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2012年2月29日 拥抱每一天

长夜的等候(三):一路上有你

 

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拥抱每一天120229——等候分享

大家好,我是等候。不知道今天亲爱的弟兄姊妹过得好吗?我今天很开心,因为我又一次可以和大家一起来分享我的故事。这一段时间,我一直在写回忆录。有些弟兄姊妹觉得很奇怪,不知道我为什么这么早写回忆录,因为我总是经常去回忆小时候的事情,就想用笔把它记录下来,怕有一天自己忘了,这样等我老的时候,我就可以拿出来给我的孙子孙女们讲故事。

我的童年特别美好,也非常快乐,而现在的孩子不是打游戏,就是被家长逼着上各种各样的补习班,学各种各样的才艺,而我小的时候,就是在农村长大,在田里,在路边,有很多很多的小伙伴…
…每当我回忆这些的时候,总是觉得特别幸福。童年是那样的无忧无虑,我也很庆幸,上帝真的保守,因为我小时候并不是一个特别勤奋努力的学生,不是一个很听话的孩子,很调皮很捣蛋,不爱写作业,也总是领着一大帮的孩子去打架玩耍。但是很奇怪的是,我的成绩却一直很好,一直在班里保持着前三名。我有时候想,如果我那时候我学习成绩不好,我就不会有以后上大学的机会。因为人的自信心的建立是需要一个过程的,一开始的时候比较好,一直在这样一种被肯定的环境中长大,你的自信心就容易建立。小时候特别不爱写作业,也爱逃学,妈妈总是打我,慢慢大了,好了很多。

等到初中的时候,大概就是初三的时候,自己知道了自己的身世,也一下子长大了。从初三开始,是我人生很大的一个转折点,也是我人生的一个新的开始。因为那一年,我自己真正地认识了主耶稣。以前跟着妈妈去聚会,都是被妈妈揪着耳朵、打着进教会的。虽然我们家是一个村里面的聚会点,但是特别不爱聚会,因为每次到周日的时候,其他小朋友可以去玩的时候,我却必须留在家里听道,很枯燥无味的。所以我常常听到半道,偷偷溜出来,跑到邻居家玩,被妈妈发现后,又把我揪回来。当时我就想,我为什么要信耶稣呢?太痛苦了,连玩的时候都没有。

但是到初三那一年,突然知道自己的身世,也想到了很多很多的事情,想到了未来,想到了自己所经历的一切的一切,当时真的觉得压力特别大。很多事情,本来到了青春期,也不愿跟父母讲,也没有很多的朋友,觉得没有人能够理解我,也没有人懂得我所承受得一切。记得那时候,从家到学校大概有二三里地的样子,骑着自行车每天上学、放学回家,总是我一个人。然后拼了命地去学习,那时候想法也比较简单,就觉得自己如果不好好学习的话,将来就没有出路。在那一段日子,自己跟神的关系特别特别地亲,虽然当时自己并没有读太多的《圣经》,对《圣经》的了解也不是很多。但是就突然觉得自己有很多很多的话不能跟别人说的时候,就跟上帝去说。我便养成了边走路边祷告的习惯,一直到现在也是这样,每当我一个人的时候,就开口向神去说话,把我心里面所想的一切都告诉他。

那一年真的过得很苦,那种苦我觉得自己现在都吃不了的那种苦。每天早上四点就开始起来学习,一直到晚上,本来我们是十点下晚自习的,但是自己总要多学几个小时,每天学习的时间大概也只有三四个小时那个样子。每天特别辛苦,到最后快要考试的时候,搬到学校来住,印象当中,差不多每天晚上自己都是流着泪睡着的,也每天都是跟神说了很多很多的话才睡着的。特别感恩上帝能陪我走过那段最艰苦的日子,让我想明白了很多的事情,让我更加地认识了他。虽然很朦胧,但是第一次把上帝从“妈妈的上帝”变成“自己的上帝”,因为知道他是值得我去信赖,值得我去依靠的。

高中的三年也还算顺利,虽然中招考试后,并没有考进到我们县里面的重点高中,但是也顺利地进了我们那儿的一所普通高中,成绩也很靠前。高一高二日子就那样的慢慢地过,高三又是一个特别辛苦的一年。记得我有段时间特别喜欢吃烤红薯,有一段时间爸爸能有机会经常到县城去,所以每次去的时候,他总是给我带东西,带吃的,带穿的,或者有时候,哪怕不带任何东西只是找我说说话。当时我们班的很多同学都很羡慕我,觉得我有一个好爸爸。他们看着爸爸年龄特别大,有时候甚至觉得他是我的爷爷。因为爸爸妈妈一直很宠我。

第一年高考并没有走一个顺利的大学,然后又复读了一年。那一年和中招考试一样,每当我觉得压力特别大的时候,我就去祷告,把自己心里面所想的一切都告诉神,他就像我一个很知心很知心的朋友,并且他无处无在,无时不在,我随时向他开口,他就站在我身旁去听我说话,那种感觉真的很美好。

到了大学之后,上的是一所师范大学,很感恩,我来上学之前,家里面教会的阿姨告诉我说,一定要去找聚会的地方。当时正在军训,晚上没事的时候,我就到校园里面溜达,想着到哪儿去找聚会的地方,毕竟刚到一个陌生的城市,自己也不是很熟悉。刚好到家属院的时候,碰见有一群老头老太太在聊天,我也坐过去跟他们聊天。聊完之后,我就问他们:“这附近有没有信耶稣的,有没有聚会的地方?”一个老阿姨就特别热心,就带我到一个老师的家里,后来就找到了一个大学生团契。

大学的四年过得很快,但是我的四年,抽掉我的团契生活的话,其实所剩的东西,几乎就没有什么了。因为这四年,有这样的一个团契,我在这里面成长了很多,因为以前自己只是停留在跟神的祷告,但是并没有怎么样去读经,也没有想到参与一些服侍,但是这四年的时间,自己也慢慢地成熟了,有自己的很多的想法。在团契中,自己也参与了一些服侍。四年当中,有苦,有累,有欢笑,但是我很感恩,在团契当中有一群可爱的弟兄姊妹,和我一起去成长,有很多很多的故事。

当时选专业的时候,有很多的专业自己也并不是很了解。当时自己心里只是想去学特殊教育学,可能是跟自己的成长背景有关吧,希望自己将来能够去帮助那些智力或者身体有残障的人,就稀里糊涂地报了这个专业。等到就业的时候,才发现这个专业就业的时候,是那么难。当时还跟其他的同学去开玩笑,说:“很羡慕他们找工作的时候,至少知道自己是干什么呢,但是我们呢,没有对口的工作,我想来想去,我们学教育学的好像当妈妈还专业一点。但是如果这样的话,我们班男生都干什么呢?”

很感恩的是,毕业之后自己很顺利地到了一家公司上班,做文秘工作。虽然有时候也很辛苦,工作很繁琐。但是在工作当中,也慢慢地学会了很多,不管是跟人的相处,还是自己的个性、脾气各个方面。其实我觉得我们基督徒并不是一直在教会当中,更多时候我们需要走出这样一个基督徒的团体中,融入到这个世界当中,不是被这个世界所影响,而是自己去影响周围这个世界和周围的人。

这一路走来,真的很顺利,就觉得好像一路走来一直是绿灯一样,没有碰到红灯,上帝为我开了绿灯。

妈妈有一次跟我开玩笑说:“你看你,考高中的时候,考个二高,考大学的时候,考个二本,为什么不去争第一呢?”但是我自己觉得很感恩,不管怎么样,一路走来,真的很顺利。

还有一件很有意思的事情,我初中升高中的时候,当时那个学校教学质量特别差,就要倒闭了。但是我们那一年,全校的力量都集中在我们班,那一届我们班几乎所有的学生都考上了高中,等我们这一届毕业之后,那个学校就倒闭了。到高中考大学的时候也是,我们那一届是好多年以来考得最好的一届。妈妈也是经常为着这件事情感恩。妈妈说:“你看上帝多爱你吧,每次都让你遇到最好的机会,遇到最好的老师,才会有这样对我们都很满意的结果。”爸爸也总是说:“我觉得你命挺好的,至少你这前半辈子挺好的。”当然他不信主。我知道这一路走来,这么顺利,是神特别地保守。

很感恩,一路走来,一路都有上帝的恩典。虽然过程当中也有一些不顺利,但是我们常常感恩,就会发现很多值得我们感恩的人,许多值得感恩的事情。我们身边来来往往很多人,有些人来了又走了;有些人来了,陪我们走了一段路,不管怎样,我们都应该去感恩,因为他是上帝放在我们身边,要让我们学习成长,学习功课,学习不断地长大。

 

 

2012年2月28日 拥抱每一天

长夜的等候(二):有一天,我突然长大了

 

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拥抱每一天120228——等候分享

大家好,我还是等候!上次跟大家讲的可能有些伤感,也可能惹了大家的眼泪,实在是不好意思,但是我也是总是这样被自己的故事感动着。今天接着跟大家讲:有一天,我突然长大了。

小学的时候一直就那样无忧无虑地过着,我很庆幸,自己的童年生活几乎没有留下什么阴影,因为我的童年生活很快乐,没有任何的压力,无忧无虑。直到初三的时候,有一天我却突然长大了。小的时候,邻居总是跟我开玩笑说,我是从这个山上捡的或者是从那个山上捡的。有一次,邻居又这样跟我开玩笑说:“你是从莲花寨捡的。”我特别委屈,哭着跑回家跟我妈说:“妈妈,他们都说我是从莲花寨捡的。”妈妈就说:“下次他们要是再这样说你的时候,你就说他们是从萝卜寨捡的!”直到我上初三的时候,那时候我大概12岁左右,那年我生日,当天妈妈拉着我一起祷告,后来妈妈就特别有感动,她就把我的故事告诉了我。我想其实当时她一开始也一直在犹豫要不要告诉我,或许她还有很多顾虑。但是那天祷告后,妈妈就哭了。她就把我的故事一五一十地告诉了我,从那天起,我就一下子长大了。

其实我自己很感恩的,因为从那天起,我学会了很多东西。首先是学会了感恩。最先感谢的是我的父母,因为他们非常辛苦地把我养大。妈妈是一个很坚强很独立的人,因为她知道我不是她亲生的,所以她不愿我的存在给这个家庭带来什么负担,特别是两个哥哥,他们陆陆续续都成家了。他们两个就靠着在家里种地或者做些其他的事情,来供应我上学。一路走下来,没有向两个哥哥要过钱,特别辛苦,因为他们的年龄越来越大了。一直供应到我上大学,也花了家里很多的钱。当时我初三的时候,就突然意识到,一个跟自己一点儿都不相关的人,却养了我十几年,每天要为我做饭洗衣服,然后为我操心。他们做这些事情是出于爱,是因为他们爱我,我就特别感恩。当很多人觉得父母给自己的爱很理所当然的时候,我却突然觉得不应该是那么理所当然。但是后来妈妈却一直跟我说:“你不要感谢我们,你要感谢神,因为没有神,我们也做不到这些。”

第二个是学会了饶恕。其实刚知道的那段时间,心里面有很多的不饶恕,主要是对自己的亲生父母,觉得他们太残忍,自己的孩子不管是好,还是不好,也不应该抛弃。有一段时间,我想不明白这个事情,心里就有特别多的抱怨和怨恨。虽然我不知道我的亲生父母在哪里,也不知道他们是做什么的,但是我就是不愿意去原谅他们。后来时间慢慢长了,自己也想明白了。因为我现在所在的家庭,是那样的幸福,应该比跟着我的亲生父母更好,所以我应该去感恩,而不是去埋怨,我应该去饶恕他们。后来在读经的时候,也读到“你若不饶恕人,你们在天上的父也不饶恕你们”。我就试着去理解他们,去饶恕他们,也许他们真的有他们的难处。

第三个就是学会了珍惜生命。不管是好的事情还是不好的事情,我都有机会去经历,我都特别地感恩,特别地知足。

第四个就是渐渐地明白了怎么去看待自己。因为到了青春期,突然意识到自己和别人不是太一样,虽然说不是太大的毛病,但是走起路来还是有一点点和正常人不太一样。有一段时间特别地自卑,毕竟到了一个爱美的年龄。但是后来我学会了从上帝眼中去看自己。因为妈妈也说了,我是一个特别的存在,一个特别的创造,就像《创世纪》第一章上帝创造这样那样的时候,最后总是说“神看着是好的”。我也是一样,我想上帝创造我的时候,他也是看着是好的,既然上帝都看我为好了,我还有什么理由不看自己为好呢?

然后我也明白了要去孝敬父母,因为我的父母为我付出了很多,也为我做了很多,在这个家庭当中也有太多太多幸福的事情,所以我要尽自己最大的努力去孝敬他们。后来跟妈妈说的时候,她总是说:“我们并不是希望你一定要报答我们。”他们只是希望我能够健康快乐地成长。但是我觉得不管怎么样,我都要孝敬他们,因为他们是我在世的父母。我在祷告的时候,也常常跟上帝说:“主啊,求你去祝福这个家庭,因为这个家里面每一个人都是很善良的,因着他们对我的爱,也求你去赐福这个家庭。”

同时,我也懂得了谦卑。以前我是一个特别骄傲的人,因为从小学到初中,我的成绩一直特别好。印象特别深的一件事情是,我上初二的时候,当时自己的英语特别好,每次总是拿满分,自己就特别特别的骄傲。记得有一次,老师出了一套题,特别地难,我们班很多人都做得不好。有一个题,我们班只有一个人答对了,那个人平时学习很差。当老师讲这个题的时候,点名表扬了这个同学。我自己就特别不服气,我就说:“瞎猫碰上死耗子。”老师听了也特别生气:“人家碰上死耗子,你连老鼠屎都没有碰到呢。”但是妈妈后来告诉我了这些事情之后,让我自己也学会了谦卑,觉得自己是那样的渺小,再加上慢慢也意识到自己有一点点的残疾。所以,我总觉得自己在人面前就像一个丑小鸭一样,我并不是一个特别美丽,特别引人瞩目的女孩子。但是我觉得自己在上帝心中,就是一个白天鹅,上帝那样看好我。

后来在读《圣经》的时候,总是在想,保罗求神去除去他身上的那颗刺,但是神没有。神说:“我的恩典够你用,我的能力要在软弱的人身上显得完全。”后来,有一次我自己也去祷告,希望上帝能够医治我,包括现在,妈妈给我打电话也总是说:“希望上帝能够完全医治你,能够和正常人一样”。但是一直到现在,神没有完全地医治我。但是我觉得这些已经不重要了,因为我不觉得自己跟一般的人有什么区别,只是一点点的区别,也不是很大。其实我很感恩,因为我看到很多人特别严重的残疾,甚至影响到他们生活自理的能力。而我却能够每天很正常地生活,对自己的生活也几乎没有一点点地影响,顺顺利利地上大学,顺顺利利地工作。就是这样一个一点点小小的刺,一直在提醒着我,让我自己不骄傲,不张扬。后来在读雅各的时候,他和神的使者去较力,神的使者在他的大腿窝一摸,他的腿就瘸了,再之后他就必须要依靠着一根杖去行走。其实我有时候在想,自己可能也是这样,也许自己以前也是跟神较过力的,就是让自己去学会依靠神,去相信神,而不是凭着自己,让我学会了在神里面的谦卑。

也是从那个时候起,自己学会了独立。因为亲生父母就是嫌我麻烦或者害怕将来成为他们的累赘,所以说他们不愿意养我。从那个时候,我就学会了独立。我是一个特别不愿意去麻烦别人的人,也总是害怕自己给别人带去麻烦,很多事情我尽量自己去解决。

我不知道别人十二岁的时候,都在做什么,而我十二岁的时候,就突然经历了这样的事情,就这样突然长大了。

我很感恩,可能妈妈告诉我的时候有很多的顾虑,但我却觉得我知道后,我所收获的都是对我的成长有益处的,一直影响我到现在。因为人在初中的时候,是自己性格形成很关键的时候。我当时就经历了这样的事情,突然知道了自己的身世,突然就长大了,突然就认识了神。

成长的过程总是有那么一点点的痛,可能我是在经历这些,大家是在经历其它的一些事情,但是总归总是这些不太好的事情,却让我们成长的更快。我从来不觉得上帝不公平,因为我觉得上帝对每个人都是很公平。我们成长的过程中,总会有很多功课要学,只不过有些人早学了,有些人晚学了,但是我们终归是要长大的。自己所经历的这一切的一切,都是上帝特别的安排,因为每个人跟每个人都不一样,每个人和每个人的经历也不一样,但是有上帝一直陪伴着我,让我一点一滴地去经历,让我一点一点地长大。一直到现在,我好像比着同龄的人都看着稍成熟一些,可能是我过早地去懂事,过早地去明白了很多事情。我想我们不可能一直去做小孩子,虽然我们心里要单纯的像个小孩子,但是我们在心志上要去做一个成年人,学会对自己负责任,对别人负责任。

感谢神,让我长大了。

 

 

2012年2月27日 拥抱每一天

长夜的等候(一):最特别的存在

 

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拥抱每一天120227——等候分享

大家好!我是等候姊妹,很高兴能在这里跟大家一起去分享我的故事,也很感谢神能预备这样的机会,使大家能够听到我的故事,希望我的故事能够给大家带去更多的帮助。

先跟大家讲我小时候的事,讲讲我的身世。

可能很多弟兄姊妹觉得出生是一件很平常的事情,但是对于我来说,却是那样的不平常。我的生日是每年的12月25号,其实这并不是我真正的生日,因为我自己也不知道自己是什么时候出生的,后来定到12月25号,是后来很偶然的机会,去报户口的时候,妈妈给定到12月25号。因为她说,“有了主耶稣,才有了我”,所以我就和主耶稣一天生日。

应该是在冬天,天气特别冷,我被我的亲生父母遗弃了。他们遗弃我的原因也很简单——因为我天生的右脚有一点毛病,所以他们就很残忍地把我给抛弃了。我有时候总是在想,那么冷的天,一个孩子,一个非常幼小的生命,一点点的自我保护能力都没有,虽然来来往往的路人也很多,但是却很少有人停下脚步把这个孩子抱回家。后来是我的姨夫,他路过的时候,把我抱回了家。抱回去之后,很多邻居都来看,他们说:“见过这个女孩儿,前些日子被抱回家,但是看了看之后,觉得腿有毛病,又扔回去了”。我就这样被抱来抱去,抱了又扔,扔了又抱。我很感恩自己能活下来,因为对于我来说,活下来是那么地不容易。我也总是在想,若不是上帝的看顾,我就没有机会在这个世界上走一遭,在这个世界上生存下来。姨夫是一个特别善良的人,虽然他还不信主,但是他的淳朴,他的善良,他的怜悯心,以至于他能够把我抱回家,当然我知道,在这背后有一个更伟大,更奇妙的一双手在去导演着这一切。

后来到了姨夫家之后,他们家孩子特别多,家里也特别穷。姨夫是一个木匠,因为买不起奶粉,姨夫把他做木匠的工具都卖掉了。后来和我现在的父母认识,也是特别的奇妙。我妈妈和我姨并不是亲姐妹,她们是在上学的时候认识的,两个人关系特别好,当时还不信主,她们就结拜了姐妹,后来一直保持着联络。妈妈听说我姨家捡了个孩子,就自己做了一个小褥子,想送过去,觉得冬天挺冷的,孩子挺可怜的。但不知道为什么,当妈妈看到我的第一眼的时候,她的泪一直忍不住地流下来,她突然觉得这个孩子特别可怜,因为这么小就被亲生父母给遗弃了。我想可能是上帝在去感动她,让她能够去收养这个孩子。后来妈妈一直跟我说,上帝特别恩待我,因为以前当别人抱养孩子的时候,她总是劝说不要抱养孩子,因为抱养的孩子不是亲生的,到长大之后,会有很多的问题。但是到她自己的时候,她却忍不住地收留了我。

姨家的条件实在是太差了,根本养活不了我,他们的年龄也大了,孩子也慢慢大了,后来我就跟了现在的爸爸妈妈。这个家庭是一个非常大的家庭,我上面有两个哥哥,当时有一个爷爷。妈妈把我抱回家的时候,家里人都不同意,因为当时我的两个哥哥十七八岁了,都已经成年了。他们想着家里突然多了一个人,没有必要再去多养一个孩子,特别是在农村,觉得女孩儿是多余的,或者养养也是给别人养的,再加上右腿先天性的又有些疾病,还不知道以后会怎么样,不知道会不会成为家里的一个负担。但是妈妈坚持把我留下来了,在后来养的过程中,她也动摇过。

我小时候特别不听话,一直哭,哭的时候,几栋房子都能听到。有一段时间,妈妈特别软弱,后悔抱养我了。这个时候,爷爷替我说话了,当时爷爷已经信主了,他说:“你为什么不把自己的孩子扔掉呢?她同样也是一个生命,是上帝创造的一个生命”。

我妈妈也特别可爱,有一次她看电视,有个孩子也是被抱养,特别想找自己的亲生父母,他可能是因为他的养父母对他不太好,就离家出走,去找自己的亲生父母。妈妈就想,我会不会也想找我的亲生父母呢,她就背着我去找了。我姨去年去世了,她找到我姨夫,问了我大概捡的地方,又到附近去问,找到了我出生的医院,有一个知情的医生,她找到那个医生家里,那个医生也去世了,线索就中断了。妈妈给我说的时候,我对她说:“你不用帮我找,我不想找,我跟着你们和我亲生父母是一样的。”因为他们也从来都把我当成他们的亲生的孩子一样,甚至比亲生孩子还亲。我小时候特别调皮,妈妈脾气不是太好,我哥哥们小时候总是挨打,但妈妈很少打我,也不舍得打。

这个家庭到现在,两个哥哥都已经结婚,有两个哥哥、两个嫂嫂、两个侄子、两个侄女。我小学的时候,爷爷去世了。但是这个家庭很温暖,我在这个家里觉得自己特别幸福,他们对我都非常非常好,我特别感恩。我爸爸妈妈比我大整整四十岁,但我身上遗传了妈妈的坚强和爸爸的乐观,是他们给我留下最宝贵的财富,一直陪我到现在。

我的身世想告诉大家,希望大家能够珍惜生命,珍惜自己活着的每一天,虽然不是每一个人活下来都是那么容易。有时候看到有些人自杀或者选择一些方式结束自己的生命,我觉得特别不值得。因为生命不是我们一个人的,它是上帝给你的最美好的礼物。所以你要好好的珍惜,生命也是不属于你一个人的,它也属于你周围所有的人,所有关心和在乎你的人,我们要想办法过好每一天,让每一天都过得有意义,这样才能够对得起创造我们的上帝,对得起那些关心和爱护我们的每一个人。

每当起去回忆起这一段故事的时候,我总是忍不住流泪,并不是觉得自己多么委屈,而是觉得自己的出生这样的不平凡,这样的充满着恩典,这样的奇妙,不得不承认,上帝特别地创造了我。妈妈也总是对我说:“你是上帝最特别的创造,上帝要在你身上有一个特别的使命,他会为你的一生去负责任的。”我很感恩,我能有机会来到这个世界,能够经历生活的酸甜苦辣,能够认识很多朋友,能够有这样一个美好的家庭。很多东西当我们拥有的很容易的时候,我们就觉得很自然的事情,但是我们不那么容易得到的时候,就觉得是那样的美好,那样的珍贵,我就是这样一个不平凡的出生,最特别的存在。

 

 

2012年2月26日 拥抱每一天

思想

 

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智慧语录120226 —劝慰子整理

我的朋友,你曾经想过吗?一个人的思想会如何的影响他的生命,会如何的影响他的一生。今天的《智慧语录》要与您分享的就是“思想”。

一个人心里所想的是什么,就会显示他现在或将来的为人是怎样。

一个人最真实的部分,不是在于他外面所表现出来的行为,而是在于他生命中的内涵;

一个人唯有将他的心思收回并集中在神的身上,他的心灵才会茁壮起来。

不要思想你事业的困难,也不要思想你本身的软弱,而要不断地思想上帝的全能。

一个人的内心所想的,表现在外就是他的行为。一旦人的内心被洁净了,他整个生命也都会被洁净了。

《圣经.箴言》23:7说:“因为他心怎样思量,他为人就是怎样。”

是的,一个人就是他整天所想的,他整天所想的是什么,他就会成为一个怎样的人。

亲爱的朋友,请问你整天所想的又是什么呢?

