2016年12月12日 拥抱每一天

竭诚为主献身心(三):将身体献上,当做活祭

 

收听     
拥抱每一天20161212——天天、三工整理
今天分享的经文:《罗马书》12章1节到2节;《利未记》6章第9节,12节,13节。
《罗马书》12章1节到2节:“所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当做活祭,是圣洁的,是神所喜悦的;你们如此侍奉,乃是理所当然的。不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”
1999年,那年我刚刚信主,也刚刚蒙召。那年的夏天,我参加在圣地亚哥的布道会,当时就是这一段经文感动了我。“理所当然”这四个字刻进了我的心里。
当时看到这段经文的时候,我的感受第一个就是,愿意自己屈服下来,上帝让我看见他的浩瀚与伟大,他这样一位创造宇宙万有的神,跟他相比起来,我这个人,或者说我所拥有的一切,其实渺小得比尘埃还要不如。他愿意来接纳这样尘埃都不如的我,我有什么可以自保的,有什么可以不献给他的。
起初大概在4、5月份,我心灵被呼召的时候,我是百般地不愿意,我觉得我来到美国,还可以做很多事,我是一个还算蛮能干的人,自视有才华,现在要献给神,似乎是我要将很多东西来给他。但是在布道会上,真正又再一次蒙召的时候,“理所当然”四个字,实在是让我看见,自己实在是没有什么可以给他的。不要说这些才华是上帝给自己的,即便是才华本身,在上帝面前也是如尘埃一般,可以忽略不计了。
在以后,我开始读神学院,渐渐对这段话有了越来越多不同的认识。
第一个层面是:理所当然。
这里讲到:所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当做活祭。为什么是以“神的慈悲”劝我们呢?其实只有在祭坛上才能成圣,蒙主喜悦。我们常常喜欢用天然人的一些才华、一些才能,来献给主,被主使用,其实是无法被主使用的。无论你有怎样的才华,如果不在祭坛上,你就是枉然,既不能分别为圣,也不能蒙主喜悦。还有一点,也只有在祭坛上,才能不效法这个世界,心意更新。因为在祭坛上,他就成为分别出来的一个,而且要成为必须要焚烧、必须要全然地归主这样的一个“祭物”。
所以,如果我们在祭坛下,就不可能不效法这个世界,因为“祭坛以外”其实就是世界,当你在“世界”中要想将自己献给神,让神来使用“在世界中的你”,其实是做不到的。因为我们用世界的方式、世界的审美、世界的价值观、世界的爱好来为主而做工,不仅神不喜悦,其实也看为污秽。
每当我想到这里的时候,我就想到这十多年来跟随主,服侍他,太多的时候,我仿佛脑子虽然没有想,心里潜意识里头却有这个念头,就是无论我用什么办法,我为主来做工,最多的时候我们会用我们熟悉的人世间的一些方法,“不管白猫黑猫,抓住老鼠就是好猫”,让这种属世的价值观和方法指导我们来服侍神。每当我想到自己曾经做过的一些事情,曾经用血气想来归荣耀给神,心里就觉得有忧伤,心里就仿佛感受到了当时神心里的忧伤。神不在乎我们为他做成了什么事,神在乎我们心中为什么要做,以及怎样去做。神要的是一个分别为圣的工人,一个祭坛上的祭物,而不是要多少钱,要多少人,多大的事工。
还有一点,也只有在祭坛上,才能够真正认识上帝。所以保罗在经文里说:以神的慈悲劝你们。因为我们成为基督徒,成为服侍神的工人,最重要的就是要认识神,因此保罗劝我们要把自己的身体当做活祭。身体就包括了你的心思意念,也包括了你的感觉,甚至包括了你的行为。只有成为活祭,只有在祭坛上,才能与主相遇。为什么说在祭坛上与主相遇呢?因为祭坛上的祭物被焚烧,燃烧出馨香,神也在祭坛上来悦纳这个馨香,也因此只有在祭坛上才能明白神的旨意。
《利未记》6章8到9节这样说:“耶和华晓谕摩西说:你要吩咐亚伦和他的子孙说,燔祭的条例乃是这样:燔祭要放在坛的柴上,从晚上到天亮,坛上的火要常常烧着。”
大概是1999年的4月份,我受洗后的一个多礼拜的时候,上帝在我的一次祷告中,3次用这个“常常烧着”来呼召我,就是在《利未记》6章的第9节,还有12节和13节。在读那段经文的时候,“常常烧着”这几个字跳出来,我才知道这个信仰,上帝的这个呼召,不是我今天答应了就行了,而是要在祭坛上“常常烧着”。
我第一个感受是,虽然这件事是理所当然的,奉献给他,在祭坛上被烧,是必须的,但是是痛苦的,是我不愿意的,是我要做出牺牲的。这是第一个层面,我觉得是理所当然的。
大概过了5年以后,我又看到,保罗对我们的劝告,其实也是上帝的命令。上帝的命令不是仅仅给被蒙召、被拣选出来专门来做他仆人的,而是给每一个神的儿女,每一个基督的门徒的。上帝的命令是要给所有侍奉上帝的人,因为在《利未记》1章里面就讲到:这是耶和华的命令。1章3节到4节就特别讲到:“他的供物若以牛为燔祭,就要在会幕门口献一只没有残疾的公牛,可以在耶和华面前蒙悦纳。
他要按手在燔祭牲的头上,燔祭便蒙悦纳,为他赎罪。”这里讲到什么是燔祭。
刚才我们念到《利未记》6章8节到9节:耶和华晓谕摩西说。当时也是上帝对我的呼召,我注重在“常常烧着”,却没有注重前面“耶和华晓谕摩西说”。大概过了4、5年我才感受到“耶和华晓谕摩西说”,意思就是“这是上帝的命令”,你要吩咐亚伦和他的子孙。对于今天人人皆祭司的时代,我们都是亚伦和他的子孙,我们这些服侍上帝的人,就要接受上帝的命令。因为爱他就是要遵他的命令。因此,我们成为“燔祭”,不仅是理所当然的,而且是上帝的命令。
“燔祭”的含义是描述一种全部燃烧,上升,献给上帝的祭,在英文意思里,有全部燃烧,全部奉献,完全焚烧的意思。
于是我从最初认识到我要全部奉献,全部燃烧,全部献上,到渐渐地认识到这是一个命令,最后我又认识到这是一个恩典。为什么说是恩典呢?大家有没有注意到什么样的祭物可以成为燔祭呢?是要一只没有残疾的公牛,可以在耶和华面前蒙悦纳。当今天我越来越发现自己是有残疾的,我有各样的残疾,无论是我行出来的有不完全,还是我里面的思想意念有不完全,还是我的罪性依然有残留,我都不是一只没有残疾的公牛。当我们这样一个不完全的人放在神的面前,耶和华却愿意按手在我的头上,悦纳我们,这是怎样的恩典。
当我们面对这样恩典的时候,我们怎样成为一个真正的燔祭呢?在《利未记》1章5节到6节这样说:“他要在耶和华面前宰公牛;亚伦子孙做祭司的,要奉上血,把血洒在会幕门口坛的周围。那人要剥去燔祭牲的皮,把燔祭牲切成块子。”所以一个成为燔祭的人,他既是理所当然的,又是遵行上帝的命令,同时他又蒙了大恩典被悦纳的。然后我们的生命应当有的状态就是,第一在耶和华面前被宰。宰的意思就是死,只有死能赎罪,而我们是与基督同钉十字架的。如果你不能够看自己为已死,不愿意完全死,你当这个活祭就会百般痛苦。除非你从祭坛上跑下来,混入世界中,否则你要希望上帝悦纳你就只有全然的死。并且奉上血,而这个血是要洒开的,最重要的还有一点,就是剥去皮,这里说要剥去燔祭牲的皮。什么是燔祭牲的皮?今天什么是我们的皮?皮就是一种自我的遮盖,是保持自己的完整。作为一个神的仆人,作为一个基督徒太多的时候我们仍然想要自己那个完整的样子,那个完美的外表,那个属灵的外表,我们在乎自己外面的超过在乎自己里面的。我常常在想,主啊,为什么我今天仍然那么在乎我自己的形象?为什么今天我不能够真正完全在你面前,被你切成块子,撕去皮?如果我们不被撕去自我遮盖,不被撕去这层皮,我们就不可能真正被切成块子,就不可能真正地破碎。一个不能够被破碎的祭物,没有撕去皮的祭物,甚至没有死的祭物,如何焚烧,如何有馨香来献给主?那我们说归荣耀于上帝,就是一句枉然的话,甚至是一句谎言。
那么这个过程究竟是痛苦的经历,还是自由的过程呢?是破碎还是成全?我相信大家和我一样,起初想到这个过程的时候我们都会觉得这是一个痛苦的经历,其实只有一个不肯死或者不愿意完全死,不愿意以死为目的的这样一个燔祭,他才会在乎他的皮,他的血,在乎他的一切,这样的时候,整个的破碎过程、燃烧过程就是痛苦的。但是如果你看见,今天你是蒙了大恩典来到祭坛上,是蒙了大恩典神按手在你头上悦纳你,你是蒙了大恩典能够与基督同死同活在祭坛上,如果你看见这一点,或者说你看清楚死、破碎、皮被揭去都是必须的,于是你反倒自由了,你反倒没有挣扎了,这个时候就是我们属灵生命为主成全。因为我们原来是如此的有残疾的,我们原来是如此的不可能成为馨香的,但是今天神借着死,借着揭去我们的皮,借着破碎我们的完整,使我们可以蒙悦纳,可以得自由,使我们可以得上帝的使用。
而馨香又是借着洁净、敬拜、赞美,所以我刚才讲过神用三段经文来呼召我都在《利未记》同一个地方,都是说要“常常燃着”,6章9节说“从晚上到天亮,坛上的火要常常烧着”,12节说“坛上的火要在其上烧着,不可熄灭”,13节又说“在坛上必有常常烧着的火,不可熄灭”。而火和馨香又代表着我们的敬拜赞美,所以从晚上到天亮,敬拜赞美应是生命的常态,不可熄灭,因为我们随时会犯罪,随时依靠着上帝的赦免,只有在祭坛上是最安全的,只有在祭坛上,是住在主里面,蒙主保守的。当我这样想的时候,我才知道我们死,我们被揭去皮,我们被主破碎是何等大的恩典。爱主,尽心尽性尽力;爱主,将你全部的身心放在祭坛上,不是你献给他,而是将你不能够保守的东西交在他手上,他使我们这样残破的人,他使我们这些交在他手上这些微不足道的尘土,成为一种敬拜的馨香,成为赞美的馨香,这是何等的满足。于是保罗才会对我们说:“所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当做活祭,是圣洁的,是神所喜悦的;你们如此侍奉乃是理所当然的。不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良、成全和喜悦的旨意。”神的善良、成全和喜悦的旨意只有我们在祭坛上才能感受到那一份成圣,那一份蒙主喜悦。只有在祭坛上我们才能够感受到脱离这个世界、不效法这个世界就是真自由的实现,以至于在祭坛上我们才知道上帝是何等大的恩典,愿意伸出他的手,按在我们如此污秽人的头上,悦纳我们。只有在祭坛上我们才明白上帝让我们住在主里面,尽力一份真正的赞美和敬拜,用真正的馨香来献给他。
我每一次在读这段经文,都会想到起初,1999年这段经文对我的呼召。我每一次都在圣灵的光照中反问自己有多少是我用我自己的血气污秽了这个祭坛,有多少次我里面有各样的罪、有各样的自我、有各样的残缺在主面前被主遮盖、赦免;有多少我的错误、失败被上帝按手在我的身上分别为圣。是的,一个仆人神的只有在祭坛上能够被洁净、成圣,只有在祭坛上能享受上帝无时无刻不在的赦免和恩典。
我们一起来向我们的神祷告,让他可以揭去我们心中的帕子、眼前的帕子,让他可以为我们的心做隔离。
亲爱的上帝,亲爱的阿爸天父,我来到你的面前何等的感恩,是的,是这个孩子一直怕的祭坛,却是我生命的避难所,是我属灵生命的成长地方,就是在这一个孩子曾经惧怕的祭坛上,你要与我的心密约。主啊,若不在那里,我有什么可以献给你的?若不走上这祭坛,我有什么是可以蒙你悦纳的?主啊,我今天巴不得在祭坛上,让你钉痕的手常常按在我的头上,让我感受你的悦纳,感受你的保抱,感受你的赦免,今天不是我能竭尽全力来竭力地为主献身心,而是主你替我死在十字架上,你用大爱更新我的生命,你因着你的大怜悯、大慈悲来将我挽回,你将我收纳,我为自己一生所走过的路我是何等的感恩,你可以让这样残缺的祭皿在你的祭坛上被你来使用,被你破碎,主谢谢你,奉主耶稣基督的名祷告,阿们!
讲员:施玮

 

 

2016年12月11日 拥抱每一天

竭诚为主献身心(二):为主而活的使命

 

收听     
拥抱每一天20161211——寒冰整理
我们一起来读《哥林多后书》5章13-21节:
【我们若果癫狂,是为神;若果谨守,是为你们。原来基督的爱激励我们。因我们想,一人既替众人死,众人就都死了;并且他替众人死,是叫那些活着的人不再为自己活,乃为替他们死而复活的主活。所以,我们从今以后,不凭着外貌(原文作“肉体”。本节同)认人了;虽然凭着外貌认过基督,如今却不再这样认他了。若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了。一切都是出于神,他借着基督使我们与他和好,又将劝人与他和好的职分赐给我们。这就是神在基督里叫世人与自己和好,不将他们的过犯归到他们身上,并且将这和好的道理托付了我们。所以,我们作基督的使者,就好像神借我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好。神使那无罪的(“无罪”原文作“不知罪”),替我们成为罪,好叫我们在他里面成为神的义。】
保罗在13节提到为主而活的意义,接着就在14、15节讲到什么是他为主而活的那个动力、那个原因,他讲到是基督的爱激励了他。接着在18到21节保罗继续讲到,他为主而活的使命是什么。我们看见在这一段《圣经》里面,保罗提到我们无论是生、无论是死(他这边反反复复讲生跟死),他其实要表达出来的一个主要的核心就是,无论他做什么,无论是死或活,他都是要为主。保罗在《罗马书》14章第7节第8节讲了类似的一句话:“我们没有一个人为自己活,也没有一个人为自己死。我们若活着,是为主而活;若死了,是为主而死。所以我们或活或死,总是主的人。”然后《罗马书》在14章的13节后面,保罗就提到这个所谓的不要使弟兄绊倒的事情,在这地方,他也提到有关吃喝的事情,后面就提到不论是吃肉或者是喝酒,我们都不要叫弟兄绊倒,不要叫他们跌倒。《哥林多前书》也同样讲到吃肉不吃肉的问题。当时候教会面临到一个问题,就是整个的大环境大家都是在那边拜偶像,所以这些祭拜偶像的肉都是被祭拜过的,有的人就说,被祭拜过的这些肉是不可以吃的;也有人说,凡是这些东西都是上帝所赐的,我们都可以吃。所以保罗针对当时这些问题,他也带出了这一个有关基督徒行事为人的一个原则。总之,不管是吃或喝,不管是做什么,保罗在《哥林多后书》提到为主而活的时候,他就是要应用在当时信徒们所面对到的问题,也就是说,吃喝玩乐我们都应当是要为主的缘故。基督徒不是在礼拜天是一个样子,然后回到现实生活的时候是另外一个样子。今天很多基督徒是在教堂是一个人,然后离开教堂又是另外一个人,以至于发生他的言行不一致的这种现象。
保罗说不应该是如此的,我们基督徒的人生就是一个为上帝而活的人生。所以我的读书、我的工作,我都是为主的缘故。今天整个中国社会没有一个父母亲不想把孩子送到最好的学校,不管这个孩子是不是合适做医生,是不是合适做工程师,都是想把他塑造成一个医生,塑造成一个工程师,到底这个孩子是为父母亲活,是为这个社会活,还是为主而活呢?其实我们从小不知不觉就把孩子带到一个世界的价值观里面,所以他的人生怎么可能是为上帝而活呢?保罗在这里就是提醒我们,我们的人生是为主而活。所以我们自己也好,或者我们的下一代也好,我们要问我们读书是为什么,我们要读什么学校,我们读什么科系,是要选择什么样的职业呢?这一切我们有没有先来求问主,我们有没有先来问主说,主啊,你在我这个人身上,你给我的恩赐,你给我的负担,你给我这个人所受到的这种环境的教育是应该放在什么地方最好呢?这是一个基督徒应当有的人生观。所以我们的读书、我们的工作是为主,我们的结婚、不结婚,我们生孩子、不生孩子,也都是要为主的缘故。今天在国内过去一直是一胎化的缘故,所以形成小孩子变成是集万千宠爱于一身,所以你看在这样的情况之下,我们所带出来对我们下一代的影响会是怎么样的呢?又因为中国这种传统重男轻女的观念,所以很多一胎化的结果,可能就使得中国形成今天其实是男性的人口数量比女性的人口数量要多,那么结婚就产生了一个问题,有的人找不到对象,一个基督徒也面临这种困难,
对方不是基督徒,但是实在找不到好弟兄,也找不到信主的,那怎么办呢?很多就在这种现实的环境之下就娶了就嫁了,我们如果是为主而活的话,主给我们单身的时候要我们好好地侍奉主,如果主没给我们合适的对象,我们仍然可以快快乐乐地单身侍奉他。如果主给我们预备对象,我们还要问,这个对象是不是能够同心合意一起来兴旺福音,一起来传福音,一起来侍奉的,这应该是我们每一个基督徒应该要有的思维。
生孩子也是如此,什么叫做为主的缘故。我认识有一对夫妻,夫妻两个人都很爱主,他们为了专心地侍奉神,两个人就约定他们结婚之后不要有孩子。他们不是不能生,也不是说他们没有这个条件养孩子,但是他们因为实在是为了能够更多的时间专心地来侍奉主,所以他们决定不要有孩子。一直到今天,他们已经是六十几岁的人了,他们夫妻两个人同心合意地配搭侍奉,为主做了许多美好的事工。当然他们这样的领受并不是一个普遍的原则,但是这也让我们看见一个榜样。今天我们有没有孩子,生不生孩子,生几个孩子,有多少人是为主的缘故,有多少人是会去求问主呢?求主帮助我们,要知道我们的一生是为主而活,所以我们的读书、工作,我们的结婚、生子这一切的事情都应当是为主的缘故。
很多爱主的弟兄姐妹侍奉到一个地步,越来越多地参与在教会里面,总有一天他就要问一个问题:我是不是一定要做全时间的传道人?我是不是应该全时间地去宣教?所以到底是全职还是带职,这又变成是今天有一些弟兄姊妹们在那边挣扎的,好像如果是做全时间传道人,就代表是一种牺牲,就代表是要过穷日子,特别在中国的教会里面多年来的一种观念,好像传道人不穷,就不叫传道,好像传道人不应该是有好的生活,传道人应该可怜兮兮的。早期在农村的时代普遍都是如此的情况,今天在整个中国的社会都已经是物质各方面很好了,可是教会很多时候观念还没有改过来,这当然也影响到一些的年轻人他们对全时间侍奉的观念,他们觉得全时间侍奉好像是一个很苦的道路。但是我要对这样的弟兄姊妹讲,即便在今天大环境认为做传道人是一个穷、一个苦的生活,如果是主呼召你,你仍然应当要大大胆胆、大大方方勇敢地走出来侍奉上帝,因为这是一条荣耀的道路。但是上帝也不是呼召所有的人都出来做全时间传道人,有些人可能上帝要他做医生,做工程师,甚至做一个理发师,在他的职业、在他的职场能够为主作见证,传主的福音,上帝也需要很多这样的人。所以其实是不是全时间、是不是带职这个问题其实都要回到一个根本的问题我们需要来解决,就是到底我们的人生是不是为主而活。如果我确定我的人生是为主而活,那么我就知道主要我全职我就全职,主要我带职我就带职,我没有自己的喜好和选择,我只有选择主的旨意,所以主要我们为他而活。保罗提到这个为主而活的实际的一个呈现,就是在我们行事为人,我们人生的读书、工作、结婚生子,全职、带职,无论是吃、无论是喝所有一切方方面面,我们都是为主的缘故,这叫做为主而活的事例。
接着,保罗在18节到21节里面更清楚地提到主托付给我们每一个神的儿女有一个使命,就是劝人与他和好的这个使命。保罗用“和好”这个字,表明今天很多的人不认识神,跟神为敌,像《圣经》上说是与神为敌的。所以跟神之间在这种的不和,在这种敌对的一个状态之下,代表着这些人不认识神,他们过着不合神心意的一种生活。保罗说,神将这劝人与他和好的职份赐给了我们。这个职份、这个使命是什么呢?就是要叫世人与神和好,使他们的罪得赦免。而且保罗说这样的一个职份他托付给我们,因此每一个神的儿女都应当清楚地知道神的心意神的计划。有一天就像《以弗所书》第1章9到10节所说的,保罗在那里让我们看见神的计划、神的心意,他盼望有一天人跟神、人与人、万物都能够合而为一,整个万物、宇宙、万有都像神所起初创造设计的那样是在一个和好的一个状况。但是我们看到今天世界的光景,我们看到世界充满了纷争不和,我们看见到处都是恐怖攻击。欧洲在过去人们认为的最安全的地方、旅游的天堂,但是今天都成为了一个不安的地方,许多的穆斯林的难民逃到欧洲各地,所以法国的地方多次发生恐袭,各个地方都不安全。美国也多次发生恐袭,黑人与白人之间的仇恨这些年来又被挑起来,甚至非洲北非的地区多数都是伊斯兰教,所以在这样的一种情况之下,也把这一种宗教之间的冲突带到了非洲去。所以我们看见这个世界充满了纷争不和,神那个叫人与他和好,叫人跟人之间和好,叫万有都跟他和好的那样的一个使命,那样的一个计划,就显得是分外的宝贵和重要。
有一次在中国的某一个城市的地铁里面,我看到有两个男的跟一个女的在那边争吵,都是大概是50来岁的人,不知道怎么一回事。起初是这两个男人讲话讲得很大声,后来坐在旁边的一个中年妇女就告诉他们小声一点,他们就说你管什么,然后这两个男人就联合起来去骂这个女的,到一个地步,甚至这个两个男的几乎要去打这个女的,然后这个女的也不示弱去踢他们。唉呀,地铁里面这么多的人没有一个人去管,大家也都是一种怕死。这两个男人跟这一个女人在那边争吵到一个地步,全车厢的人都听到,在这样一个大城市光光鲜鲜,一个非常好的新的车厢节里面出现这种状态实在让人感觉到今天金钱到底带给我们中国人什么。社会的富足是不是解决了人与人之间的仇恨,仿佛人跟人之间有说不完的这些的情绪在里面随时要爆发的。所以保罗说,神将劝人与他和好的职份赐给我们。
今天不单单是中国人,今天这个世界的人,唯一的盼望就是人需要这位耶稣基督。福音是这个世界一切问题的答案,只有耶稣基督的福音能够解决这个世界的问题,只有耶稣基督的爱能够解除人之间一切的武装,消灭掉所有人类之间的仇恨。而保罗说这个职分,把基督的爱、耶稣基督牺牲为世人的这个爱的福音要传到世界的每一个角落的这个职份托付给你我每一个人。所以基督徒我们每一个人得着了这个职分,就要成为那个和平之子。在这一个充满纷争不和的世代,基督徒要起来做盐做光,盐就是来调和。所以基督徒无论是在哪一个地方,不论是在哪一个行业,他都应当是那个劝人与神和好,使人与人之间和好的那个和平之子。特别在今天社会这样的充满纷争不和的情况之下,基督徒扮演一个和平之子的这种的角色就显得分外的重要。
那么更重要的,保罗说他把这个和好的道理托付了我们,所以保罗他就说,所以我们做基督的使者,就好像神借着我们来劝你们一般,我们替基督求你们与神和好。保罗用“劝”,保罗用“求”这个字来形容他里面的那种迫切的感觉,他巴不得这一些还不认识神的人要跟神和好。他说,我求你们跟神和好吧。弟兄姐妹,这一种爱的催逼,就使得保罗把他自己的一生献上,最后为主殉道而死。初代的使徒门也是如此,因为基督的爱的激励把他们的生命献上为主而死,来传扬这个和平的福音。
在教会的宣教历史里面,曾经提到有5个宣教士进入奥卡族中间宣教。这一个故事曾经被拍成电影,并且使很多人都得到了激励。这个故事讲到说,在1956年的时候,有5个年轻的美国人在厄瓜多尔的丛林当中,他们为了耶稣基督的福音进入当时这个奥卡族。这个奥卡的印第安族是一个蛮荒地带,甚至是食人族。这5个年轻的宣教士,很多是刚刚结婚或者是带着自己的小小孩,他们就到那个地方去宣教。可是他们进入丛林里面几天之后没有得到联络,最后就发现他们被奥卡族的人杀掉了。在这种情况之下,宣教师的妻子,你想想看她们一定是很难过,甚至很想干脆就回家吧。但是不是,这5个宣教士的太太她们最后聚集在一起,在神的面前祷告,有三位太太决定要继续地去完成他们的事工,所以她们又继续地想办法尽力传福音。感谢上帝,结果最后透过这几位宣教士的太太,她们竟然把福音传给这些奥卡族的这个杀人不眨眼的这些蛮族的中间,甚至使得这个奥卡族全族的人都信了耶稣。有一年的宣教大会,其中一位宣教士的太太带着这一个酋长一起在这个宣教大会作见证,这个酋长用土语在讲话,这个宣教士太太帮他翻成英文。当这个酋长讲到我们怎么样把她的先生把这些宣教士杀死,但是今天耶稣改变了我,我们成为了新造的人,我们愿意来爱耶稣,我们愿意来是侍奉耶稣的时候,全场的人流泪啊。
亲爱的弟兄姐妹,是基督的爱激励了这5个宣教士奉献他们自己的生命为主而死,是基督的爱使得这些的宣教士的太太继续他们先生未完成的职分,她们进入丛林里面带领奥卡族的人信耶稣,是基督的爱激励了这些奥卡族的人使得他们放下这些刀剑归向了耶稣基督。但愿基督的爱今天也激励你激励我,让我们为主而活,奉献我们自己,一生成为一个侍奉神的人。
我们一起祷告:
亲爱的耶稣,我们谢谢你,谢谢你因着你自己的爱钉在十字架上面为我们而死,但愿这一个加略山的爱,主啊,再一次地来激励我们的心,使得我们不再是为自己而活,让我们的人生真是完完全全是为你而活,不管我们是被你呼召要做全时间的传道人,或者说你要我们在我们的职场里面来为主忠心做一个爱主侍奉主的人。亲爱的主耶稣,求你天天用你自己的爱激励我们,使得我们甘心乐意来为主而活,为主而死。谢谢耶稣,你听我们祷告,奉耶稣基督的名,阿们!
讲员:葛强牧师
诗歌:《作一粒种子奉献自己》

