情必然不会发生。

所以我们行事为人是凭着信心,而不是凭眼见。诗篇39篇9节,大卫说:「因我所遭遇的是出于你,我就默然不语。」

弟兄姐妹,你正在受苦吗?不要忧愁,神允许这些事情发生,是为了你的益处。要信靠神,如果你对神有足够的认识,有一天你会为曾经发生的一切赞美神。

神能将现今的磨难转为得胜。诗篇119篇71节,诗人说:「我受苦是与我有益,为要使我学习你的律例。」67节,诗人又说:「我未受苦以先,走迷了路;现在却遵守你的话。」神借着苦难把我们从过去的错误中挽回过来,使我们走在义路上,祂所做的尽都美好。

十九世纪神兴起慕迪,为美国带来属灵的复兴,慕迪有两位重要的同工,一位是作曲、领唱诗歌的散基弟兄,一位就是写出无数优美诗歌的盲眼女诗人芬妮?克罗斯比(FannyJ.Crosby,1820-1915)姐妹。

芬妮?克罗斯比身高只有一米四十五,体重不到四十五公斤,如此娇小,眼睛又看不见。但是在她娇小的身躯里面,藏着伟大的灵魂,伟大的心灵。她一生写了超过八千多首的圣诗。1880年,当她60岁的时候,她达成了心中所许的愿-超过100万人直接或间接因着她的诗歌遇见耶稣。

当她知道已经有超过100万人,直接或间接因着她的诗歌信主,她心中欢喜快乐,把荣耀归给神,她知道这不是她,乃是神的恩与她同在。是神使用她,赐恩给她,让她在拯救灵魂的事上有份。她相信自己在文学和音乐上的恩赐都是从神而来,为着完成一项使命-为她身处的世代谱写人人爱唱、人人受用的诗歌。

神许可她出生之后不久,眼睛就瞎了,许可她一生在生理上过着黑暗的日子,以便她更能专注地歌颂神,并且激励别人与她一同来赞美神。她清楚知道她这一生的使命。

曾经有一位牧师用婉惜的语气,对芬妮?克罗斯比说:「好可惜啊,神给你那么多恩赐,却让你失明。」芬妮?克罗斯比怎么回答?她说:「你知道吗?如果我在出生的时候可以许一个愿,我会希望生来瞎眼。」

她说:「要是我没有失明,我会被其它事物吸引,就不可能写出上千首的圣诗,让世界各地的人传唱,歌颂我的救主。」

她又说:「如果我能见到这位医坏我的眼睛的医生,我会告诉他,他无意中的错误,给了我极大的帮助。」我会对他说:「医生,谢谢!再谢谢!」

弟兄姐妹,我们抱怨今日的不幸,却没有想到,那是日后的幸亏,当我们明白过来的时候,我们欢喜赞美主,对主说:「主啊,感谢你,幸亏是这样。」

弟兄姐妹,当你遭逢苦难的时候,不要埋怨,一直问神「为什么」?而要带着属天的盼望,对主说:「主啊,你要我做什么?你在我身上有怎样的美意?」主使你受苦,是要借着你扩展祂的帐幕。在受苦的事能看见神的人,就容易成为与弟兄迥别之人。

弟兄姐妹,在我们这短暂的一生中,面临着数不清的「得」与「失」的抉择;暂时的「失」若能换来永远的「得」就是你最大的益处。

你失去了「无法保留的」它本来就留不住,却得到你「决不能失去的」,你是聪明人,你是有福气的。

主按着自己的形像,把我们造成「有灵的活人」,我们有暂时的身体,和永恒的灵魂。我们拥有「今生」和「永恒」。主许可我们今生「暂时」有病痛,暂时忍受贫穷、暂时经历苦难、暂时忍受孤寂…,不要紧,这些都会过去。

十九世纪英国一位著名的牧师,约瑟?帕克(JosephParker,1830-1902)牧师这样解释说:「我们翻阅字典,有时会看到标着“已淘汰”的字眼。总有一天,“忧愁”和“叹息”两个词也会被淘汰,现今毁损我们生活的事物,也都会过去。」

所以当你因为忧愁,心里烦乱的时候,不妨拥抱一下让你忧愁的事情,和「叹息」握握手,为什么?因为它们都会过去,这些只是暂时的,不用介意,我们不是只有今生,主已经把永生赐给我们了。

从永恒的眼光来看苦难,苦难就算不得什么。今天很多人在痛苦中感到活不下去,因为他没有和「永恒」连结。我们知道除非「无限」和「永恒」是存在的,否则苦难就没有意义。

苦难惟在永恒里才能承受意义,罗马书8章18节,保罗说:「我想现在的苦楚,若比起将来要显于我们的荣耀,就不足介意了。」

有一天,所有的苦难终将过去,都要成为「以前的事」。当我们见主面、在神永恒的国度里的时候,祂要亲自擦去我们的眼泪。因为知道苦难是有意义的,神能将我们生命中最大的苦难,化作我们一生最美的祝福。我们就能倚靠神的慈爱,勇敢地面对一切的艰难。

这种「有盼望的喜乐」,跟世人「找快乐」,「一时的放松」是不一样的。我们能够在百般的试炼中都以为大喜乐,是因为神把活泼的盼望放在我们心里。我们知道「现在的苦楚」和「将来永远的荣耀」是不能比的,虽然「痛」,但是可以不苦。因为神看着是好的,我们就只管安静等候在神面前,让神为我们开路。

《祂为我开路》

祂为我开路,当我走到路尽头,

祂的作为虽难测度,祂必为我开道路,

祂是我的主,领我走过死荫谷,

慈爱与能力在每一天,祂必开道路。

祂必领我经过旷野中的道路,

我将看见沙漠中祂开江河。

天地将要废去,祂的话语却长存,

祂今日要成就大事。

请我们一起祷告:

「主啊,你在造人的时候,把永恒性放在人里面,你叫世人劳苦,使他们在其中受经练。苦难是你所许可的「百般试炼」中,我们常常会经历到的事情。你说「在世上我们有苦难。」但求主帮助我们不把「苦难的感受」看得太重,好像这个苦是永远的;而是知道与将来要显于我们的极重,无比,永远的荣耀相比,不过是至暂至轻的苦楚,是不足介意的。主啊,在你面前有满足的喜乐,在你右手中有永远的福乐。从前短暂的苦楚,和永远的福乐是不能相比的。若你要我们失去暂时,得着永恒;失去世界,得着生命,只要你看为好,我们就甘心顺服。感谢你,使我们每天活在你的面光之中,并且因那摆在我们前面的喜乐,就轻看羞辱。主啊,你怎样胜了世界,帮助我们靠你得胜。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

 

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