《圣经.诗篇》1:2说:“惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福。”

希望你我在每一天的生活中都能常常的阅读、默想、思考神的话语;

诗人对上帝说:“我将你的话藏在心里,免得我得罪你。”

谦卑地跟随

拥抱每一天120226——寒冰整理

亲爱的朋友,你们好!我是徐约翰牧师。今天我们来到《马可福音》的第十九讲。我们的题目是:

谦卑地跟随

经文:《马可福音》9:33—50。

33他们来到迦百农。耶稣在屋里问门徒说:“你们在路上议论的是甚么?”34门徒不做声,因为他们在路上彼此争论谁为大。35耶稣坐下,叫十二个门徒来,说:“若有人愿意做首先的,他必做众人末后的,作众人的佣人。”36于是领过一个小孩子来,叫他站在门徒中间;又抱起他来,对他们说:37“凡为我名接待一个像这小孩子的,就是接待我;凡接待我的,不是接待我,乃是接待那差我来的。”

38约翰对耶稣说:“夫子,我们看见一个人奉你的名赶鬼,我们就禁止他,因为他不跟从我们。”39耶稣说:“不要禁止他,因为没有人奉我名行异能,反倒轻易毁谤我。40不敌挡我们的,就是帮助我们的。41凡因你们是属基督,给你们一杯水喝的,我实在告诉你们,他不能不得赏赐。

42“凡使这信我的一个小子跌倒的,倒不如把大磨石拴在这人的颈项上,扔在海里。43倘若你一只手叫你跌倒,就把它砍下来;44你缺了肢体进入永生,强如有两只手落到地狱,入那不灭的火里去。45倘若你一只脚叫你跌倒,就把它砍下来;46你瘸腿进入永生,强如有两只脚被丢在地狱里。47倘若你一只眼叫你跌倒,就去掉它;你只有一只眼进入神的国,强如有两只眼被丢在地狱里。

在那里,虫是不死的,火是不灭的。48因为必用火当盐腌各人。50盐本是好的,若失了味,可用甚么叫它再咸呢?你们里头应当有盐,彼此和睦。”

俗话说天不怕地不怕,就怕广东人说官话。所以有一次有一位讲广东话的牧师用国语讲道,他一上台就慷慨激昂地说:“我们大家都应该通通枪毙!”每一个人都很纳闷,你看着我,我看着你,不知道他在说什么,他又连讲了几次,大家才最终搞明白,原来他的意思是说,我们大家都应该谦卑。

教会常常讲到“谦卑“这个字,但是究竟什么是真正的谦卑呢?有人以为对人礼貌,笑脸相迎,见人就鞠躬就是谦卑,结果让人觉得谦卑很假。也有人认为凡事退让,凡事推脱,凡事忍受,就是谦卑,所以听不到不同声音。也有人把贬低自己看作谦卑,常常挂在嘴边的就是“我不行、我不懂、我不会。”这些是真正的谦卑吗?我们应该从主耶稣的身上学习真正的谦卑。因为耶稣勇于认识,从不逃避责任,却毫无等级的观念;耶稣拥有能力,也使用他的能力,却从不用来获取名声;耶稣说话深刻,态度明确,却毫不失去温柔与感染力。

在今天的经文里面,耶稣在路上告诉门徒他要上十字架之后,他们却对此毫无反应、毫无感觉,甚至在路上彼此议论,甚至大声争吵起来,被耶稣听见了。所以问他们为什么争论?他们却没有回答,因为深感内疚,无话可说,原来他们在争论谁为大。原来在他们心目中等级的观念根深蒂固,谁“第一”就意味着更多的权力、更大的好处、更多的尊重,因为他们不惜为此而彼此伤害,失去见证,怒目相向。耶稣却利用这个机会教导他们彼此相处之道,因为耶稣看出来彼此相处的问题是教会中严重的问题,也是决定侍奉是否成功的问题。

的确如此,看看后来《使徒行传》中对初代教会的纪录,看看保罗在《哥林多前书》中的眼泪,同样的,看看我们今天大部分的教会,我们就不会奇怪。根据统计教会95%以上的争吵、冲突甚至分裂都不是因为什么原则性的分歧,而是彼此相处的问题。这些问题可以从三个方面来概括:一个是比较,一个是争竞,一个是冲突。

要怎样去面对呢?耶稣提出了三个对策,也就是谦卑的跟随之道,因为主耶稣自己活出这个榜样,我们就可以效法。不比较,放弃等级的观念,在地位上做仆人;不争竞,放弃拉帮结派,尽力地扶持人;不冲突,常常谦恭自醒,在关系中尽力保持和睦。

今天的社会是一个自我中心、强调竞争、弱肉强食的社会,这样的文化无形中也渗透到教会中来。要真正地做到温柔谦卑的确相当的不容易,耶稣提醒我们教会的侍奉需要生命改变,跟随基督需要效法他,行走天路也需要更多的忍耐与谦卑,但愿我们都从耶稣的教导中得到真正改变的力量。我们从三个方面学习耶稣的榜样。

一、甘心卑微,做众人的佣人。

英国二战时伟大的首相温斯顿.丘吉尔知道自己生前和历史中的地位。有一次有人问他:“你演讲的时候常常看到整个大厅都容纳不下的观众,你会不会觉得很兴奋呀?”丘吉尔博士回答说:“我的确觉得很受用,但是每当我有这种感觉的时候,我总是提醒自己,我如果不是在这里发表演说,而是被绞死,相信观众也是现在的双倍。”

美国畅销书《根》的作者亚历士.海利是一位名利双收相当成功的作家,在他办公室的墙上挂了一幅画,画上面是一只海龟坐在海边的栅栏上,下面有一句话提醒他是怎样达到顶峰的。那句话就是说:“如果你看到一只海龟坐在栅栏上,你知道它一定得到过某些帮助。”

有人说,骄傲是世界上唯一的一种病,让周围的每个人都难受,得病的人却没有事。谦卑、温柔跟虚心的心态在今天的世界里是一门失落的艺术跟特质,看看这些五花八门的竞赛节目,好像中国的超女,美国的American
Idol,每个人都梦想一夜成名,被人瞩目,拥有名望。为了这个,他们不惜牺牲一切,夸耀自己甚至糟蹋自己,就像民选官员忘记他们是人民的公仆,好的家庭佣工今天身家百倍一样,我们也常常忘记自己是神的仆人。

耶稣针对门徒的问题并没有仔细地盘问。而是把他们召集到面前,一针见血地指出:“若有人愿意做首先的,他必做众人末后的,作众人的佣人。”

“首先的”与“末后的”是非常强调的对比,不是一般“大和小”的区别,而是“大人物”和“小不点”的区别,是“最好的”与“最差的”区别,是“最受尊重的”与“被人遗忘的”对比。耶稣最根本的是针对时代,也是每一个时代都盛行的潮流与文化。跟随主的人必须放弃这种等级的观念,不是为了名声,不是为了权利,不是为了尊敬,而是要单单地服侍人。而且作众人的仆人,也不是一个消极的观念。“仆人”这个字在原文里有三十次出现在《圣经》中,中文《圣经》把它翻译成为:十二次为“执事”,二次是“差役”,九次是“佣人”。保罗和亚波罗都自称自己为佣人、执事、仆人、差役。保罗至少六次称自己为佣人。换句话说,要努力地为众人服务,要勇于认识承担责任,但是同样要甘心卑微,不可居功自傲,不可恃才傲物或不可一世。要甘心卑微做众人的佣人。

二、主耶稣提醒我们要扶持他人,不可结党争竞。

我们要面对的第二个问题就是嫉妒跟竞争的问题。英国的威灵顿公爵就是带领英军最终在滑铁卢打败拿破仑的领袖,不是一个很容易在他手下当差的人。他很聪明,要求严格,从来没有人见过他容忍任何的瑕疵,后来他意识到他的方法可能带来一些负面的影响,所以在他晚年的时候曾一个年轻人问他说:“如果此生再有一次机会重头来过,他要作任何改变,他会改变什么?”威灵顿想了一会回答说:“我要给更多的赞美。”

赞美的确非常重要,有人写到说:“讨好我,我未必相信你;批评我,我会不喜欢你;忽略我,我一定不会原谅你;但是鼓励我,我会永远记得你。”每当我们回忆自己说过的话,很容易会专注在那些我们希望没说出来负面的评语,但是幸好有些词语常常说出来可以令人得着鼓舞。想想,你是否最近有跟别人说过以下的话:

“那件事你做得真好。”

“我可以为你祷告吗?”

“你真的好吗?”

“你的话帮助了我。”

“我错了。”

“谢谢你的帮助。我很感激你为我做这些,我有什么可以为你做的吗?”

“告诉我你的情形究竟是怎样?”

“请原谅我。”

“我真以你为荣。”

“我仍然爱你。”

“你真的成长了很多!”

“请过来吃晚饭,我想念你。”

“我真的为你高兴。”

“今天我为你祷告了。”

“那一定非常困难,我很愿意。”

……

这样的话我们可以列一长段清单,当你学习说这样话的时候,你难以想像你的这种话带给对方的冲击和力量可以使他一辈子不忘记。

约翰在耶稣讲完后突然提出另外一个话题,就是他曾经禁止一个人奉耶稣的名赶鬼,理由是他从不跟从我们。在英文的新国际版的翻译里面,是说“他不属于我们这一派的”。其实约翰代表门徒说出这件事,背后隐藏了一个嫉妒的心态。还记得他们想要赶出几个哑鬼却做不到吗?所以他们不仅禁止他,甚至盼望耶稣也能支持他们。但是耶稣却反对他们的做法,耶稣认定这个人既然是奉他的名赶鬼,表明这人对耶稣有认识,也相信他,绝不会做不利的事情。

很明显门徒所针对的乃是主内的弟兄,也就是我们常见到的分歧与争竞的现象。就好像《哥林多前书》中保罗谈到哥林多教会结党的情形:有人说他是属亚波罗的,有人说他是属保罗的,还有人更厉害,说自己是属基督的。当他这样讲的时候,言下之意就是别人都是不属基督的。门徒在这里有完全相同的心态。事实证明嫉妒与竞争常让我们陷入内斗的困境,要突破,就要选择彼此鼓励与扶持,正如耶稣所说“拿一杯水给人喝”,看起来是很不起眼的小事,但是主都纪念。因为这代表了我们真正地突破了嫉妒与分争的恶性循环,懂得鼓励别人,懂得成人之美,懂得帮助人成长。相反,如果使人拌倒代价却很大,耶稣说:“我要把这人扔在海里。”所以我们要学习超越竞争和结党,学习常常帮助别人扶持他人,鼓励人成长。

三、耶稣提醒我们要谦恭自醒,尽力使人和睦。

有一个作家在他《圣经朋友》一书中记录了一个故事。他说:那时候我在南非侍奉,有一位非常体面长得很帅的荷兰人走进教会来,在我讲道的时候听道。突然奇妙的事情发生了,当聚会结束以后很明显神的手在他身上做工,让他感受到自己的罪。他跑来跟我讲,他觉得神在责备他。第二天一大早,他就起来,到了另外一个荷兰人的房子面前敲门,找到那家的主人问他说:“你认识这块表吗?”那个人说:“当然。为什么?”这个人就回答说:“上面有你名字的缩写。原来这块表是我八年前从你那里偷的。”第一个荷兰人说:“为什么你把它带回来呢?”他就回答说:“我昨晚信了耶稣,今天早上第一件事就是把它拿过来。如果你昨天在的话,我昨天就会拿给你。”

耶稣用了很激烈的话来强调认罪的重要性,就是当自己的身体的某个部位影响了全体的洁净的时候,不惜要把它除掉。当然耶稣很明显地不是要我们真正做截肢的手术,乃是在这里要我们常常看见自己的罪,而不是别人的问题。正如耶稣在另一个地方讲的:“不要看弟兄眼中的刺,倒要看见自己眼中的梁木。”

49节:“必用火当盐腌各人。”被称为是《马可福音》中最难解的经文,究竟这里的“盐”是指什么?旧约的时候在献某些祭物的时候要用盐腌过,表示洁净。在这里“盐”代表一种认罪的态度,对基督徒来说认罪是一个明显的标记,如果我们失去了这个特质,就会失去基督徒的味道,就会使我们陷入骄傲与嫉妒的纷争中去,所以耶稣一再呼吁我们要常常悔改,要认识自己罪的严重性。耶稣说:“你们里头应当有盐,彼此和睦。”只要我们常常谦恭自醒,而不是专门挑别人的刺,和睦就不再是一种苛求。其实所有人人际关系的问题最终都是一个自我的问题,而认罪、反省自我,就是破除这个自我的魔障最有力的武器,也是在侍奉、在教会生活中必须的。但是光认还不行,要采取行动,要脱离罪的捆绑,要与罪切割,圣灵会帮助我们胜过一切的捆绑。

主耶稣借着门徒在路上议论的时候,他借着他们的争吵来教导他们关于怎么样谦卑的来跟随侍奉主。他讲了三个方面:第一,要做众人的仆人,不要有一个做“大”的心态,除去我们的野心,好好地做众人的仆人,甘心卑微地侍奉人;第二个方面,要除去我们竞争的心,常常学习去帮助别人,特别是我们做领袖的,在教会里带领的,要常常去扶持鼓励别人;最后一个方面,我们要常常谦恭自醒,不要专挑别人的刺,要看见自己的不足,学习彼此认罪。做到这三个方面,我们就真的可以在教会中好好地来侍奉,成为别人的祝福。

我们一起来祷告:

亲爱的圣灵,我们感谢你,你在我们里面启示你的真理。让我们看见我们是何等骄傲、自义、何等自我中心的人。当我们来跟随主的时候,我们需要把这一切都放下,来改变,学习谦卑的跟随。主啊,求圣灵提醒我们,让我们每天都能够反省,每天都学习做仆人,每天都学习帮助别人,愿主你的灵引导、加添力量给我们,让我们在教会里面成为别人的祝福,成为和睦的力量。我们感谢赞美你,把一切荣耀都归给你。奉耶稣基督的名祷告,阿们!

 

 

2012年2月25日 拥抱每一天

《我爱吕西安》第六章:天使的翅膀

 

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拥抱每一天120225 ——Pisces 整理

吕西安因不满安妮特,于是想要借捉弄达尼解气。结果出乎他的意料,达尼为了救小猫而摔下山崖。吕西安以为达尼已死,绝望而恐惧地回到家中,藏进了牛棚的阁楼上,不停地哭泣……

睡醒后的奶奶见达尼还没有回来,心中十分不安,后经由爸爸确认,知猜测达尼可能出事。于是安妮特和爸爸四处寻找达尼,最后从吕西安处得知达尼的出事了。

一行人焦急地在悬崖旁寻找吕西安,奶奶也在家中为达尼祷告。爸爸在在悬崖边探寻时幸运地发现躺在突出岩石上受伤的达尼,并将其与小猫救回。

达尼身受重伤,全家人虽然悲痛不已,却因其生还而知感恩。此时吕西安却因无人理会,而自感孤独和难过。

 

 

2012年2月24日 拥抱每一天

不惜寸阴于今天,将会遗憾在明天

 

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智慧语录120224——路过整理

脑子里只装满自己的人,正是那种最空虚的人。

当世人追求幸福,有六种过失应当消除:贪睡、昏沉、恐惧、愤怒、懒惰、拖延。

要将光芒绽放到别人心里,先给自己心里充满阳光。

驶出避风的港湾,才能真正认识大海。如果我们每天都有新的收获,那么我们才是真正地享受了生活。

当你学会如何与别人和谐相处时,快乐就会接踵而至。

世界上不知有多少能够建立功业的人,只因为把宝贵的时光轻轻放过,以致默默无闻。

时间是由分秒积成的,善于利用零星时间的人,才会拥有更大的成就。

不惜寸阴于今天,将会遗憾在明天。

人生的道路虽然漫长,但紧要处常常只有几步,特别是当人年轻的时候。

盛年不重来,一日难再晨,及时以自勉,岁月不待人。

劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时;

花开堪折直须折,莫待无花空折枝。

值得追寻的冠冕

拥抱小语120224——路过整理

我是高中啦啦队的教练,我所带的队伍技巧过人,在各大比赛中都能赢得首奖,然而这一次却失算了,错失了冠军的奖杯。这是我们从未经历过的挫败,大家只能聚在一起祷告,正祷告的时候,我又不禁回忆起从前那段拼死拼活一心夺冠的日子。多年以来,我的啦啦队获奖无数,发亮的奖杯,耀眼的水晶厚冠,无不见证光荣的时刻,我总把奖杯陈列在家中显眼处,巴不得别人一眼就看到,借此满足自己比别人美丽、比别人特别的虚荣心。

然而一场大火却夺去了一切,我为失去的宝贝奖杯哀悼不已,忍不住质问上帝:“为何狠心将它们夺走”。绝望中,我翻开《圣经》寻求解答,这才发现不少答案就在字里行间。我想知道在上帝眼中究竟什么冠冕最珍贵?

《箴言》十四章二十四节这么回答我:“智慧人的财为自己的冠冕。”那么如何才能拥有那智慧呢?

《箴言》四章八至九节说:“高举智慧,他就使你高升;怀抱智慧,他就使你尊容,他必将华冠加在你头上,把荣冕交给你。”

《彼得前书》五章四节也应许我:“必得那永不衰残的荣耀冠冕。”

所有经文中最深得我心的是在《提摩太后书》四章八节:“从此以后有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。”我这才恍然大悟,自己除了奖杯外还有好多世俗的冠冕,这些一样都经不起火的考验,像是我的工作、车子。这些东西是很重要的,可是一旦它成为我生命的焦点,我与上帝之间任何有意义的关系便不复存在。

上帝借着这场火炼净了我对世俗的认同、对物质的渴望。在战败之后的祷告中,这些念头一一浮现在我的脑海。我坦白地和队员分享了我的想法,那天我们的代表队虽未能夺冠,我却得以和大家分享上帝给我的这个启示:他有别的计划,而他的计划从不出错。

赛后的新闻报道马上印证了我所分享的启示。从报道中我们才知道,获胜队伍是来自一个洪水灾区,其中一名队员就是受灾户,他的家被淹没,曾经拥有的一切都化为乌有。看到他们历劫后得到这份殊荣,我们不禁由衷地感到敬佩,也深觉与有荣焉。我的队员纷纷上前为获胜队伍祝贺,拥抱他们。此刻,所有观众的眼神都落在我们身上,我们正在泪水中为他们祷告。“上帝仍掌权”,我告诉队员,“其实那天任何一队都有可能获胜,但是我们要的岂是那世上的光荣,我们因着这次的失败变得更坚强,上帝知道失败胜不过我们,我们却可以战胜失败,因为上帝仍掌权。我们定睛在他的计划上,而不去懊悔那没能拿到的奖杯。”

二十年前那场大火的教训至今依然受用无穷,真正值得追寻的冠冕是那永恒的华冠,上帝会将它赐给我们,这是他的应许。还有什么比这更好呢?

科学大师的故事(一)

拥抱每一天120224—–生命活水整理

今天我们来分享原子论大师约翰.道尔顿的故事。

约翰.道尔顿于1766年9月16日生于英格兰西北部的小乡村——鹰之荒野,这是英国最偏僻的角落。这里的居民都是下层社会的纺织工人,道尔顿的父母亲也不例外,他们需要辛勤工作才能勉强生活。但是他们坚信,只要孩子们能够念书,就尽量让他们念。

在这个草原中有所小学,平常草原的孩子们都来这念书,道尔顿知道父母的辛劳与期待,就非常努力地读书。在他小学毕业的时候,老师和校长因为草原生活的艰苦,学生缺乏经济支援而全部离去了。道尔顿看着后面即将失学的低年级学生,毅然决定留下来,才12岁就担任老师、校长与工友,来支持小学能继续教下去。每天一早,草原传来钟声,纺织工人们知道,道尔顿已经开始上课了;他就这样坚持了三年,直到他弟弟毕业接他的位置,他才到中学去念书。这三年的拖延没有白费,道尔顿发现他最快乐的时光是与学生、课本在一起。

坎德尔中学距离草原有四十里之遥,道尔顿的父母就把家中仅存的一点积蓄,送这个“小老师”来念这所最好的中学。坎德尔中学是几个基督徒合办的学校,这所学校著名有三个原因:

第一,它有丰富的图书馆藏书。当牛顿发表他的定律时,这个学校的书架上已经陈列着全套的牛顿著作。

第二,它是有弹性的教学课程。坎多尔中学经常邀请路过的教授、名师给予有趣的短讲。道尔顿十六岁时有一份现仍保存的家书写道:“约翰.班克实教授来学校开授‘日常生活中有趣的自然科学十二讲’,真是扩张了高中学生的眼界。”

第三,有非常优秀的老师。其中一位叫约翰.果夫,影响了道尔顿的一生;学生们不称呼果夫先生为“老师”,而是称呼他“旅行家”,因为他很少在课堂上教物理与数学,而是带着学生到户外边走边教。

道尔顿在十七岁时幸运地遇到这位老师,他在家书里不断地提到这位旅行家又说了什么。道尔顿写到:“果夫先生没有一定的课程,他走到哪里就教到哪里。在花瓣的旁边他教几何学;在落叶林中,他教我们闻零落的香味,在教物理的空气运动学……果夫先生说:什么是科学家呢?科学家是大自然的诗人。果夫先生又说:研究科学的动力从哪里来呢?就是相信大自然是神的创造,对科学的爱好,好像人在自然里与上帝同行……每当他出去,学生们都争先恐后地围着他,听他讲。他关心每个学生,成为学生的好朋友。”道尔顿与果夫相处,发现他只要闻花的味道,摸树干的纹路或是草的叶脉,就能叫出它们的名字。他为什么要用这种方法辨认呢?因为果夫先生是位天生的瞎子。一个瞎子竟能如此的精通科学,而且不断散发生命的喜悦。道尔顿暗下决心,希望将来能像他一样。

道尔顿来自基督徒的家庭,遇到果夫先生后更坚定了他的信仰,他经常参加教会里的聚会。由于家境贫穷,他经常参加数学竞赛,赢得奖金来作为他的学费。

道尔顿十九岁以卓越的成绩高中毕业。这时候一些亲友劝他去申请法律系或者医学系,因为当时的社会与现在一样,认为律师和医师是赚钱的行业。没想到,爱丁堡法律系首先拒绝了他,因为他的社会阶层太低,律师是给贵族念的。不久,医学系也拒绝了他,因为他是色盲。

道尔顿心里很难过,法律和医学之门都向他关闭了,只好重回学校,拾起物理课本,当果夫先生的助教,教天文学与光学。后来历史证明幸好他没去当医师,否则就没有日后在物理学上的成就。上帝的带领实在奇妙,向他关闭的门,其实不适合他。上帝上好的安排,起初看来好像不太好,后来证实却是最好的。他不知道,十九岁以后,他的每个研究成果都翻开人类科学新的一页。

道尔顿在果夫先生身旁又呆了六年,尽得老师的真传。道尔顿发现老师会懂这么多,是因为他执着地对于自然界的每一件事物,保持长期记录。于是,他也开始记录每天的气候,后来觉得工具不够用,就自己设计制造气压器、湿度计、雨量计、风速计、风向仪等;自十九岁开始,每天记录直到七十八岁他死的前一天,没有一天中断。

道尔顿没有想到,自己竟然是历史上第一个留下二十万个完整气象资料的人,这份资料是日后多少金钱也换不来的科学第一手资料。他也是这个发明全套气象仪器的人。不仅如此,他一直记录下去,就会发现许多微细的东西是别人所忽略的。例如,他发现水的密度最大是在4,而不是0;他又发现,下雨是空气湿度的下降所致而提出“露点”的概念。水在大自然里是最平凡的物质,是每个人每天生活都会接触到的。道尔顿却发现水是自然界里最大的奥秘;一些物理法则,别的物质都乖乖臣服,一碰到水就成了例外。