 

 

2016年12月10日 拥抱每一天

竭诚为主献身心(一):人生到底是为什么而活

 

收听     
拥抱每一天20161210——小鱼、百合整理
我们一起来读《哥林多后书》5章13-21节:
【我们若果癫狂,是为神;若果谨守,是为你们。原来基督的爱激励我们。因我们想,一人既替众人死,众人就都死了;并且他替众人死,是叫那些活着的人不再为自己活,乃为替他们死而复活的主活。所以,我们从今以后,不凭着外貌(原文作“肉体”。本节同)认人了;虽然凭着外貌认过基督,如今却不再这样认他了。若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了。一切都是出于神,他借着基督使我们与他和好,又将劝人与他和好的职分赐给我们。这就是神在基督里叫世人与自己和好,不将他们的过犯归到他们身上,并且将这和好的道理托付了我们。所以,我们作基督的使者,就好像神借我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好。神使那无罪的(“无罪”原文作“不知罪”),替我们成为罪,好叫我们在他里面成为神的义。】
我们知道,《哥林多后书》可以说是保罗的一个传记或者说是他整个侍奉的介绍。保罗写的以上的这段经文是在这样一个特别的背景之下:当时,保罗在这个地方,有一批所谓的假使徒对他进行了批评和攻击。他们说保罗侍奉这样的疯狂,这样的热心,他是疯了!也有人认为,保罗是有动机,有自己的目的的。他们认为他或是为财或是为利。所以保罗就针对这些批评、攻击、谣言,他说了这一段话,同时带出了他自己的人生观,他把对神的这种奉献、这种的心志表明了出来。
有人说我们信耶稣信疯了。有人说,你们这些基督徒啊,你们真的是迷信,你们为什么这样的疯狂?礼拜天要去聚会,吃饭还要祷告,为什么要做这么多事情?你常常在外面跑,在外面忙碌,你们到底为的是什么?教会给你们钱了吗?”
我们做基督徒,我们面临的别人对我们的这些批评,保罗同样也经历过。这些人说他疯狂,但是保罗说:“我疯狂是为了上帝的缘故。”而且保罗不单单提到他疯狂是为神的缘故,他也提到,如果我们谨守,也就是说我们如果保守的话,我们也是为了神的儿女们,为了弟兄姐妹。保罗在这里提到很重要的一个观念——今天我们信了这位耶稣基督,我们的生活、行事,都不再是为己了。
如果我们仔细去看的话,我们就会看到保罗在这一段经文里面很多次提到“死”和“活”,这跟他的人生观有什么关系?
人生,从一个人的出生到一个人的死亡,中间的这一段就叫做人生。保罗在这里提到“生”跟“死”的问题,其实就是要带出他整个侍奉的人生观,告诉我们他活在这个世界的目的是什么。
我们知道,死是很可怕的一个事情。今天,很多人即使他很骄傲、很有钱、很有办法、很有能力,但是当有一天医生宣判他只有三个月或者只有六个月可活的时候,没有任何一个人不惧怕的。但是保罗在这里提到,“死亡,我们是为主;我们活,也是为主。”死虽然可怕,但是其实活更不容易。所以不管是死亡,不管是活,其实都不容易。
现在中国经济越来越好,特别是在大城市里面,几乎每个人都有能力去拥有一栋房,甚至还可以有一部车。有钱之后,出去旅游的人也越来越多,很多人去了亚洲、欧洲、美洲,有的人开始往那些很偏僻的以前没去过的地方去,就像非洲这些地方。现在人都有钱了,拥有了很多,去了很多地方旅行,是不是就表示人的心里面很快乐呢?其实不是。
根据统计,在中国每一年大约在10万人当中,就有23个人自杀。这个自杀率是高于世界其他地区的平均自杀率的。世界其他地区的平均自杀率大概是10万人当中有10个人自杀,中国的自杀率就相当于国际平均自杀率的2.3倍。换而言之,中国每年自杀的数目大约是世界总自杀数的1/3。英国医学杂志有一篇论文提到,自杀已经成为中国年轻人当中最常见的死因。而中国的妇女自杀率也是普遍高于男性,大约是25%。虽然中国的经济开始发展,人的生活也比以前更好了,但是为什么还是有这么多人自杀呢?
显而易见,“人生到底是为什么而活?”这是一个非常重要的问题。
许多人之所以自杀,是因为他活得不耐烦,他觉得人生没有意义,不知道为什么而活。现在不单单是老年人,不单单是妇女,有很多年轻人、青少年,甚至是大学生都不知道他们为什么而活,不知道他们活着是为了什么。前段时间,国内一个报纸里面就有提到,在某一个城市的大学,有一个17岁的大学女生跳楼自杀了,是长得漂漂亮亮的一个女孩子。这么年轻,她为什么就想不开跑去自杀了呢?
再一次发现“到底人是为什么而活?”这一个问题决定了我们人生的意义。
我们的人生观不单单是对我们自己的人生有重大的影响,它还同时会影响到我们自己的子女,甚至我们世世代代的子孙。我们中国的父母亲都是望子成龙望女成凤,你如果去做一个问卷调查你会发现,中国的这些父母亲大概都希望自己的儿女能够做医生、做工程师、做会计师、做律师……什么师都可以做,但是就是不要做牧师。这一种的价值观代表着整个中国的父母亲的人生观、价值观。
保罗在这里针对这些假使徒对他的攻击,他带出他整个的人生观以及他为什么如此殷勤地侍奉。这也是值得今天我们每一个基督徒都应该要深入地来问自己这一个问题——到底我们是为什么而活?
在13节保罗提到“疯狂”。“疯狂”这个词在原文里是形容一个人神智失常,也是我们说的“这个人疯了”、“这个人有精神病”,这些假使徒说保罗疯狂。保罗为什么会被他们这样批评,为什么会是这样呢?因为保罗提到:他曾经有到三重天的经历;他曾经跟主有亲密的交通;他针对哥林多教会他提到了他自己说方言的经历,他说,我说方言比你们更多。他讲他自己有那种奥秘的、那些与神能交通的那种经验;他说到那种与神亲密的关系,他讲到他自己怎样地为主,怎样地摆上,怎样地热忱……他讲到这些的时候,都不是一般的人所能够明白的。
其实,今天我们这些信耶稣的,我们这些神的儿女,如果我们真的是认识了这位神,我们的人生真的是委身给神的,别人也会这样批评我们。
我年轻的时候,我周围的同学没有一个是基督徒,所以你一个人做基督徒那是相当孤单的,别人看你就觉得很奇怪。别人吃饭的时候,你做谢饭祷告。礼拜天别人睡懒觉、去游玩、去参加舞会,你却去了教堂,对这个世界的人来讲,觉得你这个人真是太疯狂,你信得太迷了吧。保罗也被人家逼迫,其实信耶稣基督的人,都是被人家逼迫。亚伯拉罕、摩西等这些《圣经》中提到的人都是为主癫狂的人,所以保罗提到他为主癫狂,但同时也提到为了神的儿女们,为了别人的缘故,他自己要保持谨守,相对于前面讲的癫狂,就是神志清醒。很多时候我们做基督徒,不是我们不能够抽烟、喝酒,是因为我们选择不做,因为我们不希望绊倒别人。不是有时候我们不可以稍微放松一些,是为了不绊倒弟兄姐妹、不信的朋友,所以,我们竭力保守我们自己,有一些不该做的、不该表现的,我们节制自己。
亲爱的弟兄姐妹,这就叫做为主而活。所以保罗说,我们如今活着的不再为自己活,乃是为替他们死而复活的主活,
就是这个意思。为主而活,所以我们癫狂也好,我们谨守也好,无论是怎么样,其实我们都是为主摆上。
接着14节和15节,保罗更进一步提到为主而活的原因和理由。我们看14节:“原来基督的爱激励了我们。因我们想,一人既替众人死,众人就都死了。”保罗在这里提到说,原来基督的爱激励着我们。“激励”这两个字是关键,如果是你自己的《圣经》的话,你把它圈起来。保罗说,为什么我们这样癫狂?为什么我们谨守?为什么我们今天要过这样的人生?原来基督的爱激励着我们。“激励”这个字,在原文的意思是“催逼、圈住”。好像说,今天一个人,被一个圈套套住,所以就被这个圈套拉着走,他不走也不行。这就好像是有一股力量在催逼着一个人,好像一个人他不这样做不行,这个力量大到一个地步,他没有办法去抗拒,他就顺着这个力量向前走。保罗用“激励”这个字就是这个意思。他说,原来基督的爱激励着我们。保罗在这里讲的意思是我这样癫狂,这样努力地昼夜做工,传扬主的福音,甚至被人家唾弃,被人家鞭打,被残害等等这些事情发生在我的身上,依然没有改变我,努力地为主的福音,在那里打拼,是因为爱的激励。相对于伊斯兰教的那些极端主义的圣战士,他们身上绑着炸弹,到了一个人多的地方,就引爆,然后自焚,就把其他人也炸死掉。现在越来越多这样的事情发生在世界各地。这些伊斯兰教极端主义的圣战士,为什么他们会做这样的事情?他们做这样的事情不是因为有一个爱的力量在驱使他,是在他们的教义下,认为这些人他们反对我们,这些人迫害我们,所以我们要去攻击他们,要去杀害他们,是在一个仇恨的催逼之下,是在一种扭曲的教义的催逼之下,所以这些人愿意为着他们所谓的信仰而死。但是基督的爱不是有危险,不是有利用,乃是用激励,是用他的爱感动了我们。
有一个在英国非常著名的大学,在这个大学,当年有一个校花,也就是在这个学校里面,大家公认长得最漂亮的。这个大学的校花当年在大学的时代就有不少人追求她,但是她一直没有一个男朋友。这位校花在学校里面就是一个很爱主的姐妹,所以当大学毕业多年以后,她有一位同班同学是一个报社的记者,就很有兴趣想要知道当年这个大学校花到哪去了,后来他就辗转打听,知道这个原来大学的同学到了印度一个很偏僻的乡下的地方,在一个麻风病的一院做护士,就打听到她的地址,去访问这个同学,从英国到坐飞机,又辗转几辆车到达印度他同学所服侍的这个麻风病院。我们都知道麻风病是可以传染的,当他到了这个麻风病院,向医院的人问到他的同学在什么地方,他们就安排他们在会客室见面。他们谈了之后,他就一直不了解,就问这个女学生,说,你为什么会来到这个地方?她不仅是在这个地方服侍,甚至她一直单身,在那个地方服侍上帝。这个男同学还没有信主,他不能明白,他就给她讲了一句话,他说,你给我100万英镑,我也不会做这种事情。但是这一位女同学却回答他说,如果你给我100万英镑,我也不会做这个事情。这个女同学的意思就说:我不是因为金钱,我不是因为你给我100万英镑,所以我来做这个,所以我会服侍这个会传染的、身上长着烂疮的,烂疮臭到一个地步,很难闻的,很难去接近的病人。是什么力量驱使着这位姐妹一辈子把自己的青春年华奉献给麻风病院的人呢?是基督的爱。原来是基督的爱激励着她。但愿这个基督的爱也激励我们,让我们真是知道我们如今活着,不再是为我们自己而活,我的人生要为主而活。让我们真是把自己奉献给主的身上,一生竭尽所能地来侍奉来爱我们的主。
让我们一起来祷告:
亲爱的主,我们谢谢你,但愿你的爱也激励着我们,激励着我们每一个人,让我们如今活着,不再为自己而活,乃是要为你而活。为你的缘故,让我们甘愿放下我们自己所不愿放下的,好叫我们可以成就你的旨意。求主将这样的爱天天感动我们。谢谢耶稣,奉耶稣的名求。阿们!
讲员:葛强牧师
诗歌:《一生奉献》

 

 

2016年12月9日 拥抱每一天

竭诚为主,顺应天命(九)

 

收听     
拥抱每一天20161209——越歌整理
凌云:历史风云,瞬息万变,大国兴衰,此伏彼起。
千年如一日,验证一条真理:以耶和华为神的,那国是有福的。
《天命》系列节目从基督徒的生命特质切入,阐述基督信仰,贯穿社会生活的各个层面,制作团队远赴世界多国采访,从真实生命见证中展现基督徒的价值观,并特邀众多知名牧师、学者点评并印证《圣经》真理。
《拥抱每一天》获得新视福音传播的合作授权,为大家呈现《天命》专题系列片的完整七集内容,您可以在百度搜索《拥抱每一天》新浪博客来收听、观赏,同时我们也会在《拥抱每一天》的微信公众平台同步推送,希望弟兄姊妹关注转发,让更多的朋友因心灵被触动而转向基督。
在过去的七天,拥抱每一天的节目时间里为你播放了美国新视福音传播制作的大型专题系列节目《天命》的七部片子。我相信透过这七部片子所传递的信息,已经对许多朋友带来了巨大的冲击。今天我们邀请了节目制作人大同和瑾,请他们来谈谈,这七部片子在美国、欧洲、亚洲许多不同地区播放时对观众所带来的冲击,以及观众的反馈意见。
制作这七部片子花费的时间
这七部片子:诚信、知足、节制、饶恕、喜乐、正直和谦卑,是七个很大的题目。开机是2014年7-8月,开机之前我们花了很多时间做前期,调查、采访、座谈,我们需要很多意见。我们在北美是一个小机构,各方面的资源很有限,视线也不够广,生活范围也不大,要做这么大的系列片,前期做了很多功课才开机。开机后不到两年,大概22个月,今年的5月七集全部完成了。因为我们感觉到时代的迫切性,价值观的问题不容等待,所以不到两年的时间赶紧完成了。
这七集片子都是重量级的,内容很丰富,而且非常震撼。
邀请专家、学者、传道人的原因
因为这些题目涉及的领域很广,在很多领域我们请专家来阐述,把道理讲得深刻明白。比如在《节制》这一集,我们谈到了关于环境的问题,我们就请环境问题方面的专家。因为一般人只是看到现象:空气污染、水污染,我们面临这么多雾霾,水污染,供水不足,沙漠化,根源在哪里?他可以从专家的角度来看造成这些的原因。
我们请传道人,则又从另外一个角度来指出,真正的污染是我们人性先被污染了,我们人心不节制,我们才这样对自然无节制地索取,我们人性的贪欲造成了我们对这个世界无穷无尽地索取,不知道怎么样平衡地对待周围的世界。
牵涉到一些科学方面问题,或者是历史上重大的事件,比如我们在《诚信》这一集,提到了美国“挑战号”爆炸这一事件,我们就请了这方面的专家。他讲到当初为什么会造成这么大的一个空难事故,就是因为有人不诚信,他在前面的技术环节上已经发现问题了,但他为了迎合某些方面的需要而把事情隐瞒起来,结果造成了机毁人亡这么重大的事故,使整个航天计划都受到了影响。就是一个小小的零件,它已经出了问题,但没有实际报告出去。请这方面的专家讲,大家就能够非常地理解到事情的真相和背后的技术方面、人为的问题,这样讲就非常清楚明白。
同时,我们请各个不同教会和一些有影响力的华人牧师和其他国家的一些牧师,从《圣经》的真理也带出了不同角度的诠释,同样一个道理,同样一段圣经,不同牧师有不同的角度来看,所以对《圣经》的解释和介绍也是完备的,这样给弟兄姐妹、听众带来的感觉是既深刻又全面。
不同的专家,不同的学者,不同的牧者,从不同的视角来谈论同一个话题,同一个主题,就会越来越全面,而且更加深入。
靠人做不到,但是你信靠神就能做到
凌云:我觉得你们的片子给我带来一个很大的冲击,是因为你们旁证侧引了很多历史事实,或者是当代一些重大的社会事件,让人们觉得你们所讲的都是发生在现实生活的活生生的例子,这些事情跟我们的生活关系密切的一些话题。
但是这七个主题事实上都是在谈论基督徒的价值观,如果每一个他都能做到这七方面:诚信、有爱心、服侍社会、关怀社会、彼此饶恕、过着有节制的生活、在各种逆境和困境中依然保持一个喜乐的心、为人正直、有很多成就了还有一颗谦卑的心,这不容易啊!我想到底有多少人能真正培养出这些生命的品格呢?
正所谓老话说,“吃易行难”。我们看了听了后都有很多的领受,理性上带来很大的冲击。但是要真正落实到我们日常生活中会不会是一件很不容易的事呢?
确实如此,其实刚才所讲的任何一个品质,真正要在生活中行出来不是一件容易的事。比如诚信,我们中国人从小被父母和老师教导不要讲谎话,但长大以后谎话伴随着我们一生。我们希望能揭示出来,人靠自己是不行的,我们的道德标准、良知都不可靠,惟有靠圣灵,靠神的话语,我们只有依靠神,才能战胜人的私欲,战胜人的罪性。
刚才讲做起来很难,但有一些人却做到了,历史上有,现实生活也有,他们是怎么做到的?背后的力量是什么呢?他从哪里得到这种力量呢?
这些人并不是没有受到挑战,很容易做到。他们抉择的时候,一样受到各种压力。人不可能凭血性、血气、思维、道德、品格能战胜,我们想揭示,惟有靠神,靠神的话语和圣灵的感动。
你要先相信这位神是真的,相信他的话语,不论是你的人生、事业还是一个国家,只有按照他的方式去做,才有可能得到圆满的成功,而力量来自我们所信奉的这位真神。
这次播出《天命》后,我们也没有估计到,反响这么强烈。我们新视的原则是:版权所有,欢迎拷贝!这样传播起来速度非常快。
这说明什么问题呢?不是我们的节目做得多精彩,多好,而是人们心灵的需要,灵魂的需要,每个人感到了危机,看到这个社会这样,不知所措,不知道怎么办?
靠人不行,靠人做不到,但是你信靠神就能做到。因为我们片子里讲的每件事,已经有人做到,已经有人活出来了!他可以,你也可以,就这个意思。
凌云:令我特别感动,影响特别深的是《诚信》、《正直》两个片子里,谈到一般人都要面对的问题:在公司上班,如何做到诚信?老板要求我做假账,我能说不做吗?说不做就等于我要走人。片子里的几位基督徒知道,如果要坚持基督徒的原则,做一个诚信的人,就要付出代价。他们真的面对困境,当时就被解雇了。但是结果怎么样呢?他们成了值得别人信任的人,而且神给了他们更好的机会,以后的事业上得到神更大的祝福。
一位牧师在主日学里播放《饶恕》,当时台湾来的一位教授也在看,看后很感动,受到冲击!他说他有很多学生在司法检察部门工作,要把片子拿回去给学生们看,在司法部推广,不是推广片子,而是推广饶恕的内容。我们觉得只要能用在实际生活中,就很感恩,这是神自己在动工,不是我们能做到的。
还有一个网站,他们看了片子后很兴奋,每天放一个片子,不到一个月,竟有30万的点击率。对福音节目来说,很不容易了!我们很感恩。
还有,很多看了节目的弟兄姐妹,自愿把片子放在不同的网站上,推广速度之快早超出了我们的想象。
在美国和欧洲,很多牧师在讲道之后或讲道前播放这一系列的片子,效果还非常好。今年7月底8月初,我们去欧洲办了几场《天命》特会,这缘起张路加牧师,因为他看了片子后觉得影片非常适合搞特会。他就在法国巴黎一家教会以《天命》为主期举办了为期四天的夏令会,放了《天命》系列4-5个片子,弟兄姐妹看了非常有感触。牧师先把《圣经》真理深刻地提出来讲解,后跟着放一个片子,有图像和实例上的冲击,再做呼召祷告,效果非常好,对这种布道形式非常肯定。
另外,节目内容很贴切当今的世界,比如,欧洲,特别是法国,接连不断地受到恐怖袭击,大家包括当地华人都很紧张,受到很多压力。在这样的环境下,我们怎么能喜乐?像我们讲到天灾人祸,现在癌症这么普及,几乎每一个家庭、亲朋好友中总有发生,碰到这样的事我们怎么喜乐呢?特会开始之前请了一些不信主的人来看,有一个商场上的成功人士看完了后就说要求参加特会,让教会的弟兄姐妹很感恩,这次得到了很特别的回应!
荷兰也是在一个夏令会里,路加牧师也放了几个节目,一些年轻人看了。他那边有很多从国内出去的学生学者,有些是在荷兰那边和当地有些科研合作项目的一些学者,我问了他们的反应。他们觉得以他们这种作科学的人,从事各种各样理论研究的人,他们觉得影片提到的很多问题他们很能接受,从这个角度引起他们很多思考。以前他们觉得《圣经》是古老的一些道理,节目里他们看到了,其实在我们的生活周围,在我们各行各业,不管是做地质学,研究板块学说的,还是其他,都和我们连得很紧。他们认为片子里所讲述的他们受益很大,而且以后会愿意进一步去了解《圣经》,愿意去了解我们所信奉的真神。
在德国,或其他几个地方,介绍这套节目,都得到了很正面的回应。
我记得有一次在一个教会里播《奉献》,播完后牧师激动地跑出来说:你们知道吗?我们有个医生,主日常来主日听道,很久了就是不决志,信不进去,觉得很难。刚才播完他说要决志!牧师说太棒了!这种冲击力不是一般的讲道可以打动的,因为他看到片子里的具体事情一下子扎到了他的心里。
因为现代人的生活中,听道理总觉得有问号,一大堆问号。可看到这些实际例子就没话说了,心服口服,这点很有震撼力,这点很感恩!
基督徒不仅要自己看这些片子使自己的生命被陶冶、更新改变,同时这些片子也是传福音非常有效的媒介,把这些影片推荐给亲朋好友观赏的时候,相信神的圣灵也会在他们的生命中做更新翻转的工作。
所以我现在经常接到电话,很多人,比如暑假期间出去宣教、短宣、回国探亲,都来问我要带子。我们在南加州,各方面资源很丰富,教会多,牧者多,机构也多,但有的地方却很缺乏。我们看到了时代的需要,教会的需要和每个人的需要。
其实做节目最得益的是我们自己,我每次看片子总觉得有许多不足需要改进,有时我讲什么话,大同就会提醒:你这个导演不谦卑。在生活中我们会不时互相提醒。
我们有个负责配音的耿弟兄,他也跟我讲:“瑾姐,我每次看都觉得很有震撼!”作为一个义工,他住得很远,每次开车到我家要一个多小时,有时一个带子配音不止一次两次,常常半夜三更的,随叫随到,他上班也很忙。可他总说他愿意,说家里人也很鼓励他。
有这些义工、牧师顾问团和董事会成员的支持,都是因为大家的努力,不是我们一两个人可以做出来的。真的是这样。
凌云:从这些的制作内容里,可以看到你们是非常用心,非常认真地来制作每一部片子。这些片子的内容跟我们每一个人的生活的各个层面息息相关,我们很希望弟兄姐妹能充分利用这些片子,将更多的还没有认识神的亲朋好友带到神的面前。
不论是在国内,还是世界各地,若有人要索取这些片子,请随时联系我们:
email:info@avgm.org
电话:(909)396-9895
Web:WWW.AVGM.ORG(新视福音传播)
主持人:凌云;分享:李大同、夏可瑾