道尔顿二十五岁时,受邀到曼彻斯特中学担任数学老师。当时没有人注意到这个风尘仆仆的年轻人进入吵杂喧哗的学校,更没有人想到,这个人日后竟推动“工业革命”行进的巨轮,改变了人类的文明史。

他对家乡的父母写道:“学校里有很好的图书馆,在温柔的烛光下,闲静不受干扰地看书,这里是我的脑筋最好的运动场。”学校旁边有个小湖,他在湖边租了个小屋,简朴的几张桌椅,学生们到此尽情地高谈阔论。学生们看他经常读《圣经》,就给他取个外号叫做“那个基督徒”。

1790年代以后,英国因海上贸易与法国交恶,至1800年期间,许多航线被法国封锁,国内经济大受影响。学校遥传有些老师可能要被解雇,以节省人事支出。道尔顿一直相信他的工作前途在上帝手中,即使九年前他在学校的薪水最低、职位最低。九年后,不善逢迎的他,职位是高升了,薪水仍然最低。三十四岁那年,自以为以科学研究与教书为已任的道尔顿被学校给解雇了,这件事对他是很大的打击。很多人认为,道尔顿应该向市议会申诉,他没有这样做,他相信,上帝会给他开另一扇崭新的门。

1800年3月30日,曼彻斯特水晶日报登出一个广告,一位老师开设“数学学屋”,要教学生代数与化学,希望有两个学生申请。结果有九个学生到道尔顿那里加入这所小学,像草原时的日子一样,道尔顿又开始担任校长、老师与工友。

同时,道尔顿也开始将他的思想成果发表在当地的学术团体——曼彻斯特哲学学会。第一篇是色盲的研究,他认为色盲的原因,是因为眼睛的水晶体内缺乏一种物质,以至无法吸收红光。道尔顿没有成为医学院的学生,但是,他的研究成为医学课本的内容。

1804年,他发表“每个物质是基本的离子——原子所组成,以氢原子作为各原子的相对原子量,能够将所有化学原子建立一整套完整的系统。”这是近代科学的重要发现,称为“原子论”。而后,他又提出“风是来自地球的自转”,“酒精的结构有一个OH基”,“高空的极光是受地球磁场的影响”。后来很多科学家问他,没有念过大学,又缺乏专业训练,怎能发现这么多理论?他说:“高度创造力的思想,有时需要酝酿在孤独的道路上。太多的人云亦云,反而引人误入歧途。”

1817年,他被选为哲学协会的主席,并且担任二十七年之久。

在他的数学教室里,他用很多创意的模型机器来教物理,这些小机器不久被人认为很有用,被放大成为大机器,无意中带动了工业革命的发展,使曼彻斯特成为工业革命的典范。

历史学家认为,英国科学的进步,带动日后的世界文明有四个原因:自修式的学习、师徒制的教导、科学的喜好和从事科学的工作,这些可以培养一个人的个性,使他更成熟。道尔顿的一生,就是这四点的缩影。

 

 

2012年2月23日 拥抱每一天

人是为活而吃,而不是为吃而活

 

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智慧语录120223——路过整理

生活的最有意义的人并不就是年岁活得最大的人,而是心中充满最多爱的人。

人生之要事在于确立伟大的目标与实现这目标的决心。

评断一个人的价值应当看他贡献的什么,而非看他获得的什么。

最优秀的人物也要通过痛苦才能得到欢乐。生命的价值不在于能活多少天,而在于我们如何使用这些日子。

人是为活而吃,而不是为吃而活。

每个人都要服从时代的规律,不管他愿不愿意。

太阳纵然是无限美丽,最后它总要夕阳西沉。

将你的名字刻在人们的心上,而不是在大理石上。

诗歌:《立定心志》、《奇妙的爱》

老人的教训

拥抱小语120223——路过整理

在我们年轻的时候,总是不屑于老人的教训,总觉得自己做的对。当我们渐渐经历了很多事情的时候才发现,原来我们走过的路给我们提出人生忠告的人也曾经走过,只是那个时候我们不明白。有时候会想:“唉!如果当时我们能听进一言半语的,就不会走那么多弯路了。”所以我们不妨停下脚步聆听别人的教训。

今天我们就介绍这样一个故事,由奥斯乐撰写的文章:《老人的教训》

有一年夏天,我同当代伟人(在非洲医治病人兼传教的)史怀哲博士共进早餐。他曾经说过几句话叫人难以忘记,“我回朔年轻的时候,体味到许多人给我的帮助、体谅、勇气、智慧和温和的态度,对我如此重要。这些人走进我的生命中,就在我的心中成为力量,但是他们不会知道,那个时候连我自己也不知道他们给我的帮助有如此实在的效果。”我这里要讲的故事,就是要说一个人年幼时有个衣着破旧的陌生人给他的教训,这也是一个真实的故事。

我那个朋友叫做培特.卡尔瓦,他是写流行歌曲的,已经去世很多年了。前些时候,他的太太从皮包里取出一个小小的暗黑色的金属制品,把这看作是珍宝。接着,她又讲了一段往事:

那时候还是老罗斯福当总统的时候,培特很喜欢唱歌,也喜欢有趣和美丽的东西。有时候,因为他太热心因而招惹麻烦,同伴们都说他太不小心了,假使它口袋力有十块钱,就会叫的。他们怕他长大后会成为一个浪荡子,可是也没有办法使他变成一个重视钱财的人,还有一个缺点就是太好交朋友,无论是年纪大的,或者是街上卖药的,只要一碰到,他就会喜欢。所以,有人会说他一定会吃陌生人的亏。可是他似乎早就忘了。

有一天,他到街上去玩儿,看到门口有一个衣着破旧的陌生人,那个人年纪很大,带着酒气和泥土气,斜靠在那里,用一把小刀削一根木棒。那把小刀发出了很亮的锋芒,柄是用鹿角做的。培特看了就呆了,他的眼睛就随着那闪光的刀锋转动。

培特很温和地说:“这把小刀很漂亮啊!”

那陌生人说:“你出三毛五分钱我就卖给你。”

“可不可以等我长大以后再付呢?”

“你跟我来!”

陌生人拉着培特的小手走了两条街到角上一家小店里,他对着掌柜讲了一句话,那个掌柜就拿出一个空的玻璃瓶,陌生人把小刀放进玻璃瓶里,把瓶盖儿拧紧,就把玻璃瓶放在了高架上。

那个陌生人就对掌柜说:“现在这么办,这小孩儿拿到一个零用钱,找到一个钱或者有人给他一个钱,他就拿来交给你。等到他交满三毛五分钱,你就可以把小刀拿去,我收下钱。”

培特从父亲那里要到一点儿钱,再替邻居家做点小事情赚了一点钱,又卖报纸赚了一些钱,不出两个星期就积满了三毛五分钱。那天,他拿着最后的一分钱放在柜台上,趾高气扬地要拿那把小刀。这时候,那个流浪汉恰好也来了,他把小刀交给培特,还用脏兮兮的手在孩子的脸上摸了一下。他对孩子说:“你买不起的东西不要买,假使我能做到这一点就不会像今天这样落魄了。”

培特从来没有忘记这个老人的忠告。后来,这位作曲家和他太太计划造一幢新屋的时候,他坚持在一幢极具现代化的房屋上要装一扇老式的地下室的门,在门楣上订上一块黄铜的牌子。我从她一双手中拿过了这张铜牌,上面写着:“献给那个无名的流浪汉,在我少年时他对我说的简单教训、慈祥哲理,便是这栋房子的基石。——培特.卡尔瓦”

医学教授的精彩故事

拥抱每一天120223——小敏整理

对于中国同胞来说,许多受过高等教育的知识分子也许会有一种观念,认为若是接受了某种的宗教信仰,那是属于迷信的行为。今天苏映秀姐妹她是一所医学院的教授,她的先生是一名肿瘤科医师,像他们这样的高等知识分子为什么会接受基督教的信仰呢?

我是在台湾东部花莲乡下的地方长大,然后到美国念博士,读微生物免疫研究所,学的是病毒免疫,现在在爵克索大学Drexel
University)微生物免疫研究所做副教授,研究的项目是肿瘤的早期诊断。

我祖父的母亲就是一个基督徒,她信基督教是因为这是一个简单的宗教,不需要烧香。我祖父是一个只有读小学三年的孩子,他租种人家的地。他娶我祖母背了一身债,他们两个非常辛苦,生了十二个孩子,其中有三个夭折。我的爸爸是老大,我是祖父的长孙女,我们交流比较多,祖父对我影响非常大。他每天四点就要去地里工作,到七点回来吃早餐,再去帮别人打工,吃完晚餐继续到自己租来的地里工作,一直到晚上八九点。我记得常常坐着祖父的牛车,就在牛车上面玩,一直到回家。回家的路上常常在想,别人已经在乘凉了,我们才回家。

礼拜天早上九点从地里回来,然后洗个澡,洗得干干净净,就穿着唯一一套黑色西装去教会。吃了中饭就休息,陪着孙子、孙女玩,常常唱着诗歌。他很快乐。我总是想不通:为什么他这么辛苦,礼拜天不做事都要去教会?他也要每一个孩子都去教会,所以我也被迫去教会。我们要走三十分钟,我不是很喜欢去,因为我们乡下的所以不是很受欢迎。祖父的神让我有一个印象,就是好像有这么一个神让他一直都很快乐。

祖父过世以后,妈妈成为家里信仰最坚定的一个成员,因为妈妈是客家妇女,是典型的农村妇女。她也很辛苦,但是她很坚信,既然嫁到苏家应该信苏家的神。她不见得懂多少《圣经》,但是她非常虔诚。所以她也要我们都信这个神。

我自己因为受到父母亲的影响,断断续续地去教会,我因为在一个很传统的家庭长大,所以觉得这个世界不是很公平,为什么客家妇女就要很辛苦?所以这个神到底有没有?我说他没有吧,他好像又有。我上大学的时候就离开家去台北,感谢神,他没有离弃我,因为我跟祖父的亲情和他对神的敬畏,所以在大学我一直去教会,我主修生物,就是演化论。学生物的怎么能够相信创造论?基督信仰是奠基在《圣经》上。《圣经》的第一卷就是《创世纪》,第一章就是告诉我们神造天地。这个创造论跟我们学的演化论刚好相反,完全矛盾。所以要一个生物系的去相信其实是蛮难的。因为我对祖父的神有一个“说有又有,说没有又有”的一个情怀在里面,所以到礼拜天我都会去教会,为了考试太忙不去教会,结果那个事都考不好。就觉得这个神好像还是真的,不管怎么样教会,还是要去。但是我很想知道这个神是真的吗?

所以在大学里我特别修了演化论,也修了生态。这两门,我读得不是很好,虽然我考上很好的大学。这个也是神特别的祝福,因为没有人相信我考上大学。结果那一年是一个奇迹,神让我上了一个台湾最好的生物系,但是我成绩不是太好,成绩最好的是我修演化论,是我们班最前面几个。我真是想知道演化论是真的吗?如果演化论是真的,创造论就不会是真的。这样我就可以大大方方地去研究。因为我觉得如果神真的存在,我不信他很可惜;但是我万一信的是假的,信错了,那这辈子也不对。所以我演化论修得很认真。

演化论里面有很多很多的漏洞。修完演化论以后反而让我对创造论有更深一层的认识。我在这个地方教国中和高中的主日学,常常利用创造论跟演化论来让孩子们去恩考创造论是不是真的,让孩子去辩论,你若认真恩考去,有很多参考看,真正会感到创造论比演化论还要可信。但是我想我们信的神是一个灵,是又真又活的神,是需要我们用心灵和诚实去敬拜的神,不是你用头脑可以去想得通。所以对我而言,一个人要用理性去相信上帝是不太可能的。演化论的一些东西反过来支持我对创造论的可信。

我常常用创造论的次序来告诉孩子们神创造天地本身就是一个很好的科学,是一个非常合乎逻辑的科学。但是这个理性让我来信神好像也还没达到,我就开始向神祷告,所以在大学四年我读了生物系,读完以后我还是没有受洗。我常常坐在布道会里面看讲员在讲,也常常想,讲员讲完之后有人就能受洗,我怎么就不能受洗?虽然我从幼儿园开始因为家庭的关系接受到这个信仰,但是好像又一直没有办法去接受,自认为自己是学科学的,更不能随便信。

在大学毕业后,我教了三年的国中,在这个三年当中开始跟神祷告,我说神啊:“如果你是真的,我已经读了你的《圣经》,我也研究了很多,我还是不知道你是不是真的。如果你是真的,你让我经历你,你让我知道你是一个真的神”。

在这三年里我遇到很多事情,有几件事情让我真的觉得人在世上真是没有办法全靠自己。在祷告当中也经历到上帝的带领,所以我就觉得我时间到了,我应该要信主。三年之后我决定要出国,所以我就休息了,补习英文,最后回家乡决定受洗。我第一个跟母亲说我要受洗,母亲不肯。她说,你不可以信,因为你还没有结婚,台湾基督徒只有百分之三,怎么能找到对象,你要信也等嫁了基督徒你再信。我内分秘系统有问题,所以妈妈最担心我的身体,在国中就带我看妇产科医生,所有能看的医生都看了,但是还是不会好。所以我告诉她,妈妈,你知道我要出国了,你既然相信你的神是无所不在、无所不能的神,那你为什么不让你女儿能够有这个神,我要去美国,难道你能跟着我到美国来照顾我吗?她知道她是不能跟我到美国去,如果她的神是真的无所不在无所不能的,这个神可以跟我来,所对她才答应我。

我受洗以后,有一天我突然间发现,我忘了吃药,吓一跳,我不能几个月不吃药,因为我常常出血,但是我已经有四个月没吃药了。我妈妈当场就哭了,她说上帝听她的祷告,因为她跟上帝说:“主啊,你的映秀要信你,我也抵不过,我只求你一件事,让她的身体好。”结果已经四个月了,我没有再出过状况。我带着药来美国,到美国一年半没有出过事,对我来说这就是一个奇迹,我知道是神医治了我。后来出了事,我想是有上帝的美意。如果今天你问我你信不信神,我想很难叫我不信,因为我的一生经历了太多神的恩典。

所以,亲爱的朋友们,如果有一个这么又真又活的神,你能不信他吗?如果神是真的,你不认识他太可惜了,你的这一生你要走多少。你一定要抓信这个能创造宇宙万物的神,他知道你的未来,你为什么不要这个神来带领你,带领你的一生有平安跟喜乐。

亲爱的朋友,此时此刻如果你愿意接受耶稣成为你的救主,使你成为上帝的儿女,使你的一生活在上帝的同在和恩典当中,在此生之后又能获得永恒的生命,那么你就可以根据以下的祷告文向上帝献上祷告:亲爱的上帝,我需要您,感谢您借着耶稣为我的罪死在十字架上。我愿意打开心门接受耶稣做我的救主和生命的主。感谢上帝赦免我的罪,并赐给我永远的生命,求您管理我的一生,帮助我过着荣神益人讨神喜悦的生活。奉主耶稣的名祷告,阿们!

 

 

2012年2月22日 拥抱每一天

价格是你付出的,价值则是你得到的

 

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智慧语录
120222——路过整理

价格是你付出的,价值则是你得到的。

性情的修养不是为了别人,而是为了增强自己生活的能力。

人有没有学问,就像麦穗一样。当他是空的,他就会昂首挺立;当他趋向成熟,饱含麦粒时,就会谦逊地低着头,不露锋芒。

爱是不能用语言完全表达的,只能用生活的全部来表达。

你每发怒一分钟,便会失去六十秒的幸福。

驼背的妇人

拥抱每一天120222——诗弦整理

亲爱的朋友好,我是施玮。

今天与大家分享一个故事。这个故事和这个人在《圣经》中都是记载了短短的几句,在《路加福音》13:10-13:“安息日,耶稣在会堂里教训人。有一个女人被鬼附着,病了十八年,腰弯得一点直不起来。耶稣看见,便叫过她来,对她说:‘女人,你脱离这病了!’于是用两只手按着她,她立刻直起腰来,就归荣耀与神。”

这里讲的是一个很平凡的妇人,甚至没有记载她的名字,她是一个驼背的妇人。每当我读到这三节圣经的时候,我就觉得自己就是那个驼背的妇人。我觉得我们每一个人,在生活在重担压力下的每一个人都是这位驼背的妇人。我们被神看见了,被神呼唤着叫过来,对我们说:“你脱离这病吧!你脱离这罪吧!你脱离那往昔黑暗的日子吧!”

后来耶稣医治她后,管会堂的就因为耶稣在安息日治病,就对众人说:“有六日应当做工,第七天应该安息,怎么可以来求医呢?”耶稣说:“假冒为善的人哪,难道你们各人在安息日不解开槽上的牛、驴,牵去饮吗?况且这女人本是亚伯拉罕的后裔,被撒但捆绑了这十八年,不当在安息日解开她的绑吗?”耶稣说这话,他的敌人都惭愧了;众人因他所行一切荣耀的事,就都欢喜了。

亲爱的弟兄姊妹,当我写这个故事的时候,我就想到耶稣他的怜悯,他对我们的知道,他不是宗教里面的一个神,他实在是我们生命中的光,是我们在黑暗中、在贫瘠中、在饥渴中所能得到的那个爱,我是把自己当成那个驼背的妇人来写这个故事。

一个驼背的妇人走在通往会堂的路上。

她背着自己的身体,背着她的沉重,背着她的羞辱。世界的王骑在她的背上,令她的头,痛苦地伏向地面;令她的心,疲惫得倾向死亡。

她羞辱的残缺明晃晃的凸显着,如海绵般不断吸取世间一切的重压。那骑在她背上的魔鬼,就以这重压欺凌她,炫耀着对她生命的掌控。

驼背妇人的脸几乎完全藏在自己的怀里,日复一日,年复一年…….

脸上所有的表情和各样冷暖的眼泪,都被这么孤独怀揣着。默默地诞生,默默地消亡,好像就是她的生命。

她的生命也曾经有过最美丽的绽放,而那美丽却在十八年前被缓缓地无情地关锁了。

活泼的心灵被畸形的驼背囚禁在羞耻中,灿烂的生命被死亡的权势囚禁在黑暗中;昼夜的日子被冷漠的人群囚禁在孤独中。

她的生命以一种死亡的神态被抛弃在世人之外,像是一件破损的瓦器扔在角落,毫无用处地等待着消亡,而消亡却遥遥无期。掌管生命的上帝似乎也忘记这个无意义的存在。

十八年了,她也不再哭泣,也不再呼求;不再盼着活,也不再盼着死。恢复与消失都像奢侈的梦从她生命的上空飘去,不留痕迹。她安安静静地活在上帝量给她的时空里,活在那苦难中无奈的安泰里,活在人群的边上。

驼背妇人走在通往会堂的路上,走向一种渺茫的,但却存于生命本能的一种盼望。

她不能进入会堂,但是她仍走向会堂。她的眼睛看着来来去去的腿脚,这十八年中她就是从这腿脚认识着人,认识着身边这个世界。驼背使她看不清人脸上的表情,却天天面对着人脚上的表情。那些匆匆的、那些志得意满的、那些快乐轻浮的、那些愤怒的、那些消沉悲哀的……她天天赤裸裸地面对着这些心灵,看着他们在尘埃中来来去去,看着他们和她一样被世界之王驾驭、驱赶。

驼背妇人的个子实在矮小,虽然她穿着整洁的衣裙,色泽却是尽量不惹人注意的那种,她靠着路的边沿走,时不时脚会踩到路边。她尽力不让路边的泥土污了自己的鞋子,虽然她知道绝不会有人注意到她。路其实很宽,她完全没有必要靠得那么边,好像要给许多人让路,只是她唯恐自己卑贱的存在妨碍了那些尊贵的人。

尊贵的人都兴高采烈地走着,在安息日的阳光下高谈阔论着好天气、大祝福。没有人注意这驼背的妇人,或者是他们故意不去注意她,好像是不去只有上帝杰作中的一个瑕疵。

仅在头一两年里,就人们就耗尽的祷告飞热情,耗尽了血缘的爱。十八年漫长的岁月中,他们天天面对着巨大的、丝毫不能撼动的驼背,为了不破坏自己宗教的信心。为了不动摇自己上帝选民的优越感,他们只能把她看着是一个另类,看做上帝弃置的一个废品,这似乎不是人们的过错,而只是上帝的选择。当人们这样向自己也向她解释的时候,上帝天父却沉默不语,只是有美丽的星星从夜空坠落,划出一道道无人解读的泪痕。

十八年的时间已经令她的痛苦和羞辱成了常态,谁能面对着她来赞美创造生命的神呢?面对这样一个毫无价值的生命,人们觉得必须在“上帝“和这个事实面前选择一个,于是,他们只能选择丢弃她。

毕竟她是那么的微不足道;毕竟她是残疾的、不能进圣殿的、神所不喜悦的,他们以宽大的心允许这个不美丽的存在,只是在心中刻意地忽略了她。没有人注意到这十八年的成长,没有人记得她的年龄,没有人想知道她容貌的变化,甚至没有人以为她还有声音,可以歌唱并赞美神。

但是她是会歌唱的,创造她的神没有拿去她美丽的歌喉。在十八年的苦难与沉默中,她歌喉如酿在坛里的酒越来越香醇,她不敢在白天歌唱,更不敢在人前歌唱,但她里面却有着对歌唱疯狂的渴望,虽然这渴望连她自己都不能理解,甚至有点觉得羞耻。

她常在深夜做完手中的伙计,悄悄换上一套自己最喜欢的一套纯白衣裙,然后又在外面披上半旧的长外衣,她走出屋子、院子、村子时,总在心里拼命祈求没有人看见,直到翻过了一道黑黑的山坡才敢除去那件长外衣,让洁白的衣裙在夜风里微微地飘动。

一个月她总有这么一次可以快乐地享受着在夜色中的走动,虽然她的背仍然驼得厉害,也无法抬头去看美丽的星空,但她还是感受着的自然的怀抱,感受着那创造一切的神,那个她祖先的神的怀抱。她在这怀抱中走到了水边,她在这怀抱中面对着水里的星空。当她向着这怀抱叹息歌唱时,那怀抱就生出了血肉根须与她相连,全然的接纳,轻柔的呵护都融在这紧密的拥抱中,让她的眼泪不自禁地流出来。

虽然心中有个声音对她说这一切不过是梦幻,虽然她也相信这不过是她的梦幻,难道那个住在耶路撒冷圣殿中的,住在高天荣耀的上帝会来拥抱她这个丑陋而残破的生命吗?她想,当然不会。甚至她没有权利走进那座辉煌的圣殿去敬拜他,甚至她的存在都似乎玷污了他的辉煌。然而她依恋那个拥抱的感觉,哪怕只是幻想。因着那出奇巨大的驼背,她的身体无法拥抱别人,也无法被真正的拥抱,而心灵却始终难以抹去那份对拥抱的渴望。

安息日,驼背妇人正坐在会堂的一个角落,听着一个面容清瘦、平常的年轻人讲道。他的声音很柔和,却确实地带着一种令人敬畏的权柄。她听许多人说过他的各种神奇。而此刻她却在恍惚间面对着一个熟悉的怀抱。

他的目光、他的声音构成了这个怀抱。如此地贴近,又是如此的旷远。就仿佛是整个山野与星空,又仿佛是整个宇宙,以一种熟悉的感觉,又是如此陌生的形式来拥抱着她。她呆在那里,不明白那被拥抱的幻觉如何会突然闯入真实?不明白自己被创造主拥抱的感觉怎么会从一个“人”的身上涌过来?

她呆呆地看着他,仿佛看着高空以上的天堂;她痴痴地看着他,享受着这团世界以外的光明,完全忘却了自己。那一刻,她的心为着一种圣洁与完全而感恩。虽然她不以为这与自己有任何的关联,也并不敢希求走进那光中,但仅仅是远远的注视就已令她的心生出醉酒般的感恩。

然而,这光却在呼唤她。

所以的光都随着这目光向她射来,那些从黑暗中射来的人目光、魔鬼的目光,划伤着她、撕裂着她。她在这目光中崩溃了,但她却没有逃开。

驼背的妇人在剧烈的颤抖中坚持着走向这光,完全是因着那拥抱,完全是因着对那拥抱的渴望。她身心残破地走向呼召,裸露着所有的伤痕。直到这光完全吞没了她的不堪,直到这光全然地把她包裹,脱离了世界的审判,她才倒下,如同得着了安息的死亡。

这时,有声音从光中发出。向着她,也向着整个世界,向着一切天上地下执政掌权的,向着生命也向着死亡。

“女人,你脱离这病了!”

随着这宣告,大光波涛般四射。“那坐在黑暗里的百姓看见了大光,坐在死荫之地的人,有光发现照耀着他们。”(《马太福音》4:16)

驼背妇人在光中死而复活。万王之王的双手放在她佝偻弯曲的身心上,她就在那双手中重新诞生。

她直起腰来!归荣耀于上帝!

一切的捆绑、一切的辖制,都与她的新生命无关;

一切的质疑和一切的攻击,都不能刺破神爱的庇护;

一切地上的律法、一切人的规范,都不能限制神的作为。

是的!就是今天。这十八年苦难的似乎毫无意义的人生,因着遇见耶稣,因着生命被他触摸,而成为荣耀的见证。

上帝借着这位在人前毫无尊严的驼背妇人,向所有坐在黑暗死阴地里的人见证了他们不能被阻隔的爱,见证了他那复活的大能,见证了他创造的荣耀和救赎的恩典。

阿爸天父,你知道在孩子的内心,我就是那驼背的妇人。我身上背着我自己,我身上背着羞辱,我因着自己的残缺将我的喜怒哀乐藏在怀中,但是那一天我遇见了你,我那毫无价值的生命就因你而成了荣耀的见证。你的手始终没有离开我,你的手就按在我的残缺上,就按在我的羞辱上,就按在我自己都弃绝的生命上,将你那爱、将你的光源源不断地灌注在我里面。

主啊,我们每一个人都是这驼背的妇人,若是不遇见你,我们所看见的就是自己的脚尖。因为你,我们直起腰来;因为你,我们仰望天空;因为你,我们可以向至高的神祷告。谢谢主,奉主耶稣基督的名祷告,阿们!

 

 

2012年2月21日 拥抱每一天

传奇小子林书豪

 

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拥抱每一天120221——星星、青青草整理

哈佛小子林书豪说:“我不是为了别人,也不是为了自己去打球。而是为了上帝。”每次赢球后,他都当着媒体说:“感谢上帝!感谢耶稣基督!”信仰耶稣基督使林书豪成为更好的球员。

他说:“我一直都想打进NBA的,当这一切发生时,我知道神一直都在为我准备,我心中很明白,这就是神现在要我做的。”

林书豪说:“家庭教育对我最大的影响是:他们教我要先爱上帝,甚至在学校课业之上,在运动之上,在家庭之上,上帝就是一切。如果没有和神有很好的关系,这一切都没有意义。”

林书豪红遍了整个地球,从西方到东方,海峡两岸、三地,所有的人都在谈论这个林小子、好小子,到底是从哪里冒出来的这个小子?特别是对我们中国人,姚明退役了,正若有所失,现在有一个又新、又年轻、又可爱的男孩兴起,给我们增光,这让我们中国人感到自豪。因为亚洲人在体形、体能、身高等在运动场上很难跟西方人敌对的,一起打球很不容易,更何况他表现得还这么好。实在是让人又惊讶,又羡慕,又自豪,是一种混合在一起的很微妙的感情在里边。

林书豪在NBA当中身材不是很高大,也因为他是哈佛的毕业生,人们认为哈佛学生会读书,但是不一定会打球。林书豪在他的篮球职业生涯中其实并不顺利,换了好几个球队,几乎有一年因为劳资双方扯不清,还打不成球,球迷也很失望,我相信林书豪心里也是很不好受,好像坐在家里没有办法做他想做的事情,这对任何人来说,都是很不容易的一段人生经历。

将心比心,我们想想,当时选秀赛也没有被接受,金州勇士队很快把他放弃了,休士顿的火箭队不久也把他给放弃了,尼克斯队也是把他当候补用的,本来也没想着他会怎样。这一年来他走得很辛苦。如果是我,我也会这样想,我念那么多书,打球又没有人赏识我,那我的青春、我的能力、我的精力是不是就白费了呢?人家是不是觉得我就没用了呢?我们看到林书豪能够胜过这一切,能够走出来,我相信一定有一股特别的力量在支撑着他,我也相信他不是自暴自弃,他对自己仍然有一个很高的期许,他不愿意、不轻易放弃自己,这是我们觉得很佩服他的地方,因为他和年轻,他有这样生命品质,这是非常重要的。

如果是一般人,我们也许觉得人家不赏识我,都不想用我,我可能真的不行,我是哈佛经济系的毕业生,还怕找不到工作吗?他的父母亲分享说,当时孩子向他们表明他的志愿,想当一名篮球员,想进军NBA职业篮球队时,他们是很支持他、鼓励他的。我们一般父母亲认为打球不是什么长远的、有前途的职业,我相信他父母背后也有一股力量在支持着他们,让他们支持自己的孩子,寻求他自己的梦想。这也让我们看到他父母的价值观和一般人似乎不太一样,是一对很特别的父母,也是让我很佩服的,要是我的孩子走跟传统路线不一样的,我真的要好好想想。真的不容易。

他的父母对孩子也是很了解的。这个孩子太爱篮球了,也打得不错。他在高中时就带领他们学校的篮球队夺得地区冠军,在哈佛又是校队的队长,而且带领校队创下哈佛历年来最好的佳绩,所以他向来的表现是很不错的。但是大家也会想,这跟职业水平还是会有差距。不过也有人说,他挺走运的,给他有这个机会好好表现。

对这种说法,我们基督徒当然认为机会是神给预备的,但是神给我们人类预备机会,让我们来表现自己,但是在那之前我们有没有做好充分的准备呢?现在尼克斯队几个主将因为种种原因都没办法上场了,现在就给你机会试试看吧。要是过去你没有好好锻炼,即使给你很多机会,你也没有机会创下佳绩啊。我们说,练兵千日,用在一时,我们随时准备好自己,机会来了,我们才能好好表现,否则机会来了,你没有实力,机会也没有用的。我们看到林书豪这一年来一直处在低谷,无论去了哪里,人们都不愿意给他出场的时间,但是我们相信在这段过程里,他从来没有放松,没有懒散,继续勤奋地不断地锻炼,使自己的体能一直处在一个很好的状态里,这样才能随时把他的爆发力爆发出来,让大家看到他的表现。所以我们平常真的是要常常锻炼自己,不要松懈,不要因为没有人赏识自己就灰心,就放弃。林书豪给我们一个很好的例子,就算没有人能赏识你的时候,你仍然要把自己给预备好,操练好。我相信机会来的时候,就能大放异彩了。我们真的为他高兴。

我们看到林书豪成为了报章的头条新闻人物,可是他并没有被这些冲昏了头。这孩子可爱就是谦卑,不自私。在球场上很容易会使人骄傲,因为有这么多的球迷捧他,他的身价马上翻了好几倍,成为全世界瞩目的明星,很多人都会飘飘然的,但是林书豪的表现很谦卑。记者采访他时,他总是肯定他队友的表现,而且在打球中常常把球传给那个拥有更好空档的球员。这是一个很难得的品质,他不只求自己的表现,也给别人机会。看来他很懂得《圣经》上的教导:互为肢体,相互配搭。

几年前美国NBA里有个“梦幻”队伍,NBA里的选秀,跑去打奥林匹克世界杯,结果输球了。因为大家都是球星,每个人都想好好表现自己,没有好好配搭,没有团队精神。就算是五个十个乔丹在一起,若没有好好配搭的话,结果还是输球。

林书豪懂得带领整个团队彼此合作,所以能打出漂亮的成绩。在跟布莱恩打的那场球,在打之前很多人都想有没有可能打赢这场球,但当天竟然打赢了。事后不布莱恩也不得不佩服他,说:“豪小子是有实力的!”因为林书豪的谦卑与不自私,让他获得队友的尊重和喜爱,也获得所有观众的喜爱。

如果一个人成功了,但他是踩在众人头顶上的一种成功,这也不是符合神的心意的。就算你真的爬到最高位置,但你周围没有人和你一起庆贺的时候,这种感觉也是很孤单的。整个团队能同心合意一起做一件事情,比个人的表现更加重要。无论是在任何的公司、企业、单位,或者是教会,身为领导者,他能不能得到众人的爱戴,整个团队能不能相互配搭一起完成目标,就是看这个领导者懂不懂得尊重他的下属,在他们表现优秀的时候,懂不懂得鼓励和赞赏他们。把众人的成就都归在自己的头上,这样人众人都会痛恨。很多时候,我们怎么对待别人比我们的工作表现更重要。人和为贵,你是愿意造就别人,帮助别人,还是只看重自己的表现,不顾他人的死活?这种观念不是神所喜悦的。

林书豪每次上场之前都会做一件事情,就是当众祷告。他从来不隐瞒自己基督徒的身份,而且引以自豪,每次媒体访问他的时候,他永远不会忘记提到他的信仰给他带来的帮助。林书豪的父母也是很虔诚的基督徒。

我们看到一些报道,林书豪很早就把打篮球这个职业献给神了,他说他要在篮球场上荣耀神的名。相信神悦纳他的奉献和祷告,所以神让他以神乎奇迹地有这么良好的表现,甚至超出他的实力,超出大家对他的期盼。他尊主为大,所以他有好的表现也从来不将荣耀归给自己,他把荣耀归给神。

当记者采访他的时候,他说这一年来他的表现不好的时候,问题在于他太在意他在球场上的表现,所以给自己很大的压力。这一年来他不断读经祷告,亲近神,学习交托给神。《诗篇》37篇第5节说:“当将你的事交托耶和华,并倚靠他,他就必成全。”另外,在《箴言》16章3节说:“你所作的,要交托耶和华;你所谋的,就必成立。”

当我们的动机对了的时候,当我们的优先次序对了的时候,神一定会祝福我们的。

我们不是高举人,也不是崇拜一个偶像,面是我们看到神所使用的一个年轻人在为他发光的时候,我们也很开心,也为他喝彩,我们也需要继续为他祷告,这是很重要的。当人们关注他的时候,就会去搜索他的资料,当人们了解他时,就会自然而然地知道他与神的关系,知道信仰在他生命中的重要性。他为什么要信神,神在他生命中有什么意义?可能因为这样,大家就了解到平时没有机会了解的福音,因此对神就有更多的认识。

其实我们在自己的岗位上,不管是什么行业,当你兢兢业业地好好工作,好好表现,当你把工作职场当作是祭坛的时候,我相信你就是在传福音了。当你把工作当成是在服侍神的时候,神一定会使用我们发光作盐。为神作美好的见证,有时候不需要我们说,当你做出来的时候,人们会看到你流露出来的来自神的恩典和力量,有光和美在里面,这比你用口去传福音更美好。

希望林书豪的见证能激励你,无论是在任何的场合上,让人能从我们的生命中来看到神的真、善、美,我们生命的流露是最好的传福音的方式。除了我们自己要有美好的生命流露之外,希望我们基督徒能为像林书豪这样的公众人物祷告,他的影响力很大,会更容易受到撒旦的攻击和诱惑,更需要我们好好为他祷告,求主保守他,让他能继续为神做更美好的见证。在国内也有很多的影星、歌星、球星如果他们成为基督徒,这些人也有很大的影响力,对于这些公众人物,我们应该更多为他们祷告,让他们带出来的影响力是一种美好的、深远的、属灵的影响力。

我们也祝福林书豪能越表现越好。林书豪说,他喜欢打球,他享受打球的过程。这也是很美好的事情,也是我们要学习的,当我们也能乐在工作中的时候,别人也看我们里面的喜乐。但是任何一个在职场上成功的人,他绝对不能缺少一样东西——热情、激情。当你缺少热情的时候,人家看你工作就像应付公事一样,这样就很难作美好的见证。

 

 

2012年2月20日 拥抱每一天

生命中最怕的……

 

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智慧语录120220——小婴整理

生命中最怕的不是疼痛,而是疼痛的时候没人安慰;最怕的不是艰难,而是艰难的时候没人鼓励;最怕的时候不是黑夜,而是黑夜的时候没人陪伴。

其实,我们最怕的是没有爱。有爱就有奇迹,这奇迹并非没有疼痛,没有艰难,没有黑夜。而是纵然经历这一切,因为有爱,所以坚持;因为有爱,所以刚强;因为有爱,所以得胜。

但愿在我们每一天的生活中,我们不仅仅是能享受周边的人所带给我们的爱,我们更是懂得常常主动地去关心我们周边的亲朋好友以及我们所接触的每一个生命。

时代的兆头(二)

拥抱每一天120220——蜗牛整理

亲爱的朋友大家好,我是杨东川牧师。今天我们要继续上次谈到的时代的兆头,我们曾经谈到《基督教邮报》提到的2011年十大事件和议题。

今天我们继续讨论第五个事件:罗伯.贝尔的地狱观引发争论。

罗伯.贝尔是一位福音派教会领袖,我自己的母校——美国福乐神学院的一位校友,美国大型教会的牧师,在去年出版了一本充满争议的书《以爱得胜:探讨关于天堂与地狱、以及每一个活着的人的命运》,大大地震撼了美国福音派的基督徒。保守福音派基督教领袖十分关心贝尔在书中所提出的论点:他质疑到底有没有地狱这件事情,还有从来不信耶稣的人是否将进入地狱接受永远的惩罚这些论点。这些领袖谴责贝尔是相信一种普世救赎论。虽然他本人强烈反对这项说法,但是在他的著作中却提到至爱的神不可能把人送到地狱那永火里去的这种说法。因此他就推断为没有所谓地狱的刑罚。

《圣经》里头所说的地狱,按原文的说法是一个地理的地方,是在耶路撒冷的郊区在欣嫩子谷的地方,那里头原来就是一个垃圾堆,烧着一些秽物,因此虫是不死的,火是不灭的,因此来推论不信的人将来可能就会有一个很难消受的光景到此而已,但是并没有所谓的真正地狱这样的说法。有一些自由派的牧者打蛇随棍上,特别是中文《圣经》的读者,也有人相信“地狱”这个翻译词其实应该是欣嫩子谷,地狱的说法也是借用佛家的经典而没有真正形质的地狱。但是我们要告诉各位,即使这位神学论辩吸引了主流媒体的刊载,当事人贝尔牧师也成为《时代杂志》去年所选出的百位有影响力的人物之一,但是我们不能忘记《圣经》的教训,主耶稣基督明明说到的在《马太福音》23:33的地方,之前就论到那些假冒为善的文士和法利赛人有祸了,他们建造粉饰的坟墓,金玉其外,败絮其中,修饰义人的墓,他们说,若我们生在我们祖宗的年代必不和他们同流先知的血。他说这就是你们自己证明是杀害先知者的子孙了。主耶稣进一步在32节说:“你们继续去充满你们祖宗的恶贯吧!”33节有一句很沉重的话:“你们这些蛇类、毒蛇之种啊!怎能逃脱地狱的刑罚呢?”意思是地狱有刑罚,刑罚有地狱,不只是一种象征性的垃圾堆而已。所以再次要拨乱反正,纠正这位福音派牧师的一个出轨的神学论点。

第六项我们要和大家提起的是:去年3月发生的一个很可怕的大自然灾变,就是日本的大地震、海啸、核灾。

处于天灾频繁的太平洋热带火环上的日本,本来听到很多周遭世界,包括一些南美洲的墨西哥、智利、海地这些中南美洲国家所发生的天灾,还有我们太平洋地区,包括我们四川汶县、青海玉树、台湾9.21大地震,包括印尼时不时所发生的天摇地动的大地震大海啸。可是在去年3月日本却遭遇到里氏高达9级的大地震,并且引发严重袭击日本东北海岸的大海啸。根据美国地理调查研究指出,这是日本史上有史以来最大的地震,也是全世界历史记录以来第五大地震。灾后约有两万人罹难或者失踪。大海啸重创了福岛,且使得福岛第一核电站泄漏引发当地水污染核灾,成为车诺比核能污染事件发生以来最严重的核能危机。基督教救援组织和日本国内的众教会组织都在日本海啸发生后提供了紧急的救援关怀。在日本全国1亿2千7百万人口当中,基督徒仅占200万人口,或者少于2%。教会领袖希望在蹂躏和痛苦之中日本人在能够痛定思痛,谦卑地寻求上帝。

在这里再一次提醒我们主耶稣在《马太福音》24:7提到的大灾难的来临,那里告诉我们说:“民要攻打民,国要攻打国,多处必有饥荒、地震。这都是灾难的起头。”末日已经敲响了警钟,我们要好好预备自己,迎接主的到来。

第七项:是挪威大屠杀。

在去年7月的时候有一个32岁的挪威人,名字叫布瑞.维克,他坦诚,就在7月中犯下了造成77人死亡的造成挪威首都奥斯陆政府大楼爆炸的大案,不久以后又在乌托亚岛的枪击血案中数十名参加夏令营的青少年枪击案中中弹死亡。在大屠杀后,这个大言不惭的布瑞.维克被报纸上称为基督教右翼极端分子,也是基督教右翼教义分子,因为他曾经在自己所写的1500多页的宣言当中,提到耶稣和基督信仰。不过很多基督教领袖很快指出来,这个青年在宣言中清楚表明自己只是社交性的基督徒,并且表示他跟上帝没有关系。

我们从《圣经》当中老早就得到警讯,在主耶稣所说的末日时候的预兆当中,《马太福音》24:9提醒我们将来有很多人要杀害你们,甚至有很些人会假传圣旨,称他们是基督徒,其实绝对不是。因为我们所宣传的是博爱的福音。我们要为仇人、敌人祷告的,怎么可能动刀动枪呢,何况十诫告诉我们绝对不可以杀害人。

第八项世界大事是发生在美国。

去年有一间非常大的教会的领袖,是在亚特兰大新生宣教浸信会的大牧师,名字叫爱迪.隆恩,因为被控涉及跟几个在教会聚会的年轻人相关的性丑闻而引起媒体的负面报道。一方面是这个教会人多势众,财源滚滚,聚会人数有25000多位会友,并且他们有自己的学校,吸引了很多人参加聚会。这个牧师虽然不是科班出生的神学家,但他却是无师自通、能言善道,饱读《圣经》的一个传道人,但是没有想到有4位青年人在2010年的时候就对隆恩提起法律诉讼,指控他滥用属灵的权柄,诱惑她们发生性关系。这件案子在2011年5月时庭外和解,可是在2011年12月初的时候隆恩的妻子就诉请离婚了。随后这个牧师就申请休息了,从带领教会的角色休息,以便恢复跟家人的关系。

我们谈到这项大丑闻,绝对不敢幸灾乐祸,我们同是基督的肢体,在主耶稣的身体当中的任何一个肢体,有软弱,有疾病,全身其他的肢体器官也跟着受影响。我们真是不愿意这种为亲者痛仇者快的事情发生,真是要好好为这位爱迪隆恩牧师祷告,也希望许多在讲台上劝勉人的风云人物要好好在神面前洁身自好,免得成为羞辱主名的一份子。

第九项大事件,就是我们住在南加州附近的水晶大教堂在去年底以5750万美元被卖给了罗马天主教橘郡教区。

这间教会曾经因为奢华的敬拜模式而闻名,可是却在2010年10宣告破产,主人牧师休勒家族,包括他的女儿、他自己几个人常常遭受到批判,没有好好管理教会的财物。水晶大教堂的出售促使许多基督徒要反省在教会内部以诚信管理财物的责任。我想到年轻的时候在教会中参加过水晶大教堂的成功领导学的训练课程。时光荏苒,一下子30年过了,我们这个小牧师从来没有因为参加过这样成功的训练就变成成功的大牧人了。可是这个一时成为南加州指标的教堂,周一到周六吸引了许多观光客,参观教堂还要买票。每一年圣诞月前后三个月,他们都请附近的圣利亚各动物园号召动员许多动物牛群、羊群、骆驼、战马一起登台表演,还有一些天使翱翔于空中做空中飞人的表演,把圣诞剧装饰地非常富丽堂皇,吸引了许许多多的游客。本来像这样大规模的庆祝活动,如果要归荣耀给神应该是无可厚非的。他们还在复活节的前后三个月举行很多的清唱会、歌剧会也吸引了很多的游客,就可惜这些大规模大手笔的演出,因为人谋不臧,没有好好理财,最后入不敷出,反而让教会关门大吉。

我们想到《圣经》里头有一些话和警讯,就讲到你们听到那些建筑工程开始的时候,是不是要好好计算这些所需要的费用,否则到时候入不敷出,就成为世人的笑柄。其次在《圣经.雅各书》1:11也提醒我们说,这个世界上的富贵就好像浮云一般,也好像草上的花。因为:“凡有血气的,尽都如草,他的美荣都像草上的花。草必枯乾,花必凋谢。”(《彼得前书》1:24、25)可是刚才《雅各书》1:9也说到:“卑微的弟兄升高,就该喜乐;富足的降卑,也该如此。因为他必要过去,如同草上的花一样,太阳出来,热风刮起,草就枯乾,花也凋谢,美容就消没了;那富足的人在他所行的事上,也要这样衰残。”所以我们所建立的应该就是那些永存的基业而不是那些草木禾秸的外表上的富丽堂皇的硬体,这是我们都要得到警讯的。

到这里我们计算下来,从第一集到如今总共讲了九项有关于去年所发生的大事。大部分听起来都让我们觉得心里面很懊丧的,负面事件。最后我要和大家报道美国一个很有名的足球明星,就是美国丹弗野马队四分卫这位年轻的球员提姆(Tim
Tebow),他把基督教信仰融入美式足球当中。

提姆并不是第一个谈论自己信仰或是将赢球的荣耀归于上帝的美式足球运动选手。美国文化里面无论是打篮球的NBA,或者这些美式足球的高手,很多人在比赛之前兢兢业业合时祷告,希望他们胜不骄败不馁,把荣耀归于神。然而提姆却可能是第一位因为这样的举措而吸引许多人注意他们的比赛和信仰的人。提姆的名字现在和基督教的信仰和重返球场是一样的意思,他在比赛时所做的Tebowing意思就是他单膝跪在地上祷告的举动,把头低下,在全球各地被争相仿效。从耶路撒冷的哭墙,到南极洲的极地,甚至还有西藏高原的喇嘛都有人模仿这种祷告的举动。美国共和党总统候选人瑞克.裴锐在最近就把自己比喻为Tebow
,意思就是他自己在反对阵营当中,七进七出,最后如履平地,而且旗开得胜。这个提姆效应引起许多年轻人争相模仿。刚才我说了提姆在2011年被《时代杂志》列为模仿行动之一,他的影响力超过了葛理翰牧师以前布道会所影响的群众。

提姆这位年轻的朋友今年24岁,他在受访问的时候特别见证说自己是一对宣教士夫妇的儿子,从小父母就教育他要洁身自好,到现在手上还戴着一枚戒指,就是提醒他为耶稣基督守贞,因此在洞房花烛夜之前绝不从事行性行为。因此诸如此类的见证也引起许多自由派的攻击。不过,提姆他择善固执,常常在他的脸书上引用圣经,见证他自己的基督信仰。他最特别的一句话就是要球迷们能够跟他一样地做光做盐。做盐,就是要面对文化,不卑不亢,调和鼎鼐;做光,就是要好好把福音广传给全世界。《圣经》告诉我们说天国的福音要传遍全天下,对万民做见证,然后主才临到这个世界。提姆的见证再次提醒我们士农工商、男女老幼都不要忘了大使命,愿荣耀归给神。谢谢各位。

 

 

2012年2月19日 拥抱每一天

孩子的命运是父母所塑造的

 

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智慧语录120219—劝慰子整理

从小教导孩子学习自尊、自爱和接纳别人,会使他们的一生丰富而喜乐。

孩子的命运是父母所塑造的,造物主给予人类的礼物,有哪一样比孩子更可贵、更可爱呢?