 

 

2016年12月8日 拥抱每一天

竭诚为主,顺应天命(八):谦卑

 

收听     
点击该文字观看本集视https://www.fuyin.tv/html/2705/43624.html
拥抱每一天20161208——匆匆整理
历史纷纭,瞬息万变,大国兴衰,此伏彼起。
天命就是天的旨意,天对人的期待,人活在这个世界上安身立命终极的依据。因为人他的有限性,人性隐藏的恶,就决定他没有办法靠着自己的力量发展出光明的未来。所以需要天的护佑,需要天的引导跟祝福。
本系列节目将探讨基督徒的价值观与日常生活乃至国家命运的关联。
夕阳西下,一只狼看到自己长长的身影,惊呼:我才知道自己居然这么大,狮子算老几,我要做百兽之王,它陶醉时,饥饿的狮子悄悄地靠近。
人类比那匹自我膨胀的狼谦卑一些吗?这是一个催生骄傲的时代,炫耀,爱现,已不再被看成贬义词,谨言慎行被看作迂腐、落伍,夸大其词被誉为善于推销。这是个以自我为中心的时代,自以为是,自我陶醉,自吹自擂,自高自大,我想怎样就怎样,我要怎样就怎样。
我、我、我,他人不过是草芥。
我觉得没有一个时代像今天这个时代是这么容易刺激人去追求世界的成就。你看我得到这么多的掌声,你看我买的车子比别人还要好,你看我的孩子考上了常春藤,但是《圣经》上却告诉我们:“骄傲来,羞耻也来。”(《箴言》11:2)——于宏洁牧师
这是一个自我表现的时代,随着互联网的进步,社交媒体的出现,创建了无限宽广的大舞台,无论愚公智叟,不管西施东施,人人都可登台现一现。
2016 年是莎士比亚去世 400
周年,这位舞台剧大师曾说:骄傲是人类最大的敌人。有人不服气,说莎翁太老了,没看过电视,没上过网,没玩过手机,他有什么可骄傲的。如今使用社交媒体的美国人超过80%,芝麻绿豆的生活琐事也要全世界都知道。自我表现就是一切,无论多么无聊,多么荒谬,只要引人注目,只要有人点赞,这又让人觉得还是莎翁说得对,笨蛋自以为聪明,聪明人才知道自己是笨蛋。
大师之所以是大师,因为他的话几百年不过时。骄傲的人总要刻意拔高自己,不禁让人想起另一位大师卓别林。在电影《大独裁者》中,编排了希特勒和墨索里会面的场景,两个独裁者争高低。据说希特勒看过之后七窍生烟,发誓若能打进美国,头一个绞死卓别林。想高人一头的人,永远是人们的笑料。高抬自己是人类的劣根,这根可追溯到远古。曾有一群人自以为了不起。他们说:“来吧,我们要建造一座城,和一座塔,塔顶通天,为要传扬我们的名。”(《创世记》11:4)
上帝打乱了人的计划,巴别塔没建成。但人心中的骄傲并没除掉。公元前2560
年,埃及人建成胡夫金字塔,高146 米,这个人类最高建筑记录保持了 3800 多年,直到 1314 年英国建成149
米高的圣保罗大教堂。到了 20 世纪,人的本事更大了,1931 年,381 米的帝国大厦在纽约落成,世界第一高保持了40 年。进入
21 世纪,从东南亚到西北亚,掀起了摩天楼大跃进。
其实现在也在造巴别塔嘛,每一个国家都想造一个最高的楼,台北造了个101,上海又造了一个超过它的,杜拜又有超过上海的,反正越造越高。——饶孝楫牧师
2015 年全球共建成 106 座摩天楼,最高的是 828
米的哈里发塔,刚启用,不远处一个设计中的摩天楼业主急忙把原定的750 米加高到 1050 米。沙乌地阿拉伯也不示弱,宣布要建1600
米高的王国塔。物理学家牛顿曾说:“我能计算天体运行的轨迹,但无法计算人类的疯狂。”
早有人计算过,高楼超过60
层,就是亏本生意,争相建高楼不是需要,而是虚荣,不是必要,而是炫耀。有人讥诮摩天楼中看不中用,因为除了个子高,还有很多看不见的高,投资负债高,能源耗费高,防火难度高,交通拥堵高。
1999 年德国经济学家安德鲁劳伦斯分析了100
年来摩天大楼建设案例,发现摩天大楼与经济危机有惊人的关系,也被称为“摩天大楼魔咒”。
开发中国家,它想要追上这个已开发国家,在工业,在城市的扩大,总是在这些方面去追寻,他们没有那个信仰价值的追寻,我觉得是舍本逐末。——饶孝楫牧师
我想谦卑实在是太过重要了,我们都知道今天无论是社会,家庭,人际关系,都充满了许多人张力,背后就是人的骄傲,每一位他都是觉得充满了理由,都是觉得对方对不起他,对方伤害了他。——张路加牧师
谁是No.1,到底谁说了算,人人都在争老大,幽静的寺庙中,出家人也打架,庄严的国会里,议员们动口又动手,热闹的街道边,男子汉出拳如捣蒜,窈窕女身手也不凡。
骄傲也是破坏我们跟人的关系,你会发现周围的人跟你之间的关系,其实是很紧的,大家都想要打垮你,想要比你更好。——于宏洁牧师
人们常把谦卑只看成是接人待物的态度。
虽然中国人礼仪之邦,也讲说谦卑是美德。——于宏洁牧师
两人见面了,久仰久仰
,那边,幸会幸会。哎,你这字写得真好,那边那边
,还差得远。很谦让,很谦和,但是这种谦让、谦和,不一定是真正的谦卑。——冯秉诚牧师
如果我们仔细分辨,很多时候是把谦卑用作一种谋略。比如说我们中国历史里面出现过很多,我们要韬光养晦,以退为进,等待时机,非常诡诈的心态,带着许多不可告人的目的。——张路加牧师
谦卑绝对不是外面的一个操守,或是外面的一个要求。因为人的本性其实是非常骄傲的。——于宏洁牧师
那么,到底什么是谦卑?
谦卑这个词英文叫作Humility。它的字根是从 Humus
也就是尘土衍生出来的。尘土就是非常平凡的毫不起眼的。谦卑是一种属上帝的生命。——张路加牧师
他向你所要的是什么呢?“只要你行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的神同行。”(《弥迦书》6:8)
这三样是上帝希望我们的生命里能够表现出来,当我们自以为很谦卑的时候,其实正是在表达我们的骄傲。
某教会里有位弟兄被大家认为很骄傲。
传道人就找他谈话,跟他一起祷告,那弟兄也决定说在神面前要来悔改,等到过了三个月,这个弟兄就跑到牧师那边去跟他讲说,我觉得有进步,他说我想来想去,这三个月下来,我觉得目前看来,教会里没有一个人比我更谦卑了。——张路加牧师
就像漫画里说的,要让全世界都知道我很低调。
当我们受不到应有的尊重时,我们内心的那种愤怒,那种骄傲就会出来。当时我在医学院工作的时候,因为它玻璃门,是透明的,看见里面有人出来,那我就抢先一步,替他把门打开,人家走过去,说一声谢谢,这是很平常的事。结果有一次,我看见一个很年轻的护士出来,两手空空也没拿东西,但我出于礼貌,也是抢先上去把玻璃门打开,等她出来,结果没想到,她是昂首阔步,目不斜视,连看都不看我一眼就走过去了。当时我心里就不平衡了。我说怎么着,我就该给你开门哪。你看吧,所以真正的谦卑要这个时候看,那你实际你开门就不是为得人的称赞嘛,所以那你为什么心里不平衡呢。——冯秉诚牧师
要我讲谦卑,我自己是真正的从心里面觉得不配,就好像一个秃头的,在这里卖生发剂一样,那自己本身就是一个骄傲的人。
“只要存心谦卑,各人看别人比自己强。”(《腓立比书》2:3)
很多的时候,我们就会觉得很难。我的确各方面比他好么,我的学位,我的恩赐,我的长相,我的成果都比他好。——于宏洁牧师
明明我比他强嘛,那这是不是有点假谦卑,是不是一种说谎呢?谦卑真正的含义是说:各人要看别人比自己更重要,也许我能力比他强,我学问比他大,可是他比我还重要。因为他有他的那一份,是我没有的。所以每个人都看别人比自己更值得受尊敬。——饶孝楫牧师
当别人说你很漂亮,你很帅,我说没有没有,我很差很烂。我们都以为这是谦卑,其实不是,《圣经》里面的谦卑是什么呢?就是正确的认识自己是什么样的一个人,把自己看得高,把自己看得低,都不是《圣经》讲的谦卑。《圣经》里面讲的谦卑是把自己看得刚刚好。——杨宁亚牧师
谦卑就是要处理好两个关系。
第一个是自己和上帝的关系,知道上帝是造物主,我们是受造之物,所以说如果你哪项工作做得比较好,你哪项能力比较强,都是从上帝来的。我的生活,动作,存留,每一天的气息都是上帝给的,那人还有什么可骄傲的。
第二方面就是摆正我们和别人的关系,每一个人都有那份工作,那一份责任,但是谁都不能包打天下。做事情比较成功了,我们自己就飘飘然。都不知道自己是谁了,就把自己看得太高了。受挫折的时候,我们容易又把自己看得比自己实际位置还要再低,所以就自卑
了。
但如果我们认准了自己位置在哪儿,那我就努力地做工服侍,有成果了,我也知道我的位置就在这儿,当失败了,我也知道上帝命令我就是在这儿,所以我们才能做到胜不骄,败不馁。不偏左也不偏右,不偏高也不偏低。——冯秉诚牧师
真正看见我自己这个人的所是,那我觉得我们的谦卑就会自然,就会很自然。我不会再就觉得说我为主舍弃什么,有什么了不起的。我发现在中国的教会,他们都非常注重讲道,所以只要你能够讲得头头是道,别人就把你当一个宝贝一样来看待,所以所有这些整洁、卫生、饭食,其他的服侍都不用你做,无形之中也就是在这里高抬人心里面对这种成果,对地位、对恩赐过分的重视,那人就很容易骄傲。——于宏洁牧师
我这个人本来是很骄傲的,因为我觉得自己很了不起,我有聪明,我有才智,念了建筑,我都拿第一名,可是上帝后来呼召我经过了四年的挣扎,我就放弃了建筑师的美梦,我就出来做传道的工作,加入校园团契,我觉得上帝总算得到了一个有才华的人出来为他工作,所以我总觉得自己好棒,好了不起。
我就住在校园团契的办公室,是一个日本式的房子,卫生设备就是最原始的,粪坑式的,一个小小的容量,我们就在台湾大学正对面,学生川流不息地都来了,就不够用了。有一个台大的学生跟我一块儿住,我就跟他说,那我们只好自己来清了。晚上11点关门,我们就把那个粪舀到化粪池里头去,开始我心里头非常的愤怒。我说主啊,我是蒙召在台上讲道的,我是带领查经的,我不是来挑粪的,我不做也不行啊,它满出来了还得了吗?非做不可。但是不能心甘情愿,主就在我心里头工作了,你不是说你爱学生吗?你不是祷告说,你愿意为学生而死吗?那你现在只不过是挑他的粪而已呀。
主耶稣离开天上的荣耀,来到世上
,为人死在十字架上,舍命流血,你只不过做点这种事情,有什么了不起的,我就在神的面前就学习说我现在不愤怒,我愿意顺服,以后我跟那个弟兄我们每一次舀粪的时候,就唱基督精兵前进,齐向战场行。这就是我们的一个战场,充满着喜乐,我就觉得,主啊,连这样的事我都做过了,没有任何的侍奉低下到我不可以做,也没有任何一个侍奉高贵到我非争取做,所以上帝让我先学最难的功课。——饶孝楫牧师
耶稣说:若有人要跟从我,就当舍己。英文就是Deny
yourself,要去否定自己,而这个在今天这个时代是太难了,在美国长大的年青人,他们一直追求Self-identity。就是我的身份,我的肯定,对不对,孩子们都在追求这个,学校在教这个,耶稣呼召我们却是否认自己,
他不是要否认我的价值,否认我这人的存在,而是希望我们在基督里找到价值,脱离比较,脱离争竞,脱离高抬自己,脱离自私,其实就是要我们谦卑。——于宏洁牧师
有一点点才干的人,有一点点成就的人,就更不容易谦卑。
我们都很愿意把我们自己所谓的长处不一定是真的长处摆在前面,自我欣赏,这个,你看我,我们自己那点短处、失败、丑陋就摆在后面。我现在还记得宋尚节博士讲道,他就讲到这个老我,老骄傲,他说谁是我最大的难处,在黑板上给你们画出来,我们一看只有一个字“我”。他说:我要告诉你们,我最大的难处是宋尚节,我自己是最不容易管制的,我有我的老骄傲。我要做老大,我要别人都听我的,这是我最大的难处。哇,这一堂讲道我们永远忘不了。——王永信牧师
王永信牧师特别指出人与神之间千古难题就是:主权之争,谁是头,谁是主,谁为大。
活在自我里面的人,以自己为圆心,基督徒也不例外。家庭,事业,钱财,亲友,信仰,神,万事都围绕我而转。唯有真心爱主,追求属灵生命的基督徒才能以神为中心。谦卑地尊主为大。
所以要谦卑不要骄傲,在家庭的范围里面其实是一样的。我记得我曾经看过一本书,他里面的漫画就画到夫妻两个在破口大骂,旁边有一个小孩子就站在椅子上放声大哭,旁边就有一句话说:Who
is the
boss,谁是老大,就是家里面所有人都在争老大,先生在这里争,我是一家之主,太太在这里争,弟兄你为什么不尊重我。孩子也在这里争,我必须是你们的中心。所以你会发现,每一个人在这里高抬自己。——于宏洁牧师
公说公有理,婆说婆有理,双方都会觉得受伤,为什么我们曾经这样的相爱,但是却很容易成为对方的伤害,你会发现,这是因为我们没有谦卑,所以当我们在争执的里面,就算我们感觉有理,好像对方有错,但是如果我们的心态上用一种定罪,我比对方高人一等,掌握着真理,要跟对方争一个明白,那么其实我们就是落在一个不谦卑的陷阱里面。《圣经》提到说:其实爱是最大的,所以在爱里面常常有时候不是通过讲理,乃是一种生命里面的包容、忍耐、谦卑本身这种生命的表达,就很自然地会让对方产生这种温暖的感觉,所以只有当骄傲真正地被消除,夫妻的关系,父母跟儿女的关系以及各种的人际关系才有可能消除张力。——张路加牧师
美国科学家富兰克林说:我们各种习气中再没有一种像克服骄傲那么难的了,虽极力藏匿它,克服它,消减它,但无论如何它在不知不觉之间,仍旧显露。
所以今天我们基督徒很容易会伪装,我们也不知不觉带了面具,因为我们知道什么叫作好基督徒,什么叫作属灵的,什么会讨人的欢喜,会得到掌声。——于宏洁牧师
所以这个老我,是我们一生都要小心谨慎防守的,什么时候我们一不小心,它又活起来了,又在兴风作浪,又要唯我独尊,又要做老大,也不是到了八十,九十就没有这个问题了,这个难处是跟随我们一生的,我们只有时时刻刻靠着主的恩典钉死自己,钉死老我,谦卑。——王永信牧师
人们通常认为才华横溢,功勋卓著的人不会谦卑,美国名将巴顿常被人们看作口无遮拦,桀骜不驯的狂人,他却这样说:有一种东西,比才能更罕见,更优美,更珍奇,那就是自知之明。在著名的“突出部战役”时,北欧冬季的阴雨浓雾使美国飞机难以攻击德军。巴顿请随军牧师写了一段祈祷词:万能而又最仁慈的主啊,我们谦卑地恳求您的大恩,约束这些降雨,给予我们战斗的公平天气,以你的力量粉碎我们的敌人,建立起你那人与国家之间的正义。
祷告之后天气果然很快好转,盟军大获全胜。巴顿不贪天之功,他曾说:主帮助我,并且看到我完成使命,……但我个人微不足道。他也把荣誉归功于牺牲的士兵们,是勇士们赢来了勋章,只不过由我们佩带罢了。
所以我在想,我们今天在打一场属灵的仗,那其实就是人类历史的仗,只是到了末后的时代,它更强烈,因为网络的发达,科技的进步,什么东西都是从前的世代不能想像的。——于宏洁牧师
科学技术的突飞猛进使人类越来越骄傲,相传有这样一个故事:在火车上有位老先生在看《圣经》,有位物理系的大学生就说:什么时代了,还在读这种无聊的书,你留个地址给我,我寄本科学书给你,清醒清醒你的头脑,老先生拿出名片递给他,学生一看,恨不得钻到椅子底下,原来老先生是法国大科学家路易•巴斯德,他是微生物学奠基人,发明了巴斯的消毒法。开创了免疫学与传染病控制学,挽救了无数人的生命。
在各行各业里面,真正顶尖的人,他们都非常地谦卑,他们知道他们所做的有限。——杨宁亚牧师
爱因斯坦说我并不假装理解宇宙,它比我大多了。
过去我们都是心中无神,眼中无人。与天斗,其乐无穷,人定胜天。——冯秉诚牧师
我觉得这是非常可怕的,人要跟天然要去跟它合作,不是胜啊,你胜得过天吗?风吹得大一点,雨下得多一点,地稍微动一动,我们都受不了了。——张光正博士
九二一大地震,天摇地动,南海海啸多少人就死掉了。人太自大了,人定胜天是骗人的,可是人喜欢啦,万岁万岁万万岁,谁活得了万岁。
我是学生物的,生物界里面最大的问题是什么,是不谦卑,我们想去做复制人,假如没有伦理约制的话,这会变成非常可怕的。所以人必须在上帝面前要懂得谦卑,他知道自己什么可以做,什么不可以做。——范大陵长老
法国思想家卢俊说:人之所以犯错误,不是因为他们不懂,而是因为他们自以为什么都懂。
我们想自己来做上帝,我们一胎化的结果是怎么样呢?我们养出什么样的儿女呢?他们像霸王一样,他就觉得他自己是宇宙的中心,我们人口老化,很多的社会问题,很多的经济问题,结果带给我们国家社会的是灾难。——杨宁亚牧师
我们又回到《圣经》的话:“神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。”(《雅各书》4
:6)
以自我中心的人的国家的民族,上帝不会赐福。德国人就认为日耳曼民族是全世界最优秀的。日本人觉得日本人很优秀,韩国人就觉得韩国很优秀,以我的了解,印度人是很聪明的,以色列人是很会赚钱的。世界上哪一个民族没有出过很杰出的人,有哪一个民族没有出过很坏的人,所以我们千万不要骄傲。哦,中国,世界的中心。对不起,我不认为这种心态是很健康的,上帝不赐福这些骄傲的人,包括骄傲的民族。——范大陵长老
历代的暴君也好,国王也好,这些所谓伟大的领袖也好,所造的一个东西就是要光彩自己。——饶孝楫牧师
在罗马尼亚首都布加勒斯特,朋友带我们去看一座大厦,当地人却并不自豪。这是齐奥塞斯库总统为自己修建的官邸,取名“人民宫”内外装修极尽奢华,除了水晶,青铜,大理石等昂贵建材外,齐总统还有特殊要求。为掩饰他的五短身材,巨大的楼梯,施工部门不得不两次重建,以配合他的脚步。齐总统爱听掌声,当他讲话时,秘密警察每隔十几秒就站起来,带领群众鼓掌,这还不过瘾,1100
个房间都要有回音效果,使掌声更加热烈。这些特别花费使造价高达40
亿美元,为此向国外大笔贷款,为了还债,齐总统下令全国开展“缩衣节食”运动,食品奇缺,供电不足,冬季室内供暖只有10
摄氏度,消减公共卫生开支,导致大批新生儿死亡,老百姓的愤怒可想而知。
齐奥塞斯库自己从没见到大厦全部完成的样子,1989
年,豪宅还没完工,饥寒交迫的老百姓造反了,房主仓皇出逃,死于非命,没机会住进去了,那匹骄傲的狼只丢了自己的命,齐总统欲还在吸食民脂民膏,因豪宅归议会使用,70%空着,维持费用每年
600 万美金,老百姓不得不继续买单。
“骄傲在败坏以先,狂心在跌倒之前。”(《箴言》16:18)
神之所以神,因为他的话千年都应验。
2015 年 7 月 1
日,世界很多媒体报导一位英国老人去世的消息,他既不是明星也不是巨贾更不是政要。他名叫尼古拉斯•温顿
1988 年以前默默无闻,一天他的妻子整理阁楼时,发现一些笔记本,记载着50
年前温顿从纳粹屠刀下救出大批儿童。
他的太太都非常地吃惊,因为跟他结婚这么多年,从来没有谈起过这件事。——张路加牧师
在笔记本中详细记载着当年的各项行动细节以及完整救援名单。
1939
年,温顿在捷克看到很多犹太人受到纳粹迫害,温顿冒着极大的风险组织救援,他筹资安排了7 班火车,分批运走了669
名儿童,他护送孩子们经德国到荷兰,再乘渡轮到英国,温顿设法找到收留他们的地方,这些孩子的父母们大都死在纳粹集中营里,温顿最痛心的是,后来纳粹封锁了边境,最多的一批225
名儿童没能获救。这项壮举,温顿从未对人提起,直到他的妻子将笔记本交给研究者,媒体闻讯而来。
英国的BBC
也去找到那些当年被他救出来的这些孩子,他们自己的子女大概加起来相当好几千人,这些一个很庞大的群体,当他被BBC
请到直播的现场,那些孩子,如今当然里面有很多非常著名的人物。
“来宾中有谁是当年获救的孩子?请站起来。温顿先生,请您转身看看,他们都是。”
这个许多人站起来鼓掌,向他表达敬意的时候,他甚至感觉很吃惊,所以他自己有一句很有名的话:他说,有些人是生来很伟大,有些人是一生在追求伟大,但是还有第三种人,就是好像被别人推到了伟大的位置上。他说,我自己就觉得我是这第三种人,我只是做了自己该做的事情。——张路加牧师
随着他当年救援行动的曝光,荣誉接踵而来,英国女王授予温顿爵士爵位,捷克总统授予温顿捷克最高等的勋章,白狮勋章。
得到很多的这些荣誉,得到很多人的掌声,但是,在他的眼神里面,你始终能够看到那种真正的心静如水。后来很多人不但是受感动,也在那里思想,为什么这样一位经过二战许多的苦难却能够长寿到106
岁,这是跟他的生命,跟他的谦卑,这样的一种内涵非常地有关联。——张路加牧师
纽约时报的一篇评论说,在我们这个自我表现至上的时代,这样的警言慎行实在让人着迷。神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。从古至今,无数人的经历都证明这话是真的。谁不愿得到神的保守和赐恩。谦卑让我们从今天就开始。
谦卑让我们从今天就开始。
作者:新视福音传播