衡量成就的方法有很多,其中之一是当孩子和他的朋友提起自己的父母时那夸耀的描述。

父亲能为孩子所做最重要的事,就是爱他们的母亲,

如果一个孩子生活在宽容中,他就学会忍耐。

如果一个孩子生活在鼓励中,他就学会自信。

如果一个孩子生活在公平中,他就学会公义。

如果一个孩子生活在赞赏中,他就学会自重。

如果一个孩子生活在友爱中,他就学会恩慈。

不给撒旦留地步

拥抱每一天120219—寒冰整理

亲爱的弟兄姐妹,主内平安!我是周雁羽。

基督徒天天与神相亲,天天寻求过以马内利的生活,真是好得无比。只是我们不可忘记,除了寻见神的荣面,我们每天都在面对的,还有我们的仇敌撒但。唯有知己知彼,了解撒但的本性及其伎俩,才不会轻易受它的迷惑,才不至中它的招上它的当,才能够凭着主赐下的坚固的信心抵挡它、胜过它。

我们的神、撒但和我们是一个怎样的关系呢?神爱我们、撒但却抵挡神,因此它恨我们亲近神;而我们却要靠着神来抵挡撒但。

首先,我们来认识一下撒但及其伎俩。

《圣经》上说,撒但原是一位天使长,是受膏遮掩约柜的基路伯。《以西结书》28:11-19这样描述堕落前的撒但,说它“全然美丽、智慧充足、无所不备”,是神所创造的完美的服役的灵。但是它的骄傲,使它居然想与神同等,试图将自我意志凌驾于神完美旨意之上,因此它即刻从尊贵的职分上跌落,成为神的敌对者。撒但也叫魔鬼,即:诽谤者。它毫无慈爱与怜恤之心,专门与神为敌,专心破坏神一切的工作。

迄今为止,撒但仍是这个世界体系的统治者,主耶稣称它为“这个世界的王”,暂时管辖着这个世界。而我们的神是宇宙万有的绝对统治者。撒但希望世上的所有人都被它那一套迷惑、俘虏,最终与它同坠永远的火湖;而神却盼望所有人因接受耶稣基督为救主而得救。因此,《约翰一书》2:15-17说:“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。……这世界和其上的情欲都要过去,惟独遵行神旨意的,是永远常存。”

撒但惯用的伎俩有哪些?

一、试探人

撒但时常给人以诱惑,叫人接受就陷入犯罪的圈套,听从它而悖弃神。《创世记》中记载人类始祖的犯罪,就是如此。撒但把它对人的试探放在人的心思意念里,一直在把远离神的思想放进人心里;人若不拒绝,若接受了,它就成功了,就窃喜了。

主在传道之前,也曾在旷野40天禁食祷告,并经历了撒但的三个试探。撒但的所有试探无非从肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲三个方面下手。但是主耶稣持定神的话,坚决拒绝了从撒但而来的一切意念,使它完全失败。撒但暂时离开了耶稣,但这并不意味着它从此不再试探人了。因此,我们只有持定神的真道,才能抵挡撒但的试探。

二、控告人

《启示录》12:10称撒但为“那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的。”它抓住人的软弱去责难神,更在人的心里控告人自己,叫人怀疑神的恩典,叫人落在绝望与自怜当中,不能自拔。

然而神却藉着他仆人之口,给了我们极大的安慰与应许。《罗马书》8:33-34说:“谁能控告神所拣选的人呢?有神称他们为义了。谁能定他们的罪呢?有基督耶稣已经死了,而且从死里复活,现今在神的右边,也替我们祈求。”我们应当晓得,一切的控告都出自魔鬼,不要接受它,要凭着充足的信心站稳在神的应许里。

在这里,我们要注意分辨出自魔鬼的控告与圣灵的光照的区别。

首先,魔鬼的控告是搬出早已蒙主赦免的往事来搅扰人,而圣灵的光照则是显明人还未对付过的罪。

其次,魔鬼的控告中叫人只看见自己的罪恶过犯而在黑暗中打滚,而圣灵的光照却是叫人看见神赦免的恩典,使人心甘情愿在神面前俯伏认罪,并重新得以活在罪得赦免的平安中。

第三,魔鬼的控告是叫人忘记神的应许和信实,而圣灵的光照则是引人进入神的应许中得到安息。

三、折磨人的身体

撒但不只在心思意念上对付人,它也折磨人的身体,叫人受苦。生病并非都来自撒但,但是撒但确实能叫人生病。新约中记载有许多鬼附的人,他们伤害自己的身体,心里黑暗,过着非人的生活。撒但折磨神的儿女,唯一的目的是要叫人有藉口离弃神、不要神。

当我们生病的时候,不妨先省察一下是否是出自撒但的。有一位牧者曾见证说,他所在的教会有一位弟兄莫名其妙病了好久,大夫也查不出病症病因。直到有一天牧者去探访时提醒他,这个病可能出自撒但。他们同心合一向主祷告,求主除掉撒但的作为。弟兄的病就好了。《路加福音》记载,彼得的岳母害了热病躺在床上,主耶稣斥责热病,实际上是斥责躲在热病背后的魔鬼,病就好了,实际上是魔鬼就逃跑了。

四、兴起环境来逼迫人

也是《路加福音》记载,主的门徒们在加利利海上遇到了风浪。主耶稣斥责风浪,风浪就平息了。这个事实也说明了,撒但常常躲在风浪背后、兴起凶险的环境来对付人,甚至威胁人的生命,叫人不敢跟从主,不敢明明地承认主。主曾经对彼得说:“西门,西门,撒但想要得着你们,好筛你们,像筛麦子一样。”它用什么来筛神的儿女?就是用它兴起的环境,恐吓、逼迫神的儿女,甚至想置人于死地。但神掌管一切,神监察一切,我们凭着信心站立,立定心志,就算死在神的真道上也甘心乐意,叫一切的凶险只为成全神的荣美。我们坚信,神不会任凭撒但为所欲为的,神必给撒但的活动划上界限,绝不允许它在神的旨意之外伤害他的儿女。

五、捆绑人的心灵

我们是否常有被捆绑、不得释放的感受?交通团契生活常被打断或偏离正题,这是来自撒但的搅扰。它就是要把一些烦乱、害怕、压制的情绪放进来,叫人不能安静地亲近神。

六、假冒圣灵来迷惑人

这是撒但最为阴险的手段。圣灵所作的,它都要假冒。《马太福音》24:24主耶稣提醒门徒也提醒我们说:“因为假基督、假先知将要起来,显大神迹大奇事。倘若能行,连选民也就迷惑了。”我们要格外留心,要按着正意分解真理的道,要按着正意领受神的话语,这样就可以叫撒但的真面目即刻可以被识破。撒但尽可以冒充圣灵行神迹奇事,讲似是而非的道理,但有一样它永远冒充不了,那就是:圣洁的生活。凭着这一点,我们就可以分辨一些所谓“圣灵充满”是否真的是圣灵在工作。

撒但尽管狡诈狠毒、花样百出,但我们的主耶稣已经完全胜了这个世界。他藉着十字架上的受死,藉着从死里复活,已经完全胜了这个世界,完全胜了这个世界的王。他除灭了魔鬼的作为,从此,主在哪里彰显,撒但就在哪里遁形;他败坏了掌死权的,让我们靠主脱离了死的辖制和威胁,死在我们身上,不再是一件可怕的事情;他摧毁了撒但那黑暗的权势,因为天上地下一切的权柄,都已赐给主了。因此,撒但在主里面毫无所有!因此,我们靠着主,就能战胜撒但在我们身上的作为,就不会给它留活动的余地,因为《约翰一书》4:4说:“那在你们里面的,比那世界上的更大。”

如何抵挡撒旦?

撒但之所以能攻击我们,多是因为我们身上有破口。弟兄姐妹们,千万不要以为一点小事无关紧要,一道堤坝的倒塌崩溃,往往是从一个白蚁洞渗水开始的。同样,神的儿女原本与撒但无分无关,但若给它留下半点地步,就会成为它眼中吃的人。因此,我们要常常提醒自己和他人,不要给撒但留地步。

一、抵挡撒但,要求我们远离一切罪恶。

曾经有一位牧师以“彼此相爱”为主题作了证道。他的儿子深受感动,就收拾了一袋子吃的用的背起来,刚要出门,牧师回来了,他问儿子干什么去,儿子回答说:您今天讲得好精彩,我要去爱我的邻舍。西头住着一位老奶奶,她家里缺衣少食,我要把这些吃的用的送给她。牧师瞪大眼睛,生气地说:“赶紧给我回来!这篇道是讲给别人听的,不是讲给你我听的。”

当我听到这个“见证”时,我很惊讶,并就此省察自己的内心。主耶稣要我们遵他命令切实相爱,就是要我们行出神的爱来。假如牧师的讲道,既不是给自己听的,也不是给儿子听的,而是讲给别人听的,这是在干什么?这就是在演戏,在假冒为善。这正是主所恨恶的,是在犯罪啊!我们有没有像这个牧师一样,一边说“爱”呀“爱”呀,一边只是说说而已,说过的话永远不照着去做?

何为罪?原意就是射鹄的不中的心,就是指一切不符合神的话语的心思意念和言语行为。我们诚然是软弱的,是不完全的。靠着我们自己,是不可能不犯罪的。但是作为神的儿女,我们一定要有远离罪恶、成为圣洁的心志。当我们犯了罪,就要认自己的罪,并且悔改,求主赦免我们,再一次洁净我们。

二、抵挡撒但,就要放下今生的骄傲。

骄傲是最抵挡神的,也最能成为撒但的破口;骄傲也是最难对付的、死得最慢的,因为必得付上疼痛的代价。《箴言》16:5说:“凡心里骄傲的,为耶和华所憎恶。虽然连手,他必不免受罚。”

三、抵挡撒但,务必在服侍中圣洁自守。因为这与我们的生活密切相关。

《哥林多前书》14:33说:“因为神不是叫人混乱,乃是叫人安静。”基督徒被比作“活石”,不是用来出风头的,乃是挡风头的。凡事都要规规矩矩地按着次序行,因为混乱最容易冲出裂缝,最容易给撒但留下试探和搅扰的破口。在这一点上,同工们要成为众信徒合一的榜样。

神赐给了我们一个荣耀的权利,就是奉献,好让神的家中有粮,预备行各样的善事。这实在是神的恩典。其实这并不能算是奉献,我们只不过把原本属于神的归给神罢了。但这也是我们需要跨越的第一道信心的门槛。神的应许是信实的,假如不能在奉献上跨越过去,就很容易给撒但留下破口。

那个向主耶稣求问永生之道的年青财主,为何忧忧愁愁地走了?是因为主要求他变卖一切的家产分给穷人,还要来跟从主。于是,他就忧愁地离开了。他是因小失大。我们常常说要把最珍贵的献给主,假如连原本就属于神的都舍不得拿出来,我们何谈其他?又何谈圣洁?

我们要当心,万万不可将他人善意的提醒,当作爱的捆绑。在教会中,有五件事情,主明确说过不可做:

一是不可停止聚会。如果一个人停止聚会惯了,就是一种灵里的病态。

二是不可藐视教会,如《哥林多前书》11:22提醒得那样。有人擅长用“无形的教会”来架空、进而否定“有形的教会”,以“独立、自由的信徒”自居,这是敌挡神的真理的行径,最终害己害人。

三是不可滥搞聚会。保罗说过,哥林多信徒在某种情形下所举行的聚会“不是受益,乃是招损!”而是要在教会的服侍中各人担负各人的职责。

四是不可隐藏造就教会的恩赐。我们的光阴、气息、健康、财富、才能、机会、特长、条件以及手中“行善的力量”都是从主受托而来的,不可埋藏不用,也不可在服侍主的事上挑肥拣瘦,更不能拿着恩赐去做恶事,以致于最终与天国无份。

五是不可累着教会,只可扶助成长,不可损害;只要分担重担,不可连累,不可以遗传的概念、世界的规则来指挥、要求教会按着人的样式展开工作。

对于教会中明知故犯、规劝无效的人,我们要藉着祷告告诉主,也告诉教会负责的同工,并奉主的名将他交给撒但,不可与他相交,警戒过一两回,就要弃绝他,并阻碍他继续做坏事、搅扰教会。如果一时赶不出去,其他信徒就要用正气压倒邪气,持定真道毫不妥协,这就是众信徒对教会的圣洁之爱。

在夫妻关系及生活上要谨守。婚姻不仅是基督与教会联合的见证,也是建造教会的重要属灵功课。神透过对他儿女生活的操练,为自己预备合用的器皿。因此我们要圣洁自守,可以少遇见试探。情欲是最容易被挑动的,也最容易引我们陷入犯罪的网罗。撒但会用各种方式挑拨夫妻感情,破坏和睦关系,给教会制造难处,给神的儿女加上重担,也给不信神的人以抗拒神的口实。因为,夫妻生活绝非个人的事情,必会牵连到主的权柄,影响教会的圣洁与合一。因此我们要谨守,“免得撒但趁你们情不自禁,引诱你们。”

在异性的相处上要警醒。人都是软弱的,肉体的情欲最容易被挑动,撒但是无缝不钻的。如果不是夫妻,单独的异性不可相处于同一狭小空间;如果不是情侣,更不合宜单独出游、约会,哪怕是以交通的名义。因为保罗说过,我们成了一台戏,给世人和天使观看。因为天使中有三分之二已经堕落成了魔鬼。这不是我的臆断,乃是凭爱心的提醒。在这一点上,同工们要作众信徒的榜样。我读过许多教会的章程,都有这一方面的规定。单渭祥牧师在探访规程中明确说:不可一男一女或二男二女同去,免得给撒但留破口。王明道弟兄也曾在题为“逃避少年人的私欲”的证道中,明确地说:要竭力避免多与异性的人单独在一处,因为这最容易给撒但引诱你们的机会。庄祖鲲牧师在讲到教会中异性如何相处时,以自己举例说:如果有姐妹找他交通,他就带去见师母;如果师母当时不在,他就把姐妹引到公共场合,到会众面前交通;如果会众已经散去,即使是在大冬天,他也会敞开门与窗,在神面前尽快交通,或另约师母同在的时间。这是合宜的。这不是对弟兄姐妹的不信任,只是不给撒但留破口。

不给撒但留破口,这一个大题目,也是我们一生要靠主争战的目标。人都是软弱的。保罗自夸软弱,不是在夸软弱本身,乃是在夸靠着加力量的主,能够彰显出神的荣耀与完全来。我们也唯有靠坚固的信心抵挡撒但,才能过圣洁自守、讨神喜悦的生活。

我们用《彼得前书》5:8-10的经文结束今天的分享:“务要谨守、警醒,因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡他,因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。那赐诸般恩典的神曾在基督里召你们,得享他永远的荣耀,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,赐力量给你们。”阿们!

 

 

2012年2月18日 拥抱每一天

千寻万觅牵手情(七):理智抉择

 

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拥抱每一天120218——星星整理

你是不是像在寻找耶稣最后晚餐圣杯那样感到自己仿佛永远在寻找梦中情人呢?还记得电影公司花巨资拍摄的《圣战奇兵》吗?哈里森.福特扮演的印第安琼斯与恶人多诺万都在寻找据说可使人长生不老的圣杯。在电影的结尾,印第安琼斯和多诺万找到一间房子,里面有位七百岁的武士保护着圣杯,他们要在二十五个圣杯里拣出正确的一个。武士告诉他们:挑对了,就可获得永生;选错了,会永死。多诺万请朋友,一位性感的金发女郎代为选择。那位金发女郎一时冲动,抓了最美丽闪亮的圣杯交给多诺万。多诺万及时高举着说:“这肯定是万王之王的杯。”就把杯浸入池水里,又拿起来喝了一大口,跟着舒口气,相信选对了。当他留意池水里的倒影时,突然发现自己的样子变了,出现皱纹,头发长了,整张脸腐烂了,化为骷髅,在荧幕前爆炸。多诺万在两人面前分解,化为数千块碎片之后,老武士慢慢转向印第安琼斯和金发女郎说:“他选得很糟糕。”

世上有多少男女在恋爱的时候选得不好,心灵和人生都被撕裂了。为什么有一半以上的婚姻最终离婚收场?为什么每年有那么多的男女结婚,还没有庆祝二周年纪念,就要离婚呢?一部分原因是他们选错了!他们挑了不对的人恋爱,与不合适的人结了婚。

你一生中会做错许多决定。你也许会买错车子,几个月之后再卖出去;也许会选错一间大学,如果不喜欢,可以再转去另外一间;你或者会选错职业,日后转去做喜欢的工作;你也许会投资错了,甚至弄得一屁股债,之后了结是事情,还清了债务。这些决定都带给你麻烦,但是如果跟不合适的人产生了亲密的关系,将会影响深远。相比之下,以上那些错误真是小巫见大巫了。

你如果和不合适的人谈恋爱,之后又结婚,你的下半生就要承受影响深远、长期的负面效果。无论你现在是否有家室,都要承受那决定的深远影响和负面后果。你如果选错了爱人,会影响人生每方面。每星期都会有人因为选错了,悔恨的要以离婚收场,人生垮掉了或者呆在已死的婚姻里。

通常会造成我们选错了的普遍的理由有哪些呢?

一、你会抓住第一个遇上的

也许你及其渴望爱情,不知道自己在找什么,就降低了标准,接受了第一个遇见的人。试想一下,如果你饥肠辘辘,跑到最喜欢的餐厅,上气不接下气地请女服务员安排座位的时候,对方有礼貌地回答:“你要吸烟区,非吸烟区,还是任何空位呢?”这个时候你也许顾不上吸二手烟了,就回答说:“一有空位,就马上给我。”是啊,许多人太想得着爱情,就接受了第一个来到身边的男女。一位精神科医生称这种现象为:他们恋爱不是选择合适的对象,而是求人施舍。

查得在三十九岁时患上了这种综合症,他一直以来以为自己是王老五,可是在三十九岁时,他觉得这个年龄比较大了,剩下时间也不太多了,就搜查报纸上的分类广告,找到一个看来是很相配的女士,六个月就娶了她。查得太急于结婚,没有认真考虑对方结过三次婚,真是不幸,这段婚姻只维持了两个月,原来两个人都选错了对象。查得选了一个不了解什么叫委身的女人,而这位女子却选择了一位根本没有投入感情的男人。当你恋爱的时候,要选择,不是求人施舍,要知道你想要什么。更重要的是,出去寻找之前,知道自己需要什么。

二、被外表愚弄了

梅丽莎是一位银行的高级职员,她碰到了一位名叫唐尼的男士。这位比他年长的男人似乎拥有了一切,在他开展事业的时候,像火箭般猛冲,现在已经很富有,他俊俏而有魅力的外形更是锦上添花。梅丽莎被他迷倒了,快乐而短时间的进行短期约会,然后就定了婚。婚礼前的数星期,他发现了对方虚假外表下的缺点,深入观察,发现更可怕的真相:唐尼是个虚伪的人,他过着双重生活,十分自私,不诚实。幸好梅丽莎及时发现,就取消了婚礼。

个性与共同兴趣是很重要的,但单有它们不能建立持久的婚姻,当你只凝视着外表,就会被他们愚弄。心理学家克劳德说:“对方的外表、样子和个性吸引我们,结果我们进入到长期的关系,体验到对方的内心和性格,这是以前所看不到的。

三、性使人瞎了

《圣经》上说:“爱能遮掩一切过错。”可是在情人之间,性能掩饰许多的缺点,性关系使你看不到对方的真性情。人在恋爱时,性关系能过滤掉那些警告你对方性格中有问题的讯号,只让正面的咨询留下来。

在恋爱时,性生活时常遮盖了真实的关系,而又终止了沟通。男人通常以为做爱是亲密。换句话说,文化哄骗他们:性等于亲密,就不必在其它方面努力,比如感情,说话或者是灵性上的亲密。另一方面,女人则往往混淆了性与委身,普遍地认为男人会珍惜着独特的关系,女人回想,这必定是爱了。女人们,醒来吧!如果遇上合适的环境,有些男人在任何时候、任何地方、基于任何原因以任何方式和任何人做爱的。所以,无论是为爱染上性,或是为了性而爱,性关系都会使人误以为彼此亲密,使两个人都看不清对方的真面目。

四、进展得太快

在高速公路上的头号杀手不是酒精而是速度。速度也能扼杀可能美好的恋爱,许多善良的单身人士也超过了感情的速度限制。有些男女在开展关系之后,突然迅速离开了人群,马上进入亲密关系里。那种感觉实在是顶呱呱,他们就陶醉在兴奋里,而实际上,他们应该先驶过学校区,慢慢认识对方。在我们谈到恋爱的时候,似乎每次都在强调“慢慢来,慢慢来”。可不幸的是老鹰乐队演唱的《活在快车道上》在许多人耳边响起,他们就忽略速度限制,并且跳上恋爱的高速公路。如果你急速走过恋爱阶段,就永远不能认识爱人是怎样的。我们经常听到有人这样说:“我若肯花时间认识这个人,现在就不会这么混乱了。”是啊,如果你匆忙地寻找人生伴侣,通常会妥协,低估对方的缺点,或者断然否定有大的问题。

谈恋爱不是赛跑,看谁能在最短时间内去到终点,谈恋爱应该是一个漫长的过程,看看你与一个人是否合得来,能否建立持久的关系。请记住这句话:我宁愿单身,也不肯妥协。

伴侣的五个重要的素质

你如果想为恋爱做明智的抉择,就要知道自己要什么,不要安于第一个遇上的,而是要专注看内在的,保持贞洁,直到结婚,并且慢慢地进行,找对了人选,就成功了一半,很有可能建立起巩固的感情,能够开花结果出令人赞叹的婚姻。

要做出理智的抉择,我们就要学会分辨,从某种意义上来讲,恋爱就是去分辨。《韦氏大学生字典》对“分辨”的定义是:掌握和明白隐藏的,探究超乎明显或表面的。想想这个定义,这正是恋爱的目标。你需要能超乎对方的面具,发现背后的真人,你要看透人的自然倾向,认识他的真面目是怎样的,最终说来,就是要分辨性格。你如果能除去外表的特征、衣着、礼貌、说话,甚至是迷人的个性,那么剩下的就是性格了,基本上这就是里面的那个人。

性格包括了引导我们行事为人的信念、原则和道德,换句话说,性格就是真正的我,是我怎样行事为人,而不是我努力向世人推销的东西。而性格需要长期去分辨的,如果你不花时间和那人在不同的环境、很多的处境与人来相处,你很难看到一个人的内心。你要看透表面,分析情人里面是否有维持健康关系的良善。你的伴侣需要有五个重要的素质,那就是:忠心、诚实、委身、肯饶恕和付出。

忠心的人会忠诚。你可以问一下自己,你的恋人与人相处或做生意的时候,对人忠诚吗?他守信吗?能向人忠贞吗?他对前度的爱人有做过不忠的事吗?很多人是从对情人不忠而开始另一段恋情的。

有一位名叫桑迪的三十五岁的性格外向的女士,她自豪地跟她的朋友分享她的新男友弗莱德的一切。弗莱德看上去行动正确,说话合宜,好像是真的爱桑迪。可是唯一的问题是弗莱德结了婚,可是桑迪自圆其说,说弗莱德已不在意妻子了,正在与妻子分开。朋友说出忧虑时,桑迪把这段关系的一切都合理化了。后来朋友让桑迪看看弗莱德最初是怎样与现任妻子在一起的,桑迪这时才发现,正像与自己相好时那样,弗莱德是对人不忠,才与现任的妻子结合的。如果弗莱德对别人不忠,桑迪又怎么会是例外呢?除非你愿意面对严重的后果,否则不要继续与背叛别人的人相恋。

诚实的人诚恳,没有诡诈。这包括三个方面:说话、行事和人格。

首先是他的说话,你相信他说的是真相吗?他说话当真吗?他常常说谎吗?说白色的谎言来骗人吗?

其次,诚实也包括行为和表现。他每天正直的行事吗?别人认为他可信有好声誉值得尊重吗?

最后,他能够真诚、真心、坦率吗?认识这人有多困难吗?是否经过一段时间之后,你能分辨他内在的素质,还是无法渗透他许多层的防卫和伪装呢?

一位叫罗娜的女士在蜜月三个月后,却发现无法与丈夫真正的联系,几乎要发狂,她抱怨丈夫一直守口如瓶,不会向她敞开心灵,经常出外旅行,说正在做一盘复杂的生意,而且也不会说出生意的实况,只是说“太复杂了”。在反省他们相爱的过程时,罗娜发现自己最初就是被丈夫现在所表现的使她不快的这些情况吸引了她。她承认当时觉得丈夫刚强、安静,而且有神秘感。其实是丈夫的退缩难以被她明白的个性激发了罗娜的好奇心。所以,当你与恋人相处时,去摸清他吧。你若受这种性格的人吸引,就是自找麻烦了。

委身是一种愿意委身的生活态度。任何人都可以说:“我向你委身。”但他们有长远向感情委身的能耐吗?雅各.多逊博士曾提到两种委身,合同式的委身和盟约式的委身。合同式的委身像是在做生意,你完成你的一份责任,我也完成我的;你若果违背合约,我就一走了之。这种委身是有条件的。另一方面,盟约式委身则强调无论你怎样做,我都履行自己一方责任,这是无条件的,要一生坚持下去的。

神其实与所有的基督徒都有盟约的关系。无论我们有什么表现,或者不负责,他都决意要履行自己一方的责任,他永不离开或丢弃我们,应许给我们永远的救恩,给我们无条件的爱与接纳。

“真爱是无条件地向不完美的人委身”,这是最佳定义。那就是爱。可能你心中会默默地说:“这听来太理想了,太高标准了。”可是爱情的根本的秘诀就是:你要选择进入婚姻,就要决意进入那个约,一生向对方委身。

饶恕是你认为对方欠了你的债,但是你放过他;人家得罪了你,你不去惩罚、怨恨或者是怀恨。这就是饶恕。

有许多愉快地共同生活了三十五到四十年的夫妇在分享他们婚姻成功的秘诀时,几乎都说到,能互相饶恕。你如果想找到有宽恕性格的人,就要确定他们是否认识这十一个有魔力的字:“对不起”、“我错了”、“原谅我好吗”。你如果不明白这些话有什么样的魔力,就去试一试吧!

你与什么样的人恋爱呢?他是急于责备人、难以放过人、让人摆脱责任的吗?他是怀恨的人吗?他会解决冲突吗?你看到他会渴望和解、放手,愿意继续走下去吗?他很明显地有愿意宽恕人的心吗?我们盼望他是这样的人。两个不完全的人要每天沐浴在互相饶恕的气氛里,才能好好恋爱。

付出,就是能够无私。付出是把别人放在首位,付出的人不会时常从你那里要得着什么,而是不关注自己,又肯施与别人。这种人能以别人为中心,他会对你的需要很敏感,又能满足你,最重要是愿意付出,渴望见到你的成长,爱你,鼓励你追求完全。当浪漫的爱情褪色时,唯有更深的爱和想看到彼此成长的心才能维持感情。

有几项提示可以帮助你来分辨性格

一、危机能反映人的真性情。当然面对困难或者是危机时,通常没有时间思考,在重要时刻突然要做决定,会自然而然真心地回应。你如果要认识人的真性情,就要留意一下在压力或在危机处境之下怎样反应。

二、性格是你独处时的表现。情人私下怎样待你,比他在公开尤其是家人、朋友在场时怎样待你更重要。很多人可以在公众场合伪装,尤其在那个场合需要他如此,他更会扮得惟妙惟肖。

三、可以从他的朋友看到这个人的性格。你真想认识某人,就看看他的朋友吧!他与什么人来往呢?他周围围绕的又是什么样的人呢?人们往往是物以类聚,况且通常是“近朱者赤”。试想一想,使徒保罗在《哥林多前书》十五章三十三节说:“你们不要自欺,滥交是败坏善行。”很少人能以善胜恶,倒过来影响别人的。

四、看看这个人以前谈恋爱的情况,来界定对方的性格。他在以往恋爱的时候是否有不忠、不诚实、甚至不宽恕呢?注意爱人怎样谈到他前度的男友,对方在成长的时候,以及现在他是如何对待父母,这些通常可以反映出这个人是怎样的。归根结底就是说,性格比说话或承诺能反映了更多的东西。

五、要有许多的时间。我们一直都在强调为要发现爱人的真性情,你要给自己许多时间。这是明显的事实,但是却很难实行。所以一定要坚持慢慢地来,这也是我们在这次专辑前面部分所介绍的爱情守则的第二条。在电影《圣战奇兵》结尾的时候,多诺万选错了圣杯,印第安琼斯最后也要在许多圣杯里选一个,不要忘记他早试过许多华丽、闪亮和精工修饰的杯,反而选了一个破旧、平凡没有特征的杯,但当这个杯浸入池水后,就显出是精金造的。印第安琼斯喝那杯,武士也肯定他,说:“你选得有智慧。”

当然不要弄错了,我们不是说你要选面容暗淡、枯燥无味的人,而是你要分辨性格,在重要领域上不要妥协。唯有基于无形的性格素质来选择,人才能明智地做错决定。

各位亲爱的朋友,通过这几天的分享程枫深深体会到了要寻找到一位合适的配偶,真的不是一件容易的事情。每个人都渴望健康的爱情,都想得到神所预备的最好的恋爱,希望这次专辑中介绍的恋爱守则能帮助朋友们找到那合适的伴侣。

程枫再次祝大家:情人节快乐!愿天下有情人终成眷属。

诗歌:《求牵我的手》、《活得精彩》、《一步一步爱》

 

 

2012年2月17日 拥抱每一天

千寻万觅牵手情(六):提高警觉(第八条)

 

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恋爱守则第八条:提高警觉

朋友们可能都听说过泰坦尼克号,这艘巨型游轮在1912年首航,不久就撞上了冰山,数小时之内就沉没了,造成了历来一个最大的灾难。超过了1500名的男女、孩童都葬身于大海,从此人间蒸发。在这个影片里还强调了船长和船员事前是知道在当晚在那一带航行是有很大的危险的,也就是换句话说,本来是可以避免惨剧发生的。在泰坦尼克号出事的前两天,有其它的船只已经发电报给泰坦尼克号了,警告他们要提防冰山,后来天气转冷,更多的警告也来到了,另一艘轮船也警告它不要继续向前行,否则会被冰山包围。虽然有了多方的警告,泰坦尼克号始终没有预备,那天晚上继续是全速向着厄运航行。船长驾驶着这艘不会沉没的巨型豪华游船,一路上就听不到明显的警告。而在我们的现实生活中,又有多少个男女在蜜月过后,或者是在一场舒适的旅行之后,一觉醒来才,发现彼此的感情已死。许多人在恋爱之后,常常忽略了一些重要的警告讯号,导致婚姻最后如一池死水。有许多情况都在警告恋人感情可能正撞向石头,或最少也会撞向山丘。

恋爱过程中可能会出现的六个警告信号:

一、虐待

任何形式的虐待都是最能拆毁感情的警告。统计数字反映婚姻里的暴力和虐待多得几乎像流行病,可惜许多人不知道虐待包括什么。怎样界定虐待呢?虐待不止包括身体上的虐待,也包括言语虐待,也就是用说话、声音来操控或者伤害人;还有感情虐待,就是用行动或者不行动来操控或者贬低人;还有就是性虐待,就是对方虽然不同意,可是就用说话或者是性行为在感情或者是身体上来伤害人。

当你发现情人虐待你的时候,建议你给他一个吻吧!与他吻别吧,放弃这份感情。这听起来好像颇为苛刻无情,可却是你最好的回应。除非他真的有悔意,又有深入长久的改变,当然,最终你还要学会宽恕,但是在这个人改变之前,不要让他再接触你,你要马上处理这个问题,最少你应该坚持;对方则立刻请人帮助,你们要暂时分开,直到他得到医治,确保同样的事不再发生,这可能需要很长的一段时间,你要做好心里的准备。

二、上瘾

上瘾是一种十分有威力的习惯性的行为,不是决定停止就可以克服的。我们这里谈的上瘾是集中在破坏感情的酒精、药物。当你与一个瘾君子交往的时候,就像进入一个三人的世界。对方与毒品有染,毒品永远排在第一位,对方身边总有毒品这个情人。你会与这样的人谈恋爱吗?而且糟糕的是,你没有什么可以为自己和瘾君子做的,只能盼望事情过去,你成了问题之一,最终可能一同吸毒。所以建议你面对问题,如果实在是爱对方的,就要坚持让对方马上戒掉毒瘾,接受辅导,如果对方不肯立刻行动,或者找借口,你就要结束这段关系,并且坚持立场。威胁要离开而结果没有实行,不是一件好事。直到对方脱离了毒品,处理根深蒂固的问题,才可以考虑回到他的身边。

三、不忠

信任是健康感情的根基。如果在相爱初期就有不忠,那么也就是在还没有完全建立起信任的时候,就粉碎了信任;而且相爱初期就发生不忠的事的话,很少有情侣可以从这个情况中完全康复。如果不能以信任来开始一段婚姻,就没有什么根基可以建立呢?

四、不负责与不成熟

你要留心情人是否在各方面都不成熟或者不负责任,尤其是在人生方向、照顾自己、管理财务、人际关系和职业上是否都不负责任。如果这些情况持续出现,就是对方想告诉你:我不想长大,你照顾我好吗?这样的人一般不值得人信任,不主动,对自己也不肯定。无论是什么样的理由,这类人都没有长大。除非他们真的找到自己,否则,千万不要与这类的人亲密。

五、情绪包袱

人带着重大未解决的过去情绪,或者是心理包袱,就会干扰到健康正常的人际关系。人人都会有过去的情绪包袱,所以不是说要找一个完全没有情绪包袱的人,但是你要提防那些很少或者是根本没有看到自己的问题,因而从来没有处理或者从来没有着手做什么的人。

也许你会问,我们都有过去的问题,应该怎么做呢?要记得,如果你的爱人他不知道自己有问题,或者是没有寻求医治,那么他的情绪问题就会成为包袱。如果有问题,有包袱,或者是童年受过伤害,最好要面对、承认、感受他说出来,然后做点什么,就处理问题就不要害怕,去找专业的人士,或者是教会的牧师,或者是其他的支持,来帮助解决这个问题。

在这里你可以问自己三个有关于你的恋人的问题,来确定是否出现了警告:第一,他是不是清晰合理地知道自己的问题;第二,他知道这些的问题影响到了目前与人的关系吗?第三,对方有没有处理这些问题?积极去得医治和康复呢?

六、否认

否认两个人之间有问题。明明知道这份关系可能有很大的问题,应该要结束,可是却否认这些问题的发生,而硬着头皮的走下去。为什么有些人明明知道两个人之间有不可能解决的问题,却要硬着头皮走下去呢?他们可能是:

一种情况是熟悉这种事。人有的时候因为熟悉这种事就闯进了一种不健康的关系里面,比如说,父亲酗酒,花尽金钱买醉,女儿结果就嫁给了一个酗酒的男人;也有些人是在成长中产生了自卑,没有自尊,甚至有罪疚感,认为除了糟糕的人生,自己不配得什么,这种情况通常是由于童年被忽略或者是受虐待而造成的,这就需要寻求专业人士的深入辅导;还些人是感到可以从那段关系里得到宝贵的东西,虽然看到了警示信号,还是有意识的决定留下来,觉得总比没有情人好,总比我孤独一个人好,再碰碰运气试一试,虽然他们知道问题是已经很严重了。

另外一种情况,双方有同样的问题。比如说,一对男女恋人都吸毒,当他们陷于同一种问题的时候,当然就不会觉得对方是有什么的问题。

还有一种,就是害怕分手。许多人虽然懂得分辨是非,但是怕寂寞,怕未知的将来,怕找不到另外一位情人,害怕分手而来的伤害和失落。而且不幸的是,这些人往往不敢谈到这些恐惧,而被这些恐惧来捆绑,所以你要向人说出你的恐惧,找着可信任的朋友,或者是辅导员来分担。

以上所介绍的这些有关在感情中警告讯号是为了帮助朋友们在感情是否有这些问题的出现,最终也是希望各位亲爱的朋友能够得着健康的感情,如果可以,你可以列出和爱人走向好方面的讯号,你自己列出来的会帮你记得为什么要珍惜这份感情。

千寻万觅牵手情(六):化解冲突(第七条)

拥抱每一天120217—–生命活水整理

恋爱守则的第七条:化解冲突

只要男女陷入了感情,就必定有冲突。冲突其实是正常的、自然的和无可避免的。不过,人在处理彼此的争论时,肯定不是对就是有错。

在进入婚姻之前,必须懂得处理冲突。最近的研究发现,不一定是金钱、夫妻生活或者是缺乏沟通才会使人离婚,反而是夫妇处理冲突的方法最能预测婚姻是否成功。换句话说,即使相处得好的恋人,当为一些问题起争论有分歧时,能否健康地解决冲突就决定他们是否能继续厮守下去。

有四种回应冲突的方法最容易伤害人,那就是逃避、自卫、否定和加剧。

一、逃避

逃避就是不惜一切代价来换取和平,也就是不正面来面对以及来处理所发生的问题。因为有些人认为冲突是件坏事,认为挣扎着解决分歧不会有益处。有些恋人不是不诚实,深深地否认,就是不承认有冲突或者有争论。人最常在婚前辅导的时候否认,会说我们从来不争执,其实那是没有什么好羡慕的。普遍会出现的情况是一方逃避,墨守成规地一开始就退缩,不理睬、避口不言或者是干脆走开。如果从开头到结尾都是这样相处的话,只会使问题更加恶劣。

从来不解决问题就不可能有成长,这种病态的关系使人们想起英国首相张伯伦那闻名的“不惜任何代价来换取和平”。希特勒在纳粹德国掌权时,很不幸张伯伦当上了英国的首相,张伯伦厌恶冲突,希特勒目空一切而对他为所欲为。张伯伦却擅长逃避,主张讨好希特勒,否认有问题,任由希特勒侵略欧洲的城市和国家,不惜任何代价讨好,以换取和平,结果付上了重价,引起了可怕的第二次世界大战。张伯伦如果能够面对问题,与希特勒交手,或许能够拯救世界脱离纳粹德国邪恶的手。然而,张伯伦却像驼鸟一样把头埋在沙堆里,否认有冲突,容许这个恶霸成为了魔君,使希特勒的名字等同了邪恶。在恋爱时逃避,当然不会产生世界大战,但最终会伤害感情,我们要诚实健康地处理问题,丢弃讨好和逃避。

第二个回应:自卫的态度。

他往往把处理冲突看为谁赢或者谁输的问题。这个观念本身是有害的。通常会在处理冲突的沟通中摆出自卫的姿势,结果听不到对方说出的需要,不能与对方产生同感,在他发狂的自卫时,不能如实地告诉对方,你听到他说了什么。试着想一想,当对方与你沟通时,你专心想到如何回应,自己有什么观点、角度,跟着有什么策略性的行动,就不会听到对方说了什么。真正的聆听基本上是尊重对方,首先明白他,然后让他了解你。自卫使你无法前进,而且浪费精力。处理冲突不是假设会赢或会输,而是同心协力追求成长。

第三个回应:否定的态度。

在《悍卫婚姻从沟通开始》的一书中,把否定介定为一方含蓄或间接地奚落另一方的想法、感受或性格。他所表达的不光是不同意或者不喜欢爱人所做的,而是漠视、不尊重和麻木。在这种情况下,常常会听到这样的话:“你反应过敏了!”“你不是那样感受的!”“你那样想就笨了!”谁能说出别人的感受,否定总有指责又带点鄙视,当然会对爱情造成不良的和负面的影响。

最后一个恶化冲突的回应是:加剧全面的进攻。这是有野心的攻击而且越来越强烈会使情况失控。争执本质上就是喊叫,要比对方喊得响亮,喊得最高声那位算是赢了。全面的进攻包括侮辱、批评、辱骂和暴力,说了做了永远不能收回的。这大概是一种最有杀伤力的处理冲突的回应。

没有人是为了解决冲突来结婚的。我们结婚都是预期快乐、和谐、合一和亲密的。当你一旦踏进婚姻,就要优先处理冲突。

什么又是正面化解冲突的处理方式呢?

首先,你可能还是要跟对方进行沟通。在做沟通之前先要平静自己,当人感到被攻击的时候,是不会想到要去讨论问题和彼此分析的。许多时候人们都是充满了怒气,却想在这种情况下来处理冲突,就像有人说:“你正是愤怒,就要抓住那时刻,讨论所关心的事。”这可真是一个谬论,那样只会使事情变得更糟。在这里还是鼓励大家能够控制住自己,用一点时间来想一想,你想表达什么,又怎样才能以最尊敬对方的态度把它表达出来。

研究显示,男性最少要用20分钟才能平静他激动的心情。人在愤怒的时候,心会狂跳,呼吸加速。当你平静20分钟以后,让这些症状才能消退。另外也可以用一整天来使这个情绪安顿下来,反省一下,什么是重要的。当这个愤怒消失以后,你的观点和角度也许会改变。这样就更有利于接下来的沟通。

我们在要进行沟通的时候,还要注意调整语气。因为在相处的头几分钟是很重要的,你要为以后的谈话调整好语气。你可以用和蔼温柔的语气,明明白白地说出你的心意;说出你愿意大大方方没有威胁的和对方进行沟通。这样可以使人能够敞开,又尊重对方,也可以对接下来的进一步沟通有所帮助。当情人之间起争执的时候,往往很难静下心来听对方讲话,来了解双方想什么,大多数人都会急于来表达自己的意愿。但是如果你真的想要正面的有效的来化解冲突的话,那么你还要做到的是:闭上你的嘴,来聆听对方。

有一本畅销书名叫《高效能人士的七个习惯》,在这本书中说出了有效沟通最重要的原则,就是:首先你要去明白,然后再被了解。这本书谈到,如果你想深入了解对方,就要有同感的去聆听。同感的意思就是说,你要穿着对方的鞋走路,也就是要了解对方的观点和角度,能明白对方。如果能这样投入你的聆听,对方感到你尊重他所说的,当你了解了以后,再进行回应,则能反应出他们所说的这些话有意义、有价值,也是重要的。当你下次与爱人争论的时候,当你想压倒对方的时候,你要闭上你的嘴,然后聆听他的话,真正来了解他在想什么。你如果现在可以开始实践这个原则,来处理感情中的冲突的话,将会比投资金钱所得的更有价值;当你真正的了解对方的心意以后,明白了他真正的所想,接下来就需要表达你自己的观点。

如果要有效地来表达你自己的观点,在你说话的时候就要提到“我”,也就是我们要讲的另外一个正面化解冲突的回应。

在沟通中你要用“我”来说话。以“我”为主题比较容易能够个人化,来表达你自己的观点和感受,是集中的来看你的观点和感受,而不是把焦点放在对方的身上。你可以这样说:“我们上次约会你迟到,我感到受伤。”而另外一种表达方式可以这样说:“我们上次约会,你迟到使我愤怒!”这两种表达方式有很大的分别。第一句集中说出我的感受,而第二句提到了对方,听起来更像是控诉和攻击,这只会使对方听到这句话以后产生自卫的感觉,对接下来的沟通将会起到一个负面的作用。

许多时候当两个人以尊重、诚实地态度来聆听对方的时候,也就解决了问题。不过,有些时候当两个人各自表达出自己的想法,仍然还是要来处理分歧。在这种情况下,就会需要用到一些解决问题的原则,来帮助双方进一步进行商讨。

首先,需要确定有什么样的问题发生,用发问来确定这个事实。比如说,你们今天晚上要看什么电影,可能一个人想看浪漫爱情片,另外一个又想看枪战片。接下来就要列出可能的方案。在这个阶段一切都是公平的。比如说今天晚上就由你来决定,那下个星期就由我来挑选;或者说,你负责挑电影,我负责选餐厅,等等双方可能接受的方法来解决这个分歧。最后一步,就来评估这些做法,当我们解决了问题以后,最容易忽略的就是这一步是你们一定要达成共识,将来要回头来评估这个解决方案是否经得起考验,看看两个人是否都喜欢这种解决方法,否则就要尝试另外一种方法。

以上我们介绍了关于沟通和有效解决冲突的一些重要的技巧,实行这些技巧与你的性格、智商是没有多大关系的,而真正需要做到的是要有决心和忍耐,任何人都可以学会这些沟通的技巧,但是这需要多多操练,如果两个人可以以成熟、尊重对方的一种成年人的姿态进行沟通的话,结果也就不必争执了,这样就是一种健康的关系。

 

2012年2月16日 拥抱每一天

千寻万觅牵手情(五):保持贞洁

 

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拥抱每一天120216——青青草整理

今天分享恋爱守则第六条:保持贞洁

我们既然要谈到保持贞洁,就不无可避免地谈到现在比比皆是的婚前性行为。在美国社会,六十年代初的时候,潮流曾鼓励单身人士婚前性行为。新文化的自由与试验取代了传统的行为模式,接受了单身人士婚外性行为。

“想要有性生活,就去做吧!”这个时代为了直接得到欢愉的感受,就丢弃了社会规范的旧有枷锁,追求快感。但到了八十年代,事情变得复杂了。虽然人仍然为所欲为,但社会开始出如性病、艾滋病病毒。人们突然发现,自由性行为要付上很大的代价。许多人认为这是宗教界在反对和敲警钟,就不肯理会,要更自由地表达性。可是随着统计数据的不断累计,越来越多的单身人士患上了梅毒、淋病、疱疹,以及十多种经由性接触产生的全新疾病。

享乐主义者不愿受束缚,他们纵欲如同火车出轨,现在突然被震回轨道上。玩弄性的人发现受到艾滋病的威胁,就匆忙刹车。可到了九十年代,美国人无法控制性欲,于是投靠“塑胶救主”,安全套能医百病!教育家、政治家、甚至有些神职人员都跪下敬拜。“塑胶救主”承诺扭转八十年代的性问题,性又变成简单的事了。安全套能使单身人士轻松,不怕患上性病或者怀孕,可以不合法地享受性的兴奋和刺激。在现今的世代中,很多人更加地放纵性行为。许许多多的人以“性”为题材来谈论、写作、研究、调查和实践。没有一个题目比它更敏感了,但可悲的是,人极其留意它,却还是不太了解它的本质。

性既然是神创造的,社会人士就认为教会可能会有答案,然而多半讲台上只会说“不可以”。你若是单身的,神只是简单吩咐你,要等到结婚,那是律法。按神的话去做,你要等到结婚后才可以开始性生活。你肯定会问:“为什么?”如果禁欲是对的,是精明的选择,为什么还有这么多的婚前性行为呢?你又为什么要等待呢?有什么积极因素叫人等到婚后吗?