 

 

2016年12月7日 拥抱每一天

竭诚为主,顺应天命(七):正直

 

收听     
点击该文字观看本集视频https://www.fuyin.tv/html/2705/43623.html
拥抱每一天20161207——Isaac整理
天命就是天的旨意,天对人的期待,人活在这个世界上安身立命终极的依据。因为人的有限性、人性隐藏着恶,就决定他没有办法靠着自己的力量发展出光明的未来。所以需要天的护佑,需要天的引导、祝福。
本系列节目将探讨基督徒的价值观与日常生活乃至国家命运的关联。
讲到正直,中国人常说,“出污泥而不染”。英国诗人说:“正直的人是神创造的最高尚的作品”。
行公义、做正直的事是上帝对普世人品格、道德的第一个要求。关系到一个国家的兴衰,当然也关系到个人的成败。——范大陵长老
正直就是最高的真理,向最高的真理降服。——饶孝楫
法国作家雨果说“正直人最吃力的工作,就是经常把难消除的恶念从灵魂中清除出去。”
《圣经》中有句话:“人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢?”(《耶利米书》17:9
我从小是个乖孩子,每个学期成绩单下来,通常都是品学兼优。当我信耶稣以后,我开始认识我自己。我就发现坏念头坏主意我想的多得不得了,但问题呢?我没胆量、我没种,我还很佩服那些坏学生有勇气,他们敢作敢为,而我想了半天也不敢做,后来就晓得:真正的正直不是表面的,是里外一致的。——邱志建牧师
中国哲人王阳明说:“破山中贼易;破心中贼难。”
一个小小的水平仪就可以保证大厦建的正直,万千条详尽的法规却不能阻止人犯罪。美国密西根州有个高龄的官员叫布林克,大概对自己的前途没有把握,请人算命。官员算命并不算犯法,但检察机关发现他把51万元付给一个看手相的,并用“医疗咨询”的名义报销。2016年东窗事发,新闻导语很俏皮:“这位官员终于知道了自己的未来,因花公款算命,将至少坐牢32个月。”法官判决:69岁的布林克被撤职,除坐牢外,还要缴纳退款和罚款102万美元,并且必须放弃200万美元的退休金,布林克断送了自己的前程。
无论是政府机关还是公司商号,常有虚报冒领的现象,甚至在纪律严明的军队也难以杜绝。
我们那时候(台湾50年代)当兵,分发到陆军总部工兵署整修全台湾非行政的营房。因为我念建筑的,所以我的长官就说:“这个案子交给你来做。”于是那时候我就到台湾各地方去勘察。第一次出差有三个长官,他们都是上校、中校,我是少尉,就带着我到了台中战车基地场,看了一天他们就都回台北了。他们说:“少尉,后面的行程你一个人走。”我就大概走了一个礼拜回到了台北。
上校组长就对我说:“少尉,我们出差费都报好了,你领钱就可以了。”我一看怎么领两个礼拜,我说:“我才出去一个礼拜,你让我报两个礼拜,那不行。这违背了我的良心也违背了我的信仰,我是一个基督徒。”他说:“那也没办法,都已经盖了章,钱都领下来了,你不能再去改。”他说:“这是国家对我们这些军人的补偿,因为我们这一批人都是抗战时期西南联大的一批大学生,通通都投笔从戎了,十万青年十万军,我们都是为国牺牲奉献了,很多人都去世了,政府觉得亏待我们,所以就让我们以报出差费的方式来补偿我们的生活费。”
我说:“我很佩服你们为国家牺牲很大,但是我不是。”我就把多余的钱奉献了。但是我想说:主啊,你也不喜欢这钱奉献,这钱本来就不应该是我拿的,因为还有三个月要出去勘察,我就祷告,主就给我智慧,所以我跟我的长官说:“请求以后我一个人单独出差,出差几天我就报几天,我要对得起我的良心,我要对得起我的上帝。”所以我的长官说:“哦,我很佩服你为你的信仰肯这样做。少尉,你就单独出差,你报你的。”
从此以后,在我的组里面,那些长官对我都是另眼相看。该做的事交给我都很放心,他从来不担心我做什么歪七扭八的事情,所以我觉得,一开始你就把见证摆出来,那后面反而更容易做事。——饶孝楫牧师
信仰是人心中的水平仪,时时提醒人、引导人走在正路上。
人有正直的一部分,可是很少。我以前哪里有正直?我坏事干多了,从幼稚园就偷我妈妈的口红,送给我幼稚园女同学。初中到高中读了七年,记了两大过两小过,偷东西、作弊、说脏话。信耶稣那天开始,生命改变。里面有正直公义的种子,就帮助我可以过一个公义正直的生活。
我当时在铁路局工作,上班的第一天老板就给我一张收据,签名领钱,我问:“什么钱?”
“出差费。”
我说:“没有出差怎么能领?”
他说:“大家都领。”
我说:“我是基督徒,我要诚实我要正直,不该做的我不能做。”——范大陵长老
各行各业都有规章制度,但是涉及个人利益时,明知违规,却常用大家都这样做来为自己开脱。
如果我一个人不这样做,第一别人会讨厌你,因为如果你是光,黑暗就会被你照出来,那大家都会不舒服;第二很现实的,你就会损失很多利益。做对的事情不一定有好的结果,我要的是哪一个?我更在乎的是哪一个?——寇绍恩牧师
因为世界上的东西就是道理,《圣经》是真理。道理跟真理怎么能比呢?
我那时候30岁不到,遭到很大的排挤、羞辱,他们责备我自命清高,所以当我们基督徒面对一个冲突,一定会有冲突,要不要说谎?我信主到现在55年了,我就是不说谎。有没有吃过亏?有。有没有遭受很多麻烦,有。但是坚持的结果:人会相信我是个诚实的人。他们会给我很多的机会是别人没有的。这件事情传到了当时交通部部长耳朵里,听说铁路局有个姓范的,连这个钱都不拿,显然他很可靠很正直,于是就把我从铁路局调到交通部,做部长的机要秘书。在台湾的文官制度里,我当年是委任十级,这在文官里是最小的。马上跳到荐任四级,普通的公务员14年才能做得到,我两年就到了。所以当冲突来的时候不要怕,眼前亏会吃,长久来绝对不会吃亏。——范大陵长老
当一个人手中掌握权力时,常有贿赂送上来,若无坚实的信仰很难持守正直。
我的父亲当时在河南省做建设厅长的时候,戴德生的孙子戴永冕牧师在河南开封带他信主。他信了上帝以后,他真的是非常非常的正直。当你面临很多选择的时候,有官位甚至有钱财、美色,难免人就迷失了,走走歪路。
我的父亲在抗战时候担任过全国税务署的署长。他上任不久,有商人送我们家一个蛋糕。吃完蛋糕以后,我妈妈就发现蛋糕盒子下面底有个信封,信封里面放了5万美金,就是来贿赂我父亲的。隔了两天有个为他庆祝的生日聚会,他就把这个信封拿去,给他们留个面子,说:“上次你到我们家,那个蛋糕,谢谢,很好吃,不过你们忘了点东西,现在还给你们。”人家一看当然就了解了。当时你想想看,5万美金,一九三几年啊!——张光正博士(中原大学校长)
大型工程项目通常采用公开招标的方式以寻求既能保证质量,又能报价合理的承包商,工程投资庞大,动辄上亿,所以时有索贿舞弊等丑闻传出。
所以你要标大的工程的时候,要贿赂他们,这个关我过不了。就决定政府的工我们不做。面对中小企业商家也有类似的问题,当你经过几个月的不断跟进,最后生意谈成以后,这个负责的人告诉你说,你可以把发票的价格提高起来,相差问题他会负责,你不用担心,你一样得到你的钱。
我说:“我不明白,为什么要把这个提高起来?”
他说:“你是要做生意吗?”
我说:是。
“那你不了解这个吗?你回去想想,如果你不愿意把它抬高起来呢,你就不用回来见我。”
我第一次碰到这个情况的时候我很烦恼。我跟进了好几个月,终于谈成了,他竟然告诉我提高,但是我没有损失啊,经过一个星期考虑以后回来见他
“想好了吗?”
“想好了。”
“那就好了。”
“我说对不起,我不能。”
“那对不起,这个生意谈不成。”——孙玉华博士
我选择做对的事,合乎《圣经》原则的事,但是眼看着我就是有损失。不做假账,不送红包,我这笔生意就拿不到。在面对十字路口选择的时候,我不管别人怎么做,我面对的是我自己,我的价值观要不要改变。第二个方面是,我相不相信照着《圣经》的原则过日子的时候,他负我的责任。——寇绍恩牧师
同一天我去见两外两个顾客,签订另外两个合同。你看上帝多信实!以后这个变成我们公司的一个“policy”(政策):绝对不可以请顾客吃饭,我们是以我们的服务,以我们的实力跟顾客讲。我做20几年,没有一分的应酬费用。——孙玉华博士
我是做美国油气田评估经营管理。在阿富汗这个政府恢复以后,他们要把一个很大的石油区块拿出来投标,评估这个区块资料、整理加上评标委员会、专家都是美国派去的,很多费用都是美国出的。
我们当时投标的时候,我们是美国的公司,组成一个投标集团。我们和技术评估的团队负责人谈过。我们以为能照顾一下,使我们能中了这个标,他说:“对不起,我们有我们的规矩,有我们的要求,我不能帮上你这个忙。你还是按规矩办事,去投标。”
所以这个体现了美国的文化、价值、商业伦理,都是根据《圣经》而来的。当然美国发展到今天,很多人不相信上帝,不相信《圣经》,做出一些和商业伦理违规的事情。但总体来讲,我在美国生活了30多年了,一般的人,不会说靠着关系给你做出越轨的事情。
我们东方国家,首先这个项目我们都问一问有没有关系?这个投标委员会决策层里面,有没有人为你讲话,有没有人为你出力。没有关系,务实地讲,你就不要浪费时间了。但是美国这边有个项目,一般不会问这个问题,完全靠着公平竞争。——曹松博士
其实耶稣基督讲,你们的话,是就是,不是就是不是。多说一句都是出于魔鬼。这个看着简单,做起来太难,而这个社会让我们,是就是不是,不是就是是。可是我觉得需要有一批人效法耶稣基督。不仅是有一个信仰,我们的生活方式改变了。
我有一个朋友去宣教,他住在一个五星级宾馆。宾馆的老总请他吃饭,他就问这个总经理:“你是怎么信主的?”这个总经理就说:好多年前了,遇到一个女孩子,在我这里在前台。有一天我一个朋友来住我们的酒店,临走的时候让我这个职员这个女孩子给他开一个七
天的发票。他只住了一个晚上,这个女孩子不给他开。
这个女孩子告诉他:“是就是,不是就是不是。”
他就说:“我回去报销,拿七晚上的钱,可是你没有损失啊。”
她说:“可是我不能这样做。”
他说:“你不做,我找你们经理来做。”
这个经理就来了,经理说:“给他开吧,我们又没有什么损失。”
她说:“我不能开。”
他说:“为什么啊?”
她说:“是就是是,不是就是不是,你住一个晚上就不是七个晚上”。
经理就把这个女孩子撤职了,打扫房间去了。——张伯笠牧师
坚持这个原则,有时候人家会反对你,有时候人家会嘲笑你,有时候人家会排挤你,但是日久知人心。你的品格、你的品牌做出来以后,人家会敬重你,人家会用你。——范大陵长老
过了一段时间以后,这个经理被提为总裁了。他想到财务总监谁做最合适呢?后来他想来想去,那个女孩最合适,人家本身就是大学毕业学财会的,找女孩谈:“你要不要做财务总监?我觉得你合适。”
女孩问:“为什么我合适?”
“因为你是就是,不是就是不是。这个在今天的社会不容易。这句话是你爸爸告诉你的吗?”
她说:“不是,耶稣基督告诉我的。”
那个经理说:“那我也要认识耶稣基督。”这个女孩就把他带到教会,他在教会里信了主。只要我们坚持,我们自己作一个光,这个光就会越来越大,走到哪里,我们都会影响这个世界。——张伯笠牧师
上帝要你做的你做,上帝不要你做的你不要做,这叫正直。——范大陵长老
巨大的财富是巨大的诱惑,最能试炼人心,考验正直品质。李作言博士在自家阁楼上创建了一家医学顾问公司,不到十年,发展成这个领域中顶尖的公司之一。
当我把公司卖掉的时候,超出我所想求,怎么会有这么多钱进来。因为我这个公司是一种顾问公司,我的资本其实是等于零。所以所有赚的钱都算是一种盈利,要付非常大的一笔税。
纽约有一个很大的市场投资公司的人就来找我了,跟我讲:“你晓得吗?你要付多少税呢?”
我说:“我大概知道。”
他说:“你自己辛辛苦苦的创业打拼了10年,美国政府并没有帮助你任何事情,你要付这么大一笔钱给美国政府,是不应该的啦!”
而我说:“该付的税就要付啊。”
他说:“我有个办法帮助你,可以一毛税都不用付。”
我说:“不太可能的事情啊。”
然后他就给我建议,他说:“我可以把你的所有的卖的钱送到开曼岛(Cayman
Island开曼群岛是英国在西加勒比群岛的一块海外属地,由大开曼、小开曼和开曼布拉克3个岛屿组成。是著名的离岸金融中心和“避税天堂”)去,我们经过几样的商业的转来转去,转来转去,你的净利润是零。”
我的心里马上有神的话来告诉我:你要逃避金钱的诱惑,贪财是万恶之根。所以当时我跟他讲:“我绝对不会做这样的事情,该付的就要付。”那当然我就交了很多的税。大概不到两年,有一天我突然打开华尔街日报、财经新闻、纽约时报,一看,哇,不得了,这个人的名字在报上。美国政府要起诉他,说他帮助大公司跟有钱人逃税,逃到开曼岛,说他们明知故犯。所以说就把他起诉了。
哎呀,我一看那个消息后,我在心里马上就赞美神。我说:神哪,你的话语确实是我们脚前的灯,路上的光,帮助我们走前面的道路。要不然的话,你想想看,如果我听了他的话的话,我可能就坐牢啦,报纸上把我名字登出来,我这个一生这么辛苦地工作,金钱全部被他骗光了。那是毁了一生啊,真是毁了一生,所以我很感谢神。当我们把神的话语用在我们每一天的生活上,那确实对我们有很大很大的帮助。——李作言博士
有句脍炙人口的诗:卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭。
今天在文明国家里,一个人持守自己的信仰并不会带来杀身之祸,但这样的世界来之不易。每当风云突变的历史关头,总有人为持守正直付出生命的代价。
80年前的德国,法西斯主义甚嚣尘上,邪恶的政权最擅长把自己用“祖国”“人民”的名义包装起来,德国不少教会居然与纳粹同流合污。有的牧师、学者甚至公然力挺希特勒。知识和学问并不能使人持守正直。
正直是有极大的代价的,教会在正直的品格里面要有道德勇气,在真理跟正义的立场,不顾代价,我们敢挺身而出。我这说起来很容易,要做是不容易的。——邱志建牧师
以卡尔巴特为代表的139名神学家发表《巴门宣言》,联名反对纳粹德国建立的所谓“德国基督教”,抨击那些教会背离信仰、背离神,而转向民族主义和希特勒。巴特将宣言直接寄给希特勒本人,随后他因拒绝向希特勒宣誓,被迫辞去波恩大学教授职务,返回瑞士老家。
更令人敬佩的是潘霍华牧师,当纳粹党越来越嚣张时,潘霍华勇敢地批评那些保持沉默的教会。目睹无法无天的残忍暴力,无数无辜者被残杀,教会并没有想办法帮助他们,他大声疾呼:让我们停止自我欺骗吧!
1933年,正当希特勒受到德国民众狂热拥戴时,潘霍华在柏林电台发表演说,直言不讳地痛斥民众的愚昧和希特勒的狂妄。还没讲完,广播就被切断,在朋友的帮助下潘霍华逃到美国。当他看到希特勒在欧洲燃起战火,依然返回德国参加了反法西斯的抵抗运动。1943年被关进集中营,1945年4月8日是复活节的主日。他对难友讲的信息是:因他受的鞭伤,我们得医治。刚讲完,党卫军就冲进来,他对难友说:这是终点,但对我来说这是生命的起点。4月9日,潘霍华牧师被绞死,年仅39岁。
今天这样的品格,已经在社会和教会里面被疏忽了。正直现在几乎没有,公义几乎没有,这是非常可悲的事情。——范大陵长老
三个星期后,希特勒自杀,法西斯德国土崩瓦解。永远被钉在历史耻辱柱上的不仅有纳粹党徒,还有那些助纣为虐的“牧师”、“学者”们。历史之所以让人难忘,实在是因今天和它太相似。今天到处都有以国家的名义,以民族的名义去强迫个人做违背良知、违背正直的事。
自从美国人尤伯罗斯把“赞助商”引进到1984年洛杉矶奥运会,使得奥运会第一次盈利之后,体育在商业化运作中得到空前发展。人类每前进一步,必有意想不到的灾难跟随。金钱的诱惑使体坛上的正直被贪婪吞噬,“黑哨”、“假球”及兴奋剂问题层出不穷,愈演愈烈。从2000年开始,奥运会运动员誓词中特别增加了反兴奋剂的内容,可见问题之严重。
蓝斯阿姆斯壮,美国公路自行车职业车手,曾7次获得环法自行车大赛冠军。2012年10月,美国反禁药组宣布阿姆斯壮长期使用禁药,虽然他已退休,但不能逃避惩罚。国际自行车联盟宣布,褫夺他的7个冠军头衔,追回300多万元美元的奖金,并终生禁赛。
不但运动员,就连很多国际体育机构的官员也频频曝出丑闻。2015年11月,国际田径联合会前主席迪亚克被法国警方拘捕,他被控受贿100万欧元,协助隐瞒多名俄罗斯运动员在奥运会中药检阳性结果。这个丑闻凸显出禁药问题不仅是运动员个人沽名钓誉,而是某些国家有组织有计划的行径。
俄国作家陀斯妥耶夫斯基说:我们不能同镀金的邪恶和睦相处。为了所谓“祖国的荣誉”,鼓励甚至强迫运动员服用禁药,就是不折不扣的镀金的邪恶,离开正直,任何耀眼的记录都是丑陋。
中国古人讲:正指者顺道而行,顺理而言,公平无私。
行公义,那就是正直的生活行为。但是当一个人有正直生活跟行为的时候,一不小心,他就自以为义,他就狂妄自大。——邱志建牧师
我们中原是一个基督教的大学,大部分(人)还是没有信主的。我常常勉励我们基督徒的不管是教授,主管也好,我们没有特权。是不是基督徒比较容易做到主管,比较会得到些好处,想都不要这么想。我们真正的特权是上帝的儿女,我们那个得救的特权。我们反而更要谦卑,更愿意服务别人。
所以在这种升迁,对教授升等各方面
,我绝对要拿捏得很清楚,就是说要看他们的表现。不只是工作上的表现,德行、典范,是不是真正爱学生,师生要共同追求成长,我们要做榜样,不管在言语行为上,看到不公义的事情,敢用爱心说诚实话,敢出来批评。而不是说缩在那里不敢讲话,甚至心里面还自己觉得说:哦,我这是有怜悯,有爱心,不要去指责别人。我觉得那个是伪善,那个是法利赛人的行为。我常常跟我自己讲,我也鼓励基督徒:要荣神益人,违反《圣经》上的那些原则是不可以的。——张光正博士(中原大学校长)
成为基督徒并不意味着我们对自身的私欲和外界的诱惑有了终生免疫。
正直是我们永远要学习的功课,就是我们与神同行。不断地受神话语的引导,受圣灵的感动。——邱志建牧师
基督徒甚至有名望的牧师传道人操守不良,甚至犯罪的案例时有所闻。
包括基督的教会,我们纵容罪恶,这是《圣经》不许可的。——范大陵长老
做传道人,做牧师的,也有这种危机跟试探。
当他很成功,有口才,他表达的时候很多人欣赏。他有群众的时候,但同时他也在一个考验里面,因为他的自我受试探,他的自我会飘飘然。——邱志建牧师
信仰不仅在教堂里,更在我们每天的生活中,在这弯曲悖谬的时代,一个人持守正直非常困难,需要有同伴相互扶持。
有一次我讲道:末底改为主坚持,不该做的事就是不做。以斯帖为主坚持,死就死吧!我这就去,讲得慷慨激昂。讲完下来就有一个姊妹来找我,就跟我讲说:“我就是公司的会计,我就是做两本账的人。我每次做完,我都不平安,可是我没办法,因为他是我的老板。我是不是应该顺服《圣经》那个更大的权柄——神的吩咐呢?”她问我的时候,我不知道该怎么回答,因为讲完之后,被老板开除的是她不是我。但是作为一个牧师,我怎么可以跟她讲说:“刚才讲的是《圣经》的道理,但是在生活上,你在考虑考虑。”我怎么能这样呐!我只能跟她讲说:“来,我们俩一起跪下来祷告。”祷告完之后,她就告诉我说:“牧师,我觉得我要去告诉我的老板,我不可以做两本账。
我就跟她说:“好,我支持你。”
你知道我第二天禁食祷告,我怕死了,我吓坏了,我想完蛋了。我在心里想:神啊,给我们一个神迹鼓励我,不然以后我再也不敢讲这种道了。
第二天五点钟她打电话给我,她只说了一句话:“我被开除了。”她就挂了。我真的是哭了,我说:“上帝啊,你这样叫我以后怎么讲道?我怎么敢站在台上讲说:弟兄姐妹照着《圣经》的方式去做,神会祝福你。”我真的哭。
可是神给我一个话:他向我们所怀的意念是赐平安的意念,不是降灾祸的意念,要叫我们末后有指望。(《耶利米书》29:11)我想:对,末后一定有指望。我就打电话给她,跟她讲说:“神关了一扇窗,一定会给你开一扇门,你赶快祷告祷告。”
一个礼拜过去,我问她:“有没有工作?”
“没有。”
两个礼拜,三个礼拜,一个月,没有;两个月,没有;三个月,没有。我告诉你,我诚实地说,从那个之后,我在教会非常害怕看到她。每次看到她,远远地我就给她个表情,怎么,没有,还是没有。
半年多过去,我真的不知道该怎么面对这个人。一年过去,一直到她熬了13个月,有一天她打电话给我,叫我牧师,就开始大哭。我想完了,她已经崩溃了,受不了了。哭了快20分钟,然后跟我讲说:“牧师我告诉你,我找到工作了。有一个我过去的客户,他一直找我,是一个美商。”非常欣赏她,尤其那个美商知道她是因为这样的缘故被开除掉的时候,“可是我原来的公司的老板生我的气,故意不把我的电话给他,他说:‘我就一直找你一直找你,我终于找到你了,一定要用你。我为你办移民,你到美国来,我给你一个财务主管的工作。然后我给你搬家费。’”她说:“你知道吗?牧师。他给我的这些加起来是我这13个月薪水的一百倍。——寇绍恩牧师
多么令人振奋的见证啊。对基督徒来讲,正直不是可有可无的选择,面对世界的诱惑时时要警醒。
只要我们坚持做正直的人,神的祝福一定会降临,让我们从今天就开始。
作者:新视福音传播

 

 

2016年12月6日 拥抱每一天

竭诚为主,顺应天命(六):喜乐

 

收听     
点击该文字观看本集视频https://www.fuyin.tv/html/2705/43622.html
拥抱每一天20161206——子时整理
历史风云,瞬息万变,大国兴衰,此伏彼起。
本系列节目将探讨基督徒的价值观与日常生活乃至国家命运的关联。
天灾,天灾,到处都是天灾!
人祸,人祸,那里没有人祸?
疾病,伤痛,死亡,谁能躲过?
喜从何来?乐从何来?标题是不是写错了?
从早到晚打开手机打开电视,不是天灾就是人祸。难怪西方人常说:没有消息就是好消息。东方人常说:人生不如意事十之八九。忧愁、烦恼、悲伤、恐惧,哪一样能与喜乐联得上?
耶稣哭了!
这座雕像坐落在美国奥克拉荷马市。1995年4月19日,市中心的联邦大楼遭到炸弹袭击。大楼半边倒塌,168人死亡680多人受伤。这是九一一事件发生前,美国本土所遭受最严重的恐怖袭击。
耶稣哭了!
20年过去,奥克拉荷马人心中的伤痛扶平了吗?纪念公园里的一行大字在回答这个问题:这座城市和国家的精神不会被打败,我们根深蒂固的信仰支撑著我们。
这信仰的力量究竟有多大?天灾让奥克拉荷马人再次回答。
2013年5月20日,一场龙卷风袭击了这里。
黑云恐怖,龙卷风过来时一片黑暗。——Rhett
Burnett警官
听到警报,克里索夫妇带着三个女儿躲进卫生间的浴缸里。
我们就一直祷告,孩子们很紧张。我们就开始和孩子唱起他们熟悉的童谣《耶稣爱我我知道》,我姐姐在电话里和我们一起唱。虽然我们还很害怕,但孩子们却表现的出奇的平静。——Nathan
and Ambcr Kricscl夫妇
被龙卷风扫平的地面长达27公里,宽3公里。龙卷风过后,曾经的城市不见了。——Rhett
Burnett警官
只剩我们一家人还留在房子的地基上,浴缸成了我们家最高的东西。——Nathan and Ambcr
Kricscl夫妇
如果你只看到眼前的废墟,你就会觉得没有希望。——Rhett
Burnett警官
克里索一家奇迹般地生还,他们把那个浴缸叫作“方舟”保留下来。
虽然我们的家被洗劫一空,但这不要紧。最重要的是神赐给我们的家人都安然无恙。我们感到非常释怀,因为我们对生命有了新的理解。我们认识到什么是生命中最重要的事情。
对我来说,以前所学和一直所相信的神都在我眼前成真。尽管这个礼物是用这种惊心动魄的方式送给我们的。孩子们当时只有4岁和6岁。在这么小的年纪就经历神,并且影响她们一生,因此我们觉得很蒙福,很感恩。——Nathan
and Ambcr Kricscl夫妇
不是所有人都会经历这种毁灭性的龙卷风,但每个人都会经历人生的风暴。离婚、破产、身患疾病、丧失亲人,每个人在不同程度上都会遇到这类事情。这就让人产生疑问:人生的目的到底是什么?通过这样的试炼,神丰富我们的灵命和情感,有些人经历这样的苦难却能胜过。——Steven
Ray Farp 牧师
我知道神给我们的应许是喜乐,由他而来。——Rhett
Burnett警官
很多人认识了耶稣是救主。因为来自世界各地的基督徒呈现出基督的爱,帮助他们整理院子,帮助他们恢复生活,为他们祷告。——StevenRayFarp牧师
神把一个种子放在我们的生命里面,结出一个果子来就叫喜乐。
人生就是有各式各样的景况,台风来大家一样被吹,地震来大家一样摇,都一样。可是你可以有一个不一样的心境。
有一个母亲坐船从美国到英国去,遇到了船难。大家都慌成一片,有的人因为混乱就乱抓,反而沉下去了。她是一个基督徒,她很安定地等候别人的救援。救起来之后,人家就问她:“你为什么可以这么稳定啊?”她说:“我有两个非常爱的人,大女儿在美国,我现在要去看她;小女儿几年前生病到主那里去了。我就跟主祷告:‘如果你救我,我就到英国去看大女儿。如果淹死了,我就到天国去看小女儿。英国或天国都是恩典!’”——寇绍恩牧师
2015年全世界商业航班乘客已经超过32亿人次,安全性一直是人们最为关注的问题。仅2014年,空难就造成761人丧生。2002年5月25日,由台北飞往香港的611号航班,在澎湖列岛上空坠毁,206名乘客及19名机组人员全部罹难。
接到我弟弟的电话告诉我说:姐姐姐夫在这架飞机上面。我草草地整理一下,搭当天晚上的飞机回台湾。我跟他们说我们是基督徒,我们有盼望。我们人生都会碰到这样的事情,所以就交在上帝的手中。此行最大的目的,就是要安慰年迈的父母亲。——孟繁毅牧师
孟伯伯、孟妈妈当时85岁高领,白发人送黑发人,情何以堪!
姐姐出生在大陆,两岁的时候就碰到内战,跟着妈妈逃难才辗转到台湾来,生活是非常非常的拮据。姐姐在家中排行老大,从小就帮助爸爸妈妈照顾四个年幼的弟妹,所谓长姐若母。——孟繁毅牧师
孟伯伯是抗战老兵,从抗战第一天打到最后一天,枪林弹雨中曾多次负伤。两位老人历经艰辛,正当儿女事业有成、含饴弄孙颐养天年之时,突遭如此横祸。
父亲是军人,他是一家之主。虽然心中哀伤,他仍然能够去坦然面对。妈妈已经在生活中是非常地依赖我的姐姐,她不管做什么都有我姐姐在帮着她。我就常常陪伴着我母亲,希望能给妈妈一些安慰。
在《诗篇》里面有讲到:我们的神是喜乐的神。“我就走到神的祭坛,到我最喜乐的神那里。”(诗43:4)所以既然我们是他的儿女,我们逆境也可以喜乐。碰到苦难,当我们的眼睛转向上帝的时候,那我觉得在地上很多过不去的事情,也都可以过去了。——孟繁毅牧师
信仰不但使孟家走出伤痛,也把这种信心和盼望带给周围的人。
好几百个人在那架飞机上面,家属们的反应都很激烈。对于华航有深深地责难,对于我来讲再怎样给我们赔偿,都已经换不回我的姐姐姐夫,那我们就接受这个事实。我们就知道,有一天我们每个人都会离开这个地上,所以只是早还是晚而已。当我们从这个角度来看的时候呢,我们就对这件事没有怎样的去责难他。——孟繁毅牧师
能够有这样看法的人不多啦!当我面对意外的时候,我不被那个东西所捆绑,所以我就不会陷入到痛苦、沮丧、不快乐里面。所以很重要一件事就是说:你看事情的态度决定了你喜乐不喜乐。——杨宁亚牧师
家门口也会有飞来横祸。苏文博教授是举世公认的皮肤科权威,频繁往来世界各国开会、演讲、授课。每年飞行几万里,平平安安。有一年却在家门口铲雪时,被一辆失控的车子撞飞。
车子就刹不住,撞上了我。——苏文博教授
他被抛在我们家院子。脑蜘蛛网膜下,还有硬脑膜下,到处都出血。半身麻痹,颜面神经麻痹,两眼双失,吞咽困难,非常地危险。赶快打电话给苏家的人,给李家的人,给我们教会的人,所以祷告网就开始。——李满美医师
在医院一共住了五个半礼拜。望出去前途“无亮”,一点光亮都没有。——苏文博教授
一个世界医学讲坛上的学术泰斗,大脑突然一片空白,连话都不会讲了,沮丧可想而知。
实在是没有什么可以快乐。但是,既然让我遇到这样的事情,我就照我以前那个信靠神的心再来依靠上帝。想到说我有什么需要感谢,有很好的太太照顾我,教会很多兄弟姊妹来安慰,然后家里的兄弟姐妹关心支持。——苏文博教授
St.Mary’s医院在复健这方面是非常先进,尤其是这种脑受伤的。——李满美医师
物理治疗,心理治疗,药物治疗什么都非常好,上帝给我别人没有的。——苏文博教授
喜乐来自感恩的心。
慢慢慢慢这种喜乐就出来了,所以喜乐的心就是良药。不是只有说在信仰上是思考方面,而是真正在医学上,对一个人的身体跟心灵的这个帮助还是很大的。——苏文博教授
有喜乐的心才可能有从新开始的勇气。
数学就是从加减乘除这样学,要上到高等代数,要学习讲话,言语治疗专家要把他的手放在他的舌头上,教他怎么发音。——李满美医师
喜乐、信心加上毅力,苏教授终于恢复了记忆,重登国际讲坛。
其实还有些后遗症,从前我要准备七八个课题,那是相当容易的事情;现在,我都要花五倍到十倍以上的时间。
实在是比以前慢得多了,他先跟我练习。——李满美医师
讲的水平,或者说表达的知识,还是可以像以前一样的水平。——苏文博教授
全世界每年因车祸造成永久伤残者的人数,高达300万之多。其中很多人丧失生活能力,终生需要别人帮助。
他叫邱泽文,15岁那年被车撞车成重伤。他的颈椎的第三节撞断了。从此肩膀以下失去知觉,一直由奶奶照顾。邱奶奶见证说:
到美国来的时候,他并没有身份。因为美国这个国家是一个基督徒的国家,要在任何地方,我想不会给我们那么好的照顾。复健医院一共八个月,人还没有到家,护士已经都安排好了,到家来了。
尤其是到晚上,几乎没有办法睡一个安稳觉。四个小时倒一次尿,又是要吃药,又是要吸痰,所以这一晚上就是折腾来折腾去。哪个地方痒了的话,“奶奶,快快快!”我说:“怎么啦?怎么啦?”“蚂蚁,蚂蚁,有什么东西在我脸上爬!”
一年三百六十五日,从早到晚,天天如此。照顾孙子十五年,邱奶奶我怎么走过来的?
我是个基督徒,我就祷告神,我说:“主啊,我自己我没有力量撑下去,求你给我力量,你给我喜乐,我要是不喜乐,我会伤害到我的身体,我更没有办法去照顾这个孩子。”——邱奶奶
与其说奶奶照顾孙子,不如说天命相互扶持。
这个孩子他很坚强,他反而还在劝我,要我喜乐。
车祸还造成邱泽文不能讲话。医生尝试移植他的肋骨到喉部,以解决发声问题。
这边开了一刀,拿了软骨放在这儿。——邱奶奶
当结果不理想时,他却逗奶奶笑。
“神创造我们,不是拿了亚当的一根肋骨创造了夏娃吗?”他说:“奶奶,这下我完了。我的肋骨,我的老婆没了,拿掉了!”——邱奶奶
瘫痪的邱泽文坚持上学,高中时有校车接送。上大学就要自己家里解决交通问题。
叫那个坐轮椅的那个车呀,英文我又不会讲。神就一直在安排,有心人士跟教会的一些兄弟姐妹帮我们募款。买了之后,政府负责把这个车子改装了。
他是选修电脑设计,教授们大家都很爱他。他拿的成绩全是A,还拿到奖学金。
身体的瘫痪并没有使他与世界隔绝,他用嘴能灵活地操纵电脑。
他可以上网,还交到那些什么法国的,俄国的,交了蛮多的朋友啦!
什么事能让这位老人如此喜乐、开怀大笑?
他有一个摄影机到处照辣妹啊。“奶奶,你看这个漂不漂亮?”男孩子嘛……这一晃十五年,已经三十了。在一般正常人的话,结婚生子了。
这间小屋里有爱、有喜乐、有笑声、有歌声。
他训练到他用吸气讲话,吸气吹口哨。因为我有的时候喜欢吹口哨,所以我一吹,他也跟着吹。吹平安夜,我说你吹第一部,我吹第二部,所以我们两个人很喜乐地过我们现在的日子。——邱奶奶
如果说15年是漫长的时光,让我们再来看一个与伤痛抗争了80年的故事。高妈妈19岁时,在天津一家医院里做腿部截肢手术。
正是七七事变那一天。——高妈妈
日本飞机来轰炸,手术刚做到一半,医生护士都跑了,把她一个人孤零零地留在手术台上,从此不时发作的剧痛跟了她八十多年。
没有一天断过的啊!那种神经痛,医生说会比那个癌症末期的那种痛都要痛,像电击一样,因为是主神经的痛,任何人看到她都是那种喜乐的,怎么做出来的?——女儿高加玲
我多么痛苦,我不沮丧。有喜乐的心、感恩的心度日。这个喜乐能治病,喜乐就是治病的良药。——高妈妈
对人对神没有发过怨言,不发,一句都不发!——女儿高加玲
你要是感觉你这个处处不如别人吧,你就痛苦。——高妈妈
你会觉得你的痛苦是最大的,你会落在那样一种软弱的光景中,你就起不来了。——女儿高加玲
当所有的止痛药都不管用时,高妈妈靠什么支撑呢?
她就常想:那个耶稣被钉在十字架上那个痛苦谁能够承受得了啊,那个血一滴一滴地流,那个肉一寸一寸地撕裂,当我想到这儿我的眼泪都忍不住地流,你就觉得神的爱浇灌下来,你就不会再把你的注意力放在你自己肉身的痛苦。我觉得这也是我妈妈一个诀窍,这是她跟我讲的。——女儿高加玲
靠自己不行啊!我每天祷告,感恩赞美不离口,步步跟着耶稣走。——高妈妈
有时候活着比死亡更需要勇气。
20世纪中国人蒙受的大灾难高妈妈都经历了,37年的抗战,46年的内战,59年的饥荒,66年的文革。多少四肢健全的人都熬不过去,而一条腿的高妈妈不但走过来了,而且还养育了四个儿女。
很早就要起来,非常地辛苦。全家的衣服,连什么西装、大衣、雨衣、雨鞋的都是她做,以前大小姐哪会做这些东西呀!买书(学),然后饭不会做怎么办?买书(学),结果妈妈做的一手好菜。晚上的时候等我们都睡了,她还要检查我们每一个人的功课。——女儿高加玲
今年高寿九十九,依然笑口常开!
我这一天过得挺美滋滋的。——高妈妈
无论你有亿万家财,还是有两肋插刀的朋友,天底下谁都没有办法代替你去生病。常言道病来如山倒,猝不及防。生死关头只有自己面对,谁能喜乐?
冯秉承牧师的见证:
那天下午突然开始头疼,疼的从来没有过的剧烈的头疼。所以我就跪下来祷告,我知道一种大病来了,求主帮助我。所以我就请我的太太赶紧回来,回来我们又祷告了半个小时,之后就开始呕吐。医院最后一检查,是我脑部一个动脉的血管破了,那就是很危险的。我就说:“主啊,如果你觉得我地上的事情干完了,你就把我接走。如果你觉得我还要替你干活,你就把我治好,让我继续替你工作,就这么简单的祷告。
实际那个时候,你就体会到这个信仰的真实,体会到上帝就在旁边。那种感觉、那种宁静、那种平安,是没有办法从我自己心里出来的。第二天一早神经外科医生就到了。他说现在你马上要做开颅大手术,他说因为你一个脑血管破了,再出血你恐怕就非常地危险了。中文翻译叫动脉瘤,他说你这个病很怪,在大的动脉上破的。按照我们的经验,你的出血量应该很多。但是很奇怪,你的出血量很少,自己就止住了,我们不能够解释。我心想,我说我能够解释,因为有主在这儿。所以当时这样我才下决心亲自签字做手术,手术很成功,到现在十几年没有再看过一次医生。我的记忆力、思考能力一点都没有受到影响。
关于动脉瘤的病例,很多人都是:“哟,怎么这么头疼啊?”嘣,摔到地上就没有了,大出血。就感受到上帝在,要不我今天都不会坐在这儿说话。经历上帝的那种喜乐,是没有任何东西可以相比。经历不到,你是体会不到那种喜乐,那种无可比拟的那种深度。所以今天督徒面对死亡、面对逆境,他们同样可能有喜乐的心。
寇绍恩牧师的见证:
我过去这三年的时间里面,其实一直在生病。生病怎么会快乐呢?可是我仍然可以选择喜乐。医生给我讲说,我的心脏的血管阻塞其实是严重。五十五岁,我就要面对一个致命的手术,那我推不推的出来呢?
我非常非常爱我的女儿,我一直在想,哪天我的女儿结婚,我怎么牵她进礼堂。那万一我推不出来就没有啦!那我太太她这么年轻就要一个人去照顾家,就是会有很多这样一些想法。
我就突然觉得神就跟我说:我在啊!也许我这个做爸爸的不在,可是对我的女儿而言,天父在。我这个做主任牧师的人可能不在了,但是对教会而言,天父在。做丈夫的可能不在了,但对我妻子来说,上帝仍然在。让我觉得就有一个很深的放心,没有什么了不起的。手术顺利是这样,手术不顺利也是这样。
有人碰到不好的事情,碰到癌症、碰到车祸、碰到意外,可是他还是能够刚强。为什么?因为他里面跟别人不一样!——杨亚宁牧师
世界卫生组织报告:2012年癌症造成全球820万人死亡,并预测全球癌症病例将迅猛增长,到2025年将增加至1900万人。
吕昂在美国经营一家灯饰公司,工作十分繁忙,一天突然感觉身体不适。
在小脑的下面,是个很重要的部位,生了一个脑瘤。非常震惊!因为我一辈子可以说健健康康的。我这个脑瘤呢,生的部位是不能够做病例检验的。所以它是良性的还是恶性的,我们都不晓得。——吕昂
我以前都等着他开车,我再坐车上。现在我要带他去这个医院那个医院,心里面又着急。要做化疗的时候,我才想起来:哎!神给我那首歌啊。耶和华他是赐平安的神,遇苦难的时候,他也愿意与你共承担。神已经跟我讲话了,所以我就不再担心了。——妻子许肇芳
治疗到一半的时候,我视力就开始丧失了。所以我那时候有一点的恐慌,好像生命是那么的短促。每次诊疗的时候,他都会给我问卷,两张里面有几十个问题,是问你最近你的心情怎么样啊?有没有自杀的念头啦?有没有灰心的念头啦?有没有沮丧的念头啦?一律都是NO!
因为我从开始,我已经把这个事情交托给神了。我或生或死或短或长的生命都在神手里。——吕昂
一天都没落下来,每天都来上班。旅行少了,可是这是对他好,我相信神是要叫他休息。
我这公司已经有三十三年的历史,一直蒙神的保守,非常的兴旺。但是在过去这一年中间业务剧降,是我们开业以来所仅见的,所以说压力非常大。——吕昂
常言道:屋漏偏逢连夜雨。重病缠身时,事业又面临挑战。内外夹攻之下,如何喜乐?你只有祷告,然后完全地交托,相信他会做。生意并没有很快的起色,但是神是信实的。
快要到发薪的时候才发现:哇!没有什么钱。那时候有点着急,拉着我的儿子。我说:“没有路可走,祷告!”不是礼拜五要发薪吗,礼拜四居然就来了十一万。这件事情BRIAN有经历到,还有我的哥哥也有经历到。我们通常礼拜四都不会来很多钱,所以那天来了十一万,他也下了一大跳。——妻子许肇芳
那我们的生意又慢慢地好起来。靠着自己会软弱,靠着自己很多的思想都会变得很灰色。在这个中间,我对自己的生命到底还能活多久?还有我的工作,神给我们的事工,我到底能做多久?怎么去做?都是一个问题!大胆地说:神仍旧要使用我。
神给我们一个试炼的时候,必不超过我们所能承受的。——吕昂
人生不如意事十之八九,到处可见闷闷不乐的人。全球忧郁症的患者高达3.5亿,每年因此自杀身亡人数达100万人。有些人衣食不缺,没病没灾,却整天愁眉不展。很多烦脑是因为常与同事、邻里比高低,人好攀比难有欢喜。她的名包比我贵,不开心;他家有车我没有,不开心;他家房子比我大,不开心。好不容易买辆丰田,看到同事开奔驰,气不打一处来。
中国人在讲,说知足常乐!基督教的信仰里面,好像这方面的次序有点颠倒过来。我们是常乐,然后知足。保罗他特别提到:常常喜乐。接下来说,不住地祷告,然后最后说凡事感恩。如果说,我们今天只是看物质得到了满意了以后,然后才想到说,我怎么样能够享受那种满足的快乐,这个次序上可能值得让我们重新思考。当我们真的能够去喜乐的时候,你就能够凡事谢恩,你就满足了!——李秀全牧师
有喜乐的心境,才能使人不惧环境,胜过处境。他们都是和你我一样的普通人,他们都曾经历人生风暴、生离死别,但喜乐满怀、笑口常开。我们无法离开环境,我们无力挣脱处境,但是依靠神就能改变心境。看看龙卷风中的小女孩,轮椅上的邱泽文,想想靠一条腿走过八十年的高妈妈,我们还有什么忧愁、烦恼呢?生活中还有什么要抱怨呢?
喜乐从今天就开始。
作者:新视福音传播