性除了使人有好感觉之外,在今天有婚前性行为的程度比任何时代都更危险。为什么有这么多的单身人士以身犯险呢?相信他们多半是接受了性爱世界的七个谬论。

第一个谬论就是:你只需戴上安全套。

九十年代的性福音说,戴上“塑胶救主”,你就不必忧虑会生病,不必忧虑会怀孕,可以安全地有性行为。可这话是大错特错。据研究显示,安全套在阻止人怀孕这件事上,至少有10%是失败的。而且像任何物质那样,在显微镜下塑胶聚合物的分子结构是有小孔的。塑胶制品小孔的特定大小是5微米,物质稠密的足以阻止精虫流过,但艾滋病病毒只有0.1微米,比塑胶安全套的孔小五十倍。所以,安全套难以阻止艾滋病病毒流过。

除了婚前禁欲,没有什么真的能使人有安全的性生活。而且安全套也不能保护你的思想、你的心和你的灵魂。告诉人可以用安全套保护自己的身体免受性的危险,就仿佛告诉一个人让他戴上一双石棉的手套可以在火光熊熊的炉子旁边站上几分钟。它保护了你的手,但你的毛发和肉都被烧熟了。可能你没有怀孕或感染上各种性病和艾滋病,但安全套不能阻止性来烧伤你的思想,感情和灵性。

第二个谬论就是:你需要有性生活。

有些人觉得不能控制自己的欲望,认识若得不到想要的,就会爆炸。实际上,你实在是能够控制性欲,并且在神面前负责保持贞洁的。我们是按照神的形象造的,能运用自己的自由意志,性器官并不能操控你,反而你要管理它们。你可以想象一下,当你与世界上最有吸引力的异性约会时,你们到了一家优雅的餐厅吃饭,两个人自然地相处,爱火飞腾。你们回到住处,看了一部电影,然后对方献起殷勤来,接下来你们又有了种种亲密的举动。可是,在最关键的时候,对方突然走开,说:“哦,等一下,我忘了告诉你,我是艾滋病带菌者。不过,我带了安全套。”当你面对这种情况的时候,你会怎么样呢?你能控制不住自己的性欲吗?相信你会立刻有自制力的。你大概会感觉到对方像是在用武器威胁你要杀死你似的。在这样的处境里,性欲并不会强过要保护自己的决心。所以,真相是:只要我们愿意使用,我们是有自制力的。

第三个谬论:性等于亲密。

做辅导员的以及热恋中的人界定“亲密关系”,是两个在性方面活跃的人。听到这样的话真是不好受。《韦氏大学生字典》界定“亲密”是:爱慕,爱情,彼此深入认识对方的性格、重要的本质或者最内在的自我,是亲切的二人关系。婚姻以外的性行为不是使人亲密,而是使人疏离。真正的亲密需要努力、诚恳、彼此坦诚和委身。

近年有传媒深入研究美国人的性,报告证实:结婚多年的夫妇有最深入的亲密、快乐和互动的性生活。因为他们努力,又肯花时间。真正亲密的果子叫人敬重,又无法形容,这是随便的性行为万万比不上的。

第四个谬论:你们若相爱,性行为不要紧。

一位二十五岁的单身女子受最古老的甜言蜜语欺骗,失了贞操而泪流满面。她说:“我们准备结婚,甚至去看房子,我一直等候与那特别的一位结合。现在,都完了。”有人相信,你若与某人相恋一两年,你们相爱,将来又可能结婚,性行为是不要紧的。男人若真的爱你,会尊重你,会愿意等候的。真爱是无条件地向不完美的人委身。在圣坛上,在神和见证人面前许下神圣的誓言,来净化真爱。除了互相严肃起誓委身,有神许可之外,永不要有性行为。有了一生的委身和神的准许,性是奇妙、难以相信的恩典,是值得人赞美的。

第五个谬论:要先试试。

买车之前要先试车,他们说伟大的性等于伟大的感情,等于幸福的婚姻,对方若在性事上合不来,就要说再见。激情、性欲引诱人在婚前发生性行为。许多人即使不是公开地承认《圣经》的观念,也相信要等到婚后才有性行为。当事人明知道不该在婚前有性行为,但是因为受到诱惑,就有刺激、冒险和危机的感觉,于是偷情时就觉得心肝俱跳,有兴奋的欢愉。这时候人们往往忽略了过了界限之后,情人在感情上再也没有什么可进深了。

为什么会这样呢?你们若真的结了婚,有了婚姻的准许,就除去不合法性生活一直以来的诱惑、刺激和冒险,而你们却习惯了冲动,冒险做禁止的事,现在有合法婚姻允许了,反而觉得沉闷。

性是神赐给人可敬、最大又是独特的,是基于真感情来亲热,不是由于非法而兴奋;不是现在偷取属于将来的东西,而是从一些似乎与性无关的事物、时间、尊敬、看重、委身和爱慕建立的。性基于这些东西肯定是会满足人的,比转瞬即逝的反叛性更刺激,而且没有罪疚感。

第六个谬论:性只是肉体上的事。

在电影,不道德交易里,一位亿万富翁愿出价一百万交换某人的妻子的一夜。那对夫妇急需要这笔钱,为这种交易争论时,妻子对丈夫说:“我只是把肉体给他,不是献上灵魂。”这真是荒谬!性是肉体的事,但也实在牵涉灵魂。性像超级胶水一样,把你和性伴侣粘合起来。恋人有了性关系,分手就撕开了合一的灵魂。不要接受不道德交易的谎言,不要相信性纯粹是肉体的事,就把自己与另一个人的灵魂联合起来,那不是实情。

第七个谬论:人人都这样做。

我们当然会受到我们所处的这个社会的影响,要站在主流之外与世独立真的是很困难。在当今的社会里,似乎人人都有婚前性行为,又常常听到同事兴奋热烈地低声谈论谁和谁偷情,似乎到处都在肯定婚外性行为是正当的。流行文化单单美化性,却没有指出性滥交杀死了无数的人。人人都这样做,只会让更多的人心碎、离婚、未婚怀孕,逐渐患上各种的性病。

你若在青少年时代读过关于婚前禁欲的书,或者是听过婚前性行为危机的道,大概会记得听到以上提到的某些错误的观念。我们现在要看的是更深层的性,看看支持这些荒谬性爱观的根源。

信仰和世界观会影响你怎样表达性,又对性有什么样的欲望。如果你是基督徒,或者相信世上有神,就会接受道德律和赐下道德的那一位。这位神清楚地说明,你要等到结婚后才有性生活。你要选择,不是顺命就是抗命。为什么有这么多自称为基督徒,相信有神的单身人士明知故犯,在婚前与人发生性行为呢?因为他们潜意识地相信,现在的性行为满足当下的性欲比等到结婚后更好,会得益更多。

神计划我们暂时守独身,直到婚后得着最大的满足。现在要得到性是相信要觉得舒服,要马上得到满足,与等候相比,相信会得到更多欢愉和满足。倒要指出,片刻的欢愉最终使人长期痛苦、内疚。

那么,为什么要等到日后才结合呢?

先给大家分享一个小例子:妮琪是个愤怒的年轻单身女子。有一次她听到牧师讲一篇道,谈到了婚前性行为不光是错误,而且是愚蠢的决定。她就自我保护地宣告:“你不应该阻止人过性生活,倒要教他们如何做好安全措施与所爱的人接触。”牧师就安抚她,又解释牧师的论据,之后就听到她开始崩溃,最后透露了隐藏的问题。原来,妮琪沉溺于性关系,为亲密挣扎,感到唯有透过一夜情来亲密,那又违反了她的信仰,可是她就是停不了,就像是在吸食毒品,很可怕。

有很多的单身人士在很多方面像妮琪一样,他们可能没有在性方面沉溺,但是为了追求某种的亲密关系,因为害怕失去这个亲密的关系,虽然明知违反了自己的信仰,也要继续下去。除了看到空虚、危险和寂寞,他们不明白为什么要等待,就继续婚前的性行为。

主流社会说,现在过性生活会感觉良好。其实会使你不喜欢自己,使你失去自尊、自重,受罪疚和沮丧的困扰。

史希曾经在《时尚》上写过一篇文章,名字叫做《新兴的禁欲》,他写道:为什么要讨论新兴的禁欲呢?我认为除了避孕丸、合法坠胎和经济自由,身体告诉我们,它们不愿意像行李,在旅程中遗失它们,就被人抛来抛去。他继续提出另一个问题来回答,我们假设性是有趣是自由的,然而有太多性伴侣有时使你郁郁寡欢。许多年轻的女子在找到更能使灵魂更完全的人时,就突然放弃了世人的性爱,决定等到日后才开始性行为能满足你的灵魂,是使自己再次完全。你无节制地与人狂热地发生性行为,就会在性的方面使自己支离破碎。

在史泰文的一本书里,他曾经写道:要借着“暂时守独身”来保持完整。他的论点是,等到结婚才有性行为,暂时守独身提高你的自我价值,在情绪和灵性方面均有好处。你若等到结婚才有性生活,就会在纯洁感和内心的平安,不会感到心神散乱或者是担忧,而是完整的。你不会感到被利用,如果你不肯与对方上床就会失去这段感情,不会觉得自己是低贱的,也不必焦虑。

好消息是,你可以拒绝不健康的性生活,拥抱完全。你借着等候来继续尊重自己的身体和性,就会更有平安和完整。

讲到这里,也许你会说:“好吧,你的论据很充足,我愿意这样。可是,我怎么样才能做到呢?”这个问题是很实现的,同意保持贞洁直到结婚是最好最健康的选择。可是在实现生活中,尤其是你以往到处流行的话,那么需要有些帮助才能达到你的目标。

接下来我们要介绍第个步骤来帮助人们达到保持贞洁的目标:

第一步:为了完全而欢喜。

贞洁是有力量的。如果你把性留到婚后,是最好的决定。用健康的灵魂食物喂养心灵、身体。由于没有婚前性行为,你是完整的,不必担心有事后的负面感觉。你感到自己完整,就不会心神散乱。不要哭哭啼啼,要欢喜,为自己的价值对神和对别人的意义而欢喜。庆幸你能拒绝即时得满足,又愿意延迟。

第二步:要接受饶恕。

你若还没有感到被饶恕,就很难庆幸自己是完整的。我们在性的方面均需要得到医治。让我们来看看耶稣基督是怎样处理那些在性上犯了罪的人,就最能经验真正的饶恕。耶稣在井旁遇到一个四度离婚现在又与人同居的女人,他没有定她有罪,也没有宽容她所做的,只是告诉她在哪可以找到活水。那些拘泥于传统律法的人士捉到一个犯奸淫的女人,脱光她的衣服,把她丢在街上,要用石头打死她。耶稣没有加入他们的行列,反正弯下身来,在地上写字,然后直起腰来对他们说:“你们中间谁是没有罪的,谁就可以先拿石头来打她。”结果人人都走了,只剩下耶稣和那女人,于是耶稣对女人说:“没有人定你的罪吗?我也不定你的罪。去吧,从此不要再犯罪了。”

一个妓女在一个研经聚会上,把香膏倒在耶稣脚上。耶稣怎样做呢?他赦免她。旁观者在心里嘀咕,耶稣就说:“她许多的罪都赦免了,因为她的爱多。但那赦免少的,她的爱就少。”

首先,要承认自己的生活曾经混乱,就会得到一样的饶恕。只管告诉神,你对过去的性生活有什么感受,承认你随便跟别人有性行为,贬低了自己,接受他的饶恕。倘若那创造你的,又把价值放在你心里的说:“我宽恕你,你现在就是完整的。”你还要恐惧什么呢?你越长时间保持了贞洁,由于神的宽恕而更新了心灵,就会越感到被饶恕。

第三个步骤:定下清楚的界线。

这是最能保持完整和贞洁的方法。保罗以往随便跟人发生性行为,如同玩火而被烧伤。这次他的决定不一样了。过去他与每位约会的女孩上床都会感动空虚,又破坏了关系,最后他决定与自己立约:直接结婚才会与妻子有性生活。他与人谈恋爱之前就决定了这事,刻意策划要使自己成功。当他遇到梦寐以求的女人时,说出决定,保持贞洁直到结婚。当他们的感情稳定之后,就一同坐下来,写下决定要保持贞洁,又详细写下身体接触的界限。后来他们结婚,感到幸福快乐。

第四个步骤:要向人负责。

要保持贞洁却没有朋友的帮助,可真是一件难事。至少每个月要与同性的朋友见面一次,这样会使你的人生大大不同。这会给你们机会互相鼓励,承认软弱,并且敢于面对。在那样的环境,你可以自由发问,你也可以不出声,或者表达各样的情绪。当你决定要保持贞洁,向你一群朋友交待,他们会给你支持的!

太多时候你感觉到唯有自己才被性试探,与人疏离,使你感到罪疚、羞耻和无助,你若有一群朋友,哪怕只有一两个,可以倾心吐意,你会发现,人人都跟类似的问题挣扎过。

亲爱的朋友,希望我们的分享能对你有所帮助。

 

 

2012年2月15日 拥抱每一天

千寻万觅牵手情(四):定清界限

 

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拥抱每一天120215——诗弦整理

恋爱守则第五条:定清界限。

什么是界限?界限确定了你是谁,它能说明你是独特的与别人是有分别的;说出你有什么样的思想感受,你又愿意做什么;也说出你的喜好,喜欢与不喜欢什么,接受不接受什么;说出你留在哪里,别人又可从哪里开始。最重要的界限帮助你确定自己负责什么,又不负责什么,健康的恋爱关系要定出恰当坚固的清晰界限。

你如果有一座房子没有划清楚物业的界限,你想建一个游泳池,邻居想建一个网球场,不过你和邻居都不知道物业的界限,彼此的物业该从哪里算,更糟的是你们也没有把计划告诉对方。试着想一想,你和邻居会出现怎样的混乱与冲突呢?还可能会造成法律的诉讼。

你如果没有为恋爱定下清楚的界限,也会异常混乱。如果上一次的恋爱使你的心口留下疤痕,这一次就要学着定下坚固的界限了。

首先,我们要定清的界限是身体是属于你的。

你要在身体和性的方面划下确定的界限,否则就会在约会期间被突袭。身体的界限,也就是说当对方跨过了你心目中的界限的时候,你能够拒绝。如果对方不尊重你的界限,你当视为这是对方公然地违抗,让对方走开。对方如果因此冷酷无情不尊重你的界限,就放弃他吧。他若不尊重你,你却继续与他来往的话,这样你所面临的情况会更可怕。

没有人会在一夜之间失去界限,那是一个逐渐妥协理性化的过程,跟着就把身体灵魂给了你不大认识的人,所以你现在一定要为你的身体和性定下清楚的界限。当你一旦感情炽热,头脑移位的现象就会出现,那时候你会以身体的反应来思考,而不是用你的头脑来思想。神赐身体给你,不管你喜欢与否都要做好管家,尊重自己,看重与你一起的人。要拥有自己的身体,要记得那是属于你的。

第二,我们也要在情感方面定下清楚的界限,你要知道情感是属于你的。

情感是奇怪的东西,我们经常无法去预测,也不能控制,但是我们还是要为情绪来负责。当与爱人相处的时候,要合适地表达。说感情属于你,听起来似乎是傻乎乎的,但是就是有许多人会让情人鲁莽的入侵自己的生活,操控了自己。或者是说,感到要为对方负责,认为就是要这样做,就踏入了对方的生活。由于情绪是属于你自己的,所以这个界限会指出你违例了。还好,我们还要几个基本的要点可以为恋爱定下良好的情绪界限。

首先,你要向你的爱人说出你的感受。

大概这能使两个人更能亲密的一种表达方式,就是愿意又能够确实来表达自己的真感觉。简单说一句“我害怕”、“我难过”、“我感到寂寞”都会让人更深地认识你。当然不要在第一次约会说这句话,要记住我们才刚理解到的恋爱第四条守则“要慢慢来”,但是但感情进展了,你就可以自由地向对方表达你对对方的感受。

另外,你要对自己的情绪负责,把你的和对方的情绪分别出来。对方的行动或情绪如果控制着你,你就会让对方的情绪来决定你是快乐还是不快乐。

讨人喜欢的文思爱上了年轻的玛丽,玛丽背负着沉重的情绪包袱,玛丽情绪低落时,文思如果与她约会的话,就要体贴她的心情。在他们相恋的期间,文思从来没有把玛丽的情绪和自己的分开过,经常由于前一天晚上没有办法把玛丽拔出情绪的幽谷,文思就整天呆呆看着电脑的荧光幕,不能专心工作。如果你发现自己说你有不快乐,整个晚上的气氛就完蛋了,或者男友愤怒急躁,我也跟着生气,这样你就是没有把自己和对方的情绪划清界限了。

没有人应当那样来操控你的情绪,要记得情绪是属于你自己的。当然有时候我们要表达情感,感受到对方的痛苦。不过在这儿我们是谈到过了界限的情况,如果你不能拥有自己的情绪,你就会把自己变为情绪变色龙。当情人闹情绪时,你若感染了,就变成情绪变色龙。懂得划界限的人会把自己和别人的情绪分别出来。

第三,我们要定清界限方面是你的思想。思想是属于你的,没有人能代替你思考,除非你说出你心里所想的,否则别人无法知道。你要百分之百为自己的思想负责,拥有自己的思想,不要期望人家能够解读。你如果在自己的头脑里不停地小看自己,例如说,没有人会愿意约会我的,或者是我永远不会找到梦中情人,那么你就会收到预期的效果,没有约会。就像《圣经.箴言》二十三章七节所说的:“因为他心怎样思量,他为人就是怎样。”这话比我们多半人愿意相信的更真实。你是你自己思想的成果,要负责整理,使思想清洁,你的脑海里如果充满了谴责自己或者是挫败自己的语言,你就要纠正,并且重新整理。

玛西亚与阿簪相恋七个月,她总希望阿簪喜欢或者不喜欢什么,自己又为什么那闹情绪,阿簪厌倦了女友的这份要求,就放弃了这段感情。玛西亚与阿簪分手后,还不明白问题就出在自己的身上,还埋怨阿簪不懂得沟通。如果你心里想着,你若真爱我并知道我有什么感受。这是很荒唐的。

你不能期望别人在某个时候直觉地知道你的所想和你的所感。你如果被激怒了或想作某样活动,对方如果琢磨不到你的提示,就要明明白白说出来,他不知道的时候,不要玩猜谜游戏。你一方面要学会控制自己的思想,另一方面要学习向情人表达出来,才会是彼此的关心更顺畅。

最后,你要明白你的行动是属于你的,你要在行动上来定清界限。

与人恋爱时最愚蠢的想法就是要改变对方。你是否看对方为一团泥来任由你塑造呢?你要为自己的行为负责,而对方也要为他自己的行为负责。有人曾经说过,“你不能教一只猪唱歌,只会使自己泄气,又激怒它。”赶快把这句俗语应用到与情人的关系上吧。你真的有责任改变他、磨造他、医治他、操纵他或改造他吗?不!你如果不喜欢所见到的人,就压迫要操控,这不仅仅是错,而且是在犯罪了。全身而退吧!不要去踢那只猪,同时又痛恨自己。

有时候你读一本书或是与情人分手的时候,划像界限就简单得像一二三,可是当你再次坠入爱河事情就会变得乱糟糟了。人常常很难采纳定清界线的建议,需要时间却不容易的,经过了多次失败以后,才能学会健康地划清界限。

莱丝丽是一位二十八岁就职于一家大电脑公司的推销经理,很有冲劲又负责任,在业界也是有能之士。当她遇到卡尔文的时候就疯狂地爱上了他。卡尔文有礼貌对莱丝丽的需求也非常的敏感,与过去的情人相比卡尔文是成熟的也是理想的对象,可是莱丝丽却在这段感情中却产生了挫败感,抑郁,不断地感到迷惑。当莱丝丽向密友倾诉烦恼时,朋友建议她去见辅导。通过辅导后,莱丝丽才发现,她牺牲了许多她重要的事物来讨好卡尔文。莱丝丽原是教会热心的基督徒,现在却放下了自己的侍奉,到卡尔文喜欢的地方一同敬拜,而且她想更多的认识卡尔文,闲暇时也没有去健身室运动,她承认即使卡尔文不要求,她也通常做卡尔文想做的事,她认为只有大家一起自己是不会介意的。当他们产生争论时,多半也是莱丝丽妥协来换取和谐,甚至也不愿意讨论自己有强烈感受的事情。总而言之,莱丝丽为了浪漫的爱情,暂时搁置了自己的界限,在恋爱里失去了自己,结果很痛苦。她没有划界限,失去了自己的情感、思想和行动,就付上了代价。

你原本是需要划界限,来平衡与爱人的关系,但当浪漫的爱情来临时,却完全淹没了、洗檫掉的那条界限,所以不论在什么样的情况下,一定不要忘记要在感情里保持自己的界限。

分手后的界限也往往使人非常苦恼。在情人刚刚闹翻时,即使健康划界限,也容易过线,除非闹翻得如焦土战争那样铲草除根,否则一方或双方往往会想与前度的恋人亲密,当出现这样的情况时,双方都是有责任的。

我们不是说与前度的男友女友划清界限是容易的事,但是为了两个人的好处,你必须要在分手后定下界限,这就好比要撕掉你伤口上的胶布。人如不想放弃前度情人,像撕掉这胶布一样就要自担风险。你是怎样来撕掉你伤口上的胶布呢?你有两个选择,你如果想减少痛楚则只有一个选择。你可以扯开一角,拉一点,皱皱眉头,再扯开一角,又皱皱眉头,又扯开一角,慢慢地剧痛地撕掉整块胶布。又或者你迅速地只皱一次眉头,一下子就撕下那一块胶布,你仍然感到很痛,但一下子就不痛了,很快恢复正常。

分手也是这样,你可以在高潮时决定分手,与对方谈判,痛苦地像发疯了,然后继续上路,唯有继续上路,双方才会得医治。你若不马上撕掉胶布,只是慢慢地扯下和皱眉头,无休止地拖延,就会长时间痛苦,不得医治。

痛苦使人清醒,真正结束这份感情,提出分手的一方和被人遗弃的一方都有定下攻不破的界限。除了在工作地点或教会无可避免地会见面以外,你们要完全避免接触,完全不要来往。听起来很苛刻,但这是得医治的最好方法。其实完全不苛刻,如果愚蠢地以为大家仍然是朋友,或者盼望提出分手的会回心转意,或者为了我要尽快地康复,就阴险、恶意地骗取被抛弃一方的亲密感情,则会使人长期痛苦。为了双方的益处,最终来说,分手后大家都要定下肯定的界限。

在界限这个问题上也往往有人会产生一些误会。

第一个误会,是认为界限是墙。如果你认定界限就是竖立的墙的话,就完全没有明白我们先前所讲的。墙是阻挡人进入又孤立人的。为什么要建造墙呢?我们建造墙是不让人走进。你若不能与人亲近,就扼杀了沟通和亲密的机会。建造墙是一件不好的事。另一方面划界限,是为了让人进入,但是要用某些界限来保护自己,它会帮助别人知道怎样与你相处,又怎样最有效地走进你,这样可以增强沟通与亲密。

第二个误区,是认为界限是自私的。除非我们双脚都踏进了坟墓,否则人人的心里都会为私心挣扎。自私是全为了自己,过分关注自己和自己的需要,不理会别人。试想《腓立比书》二章三到四节所说的:“凡事不可结党,不可贪图虚浮的荣耀;只要存心谦卑,各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事,也要顾别人的事。”这样就会明白定界限不是自私的,只是强迫你为自己和自己需要负责,而不是要你忽略人家的需要。人如果明白自己的界限在哪里,又知道怎样来定下这个界限,就会更理解对方的界限。你如果把幸福建立在神的身上,又有合宜的界限时就会更满足,你会安心,你会合宜地与人自由的来往。你尊重人家划下的界限,就能满足他们。

第三个误区则,是认为界限是一种操控利用的东西。你不喜欢操控和利用人,那么适时划界限吧。放胆划界限会释放你,使你不必操控利用。与人相处的时候,强调自己的界限就可以放下操控的心。你划了界限,对方就要为自己的人生负责。界限使人尊重别人在举止为人上的决定,划了界限使对方深深地明白在大家相处的时候,你有权容许人或有权不容许人做怎样的表现,例如,有个人在电话的那一边不停地批评和毁谤又不肯改变,你就挂断电话,这不是操控。界限使人不能利用你。

第四个误区,是认为界限是不敏锐的,而且是野蛮的。你如果感到由于拥有了自己的人生,所以无论什么时候想做什么都可以,就要想一想,我们肯定会影响到别人。经典例子就是有人不想伤害情人的感受,就不敢分手。你如果知道是时候结束一方感情,最仁慈又最体贴的做法就是分手,否则你将会更加地伤害对方。