 

 

2016年12月5日 拥抱每一天

竭诚为主,顺应天命(五):饶恕

 

收听     
点击该文字观看本集视频https://www.fuyin.tv/html/2705/43621.html
拥抱每一天20161205——天天整理
历史风云,瞬息万变,大国兴衰,此伏彼起。
世间充满纷争,打打杀杀伴随着人类。复仇是戏剧电影永恒的主题,西方有哈姆雷特,东方有窦娥冤。
我死都不原谅你,我做鬼都要来找你。你看这是电视剧里常有的剧情。——张茂松牧师
受到刻骨铭心的伤害,人能够饶恕吗?
我们传统文化中,固然不造成睚眦必报,但若是深仇大恨,以其人之道还治其人之身就被认为天经地义。若对杀父仇敌能食肉寝皮、掘墓鞭尸,就更被看成是大英雄、真豪杰。
中国人这种所谓以眼还眼、以牙还牙的观念、习俗已经有很多年的历史了。不单是在中国的文化里面,也在西方的文化里面,因为人性就是以自我为中心,把它扩大就是以民族为中心,这样的文化很难产生真正的饶恕。也就是饶恕,它很难在人间的文化里面,从人本主义里面,找到精神或道德的依据跟资源。——陈宗清博士
这个饶恕实际对我们一个国家、社会和家庭都非常要紧,因为每天都会碰见问题,被冒犯啦,话不投机啊,被人有意无意的伤害,甚至包括家人都是这样。针尖对麦芒,谁都不相让,这个社会就变得很不和谐,家里也变得很不和谐。——冯秉诚博士
日常生活中,哪怕是夫妻之间的伤害,我们都难以释怀。
婚前的辅导,他问到我一个问题的时候,我非常地惊讶,他说:“如果你们的配偶,后来你发现对你不忠实的话,你应该怎么办?”我心里想,我要结婚了,突然问起我这个问题,我傻眼了,我这一辈子没想过,他告诉我一件事情要饶恕。他那天跟我讲的所有事情我全部忘掉了,我只记得饶恕。——周逸方博士
饶恕不是一件容易的事,所以曾经有人这么说,饶恕就像一朵玫瑰花,经过剪它以后所发出的芬芳,所以饶恕人是经过一种心灵的煎熬。当然,人得罪我们可能有不同的层次,有一些不过是表面的皮毛之伤,那么一笑置之也就算了,但有一些伤到我们自尊心,那种伤害太大,谈到饶恕就不太容易了。——钟世豪牧师
有个丈夫搞婚外情,太太就告诉我说:“我怎么能够忘记,他曾经背叛我,跟另外一个女人在一起,我每当想到这件事情,就像一把刀插在我心上一样。牧师你要我饶恕他,我怎么饶恕?”——寇绍涵牧师
像这样的事情,那的确是非常非常地困难。靠人大概不容易做到的,除非有神的爱,上帝的怜悯。因为饶恕有两个基本的观念,第一个是放弃我们报复人的权利,我们有能力要报复,但我们愿意放弃;第二个就是伤害我们的这件事,当我们回想的时候,再也不激起我们一种负面的一种情绪。——钟世豪牧师
有一天这对夫妇就来,脸色很难看。过去几个月都已经讲得、辅导得他们都已经情绪上慢慢好了。怎么又很难看?那个丈夫就跟我讲说:“昨天晚上回去她又跟我翻老帐,又跟我讲说我跟别的女人在一起怎么怎么样,我简直受不了了,这三个月来我什么都让她,她要买东西,要买什么就买什么。她说我没陪她,我就天天陪她,还要怎么样嘛?”
我说:“这样子好不好?换过来,换你太太背叛你,然后你用三个月的时间让她弥补你,你觉得你 OK
吗”?
很多有的时候搞婚外情的人就是这样子,捅了个大漏子,婚姻要结束了,家庭要分裂了,吓到了,赶快回来弥补弥补,然后就认为说没事了没事了,就过去了。不是的,我的那个感觉在,伤害在,那怎么办?我这一辈子就要抱着这个阴影这样过下去,那我怎么过?——寇绍涵牧师
但是不要停留在这个感觉,因为当我们停留在这里的时候,我们会永远活在过去,就是我曾被你伤害,等于我的未来是被过去所捆绑住了,我要救自己的话,我就不要维持我继续是一个受害者的这个心态。——关得年牧师
饶恕不容易,《圣经》提到这个饶恕,它后面原文有另外一个意义,一个叫释放,饶恕就是释放。另外一个,说饶恕就是医治。饶恕,不饶恕是关系两个人之间的关系。如果我们有真正的饶恕,对方会得到医治,对方会得到释放。但是这不够,我觉得一个愿意饶恕的人,就证明他曾经不饶恕过,就是说他被得罪也好,被冤枉也好,被抹黑也好,他心里面总留下一个很深的伤痕。我们会发现,当我们去饶恕对方的时候,我自己得到真正的释放。
纳尔逊•曼德拉,南非的总统给我一个非常非常深的感动,他说:我可以从监牢里面被释放出来,但如果我继续活在仇恨和痛苦的里面,我其实继续地还是活在一个无形的牢笼里面。——李秀全牧师
多少人—生活在自己建造的牢笼里。
当我们能够去饶恕对方的时候,我们真正才能够得释放。否则这个苦毒一直在我们心里,实际人家可能早就忘了这件事。可你一看见他,你那个火就勾起来了,所以实际我们自己被这个苦毒、被这种仇恨、被这种怨恨所紧紧地包围。实际最受害的是我们自己,不饶恕别人的人。——冯秉诚牧师
我们越来越将过去的这些被人家伤害的,或者我们伤害人带出来这个控告跟罪疚感脱掉,如此我们就成为一个自由释放的人,人生的喜乐是从这里开始的。——关得年牧师
有人问:家人亲友之间的怨恨可以化解,仇恨若是大到兵戎相见,也能饶恕吗?
我们从小就看那个武侠小说,之后就很喜欢看那个武侠电影,都是讲到报仇雪恨,要报这个杀父之仇的,我未来的十年、二十年就苦练武功,为着要报复,我们的未来是被过去所塑造。——关得年牧师
战争伴随着人类,伤痛之深,莫过于此,冤冤相报,何时能了?自从耶稣来到世间,就有了新的解决办法。
1865
年初,南北战争接近尾声,林肯总统希望战后南北方仁爱相对,看到尸横遍野的战场,林肯对北方将领说:“在战争结束后,一定不要有任何血腥报复,不要惩罚任何人,要让他们得到自由。”
1865 年 4 月 9
日,北方统帅格兰特将军接受南方总司令李将军的投降。李将军提出:应当保证南军将士的人格和尊严不受侵犯,格兰特将军同意了。李将军还希望保留南军骑兵和炮兵们自己的马匹,以便收获下一季的庄稼,格兰特将军也接受了。
5月26日,南军全部投降。当消息传到前线,北军战士开始鸣炮庆祝,格兰特将军立即制止,他说:“战争结束了,叛军又是我们的同胞了”。历时
5 年的内战共有 62
万人丧生,但北方没有追查战犯,南方从将军到士兵也没有任何人受到拘押监禁,饶恕展现出这个国家的胸襟、自信和力量。
相传有这样一个故事,北方一对老夫妇的独子战死,棺木运回家乡时却发现错了,是一位南军阵亡士兵,夫妇俩以应有的礼仪将南军士兵安葬了,等到他们儿子的遗体被运回后,伤心的老夫妇将他安葬在南军士兵墓旁。
“你不可为恶所胜,反要以善胜恶。”(《罗马书 》12:
21)
饶恕的目的是什么,要用善去胜过这个恶。让他去思考:为什么我对他这么不好,他反过来对我这么好。他能够看见一个更高的更美的善、爱,比他的恶要好得多。所以通过这样一个对比,他能够醒悟过来,能够悔悟,能够感到羞愧,他最后能够回到正道上来。这是我们今天饶恕一个非常重要的一个目的,这样不要冤冤相报,社会就会更和谐。——冯秉诚牧师
我觉得饶恕很重要,就是破除人与人之间这个自我中心这一个咒诅。
接纳彼此的不同,就是说像美国国会一样,我们可以吵架吵得个半死,但是之后我们还可以握手,还是好朋友。这个很不容易的哦,在其他国家早就打起架来啦。当我们尊重彼此的不同的话,就不会冤冤相报在那里斗争,反而能够联结不同、能够建立团队、能够共创将来。——刘彤牧师
1892
年,美国最高法院宣告一项决定:我们的文明和制度,绝对是属上帝的。这是一群有信仰的人民,从历史来看是千真万确的。
有人问,那时民风淳朴,现代人能做到吗?
特别活在这样一个社会里面,不但是国攻打国、民攻打民,人与人之间尔虞我诈,我们经常被人欺骗或者受人伤害,碰到这类的事情,我们饶恕的能力从哪里而来?我个人相信,饶恕的本身基本上就是爱的一种表现。——钟世豪牧师
柬埔寨地处中南半岛,是一个物产富饶的古国。20 世纪 70
年代落入红色高棉之手,他们声称要建立共产主义天堂,却在进城的第一天就把这片土地变成地狱。
短短三年时间,200
多万人死于屠刀、酷刑、饥饿,约占全国人口的三分之一。
我的朋友克里斯托弗,从小生活在皇宫里,他父亲是皇室的高级顾问,当红色高棉打进来时,他的家人大部分被杀。
他摘掉眼镜,装作不识字的人,经寮国逃了出来。——Christopher
Gillette博士
这里(S-21集中营)原是一所中学,红色高棉把它改造成最恐怖的监狱,先后有两万多人被囚禁在这里,受尽酷刑折磨,活着走出来的只有
7 人。
掌管 S-21
的头目叫康克由,人称杜克同志,红色高棉倒台后,他不知去向。这样凶残的刽子手怎能不追究。
克里斯托弗回到柬埔寨宣教,有位老人坐在后排静静地听了一个星期,最后来到前面问:“你说的上帝真的可以饶恕一切罪吗?”克里斯托弗说:“是的。”这位老人当时就决志信主。后来在希望国际大学毕业并参与宣教工作。当时没人知道,他就是杜克。克里斯托弗为他施洗,而这个人曾经杀害了他全家。——Christopher
Gillette博士
提到饶恕,我们也提到公平和公义的问题。我们放弃报复的权力,那么是不是便宜了他呢?我们个人的饶恕并不意味着他不需要受一些法律或国家的制裁,也不代替了将来历史对这件事件的批判。钟世豪牧师
杜克现在监狱里,他主动投案自首,作为他的牧师,克里斯托弗一直定期去探望他。在柬埔寨,一起传福音的牧师们曾经是仇敌,一位曾是红色高棉的将军,另一位曾是解放武装的上校,现在他们坐在一起聚餐、一同服侍。当我们去到一座曾被改成监狱的寺庙时,一位牧师走过来说,他的全家曾被关在这里,他手指着一个地点,他的全家就埋在这里。而另一位牧师,就曾经是这座监狱的看守。我们在柬埔寨看到的这些只是一个缩影,神在做医治的工作,与杀父仇敌同桌吃饭、并肩工作、和睦相处是何等的饶恕!这能力、这爱从哪里来?——Christopher
Gillette博士
人间哪有这样的爱呢?所以这种爱只能从天上来,主耶稣通过他这样羞辱的死在十字架上,就把神的大爱,神对人的饶恕、赦免就表达出来。只要我们认罪悔改,上帝既往不咎,我们都可以成为上帝的儿女。所以上帝为我们树立了这样很好的源头。——冯秉诚牧师
不同民族、国家之间的宿仇能够饶恕吗?
主耶稣讲的饶恕这些观念是讲的一般的人际关系,在一些特殊的情况下,或者是集团和集团、国家与国家之间的关系,在运用时要特别的小心。当我们受到侵略的时候,基督徒要不要起来反抗、抵抗?当然要!如果我们不反抗、不抵抗,他就会杀更多的人,对他们的恶行还是要制止他们,但是当他们停止作恶的时候,我们就不要再以恶去对他们。这个是饶恕最重要的含义,不要以恶制恶。——冯秉诚牧师
对于犯下罪行的国家来说,首先必须认罪悔改,才能得到神的宽恕和世人的接纳。二次大战之后的德国,到处可见对战争罪行的忏悔。
因为在德国,在早年的时候,他们很多人是信耶稣基督的。虽然很不幸地,有一些很有野心的政治家发动了第二次世界大战,他们冷静下来的时候,这个福音在他们里面的影响力还是重新地燃点起来。——关得年牧师
这里是柏林市中心的勃兰登堡门,观光客必到之处。高大的看板展示德国历史上的罪行,每幅照片都有说明、毫不隐讳。
这是1970年勃兰特总理在波兰华沙,向犹太人殉难纪念碑下跪忏悔的照片。他当时说:“上帝饶恕我们吧,愿苦难的灵魂得到安宁。”
舆论评述,此举乃是欧洲1000年来最强烈的谢罪表达。有人说:“勃兰特总理一人跪下去,整个德意志民族站起来。”德国人对过去罪行的忏悔深刻而全面,得到国际社会的认可。德国中部的古城纽伦堡,有700多年历史,也是当年纳粹起家之地,战后,著名的纽伦堡大审判就在这里举行。这里已成为博物馆,人们不仅能回顾历史,也能体会到基督信仰的力量。
首先,德国人把自己在二战之前犯下的罪行也都展示出来。
他们从第一次世界大战,德国是第一个使用毒气来攻击英国军队的,他们都愿意很公开地承认这件事情,向神也向普世的人认这个罪。——张福森长老
其次,纽伦堡大审也显示出公平、公义的原则。
审判的时候允许他们的律师来挑战整个审判的合法性,每一个战犯都给了合法的机会来为他们自己辩护,我们中国人常说:“胜者为王,败者为寇。”盟方根本不需要给这些罪犯任何申辩的机会。《圣经》上所告诉我们:神是公平、公义的,即使很明显的犯了罪的人,也给他们挑战和辩论的余地。经过了八个多月审判,连绝大部分的德国人民都觉得是很公平的。——张福森长老
第三,大审也彰显神爱世人的信念。任何一国的掌权者,若对自己统治下的国民迫害、屠杀,也应受到国际社会追究。
这是第一次提出了违反人类罪,Against Humanity
把整个的审判程序从政治层面推到人道的层面,这个变成一个很重要的观念。我想这些基本上都是在《圣经》上的原则。当一个人他不肯承认自己罪的时候,就没有饶恕的余地。这是为什么我们在信基督的过程当中,我们先要向神认罪悔改,我们才可以得到耶稣基督的饶恕。——张福森长老
在纽伦堡附近有一个小城市,很特别的地方就是在很多家的门前,它那个地砖是铜的。如果原来这个屋子里有被纳粹迫害的犹太人,他们把犹太人的名字、出生的年月、什么时候被抓走的、关在什么地方、在什么时候过世的,全都刻在这个铜牌上。——冯秉诚牧师
这里是一家人,这应该是奶奶,这个是妈妈,可能这个是小孩。她1940年出生,1942年也被杀害了,说明这是个小娃娃,只有两岁。
这就看见德国人他认罪的那种彻底,他不是单单上层,他整个老百姓都有认罪的意识,而且落实到具体的实处,让凡是经过的人都能够记住,当年他们的父辈们曾经犯下的这个罪行。我想只有他能够勇敢地承认自己的过去,他们才能够避免重新犯这样的罪,我们也能看见一个有信仰的民族的作为。——冯秉诚牧师
爱荷华大学位于美国中部一个小城市。
居民对人非常地友善,华人学生加在一起大概有四五百人的样子。——华欣博士
1991年秋末,刺耳的警笛声划破宁静的校园。
我在那儿等校车的时候,两辆警车飞驰而来,几个警察就从车上跳下来,冲到我们身后的学校行政大楼。我们同学在那儿七嘴八舌地议论,说可能是在拍电影吧。到了家以后,我们家的电话就响了,我太太当时是中国学生会的主席。——华欣博士
出了枪击案,开枪的是一个中国同学。——高青林博士
一名已获得博士学位的中国留学生卢刚,认为受到不公正的对待,竟然枪杀了包括他自己的导师、同学在内的6个人,震惊全美。
其中一个人就是安妮•克莱瑞,是教育学院的正教授,同时也是学校学术事务委员会的主席。——华欣博士
爱荷华大学的空间物理专业在全美名列前茅,这场血案使这个专业的学术带头人几乎全部罹难。
对中国同学来说就是一个很大的风暴。——高青林博士
震惊之后,中国留学生突然感到恐慌,一下子打死那么多教授,美国人会怎样对待华人?
普遍的反映是特别害怕。——高青林博士
有个同学说:“我已经把值钱的东西都收拾起来了,放在汽车的后备箱里,如果爱荷华城里发生排华的暴动,随时可以逃。”——华欣博士
有一个同学说,她礼拜六都不敢去买菜,叫了几个人一块走到那个菜场里的时候,她就觉得人家看她的眼光都不对。——高青林博士
中国学生会组织了一个记者招待会,华人留学生面对媒体,讲述自己对遇难教授的怀念。
有一个同学他就讲到,当初他来到学校的时候,那个学校的系主任怎么把他接到学校里。——华欣博士
那个系主任也是非常有成就的科学家,像我们就不能想像说老师去接学生。所以他听说卢刚把系主任打死了,他自己特别特别难过。——高青林博士
现场直播后,学校收到很多观众反馈。
有位清洁工说:“你们这中国学生太不像话了,我们给了你奖学金,给了你学习机会,你们到我们美国来,把我们的老师都打死了,我非常地生气。”接着他说:“因为我看了记者招待会,我们知道中国留学生他们也是人,就跟他们一样。”他就跟学校办公室主任说:“请你转告他们,他们如果有什么事情,我能帮上忙的,我愿意帮忙。”
这个电话传达给我们以后,我们的心里受到极大的安慰。——华欣博士
人性最黑暗的东西暴露出来的时候,人性里面最光辉、最温暖的那个也同时就被彰显出来。——高青林博士
华人留学生紧张的情绪开始缓和下来,更加怀念死去的老师。教育学院的女同学与安妮教授的感情很深。
一讲安妮她们就哭,声音就哽咽住。她们说:“卢刚你太混了,你打谁你都不能打安妮,因为安妮是学校里出了名的最爱中国学生的教授。”好像是她们的良师,好像是她们的益友,同时又是她们的慈母。安妮常常请她们吃饭,过年过节给她们送礼物,对她们照顾得无微不至。这个对中国学生这么好的一个老师,居然被一个中国人打了一枪,濒临死亡。她们心里非常非常难过。后来才知道她的父母都是宣教士,最宝贵的青春年华在中国度过,他们的几个孩子也都生在中国。——华欣博士
接下来发生的事情让中国同学们觉得不可思议。三天后,当医生确认安妮教授离世时,她的三个弟兄在病房中祷告之后,马上写了一封给卢刚家人的信。
第一句就写着说:“我们刚刚经历了这突如其来的巨大悲痛,我们的姐姐生命最辉煌的时候,她离开了我们,我们的心中无法言喻的那种悲伤。在这个时刻,我们的心飞向你们,卢刚的父母,因为你们也失去了一个亲人。安妮信奉爱和饶恕,在这个时候,我们愿意神的爱与你们同在。”
我的心里被这样的字句深深地感动,因为这不是我所习惯的东西。我从小受到的教育就是说,对敌人要像寒冬一样地冷酷无情,要以牙还牙,以眼还眼的。别人对你不好,你要以其人之道,还治其人之身的。我曾经问:“难道你们不追究凶手的责任吗?”这个玛格丽特克莉芙教授就说:“这是因为我们的信仰,爱高于一切,爱远胜过复仇。”——华欣博士
安妮的追思会,华人留学生都参加了。
进去的时候,心里都很忐忑的,都有一种罪恶感。在这个礼拜堂里的这些美国人对我们都非常友善,好几个人过来主动跟你握手、问候。——高青林博士
追思的时候,说的都是好玩的事情。——华欣博士
把底下的人讲得哈哈大笑,但他自己眼睛里面都会掉出眼泪来。你能感受到,他们彼此的那种真诚的爱,他们那种真诚的思念,他们那种不舍,可是又真诚地充满了盼望。——高青林博士
之后有一个招待会,安妮的三个兄弟当中的老大叫法兰克,很坚定地也很亲切地握住我的手。我永远忘不了他跟我说:“我出生在上海。”满脸的笑容,我觉得我当时的脑子嗡的一下,他愿意我心中放下那个因为卢刚是中国人而带来的负疚感。这个世界就停在那一点,我就记得他的笑容,然后我感到一种温暖从他的手上就流到我的手上,然后一直流到我的心里。眼泪从我的眼睛里流下来,一种我从来没有经历过的东西进来了。——华欣博士
安妮•克莱瑞的三个弟兄,用她的遗产在教育学院设立一个奖学金,第一个得到那个奖学金的是一个中国同学。——高青林博士
子弹打出来的,杀戮带来的仇恨,竟然在那个爱中能够被化解。我很想知道这个爱的源头到底在哪里,所以我回到教会。完全无辜的耶稣被钉在十字架上,流着鲜血,耶稣对那些迫害他的人说:“父啊,赦免他们,因为他们做的,他们不晓得。”那时候,有个声音在心里说,这就是那个爱的源头。——华欣博士
我们不一定都能经历这样惊心动魄的大事,但与家人、邻里、同事之间却免不了磕磕碰碰。
我们也经常做上帝不喜悦的事情,我们也经常有意无意地伤害了别人。所以当别人伤害我们的时候,我们也想到我们常常伤害别人。父这样饶恕了我们,我们为什么不能饶恕别人呢?——冯秉诚博士
饶恕,是每天都要面临的选择,让我们从今天就开始。
作者:新视福音传播

 

 

2016年12月4日 拥抱每一天

竭诚为主,顺应天命(四):节制

 

收听     
点击该文字观看本集视频https://www.fuyin.tv/html/2705/43619.html
拥抱每一天20161204——寒冰整理
历史风云,瞬息万变,大国兴衰,此伏彼起。
天命就是天的旨意,天对人的期待,人活在这个世界上安身立命终极的依据。因为人他的有限性,人性隐藏的恶就决定他没有办法靠着自己的力量发展出光明的未来,所以需要天的护佑,需要天的引导跟祝福。
本系列节目将探讨基督徒的价值观与日常生活乃至国家命运的关联。
中南美洲的金字塔默默地诉说这里曾经有过的辉煌。
历史上来说,存在好几个文明是因为自然环境的问题,尤其是资源、人口这些问题而导致这样的社会毁灭。比如说玛雅文明。
公元10世纪初,持续了2500多年的玛雅文明几乎在一夜之间消失殆尽。
工业革命以来,生产力极大提高,人类的欲望也随之暴增。千里眼,顺风耳早已从幻想变为现实。上天,入地,下海,我们无所不能,“人定胜天”似乎已被证明。
人其实常常有了知识就会更加地自高自大,我们觉得只有想不到的事情,没有办不到的事情。我们人越发的狂妄。直接的一个后果就是我们越来越没有节制,无论是我们在对技术的开发,我们在对各种产品的享受,我们无节制地无限制地在发展。——张路加牧师
人们最为津津乐道的是美国,只用了200多年时间,就在一片荒原上建立起了世界最强盛的国家。而这段历史恰恰告诉我们,“人定胜天”的口号实在是显露出人的狂妄和浅薄。
19世纪中后期,当美国人开始大规模开拓西部时,面对的是天高地阔、富饶的资源,在这广阔的土地上,拓荒者们大展身手,垦荒、伐木、开矿,忙得不可开交,西部简直就是一座取之不尽、用之不竭的宝库。
野牛的命运
美洲野牛曾是地球史上最大的陆生动物群体。19世纪初,北美大草原上的野牛超过7000万头。野牛的恶运是从修筑太平洋铁路时开始的,因野牛群时常阻断火车,铁路公司雇用猎手射杀野牛,又可以给筑路大军添菜,一举两得。人们又发现野牛皮和牛骨都可以卖出好价钱,加上方便的铁路运输,野牛厄运临头了,铁路边野牛的白骨堆成山,野牛肉大部分腐烂在旷野上。无节制的滥杀很快就把上天赐给人类最庞大的动物资源毁灭了。
野牛贸易总共给美国带来了2000万美元收益,等于每头野牛只卖了28美分,真可以说是为了蝇头小利断送了大财富。当无利可图时人们才收手,美洲野牛仅剩下了635头。
美国野生动物保护专家威廉•霍纳戴(William
T.Hornerday)指出:人们的无知使美洲失去了对人类最有用的95%的鸟类和哺乳类动物。
2005年英国的《经济学人》有个调查,它是这样说的:如果说我们对自然破坏了一块钱,你要用7.5到200倍的价钱才能够把它修复。至于修复到是不是能够真正地达那前面一样的这种功能,还不完全能够保证。也就是说,先破坏后治理这种模式,从纯经济学的角度来说也是很不划算的。——李百炼教授
森林的毁灭
在17世纪欧洲人刚到美洲时,北美大陆自东海岸一直到密西西比河以西都被茂密的森林所覆盖,估计当时森林面积达350多万平方公里。
200多年时间,美国人就把森林砍伐得只剩下50多万平方公里。早期的火车、汽船、拖拉机都是用木头做燃料。19世纪中期,随着工业化的进展和开发西部,伐木业不断向西部拓展,修铁路消耗大量木材,每公里需要2200根枕木。当美国铁路修到40多万公里时,东北部和中西部已经失去了96%的原始森林。大规模的毁林导致气候变化和水土流失加剧,纽约州森林的消失,破坏了哈德逊河的通航能力,威胁到纽约州的经济发展。科罗拉多的大片森林被毁使水库蓄水量明显减少,影响了农业灌溉。
从生态学的角度来看,人应该是生态系统的一部分而不是主宰者。当你把人作为一个超越的一种力量的时候,那么你对这个自然、对这个生态系统就不会尊重。——李百炼教授
19世纪后期,美国朝野逐渐认识到毁林所带来的生态破坏。1891年,美国国会通过《森林保留地法》,授权美国总统可以把任何公共土地划为森林保留地。到1923年共划定森林保留地146处,建立起森林保护的基本框架。幸亏及早节制,不然以机器的效率加上拼命的干劲,北美可能早就变成不毛之地了。
如今美国森林总面积已经超过300多万平方公里,每年需要消耗的木材都来自人工培植的再生林,实现了良性循环。
大草原的灾难
第一次世界大战爆发后,世界小麦价格飙升,刺激美国大规模开垦西部草原,很快草原世界变为“美国粮仓”。小麦产量剧增的代价是草原植被遭到严重破坏,表土大面积裸露,大灾难爆发。
有一年初夏,一股巨大的“黑风暴”从西部平原刮起,形成一个东西长2400公里,南北宽1500公里,高3公里的移动沙尘带。遮天蔽日的风暴持续了3天,席卷2/3的国土,有数百万公顷农田被毁,大批牲畜渴死或呛死,农场纷纷破产,风疹、肺炎等疾病蔓延。沙尘暴引发了美国历史上最大的“生态移民”潮,先后有250万人口外迁,大平原有很多城镇沦为空城。
我们以为我们人是可以无所不能,结果哪里想到我们人的有限性一定让我们失控,结果我们搬起石头砸自己的脚。——张路加牧师
人类自己若不节制,大自然不会袖手旁观。
顺天者昌、逆天者亡的真理,被历史又一次地证实,我们汲取教训了吗?
我们的经济发展,我们的欲望都必须在自然生态系统可以承受的范围里面,只有尊重这样的一个增长的极限,才有可能使得我们人类的生存得以持续。——李百炼教授
美国农业人口比例不到2%,凭借先进的农业技术保持世界第一大农产品出口国的地位,美国人骄傲了100多年,如今大量生产还有很多争议的转基因玉米。
德国人当时也是在欧盟里面比较率先的种植转基因玉米,果然产生了很好的经济上的价值,但是他们也有密切的观察,也做了很多审慎的评估,他们后来就发现在这些转基因玉米周边的一些蝴蝶、一些瓢虫,甚至一些水生的植物,发现有一些的变异,它对周围的生态可能会产生一些人无法预料的后果。
虽然暂时还没有看到对人体产生直接性的危害,那他们就很果断地就停止了。对一种的作物、对一种的科技不是盲目地迷信,不是只在于它所产生的经济上的价值,同时也包括对整个周边的生态环境,对其他的动物植物,如果是产生了一些不利的影响,那么我们就需要非常地自律,我们需要非常节制。——张路加牧师
加利福尼亚州是美国最重要的农业州,全国一半的新鲜水果和蔬菜是加州出产的。2015年加州的连续干旱已进入第四个年头,这是加州500年来最严重的干旱,加州大旱毫不留情地揭示出一个事实:人类还得靠天吃饭。
南加州的缺水的问题既有自然的部分,但是人类的活动还是占主导地位。因为随着南加州人口的增加,新建了很多住房,很多人都希望有绿草,非常美观的这个景观,这些都需要大量的用水。这里面也存在人类的这种最初的设计理念上的一些误区,我们并没有很好的水的处理系统,比如说降雨的水到哪里去,用过的污染的水到哪里去。——李百炼教授
加州之水天上来,加州有两个水源,一个是北方内华达山脉的积雪,每年供水量取决于冬季的积雪量,春天积雪消融,通过河渠管道,翻山越岭数百公里,为南加州2500多万人以及农业生产供水。另一个水源是东北方的科罗拉多河,这套供水系统是60多年前建成的,如今已不够用。4年大旱,水库干涸见底,很多果树被迫砍伐干旱,又是野火四起,焚毁大片山林。农民沿着高速公路竖起大标语牌,呼吁人们重视缺水问题。
要节约用水,就是节制我们自己的本身的这些需求,辅之于管理的手段,基础建设的改造,新的理念,新的技术的引进,也能够帮助我们逐步地解决这样的一个缺水的状态。但是无论哪一种方案,长远来说,最本质的还是人需要节约、节制,这样才有可能让大自然也有时间修身养息,恢复它的生态系统功能。——李百炼教授
我们日常生活中稍加节制就可以省下不少水。
我觉得人没有节制是因为贪欲。人的这个罪的生命形态是要“得”,要得更多,要拥有更多,人的那个贪欲就显得没有止境。——侯君丽牧师
人想要的东西很多,巨款、豪宅、权势,还有……还有更多;需要的其实不多,温饱、家庭、健康、平安;必要的更少,空气、饮水、食物。
贪欲使人为了追逐想要的,忽略了需要的,毁灭了必要的。
人为什么会对环境产生破坏,因为人的心已经被破坏了,对很多事情的看法就有了偏差,所以我们把最重要的当做次要的或者不重要,把不是那么重要的把它提升到最重要的。
为了发展工业,我们就让我们的生态环境受到很严重的破坏。——陈宗清博士
空气是人们不可离开片刻的东西,照理说应该最珍惜才是,可人偏要等到喘不过气时才想到新鲜空气的可贵。
光化学烟雾事件
洛杉矶位于美国西南部依山傍水,素有“天使之城”的美誉。影城好莱坞、迪斯尼乐园和终年阳光灿烂的海滨吸引着全世界游客。
有一年夏季,晴朗的天空突然翻脸,一层浅蓝色烟雾笼罩在城市上空,人们眼睛发红,咽喉疼痛,呼吸不畅,甚至远离城市100公里以外高山上的松林也大片枯死,这就是著名的光化学烟雾事件。
科学家追究空气污染源头,发现“气”不打一处来。祸首主要是汽车尾气和工业废气。当时洛杉矶已有250多万辆汽车,人们以“车轮上的城市”自豪,可谁也想不到,每辆汽车都是一个污染源,全市汽车每天排放出的尾气多达2000多吨,加上炼油厂石油燃烧废气,在强烈阳光照射下产生含剧毒的光化学烟雾。
这种有毒烟雾能引起人类和动植物患病甚至死亡,腐蚀建筑物,还使大气混浊,影响汽车、飞机安全驾驶。
直到70年代末期,光化学烟雾才逐步得到解决。世界卫生组织报告:2012年,空气污染导致全球700万人过早死亡。
目前全世界所发生的环境问题,大概80%甚至90%以上都是因为人类对自然的无节制的这种掠夺,也可以说人祸导致生态环境不断恶化。——李百炼教授
也许有人会说,环保是国家政府的事,平民百姓能做什么。其实我们每个人都脱不了干系。
洛杉矶有90%的人上下班都要开车,很多人家里有几个人就有几辆车,有时买样东西即便不到5分钟的路也懒得走,真的好像是没有了脚。不少人到了银行不下车,到了餐馆不下车,买个药也不下车,其实在等待的十几分钟,车仍旧是在排放着废气,我们真的是该好好地节制了。——高小英
今天世不认识神的时候,很容易随着自己的情欲。我没钱的时候我就想办法弄钱,有了钱之后随便花钱。——寇绍涵牧师
人心中不加节制的欲望,正是最大的污染源头。婚礼迎亲要几百辆名车招摇过市,令人想起有个人的“雄心大志”:等我发了财,豆浆买两碗,喝一碗倒一碗。
贪欲往往是因内心空虚、自卑,要用外在的包装来掩饰,把自己用名车、名表、名包、名服饰包裹起来,以拥有更多为美。
一个真正懂得节制的人,一定是有内在的智慧,有内在的审美,是懂得什么是他真正所需要的。——作家宁子
根本的问题还是在于思想上的节制。我们在上帝的面前知道说上帝所给我的我要知足,这是对物质对生活的需要我们要知足。——苏文峰牧师
只顾眼前、不计后果的商业模式使人不能节制。
如果你去吃自助餐,多少钱吃到饱,我保证你吃得是胀得半死出来。为什么?没有节制。虽然你知道对身体不好,也觉得总要吃回本回来,有赚到回来啊,这个就是没有节制。
现在世界上有10人肥胖,有10人饥饿。这10亿人不要肥胖,那10亿人就不饥饿嘛。一般人做不到,我们基督徒应该做到啊。各位弟兄姊妹,你听我讲的话,哪一次你去吃自助餐,你要吃得不胀得出来,就表示你有节制。——王建煊
如今的商业广告,通过报纸杂志、电视广播、加上网络、手机如天罗地网淹没了我们。美国人每天平均看到广告3000条,其中夸大不实的不在少数,每时每刻都在催促我们买买买,赶快买。最拿手的就是诱惑我们忘掉节制,放纵自己。商业惯用的促销手段是所谓多买多送。
鼓励我们疯狂地购买,就是让我们放纵自己。使我们按照自己的情欲而活,使我们觉得很开心。但事实上到最后都是带来很多的懊悔。——关得年牧师
买了一大堆自家吃不完的蔬菜水果,结果是大部分烂掉,扔掉。商店里到处都是打折的广告,误导消费者以为自己省了不少钱,回家才发现不但超出了预算,而且买了很多不需要的东西,随后扔掉。
过度的消费制造过多的垃圾,美国每人平均每天制造64公斤垃圾。单说纸张这一项,广告、传单每天塞满家家户户的信箱,很多人看都不看一眼就直接扔进垃圾桶。
这里是一个垃圾分类场,负责人告诉我们:我们负责东洛杉矶14万1千个家庭的可回收垃圾分类,这样的分类场在洛杉矶有五家,难以应付日益增多的垃圾。
美国人每年用掉饮料铝罐有1千多亿个,其中只有一半被回收,浪费掉500多亿个铝罐相当于全世界制造商用客机原料的两倍半。我们每天制造的垃圾中,有些可以回收利用,大部分只能焚烧掩埋。
每个城市周围都有垃圾掩埋场,一座座垃圾山拔地而起,城市慢慢被垃圾山包围。
世界很多地区垃圾是露天堆放,成为不断增加的污染源。电子垃圾更是难于处理,人类的每一种发明若不加以节制就会变为灾害。
今天很多人成为这个手机的奴隶,低头族,这个网络的奴隶或电动玩具的奴隶。——陈宗清牧师
不识网络真面目,只缘身被网罗中。
资讯铺天盖地,朝水般涌来,但真正与我们有关的可能万分之一都不到。多掌握一些资讯不好吗?咨询不等于知识,知识不等于智慧,人若无智慧,便没有节制。
叮咚一响,你就会被它就抓住了,一天到晚的。——侯君丽牧师
诱人的画面,快乐的音乐,奇妙的特技,闪烁的光影,营造出五彩缤纷的虚幻世界,不断挑动人的欲望,瓦解人的自信。若没有这个,你就落伍了,若没有那个,你就跟不上时代了。
上网越多,越自卑,越焦躁,越怕错过什么,结果更离不开网络,如此恶性循环成为网络的奴隶。时光飞逝而浑然不觉。上网成瘾症是全世界都面临的问题,每个月全球上网人口总计花费350亿个小时,有61%的人承认自己沉迷于网络。
高科技是中性的,看你怎么使用它,你有没有把它发挥在正确的位置上面,今天有很多时候,人透过一些网络,无限上网地跟所有的人在一起联系。在网络上讲话是可以不负责任的。你跟你的妻子,神放我们二人在一起,就是要我们互相学习,从对方的身上看到优点,也从对方的言论里面看见自己的弱点,然后彼此成熟。现在不要了,跟你讲话麻烦,我外面一大堆人可以讲话,转移出去,发现外面有一个人在网上,很谈得来,什么都可以谈,那个人没有跟你生活在一起的时候,他也在网络上随便给你谈。好了,算了,这个太不好了,分手了,跟那个在一起,跟那个在一起以后,又不谈了,又去上网再找另外一个。人是不是在这种恶劣的循环里面一直转。——寇绍涵牧师
因为沉迷于社区网站,导致家庭破裂的案例日益增多。
所以经常你会发觉人跟人之间,就是交流越来越少了。这个东西越来越方便,人跟人之间的关系越来越越来越远了。——侯君丽牧师
手机可把相距万里的人联系在一起,也可以让近在咫尺的人远隔天涯。
我有一次在餐厅里面吃饭,看见一对年轻的情侣约会,两个人坐在那边,各人都在打自己的电脑。——寇绍涵牧师
说话,一直是人类自豪地宣称与动物的区别之一,有了手机,我们竟然不会讲话了。今天我们的孩子即使面对面,也只会动手不动口。抬起头来,讲讲话,关心一下你身边的人,看看真实的世界。高科技的发明竟然在摧毁人类最基本的功能。难怪有人说,今天提醒孩子善用网络的紧迫性,就如同100多年前让他们防备狼群一样。
父母亲为这些问题非常头痛,我觉得要从根本的问题来解决,所谓根本的问题就所谓节制。
怎么训练节制的能力呢?我个人以前在训练我们小孩子的时候,我们说你一天可以看两个节目,节目我们从我们认为可以看的节目当中选出来,我们就要求他说,做完功课以后你可以看,发现有时候他们有没有遵守这个规定的话,我们就把电视拔掉,父母亲也不能看,我也同样的有节制,他们从小到大已经养成这习惯以后,当他面对很多可能的选择的时候,他知道他选择对他最需要的、最重要的。解决孩子电玩的问题,应该从现在你的孩子还小的时候就给他有这样的训练。——苏文峰牧师
善用网络要有智慧。但智慧从哪里来?
有句话说得好:“敬畏耶和华是智慧的开端。”(《箴言》9:10)
所以《圣经》特别提醒我们有两个律,一个是顺从圣灵的律,一个是顺从肉体的律。当我们没有神在我们心里做主的时候,我们自然而然地就跟从这个肉体的律。就是让我们人觉得可以不受任何的节制,我们想干什么就干什么。结果变成我们有了犯罪的自由,但是我们却失去了不犯罪的自由。——张路加牧师
人靠自己的力量能够做到节制吗?
没有办法,为什么?因为里面没有真正的能力,而这个能力是从上帝那里来。真正的自由是在真理里面的自由,在圣洁、在良善、在上帝旨意里面的自由。而这样的自由只有从认识耶稣基督来。所以耶稣说:“你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由。”(《约翰福音》8:32)而认识真理的结果就是让我们可以有真正的自由,就不会被我们周遭很多的这些现代的科技所牢笼,所辖制,所捆绑。
一个愿意顺服圣灵的人,他的生命就改变,他有力量去对付情欲的生命,私欲的生命,帮助我们知道怎么样叫做适可而止。——寇绍涵牧师
节制也跟我们的人生的目标有很重大的关系。“没有异象,民就放肆。”(《箴言》29:18)放肆的意思,就是完全没有了节制。节制是因为我们有很确定的一个人生的目标,活出神所创造人的尊严,创造人的价值,唯有信仰的力量能够在我们里面产生一个持久性的,这个不是靠人的意志、靠人的办法、靠人的努力,乃是要靠着圣灵所加给我们的力量,使得我们可以在这种大试炼、大考验、大环境当中,我们能够活出这样一个节制的生命。
没有节制,人类就没有未来。
如果能够改变生活模式,我们的吃住行就有可能在地球生态系统崩溃之前向着好的方向来发展。但是大家应该知道,这个时间已经没有太多了,所以我们必须要从现在做起,从每个人做起,而不是等待,这种等待,就相当于我们自己在自杀的。——李百炼教授
等待就是自杀。历史教训离我们并不遥远,若要我们的子孙后代还能有安身立命的世界,我们每个人一定要守住底线,改变生活方式。
节制从今天就开始。
作者:新视福音传播

 

 

2016年12月3日 拥抱每一天

竭诚为主,顺应天命(三):奉献

 

收听     
拥抱每一天20161203——百合整理
历史风云,瞬息万变,大国兴衰,此伏彼起。
天命,就是天的旨意,天对人的期待,人活在这个世界上安身立命终极的依据。因为人他的有限性,人性隐藏的恶,就决定他没有办法靠着自己的力量发展出光明的未来。所以需要天的护佑,需要天的引导跟祝福。
本系列节目将探讨基督徒的价值观与日常生活乃至国家命运的关联。
对洛杉机人说,新年是从玫瑰花车游行开始的。
起源于1890年的帕莎迪玫瑰花车大游行,是美国历史最悠久的新年盛典。126年来,花车设计年年创新,但传统理念一直坚守,花车游行绝不在星期日举办,以免打扰人们上教堂。
2015年的主题是《激励人心的故事》,主题其实也是问题,向世人发问:究竟是什么人?什么事才能激励人心呢?
谁能激励人心,这辆花车告诉我们是那些明知危险却挺身而出,拯救他人的勇士们。
在我右边的是谢克翰医师,他殉职时年仅39岁;左边是达拉医师,殉职时55岁,他们俩都是最早到达疫区抗争伊波位的医师。
谁能激励人心呢?美丽的蝴蝶围绕着这些照片,都是器官捐赠者:
“我的儿子生前决定死后捐出自己的器官,他的器官救了4个人的生命。”
“我女儿在2011年过世,我帮她捐出了她的器官,她有8个器官被用在56个身上,使他们改变了生命。”
“医生说我的生存希望只有3%,直到我收到了一个新的肝脏。是上帝让我又活过来,给了我第二次机会。”
除了花车,乐仪队外,还有18个马术队,每个马队后面都跟着三四个年轻人,他们是清理马粪的义工。虽然知道全球三亿五千多万电视观众看不到他们,但他们一点也不介意,快乐地舞动着手里的工具,不但把街道清理得干干净净,不时还有些即兴表演,沿途观众对他们报以的热烈掌声,一点也不比那些坐在花车上的皇后、公主们少,因为默默奉献最激励人心,生命因奉献而喜乐。
的确美国社会是很乐于彼此帮助,彼此互助的,在牺牲奉献这些方面,美国是非常慷慨的。——刘彤牧师
我经历过二次大战,我亲眼看见过美国怎样帮助我们,日本人打中国,打到内陆,打到贵阳,我们那时候空军也很差,日本的零式飞机很厉害,美国陈纳德将军,他组织空军志愿队,叫做飞虎队,来中国,志愿来帮助我们,所以日本人后来才不敢那样肆无忌惮来中国乱炸,乱扫射。
这飞虎队只是其中的一点点而已。通过缅甸公路从印度,美国来帮助中国的战时的那物资来帮助我们,太多太多了数不过来的,亲眼看见他们对我们中国人的爱心。——王永信牧师
世界无论哪里遭遇大自然灾害,美国总是率先伸出援手,例如2004年,印度洋周边地区的大海啸,2010年海地大地震,2011年日本东北的大地震和海啸等,美国政府和民众捐赠了数以十亿计的美元。
2015年初,英国的慈善救助基金会公布最新《世界捐助指数》排名,该指数包括帮助陌生人,慈善捐赠和做义工等三个方面,调查结果,在全球135个国家和地区中,美国是最乐善好施的国家,捐助居榜首。
有人说,那是因为美国人有钱,有钱就会乐善好施吗?其实奉献精神源于基督教的价值观。
美国是一个基督教的国家,他是一个持守基督教价值观。其实美国在慈善上面是做得最多,每一年捐大约三千亿美金,多半都是人民捐出来的。——郭忠信弟兄
统计表明,总捐款中80%来自个人,其中大多数是普通人日常5块、10块的捐款积累起来的,而这传统的形成是基于信仰。
当人真的有信仰的时候,他会对自己财富的来源,拥有和性质有了不同的看法。——刘同苏牧师
这一切都是神的恩典,就像工作,就像工作,每个人有工作能力,但不是每个人都有工作,你能够有今天的工作,是因为上帝有恩典给你。
我一定要分享,因为这原本就不是我的,上帝在他计划中让罪人都得蒙福,都得到他的益处。所以在这个基本精神中才会出现与他人分享。——刘同苏牧师
这个社会所给予我的。那么当我得到的时候,这个东西是应当回馈社会的。他这个回馈的观念特别的强。中国人认为是我自己的,我挣来的,死了他带不走怎么办呢?我留下,留给我的孩子。——侯君丽牧师
儿女最后就会在那里打架,搞得一团糟。——王建煊
这就是不同的认识我们现在看到一切有形之物都是我挣的时候。我拿出来给别人就很困难了。——刘同苏牧师
富豪往往招人恨,一是因有些人的钱来路不正,肆意挥霍。二是因有些人只知敛财囤积,而绝不做拔一毛而利天下事。
社会中有极大的贫富不均,有些人可能是几千万花在婚礼,几百万吃一顿饭,但是这个钱他不想给别人一点。——刘同苏牧师
因对钱财的来源和归属有不同的认识,使用钱财的方式也不同。
有人以囤积炫耀挥霍为乐,有人以奉献捐赠回馈为荣。囤积财富与奉献财富,哪个让人更欢更喜乐?
两千年前,地中海旁的拿撒勒,有个穷木匠说过一句话:“施比受更为有福。”(《使徒行传》20:35)信这句话的人越来越多,如今已超过20亿。
中国人不大明白施比受更为有福。因为总觉得我给出去怎么会更有福呢?觉得给出去是损失。可圣经的教导是说:给出去才会有更多的给你的。
你想想看,为什么所有的伟大的企业家,还有电影明星,至终变慈善家,你有没有想到过?就是可见得你赚再多钱都不能得满足嘛。——刘彤牧师
太多的例子告诉我们,很多有钱人一辈子都不快乐。很多做大官的人,也是一辈子不快乐,被人家骂到臭头。所以名利财富不能使人快乐。真正快乐是献爱心,去帮助很多穷苦困难的人。看到他们因为我们的帮助有喜乐,我们就有喜乐。否则你赚很多钱,你不会喜乐。你会有一下子喜乐,那一下子过了以后就没有了。——王建煊
因为只有当你在给予的过程当中,才会找到自己生命存在的价值,不但个人是如此,社会国家也是如此。一个国家存在的意义跟价值,一个家庭存在的意义与价值,就在于他给予。所以我觉得《圣经》讲施比受更为有福,真的非常多的层面。不只是讲到金钱的层面,是讲到整个人生意义的层面。所以当你明白这个时,就会觉得当然是越给出去越喜乐啦。——刘彤牧师
奥黛丽赫本《罗马假日》奠定了她的影后地位,而她的爱心更美,她曾说:“随着你的成长,你会发现你有两只手,一只用来帮助自己,另一只用来帮助别人。”她多次远赴拉丁美洲和非洲很多国家,为贫困的孩子们呼吁和募捐。这些孩子也许没有机会看到她的电影,但很多孩子的生命因她得到拯救。
她乐于公开保持身材的秘诀:要有苗条的身材,请分享你的食物给饥饿的人。
美国其实是以基督教价值观为立国的精神,很自然承受了这种舍己服务这样一种精神在里面。——刘彤牧师
亚伯拉罕林肯这样评价《圣经》:所有对人类福祉最相关的事,无论是今天还是未来,都可以在这本书上寻到。
奉献传统源远流长,甚至要以追溯到美国建国之前,早期都是投入到教育,医疗上。
1638年初秋,麻州查尔斯城的一位牧师约翰哈佛病危,离世前他把自己的藏书和一半财产捐献给新市民学院,第二年学校改名为哈佛学院,。300多年后,成为世界顶尖名校——哈佛大学。约翰哈佛在世仅30个年头,甚至连一张画像也没留下。
这尊塑像是艺术家的创作,供后人瞻仰,哈佛牧师当然无法预料,今日的哈佛大学,在学术地位、影响力等方面,多年位居世界大学榜首。
美国名校中由私人捐赠建立的大学数不胜数,如史丹福大学、康乃尔大学、约翰霍普金斯大学等等。分享,回馈的观念是构成美国文化的基石之一,孩子们从小就在家庭,学校里耳濡目染。
我记得小时候带我们女儿去教会,那时我们在路上就一直不断地跟她讲:“你要跟其他的小朋友分享那个玩具,你了解吗?分享,英文就是share!”她说:“懂。”我说:“记得啦?”她说:“记得了。”结果我们到了教堂以后,就看到女儿冲进去,然后把别的小朋友手中的玩具抢过来,很大声地跟他讲share,她以为所谓的分享是她把人家的东西拿过来,而不是把自己的东西拿过去,做父母的要多方面示范,一点一滴去跟他们灌输这个观念。——陈惠婉作家
我有多余的衣服给人家,多余的书给人家,多余的什么东西都给人家,那我问你:你有多余的钱要不要给人家?这个办不到,有很多人都是这样哦。很多人他有钱几十亿,他花两辈子,活到两百岁他也花不完呐,他不去帮助那些穷苦的人,他不捐,那个也叫多余的啊。——王建煊
现在在三藩市隐藏着一位富翁,大家看不出来的,他在那边住了一个很小的单元,楼房里的单元只有两个睡房的。但是,他在过去的几十个年里头,已经捐了几十亿美元给整个的慈善事业。
这就是一个基本我认为说,真正的美国精神,美国初期的精神:这一切都属于神的,哪怕我有几十亿,我要用在神对人类的福份上。信仰都是生命影响生命,我不是号召你、呼吁你,我是用自己的奉献精神感动其他的富豪,其中包括比尔盖茨,学习他的榜样。——刘同苏牧师
比尔盖茨,他的个人财产高达580亿美元,沃伦巴菲特,他的净资产价值为470亿美元,他们两人都把资产绝大部分捐赠出来,一时传为美谈,在他们之前早有榜样。
若论世界历史上的首富,当数石油大王洛克菲勒。换算成2007年的币值,净资产超过3500多亿美元,他给自己定下的人生目标是尽力地赚钱,尽力地存钱,尽力地捐钱。
洛克菲勒以慷慨捐赠闻名,但他的奉献不是从他发财之后才开始的。
16岁时,他找到了一份工作,领到第一份薪水时,他就开始固定捐出十分之一用于慈善事业。洛克菲勒投资石油业而成为美国首富,而他对社会的捐赠,在富豪中也是首屈一指。
纽约的很多地标建筑是由洛克菲勒家族出资建立的,如联合国总部大楼、洛克菲勒中心等。洛克菲勒认为自己“最明智的投资”是1890年捐助芝加哥大学,但他拒绝以自己的名字命名这所大学,到20世纪初,芝加哥大学已成为世界一流大学,出过60多们诺贝尔奖得主。
洛克菲勒的捐赠并不局限于美国。1921年在北京建成的协和医院,就是由他的基金会出资。当时协和医院的师资、设备完全按美国顶尖的约翰霍普金斯医学院的标准,可以媲美世界一流医学院。之后,他的基金会又持续8年捐助中国其他13所大学,其中有燕京大学、清华大学等等。
即使按普通人的生活标准,洛克斐勒也算得上节俭,他一辈子不吸烟、不饮酒、不赌博,对奢侈品非常反感,他坚持每日读《圣经》,礼拜日上教堂。常听到有人说,我要像洛克菲勒那么有钱,我也会奉献,那就让我们来看看下面的故事。
1995年,南密西西比大学收到一笔十五万美元捐款,指明为青年学生们提供奖学金。
尽管学校收到很多人的捐款比这多得多,人们之所以感到震撼,是因为捐款人是一位终生为人洗衣服的88岁黑人老妇人,她把一生的积蓄都捐出来给南密西西比大学。——Jewsl
Tucker(南密西西比大学)
这位令人尊敬的洗衣妇名叫奥莎拉麦卡蒂,与她微薄的收入相比,这15万是一个惊人的数字。麦卡蒂家境清寒,只读到小学六年级。
她为人家洗衣服,工作时间很长,洗、晒、熨、烫,以此谋生。每当她拿到洗衣服的报酬,她总是把大部分的钱存入银行。——Janet
Bsldwin(奥莎拉青年中心执行主任)
她住在叔叔留给她的一座40年代建的老旧房子里。麦卡蒂有台黑白电视机,为了节省电费,她只听广播,从没有过汽车,每周骑脚踏车去教堂做义工。
她非常喜爱读《圣经》,她有一本《圣经》随身携带。——Janet
Bsldwin(奥莎拉青年中心执行主任)
她最遗憾的是没有念过中学,无法考取护士执照。86岁那年,她因关节炎不得不停止工作,考虑退休。
银行职员告诉她,她的帐户里攒了多少钱,当她知道了总数,只是说她不需要这么多钱。——Janet
Bsldwin(奥莎拉青年中心执行主任)
麦卡蒂把自己的房地产和存款作了分配,为教会预留了10%,分给三个亲戚各10%,其余的60%捐赠给南密西西比大学。她建议资金优先给经济困难的非洲裔学生。她说,我要给那些有需要的孩子们设立一个奖学金。我已经太老了,无法去念书,但他们能。当麦卡蒂计划公布后,当地有数百人立即出资投入她的奖学金基金里。
1996年,哈弗大学授予麦卡蒂名誉博士学位。1998年,克林顿总统授予她总统公民奖章。麦卡蒂因癌症于1999年去世,《纽约时报》称她为心如黄金的洗衣妇,她还被评为1984至2000年中最能激励人的人物之一。2001年《价值》杂志把麦卡蒂列为创造财富最有价值的一百位富豪中。与她同列的都是财经界的领袖。是因为他使所有的美国人重新思考和界定天命的奉献能力。
她说:“亲爱的,上帝让我这样做,我只是听他的话去做,去帮助那些孩子们。”我说:“好吧,这个答案已经足够了。”——Jewel
Tucker(南密西西比大学)
她懂得给予是蒙福的,她做出了表率,做到了大部分人应该做但没有做到的。——Rev.Gerry
James(麦卡蒂教会的牧师)
无论是金钱的奉献也好,时间的投入也好,恩赐的发挥你在做圣工这方面来讲,都是一种生命的流露的一个自然表现。——寇绍涵牧师
人最宝贵的是生命,人生最大的奉献是生命的奉献。那些走到地极,为那些与自己毫不相干的人们献出生命的宣教士们,是最激励人心的。
人们常说,20世纪是美国的世纪。
1999年,美国有个机构票选20世纪最受尊敬的人物,这次涵盖各年龄层的投票中,得票最多的并不是美国人,而是印度的德蕾莎修女成为美国人民心目中最伟大的人。马丁路德金与美国前总统肯尼迪都排在他后面。
德蕾莎修女真是了不起,我真是很佩服她。——王建煊
德蕾莎修女是塞尔维亚人,1952年去到印度的加尔各答市,开始建立“垂死之家”,专门收容照料濒危的穷人,使他们能平静、安详、有尊严地离开人世。
那个街上快死的人,她们把他搬到垂死之家,把他洗干净,那个身上脏得不得了,都有蛆的呀,你敢去碰他吗?有脓,洗不掉,用嘴巴去吸,再吐掉。我的个妈呀,怎么做得出来呀?
她说,这个人是耶稣。假如我们真的看到耶稣躺在路上,身上有脓包疮,长着蛆,你要不要去帮他清啊,我帮他清,他是耶稣嘛,我信耶稣。那个吃不饱穿不暖的,那个人是耶稣。她说,如果我们失去这个信念,我们就不能做出什么大事来了。——王建煊
德蕾莎说:我们不都能做伟大的事,但我们都能用伟大的爱做小事。
凭着这样的信念,矮小、瘦弱的德蕾莎修女创立的“仁爱传教修女会”,经过50多年的努力,在全球71个国家设立了740多家救济院,119个麻风病中心,700多家巡回诊所。这个为“穷人中的最苦者”服务的慈善机构,因感动而加入的义工超过一百万人。
1979年,德蕾莎获得诺贝尔和平奖,她希望瑞典政府取消为她准备的国宴。她说:“国家只让135个吃一顿,但这笔钱能够让一万五千个印度人吃一天。”瑞典政府把宴会的六千美元费用交给德蕾莎使用,她把奖章卖掉,连同奖金19万美元都投入到救济工作。
1997年,当德蕾莎修女去世时,她全部个人财产就是一张耶稣受难像、一双凉鞋和三件旧衣服。
德蕾莎修女讲的:求神让我们无须用言语,就能让你的福音广传。爱的见证。——王建煊
我们的信仰中间就不单有金钱的奉献,更重要的是人的奉献,那么这个思维是非常非常强烈的在基督教思想里头。所以才会有宣教士,才会有委身的医生跟护士。——张茂松牧师
过去20年,我曾到柬埔寨、海地、墨西哥、乌克兰等国家去短宣,总是能遇到很多让我很惊讶的人。一些医生牺牲自己,去帮助那些天命根本不认识的人。我看到一些建筑师在那些地方盖学校、建医院,还有很多人帮忙建造清洁的日常饮水设施。这些人原本有舒适的生活,但他们选择放弃而去帮助那遥远国家里素不相识的人。很少得到感谢,完全是义务付出,还要自己支付差旅和生活费。我不禁要问:为什么要去哪里?他们哪里与众不同?我认为他们是真正明白神的呼召,从而全身心地奉献。——Christopher
Gilltte博士
1854年,一个21岁的英国青年戴德生,搭船前往中国。那是大英帝国最强盛的时代,他却放弃了优越的生活,前往语言不通、兵荒马乱的异乡。
戴德生在中国51年,他创立的内地会差派了超过800名传教士及建立了125间学校,在义和团动乱中,内地会宣教士有58人殉难,还有他们的子女,21个儿童被杀害。后来戴德生却婉拒了清政府的赔偿,彰显出耶稣基督博大而又谦卑的爱。
不但他一个人奉献,他的家庭都奉献给上帝,一直到今天,他的玄孙戴继宗牧师,他算是第五代了,还在中国人中间传福音。
神就是爱,爱得够多就像耶稣。——王建煊
他的一句话,让无数中国人动容。“我若有千磅英金,中国可以全数支取;我若有千条性命,绝不留下一条不给中国。”
我就听了很感动,但是除了感动之外,中国人要起来行动才行。那我们常常说这是中国教会兴起的时代,或是在中国人的时代。但是如果中国人在这件事情上不愿意踏出去,不愿意更多施予奉献的话,这不可能是中国人的时代。——刘彤牧师
今天,依然有很多年轻人追随先辈的脚踪。
所以我这些年常常到非洲,我们教会在非洲也大概有60几间教会已经开拓了,还有孤儿院我们成立了,就是希望怎么样能够透过更多的付出和爱,让这些当地人也能明白上帝就是爱。真的没错,施比受更为有福。——刘彤牧师
2014年人类曾面临一场大灾难,我们今天能够平安无事,是因为有一群人献出生命挡住了它。《时代》杂志2014年12月份把抗击伊波拉病毒的群体选为年度人物。
现在还留在非洲当地支援帮助他们的很多医生和护士都是基督徒,他们难道不知道这可能会丧命。他们知道,但是他们就是这么去了。——张茂松牧师
布兰特利医生是一位医疗宣教士。2013年,他带着妻子和两个孩子到西非利比亚的一家医院开始为期两年的服侍。
当伊波拉病毒来袭时,布兰特利医生只把妻儿送走,自己坚守在医院,更加努力地工作。几乎是意料中的事,他很快被病毒感染,布兰特利回忆:病情越来越重,身体一天比一天虚弱,我躺在病床上,我向神祈告,求神帮助我在疾病中仍然对神忠心,无论我是生是死,愿我的生命都荣耀,是神拯救了我的生命。布兰特利医生也感谢神,因他被感染伊波拉病毒被报道出来,才使全世界得知西非疫情的严重性。伊波拉疫区虽然远在西非,但今天的交通工具使它离我们并不遥远。
这些人是要被永恒地纪念的,因为他们的牺牲不仅是帮助了西非那三个小国,那是帮助了全世界,拯救了全世界的人。他们在第一线打仗,他们就把自己的生命这样奉献跟委身,所以在这里要跟基督徒讲,基督徒我们的奉献不只是钞票,十一奉献是太少太少太少了,要有一天把整个生命还要摆上去,要让你的生命在这群有需要的人中间成为他们的祝福,让你也能够成为中国的德蕾莎,来影响这个世界,改变这个世界。——张茂松牧师
真正的信仰,不是动听的言词,而是生命更新后的行动。世界需要奉献,让我们每个人从今天就开始。
作者:新视福音传播