这就是恋爱守则第五条——定清界线。

当你定清了界限,你就会在建立亲密关系的同时还能够保持健康的自我感,你会更有安全感地拥有自己的身体、情感和思想,你能够控制自己的时间表,而不是要别人控制你的时间表,来绕着情人过活。

 

 

2012年2月14日 拥抱每一天

千寻万觅牵手情(三):门当户对(第三条)

 

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拥抱每一天120214——子时整理

今天继续介绍恋爱守则第三条:门当户对。

门当户对就是说两个人看起来是合适的,也就是说两个人要有比较多的相同之处。如果两个人有比较多相似的地方,这样比较利于组建健康的恋爱与婚姻。有时候确实性格相反特别不同会吸引到对方,但是却无法承受现实生活中的困难与责任。

比较好的婚姻,是要两个人的相似处要比不同处要多。有一本由罗林斯写的名为《我们相处的来》的书中曾经指出,健康的婚姻是两个人有相似的背景、气质、目标、梦想和价值观,有各自类似的管理日常生活以及心灵,这样就会有坚固的基础。

根据盖洛普民意调查的结果显示,指出现在大概有47%的婚姻是由于相处不来而离婚。换句话说,这两个人如果缺乏相同处就比较容易导致分手。《圣经》中有一段经文劝勉基督徒不要与未信的人同负一轭。轭是架在牛的脖子上的一块坚硬的木条,后面拖着一张犁,做法是让两头牛同步向前,一起拖动犁走直线,开垦土地。如要把轭不平衡地放在牛的脖子上,它们就会步伐不一致,不住地打转。《圣经》用这个比喻警告信徒信与不信最终会走到相反的方向,所以不要与未信的人同负一轭。当然在这里我们是要提醒大家不要与差异太大的人谈恋爱,这样可能会使你们陷入一种不是很容易解决的情况之中。

差异太大会造成一种不合适的,或者是说不相配的恋爱关系。如有些人会陷入一种被称为传福音式的恋爱关系,人会用各种方式向未信的情人传福音,不过共通之处都是想借着传福音来把恋爱的关系合理化,这种方法背后的逻辑使人感到很不安,如果带着某种存心跟人谈恋爱又想与人建立健康的关系,这是有些荒唐的。抓着这种不会有结果的爱情,最后想要分手就更困难。在这种关系里,底线是大家在属灵方面合不来,就应该分开。两个人有了爱情的浪漫感觉的时候,就很难判断其中的一方是否真心在追求属灵的事,为了谈恋爱要带对方信主这是行不通的,也是不合适的。

第二种不合适的恋爱关系被称为德兰修女式的恋爱。

德兰修女是世上最受尊重的圣洁女人,她使命的格言很短:爱护照顾加尔各答街头生病以及垂死的。可惜有些女士恋爱时实践这格言,把感情投在生病以及垂死而不能回馈的男人身上,尽管有极大的困难,她们尽力去爱、安慰、照顾与关怀,希望有一天他们在感情方面康复过来,这种就是德兰修女式的恋爱。也就是说,好心人想照顾感情方面有病以及垂死的情人。

这种关系是建立在关怀上,一方是护士的角色,另一方是病人的角色,双方的惟一共识就是留在病态的关系里。心理学家通常说这是互相依赖,一方关怀控制或者改变另一方,这种态度只会使问题恶化,所以有病的一方很少会康复过来。

再还有的情况是德兰修女使病人康复了,但最后只有功成身退,因为病人康复了,不再有人需要她了。

阿真的例子就是这样一个典型的情况,她不断地坠入到这种关系里,她爱上了一位年轻俊俏的男士大卫,对方从来没有向她表达过感情。阿真有几个月想改变这种情况,最后与大卫面对面来谈这件事,大卫不情愿地承认以前自己是一个同情恋患者,现在正逐渐康复,目前要表达感情还会感到不安。可惜阿真没有感觉到这是一个红灯的信号,最终嫁给了大卫。结婚两年后大卫与一个男人私奔了,阿真与大卫相恋以致结婚的期间,她都相信爱能使大卫康复过来,当事情真正发生时感到非常的震惊,又不能相信这个事实。

有无数的个案可以说明有人真心相信自己能医治好瘾君子、酒徒或者是纵欲者,结果整个人都被撕裂了。别人警告危险时,这人就会回答说:“我有足够的爱给我们两个。”如果你往往吸引和抓住有需要的人,要爱他们直到他们康复过来,你就要问一问自己为什么要这样做?为什么有病以及垂死的人会吸引你?你为什么总要被人需要才行?你为什么认为自己能改变这个人?神呼召你与人平等相处,而不是让你退后或者是做代父母,或者是做宣教士、护士。做德兰修女起初似乎刺激有挑战,但是无法使对方康复时通常会令理想幻灭。如果你遇到这种情况,就需要用恋爱守则第一条来矫正自己,你要活得充实。

异国情缘则代表了另外一种不是十分相配的关系。两个文化种族极不同的人走在一起就会发生异国情缘,在人们的印象中这往往是非常浪漫的,刺激的。的确异国情缘使人感受到特别的不同,感受到一种刺激和冒险,但是却不是很实际的。因为在最好的环境下恋爱、婚姻已经是够困难和考验人的了,如果是盲目地与异国人谈恋爱,混杂不同的文化种族背景就会招来很多的麻烦,所以在你选择要进入一段异国情缘的时候时,一定要慎重。并不是说异国情缘一定就不行,或者是说异国情缘一定就不成功,只是说当你进入到一段异国情缘的时候,你所面对的问题会比较复杂、会比较多,比如说,语言不同所引起的沟通上的问题,文化背景不同也会引起对一些事物的看法以及对一些事物的处理方式上有一些不同,这些都是需要化时间和精力进行沟通的地方,要做好心理准备来面对这些。

在我们了解了一些不匹配的恋爱关系以后,那么什么样的关系又是相配的合适的呢?相配和合适的关系是同负一轭的关系。恋爱就是要与人深入的交往,所以要与异性有好的感情,就要在许多层面上有联结,我们称这是匹配的关系。

接下来我们要谈的与人真正建立的联结是要在三个层面上,属灵、生理还有社交上与人沟通。

第一,在属灵方面上要同心。

如果你不能与爱人在属灵方面一致,就要在自己已经根深蒂固的事情上来妥协。在洛杉矶蓝调大宅曾经有一场音乐会,舞台上挂了一张大海报写着:万教归一。口号旁边各有不同符号代表着犹太教、基督教、伊斯兰教、佛教和印度教。在音乐会场所列出“万教归一”的口号听起来很伟大,但在情人之间应用就不大实际了。老实说,穆斯林、犹太教、基督徒和佛教徒有很大的分别,甚至天主教徒与基督徒也有许多不同。世上多半主要宗教外表的确有些相同,都教人行善,看重道德行为,但每个宗教的本质不同,两个人若都坚持不同宗教的内涵,要使他们真正联结就复杂了。你要确定爱人能与你在属灵方面联结,你若是基督徒要确定情人真的遇见基督,生命跟着也有改变。两个人在属灵方面有沟通之间就会大大涌出喜乐和亲密感。两个人若不能在人生最深入的部分联结以及分享,就会出现许多伤心挫败的事。

当然不但要与爱人在属灵方面联结,在心理上也要,这就是我们要讲的第二点:情投意合。

这似乎是显而易见的事,但有许多人经常惊讶的问这方面的重要性。健康的感情要你能吸引对方与你相爱,单有属灵方面是不够的,你需要那种火花、化学元素像磁石一般吸引你到那人身边。约翰.夏力逊在所写的歌里形容这心理上神奇的吸引力为“某样东西”。歌词指出:要有些某样无形的东西才能长久维系一份感情,那个人的样子、动作、笑容、说话或者微笑要有某样东西才会驱使你想与他在一起。

约翰与布澜达是挚友,与她相恋超过了两年,他们上同一间教会,认识同一群朋友,与对方的家人相处得极好,但在心理上好像少了一点什么,约翰以为慢慢会有吸引力的,所以等候、祷告,尝试每样可激起浪漫感情的东西,结果都失败,幸好约翰告诉布澜达,他们就分手了。我们相信约翰做得对,终久是没有培养化学元素的十个步骤的了。所以伟大的爱情都有化学元素,这学元素你要莫有要莫没有,你不大可能慢慢培养使它出现。

第三个要联结的层面,是社交和睦。

社交上的不和会为感情带来很多的压力,但是有些人却常常忽略了这一方面。社交和睦包括了家庭的模式和与人的相处。古语说“有其父必有其子”,这话通常是有道理的。你是谁,在怎样的家庭长大,直接形成了你在人生中或大或小的一些观点和角度。父母如果爱护、支持和鼓励你并给你安全感,在这样的家庭长大会有好的根基与人建立关系,否则就要多加努力。

在以前的社会中家族的人多住在一起,人会与邻居或至少本镇的人结婚,那个时候的人比较容易找到类似自己家庭文化观点的人。然而今天有太多的人离婚,出现了很多混合型的家庭,又经常跨国迁居,要找到与自己有类似家庭背景的人就很难。不过由于家庭牵涉许多相关问题,两个人仍然是需要寻找合得来的地方,比如说家规,怎样管理金钱,怎样教育儿女,怎样来分配做家务,在工作上的伦理观,怎样处理冲突,宗教信仰与奉行的作法,等等。由于家庭生活影响人的各个方面,所以要尽力在这方面进行联结。

在社交方面的联结关乎于和人相处的模式,也牵涉了一些问题,这包括社交的技巧、参与社会的程度、怎样打发空闲时间也就是你的嗜好、兴趣、是否愿意参与小组和群体的活动,是否喜欢与同类的人来往,沟通的风格又是怎样的,教育的背景又是怎样的。

肯尼和艾瑞卡约会几乎两个月的时候,开始思考大家是否相处得来。在他们第一次约会外出时,一切都很美妙,艾瑞卡聪明、活泼和时髦,她美丽的外貌与爱主的心相称,一段时间后,艾瑞卡稍微放下防卫线就表现出专横和苛求的性情来,这是她面对挑战性事业的优点,但却无助于她和肯尼的相处。肯尼早前认为艾瑞卡迷人,现在却感到被伏击,他想找一个可以分享生命的人而不是找一个指挥自己的人,他明智地知道两个人相处的好不好对是否能维持一段感情很重要。

合适是什么意思呢?相同之处使大家在一起生活比较简单。身为友伴,要有妥协的时候,有共同的价值观和兴趣的人较容易妥协。无论你们是去约会,看一部电影,或者是你们已经结婚而且决定生儿育女,这句话都是对的。相反的,如果你与人不合适,彼此只有很少的共通处,那么即使是一个小小的决定也能酿成大问题。相反的东西有时的确吸引人,但为了稳定关系你还是应该寻找相同之处。

各位亲爱的朋友,让我们记住这恋爱守则的第三条:门当户对。

慢慢地来(第四条)

拥抱每一天120214——子时整理

恋爱守则第四条:慢慢地来。

恋爱时间的长短会直接影响到对婚姻的满意程度。有一个研究发现恋爱以及定婚的时间越长,相对来说婚姻就会越久。

具体来讲,为什么要慢慢的来呢?

首先,你不可能在短时间内就清楚认识一个人。

在与人结婚,愿意一生委身,宣誓无论顺境、逆境、富贵、贫穷、健康、疾病都爱对方,惟有死才能把你们分开以前,你必须认识那个人实实在在是怎么样的。曾经有人热烈地解释自己的一段感情是怎样的与众不同,比如说,他知道神告诉了他那位就是他要结合的人,或者说他从未在另一个人身上有这样的感觉,他们彻夜谈心完全认识对方,如此这样,但是还是需要慢慢地来,因为不可能在那么短的时间内真的认识一个人,要有较长的时间才能真正的知道究竟发生了什么事,并来分辨一个人的性格。太多人与人短时间相恋就跳进婚姻里,之后才发现配偶有虐待狂、长期欠债或者是工作狂。

在3到6个月内扮假是很容易的事,几乎人人都可以假装有好行为。你可以这样想如果你想用炒股票的方式来迅速发财,九成会败笔。恋爱也是这样,你如果想快快地结婚,多半就会触礁。为什么?长期投资才是最安全的赚钱方法,投资时间来认识那个人才最能稳妥的制造持久的感情。不要冒险把余生押注在3到6个月的浪漫爱情上,决定这样投资的结果是可怕的,你不能宣告感情破产就逃过损失,离婚要比你想象的苦得多。有句话说:酒未能酿成,我们决不会出售。从这句名言得点提示吧,应用到恋爱上也会是很有效的。

第二个要慢慢来的理由,是你需要时间来建立感情。

慢慢来,会使你们的感情巩固下来,帮助你一步步经过必须让双方融合和的阶段,这种融和依恋的阶段大概分为四个:第一个是侦查阶段,只是用手试试水,看看是否喜欢这个人;而第二个为热恋阶段,你疯狂地爱上这个人,完全看不到对方的弱点,有人称这为蜜月期,通常是3到6个月时间,在乎当事人怎样懂得扮假;第三个,是现实的刺激期,你一觉醒来,发现这完美的人盔甲上有些显眼的裂口;第四个阶段就是抉择,也是最后的阶段,你决定不是与这人结婚就是分手。

第三个要慢慢来的理由,是你要保护自己不要太快依恋对方。也就是让自己不要在感情上太依附人。《圣经》上太7:6说:“不要把你们的珍珠丢在猪前。”许多单身人士擅长丢下珍珠,也有很多猪愿意抓着它们。有人起初强烈吸引你,你会感到心在狂跳,很难冷静下来不去回应那强烈的感受。许多人抓住那感受并跟着行事,第一次约会就一起8小时,容许大家在生理方面进展得太快,每天都要见面,不断如此,这样做短期快乐但是长期痛苦。当然一觉醒来,他们就会发现十分厌倦与那人一起,他们弄坏了对方,也扑灭了爱火。

有些人运气更差,从没停下来喘一口气,就穿上礼服或披上婚纱,向认识仅仅4个月的人宣誓一生,还以为自己有智慧。你若慢慢来就不会沉迷爱情或与不大认识的人结婚,你减慢速度,就会等到准备好进入独一关系才彼此亲密,这保护你不致把自己心灵以及身体交给不大认识的人。为自己做件好事,慢慢来,不要把珍珠丢在猪前。你会交上许多朋友,但要为最后的一位保守身体与心灵。

由于人往往在开始恋爱时便加速,所以你要有方法来帮助自己保持低速,你可以承诺以两年为期,投放两年的时间去认识对方。这并不是说要你与每一位遇上的人长时间恋爱,而是当你相信找到那一位时,从第一次约会到结婚为止,最少要有两年的时间来认识对方,有了这约定你就没必要匆忙,就会约束自己慢下来,就不会太快把自己给了不合宜的人。

你在第一次约会的时候要短而简单,在开始时缓慢,就较容易继续整个过程,也可以限制每星期见面的次数,这样可以帮助你在起初时慢下来。当你从容地慢下来就不会太快有关系,而对方会看出来你不太依赖这份感情来快乐,就会更受吸引,对方会觉得你有充实的人生。在开始时也不要说太多的资料,要延迟身体上的亲密,牵手、拥抱和接吻是表达稳固的感情,而不是用来得到一段稳固的关系,你开始就以身体来向情人表达感情,事情就改变了,彼此有更大期望,又终止了沟通。如果你慢慢来,就表明你愿意逐渐认识一个人,慢慢发展出成熟的感情来。

女性在这方面尤其要有坚定的立场,不要在男人要求时便屈服,你若让男人向你任意而行,他永远都不会尊重你的。男性会在女性身上寻找三种不同的东西:

第一种是挑战。你若在第一次约会就让他牵手或让他吻你,他就不一定会追求你。

第二种是吸引。吸引力不光是你长得如何,还有你的品格,男人第一眼看到时尚超级模特,当然会盯住又会失控,但长远来说,他们要找的好朋友不光是一张美丽的脸孔。

第三种是让人尊重的品质。你把身体交上,他马上会不尊重你。

你依然要与自己的朋友保持联络,你一旦遇上特别的一位,而在恋爱期间丢弃了朋友,那就糟透了。保留你的同性好友,防止自己卷入加速发展区里,不要在恋爱中忽略了自己的朋友,你在整个的恋爱过程中需要他们的意见和回馈,当情人把你抛弃了的时候,你更需要朋友,所以不要与自己的朋友失去联络。

还有就是不要一起祷告。这句话初听似乎是不太让人能够理解,可是你想想看,当你与不大认识的人一同祷告并成为祷告伴侣的时候,这是在鼓励大家造一道比肉体、感情或性更强烈的关系,这种作法有时会被人利用。祷告是你最亲密的经验,灵性与情欲只是一线之差,所以在彼此不太熟悉的时候,不太了解的时候,先不要成为祷告的伴侣。

在恋爱的初期也不要提到结婚,如果在这个时候马上提到结婚,会制造出一些混乱和不现实的期望。一旦提出了结婚,就会改变整个的关系。

各位亲爱的朋友,让我们记住这恋爱守则的第四条:要慢慢地来。让我们记得给自己的感情加上刹车器,把事情减速,维持和重建我们与同性朋友的友谊,清楚地定下我们身体接触的界限,决定进行长时间的约会,让这恋爱关系可以健康地成长。

 

 

2012年2月13日 拥抱每一天

千寻万觅牵手情(二):用脑想想

 

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拥抱每一天120213——蜗牛整理

上次程枫给各位介绍了恋爱守则的第一条:要活得充实。今天要谈到的是恋爱守则第二条:用脑想想。

米雪与罗素热恋着,他们在彼此的身上都找到了心仪的伴侣的形象,满足了最大的幻想。在任何时间,他们都在拥抱接吻,他们是相爱的。可是,他们的家人和朋友都说他们不合适走在一起,因为他们没有共通点。只认识了一个月,他们还不合适就在现在就向对方来委身。

各位亲爱的朋友,程枫刚才说描述的这个场景,您是否听起来很熟悉呢?你有没有说过,她为什么和那个笨蛋在一起呢?或者还以为他很聪明呢。是啊,当我们见到我们所关心的人不明智地和某个人谈恋爱,总会觉得失望。更糟糕是有的时候是纯粹感情用事,就开展了一段感情,后来才发现这一开始就注定要失败。那么种异常的行为怎么解释呢?是什么引起的呢?罪魁就是浪漫、激情的爱情观。

浪漫的爱情总是会令人疯狂。当你走过拥挤地水泄不通的房间,发现你梦寐以求的人就在那里。你们一见钟情,定睛注视着对方,马上深深相爱,之后结婚,余生过着幸福的生活,没有什么人能不受这种神奇经验的影响。你如果不熟悉这样的事情,那么你可以看几本爱情小说,或者看几套言情的电视剧,或者是好莱坞煽情的电影。王子爱上公主,之后结婚,从此过着幸福快乐的生活。听起来好极了。只是有个小问题,现实并不一定会这样。

浪漫激情的爱并不等同于真爱。现在整个社会对爱的看法有些混乱,我们要面对这样的事实。当杂志、广告、音乐、电视、网络等各种各样的媒体所发出的爱的信息经常泛滥到整个社会,以至于人们对真爱的理解受到了严重的扭曲,相信爱只是一种感觉。正像是有人说,这种感受是我们从来没有从任何人身上得着的。人们都相信童话故事式的爱情,可是迟早却要面对现实,真爱不会白白临到你的身上。爱不光是感觉,它还包括更多。

真爱是什么?这是人生一个大问题。多个世纪以来的哲学家和神学家尝试用多种方法来界定它,然而我们看到古时候的有些定义却远远超越了现在流行文化的荒谬描绘。古希腊人明白爱是复杂的,当他们对爱来下定义的时候,就寻找词汇来拿捏它,他们不像我们今天用如此一般含糊的字眼来谈到爱,例如,他们清楚区分性爱eros和真爱agape,古希腊人认为性爱是激烈的,包括最初的吸引,相恋的浪漫时光日期,着迷、神秘、吸引、刺激和激情。情绪推动性爱根本就是不稳定的。但是真爱却是两个人深深关怀对方,而且非常关心对方的好处。因此真爱是成熟、稳定的,稳固长久,给人安全感。

浪漫激情的爱与真爱不同。真爱是人不惜代价为对方求好处,包括关怀、支持、鼓励、接受和同行。浪漫激情的爱会飞逝,人追求持久的感情,尤其是婚姻关系,真爱就远远胜过激情,而纯粹的浪漫激情却无法承受人生的压力。那么浪漫激情有价值吗?绝对有。我们不是要与浪漫激情过不去,浪漫激情是多半健康感情的正常部分,浪漫的爱是一个时期,我们不能让它支配整个的关系。最后,我们要进到的是更深层的爱,成熟真实的爱里。唯有在热恋过后,真爱才会成长起来。这种爱才能使人维持长期的婚姻关系。

这是说婚姻就再也没有浪漫了吗?当然不是。我们只是说浪漫的激情增强我们已经有的,但它不是关系的基础。那么它在恋爱里到底是什么样的地位呢?我们要认识浪漫的本质。那就是它是使我们开始认识可能成为终身伴侣的人,我们可以把它看成暂时的胶水,给我们时间来评估现在与我们在一起的人,在这一段时间来考虑的问题:与对方是否相处得来。不幸的是,很多人没有利用这个宝贵的机会,只是快乐地随着激情波浪漂浮,直到犯了严重错误。恋人应当运用常识、理性、判断和分辨力诚实地平衡浪漫,才决定委身。你要在心灵的事情上,用你的头脑去想一想,去思考。当决定感情的事时,每一次都要用你的头脑来思考,而不只是用你的心去选择。

什么样的情况会干扰我们用头脑来思考呢?

首先,当人们陷入一场被情绪拉着走的恋爱时,他的大脑就会停止思考。

当卡尔在除夕舞会上遇上了伊莲,他们一见钟情,得着天赐良缘,马上深爱上了对方,朝思暮想。有了卡尔,伊莲自己觉得非常完全,觉得卡尔是自己人生失落的那一部分,现在得以寻回。伊莲使卡尔感到自己十分有活力,卡尔也感到伊莲就是梦中情人。当凝视着对方的眼睛,没有任何一个人能使他们有那种灵魂出窍的感觉。于是向对方承诺,三个月后他们幸福地跳着舞步,踏上了教堂的圣坛,举行婚礼,宣誓成为夫妇。在他们闪电结婚后,有人曾经问过伊莲两个问题,你认识卡尔的家庭吗?你知道卡尔的姓与名,但是你知道他的中间名吗?伊莲尖声尖气地回一,她绝对信任自己的情绪,朋友想与她讨论,她就是不肯听。美国每年有20万人离婚,一年后伊莲和卡尔还没有来得及庆祝两周年的结婚纪念,就跟着这离婚的大潮分手了。他们如果肯慢下来,认识对方的家庭历史就好了。可惜他们接受了浪漫的感觉就等于爱情的谎言,以为那种感觉就能持续到永远。感情用事的恋爱真的是要命啊。

另外一种情况,就是当人们陷入一种被荷尔蒙拉着走的约会时,那么大脑也会停止思考。

没有什么比性欲更干扰逻辑与常识了。这种现象被称为头脑移位现象。当你热恋上某个人,开始亲近对方的时候,就会出现这种情况。一旦分泌了荷尔蒙,头脑就离开了你的头颅,缓慢向身体下方移动。透过你的颈、肩、胸、腹最后落到腰以下。女性需要十到二十分钟,男性只需要三秒钟。一旦出现这种情况,已经太迟了,因为你是根据荷尔蒙思考而不是用你的头脑来思想了。

你不能在荷尔蒙和情绪上建立婚姻,你一定要用头脑去思考,去想,否则就一定会承受难以接受的恶果。

莎拉和麦克在约会的三个月后,麦克感到再也不难控制自己的性欲,就想从《圣经》上找一下答案,结果他看到了《哥林多前书》七章九节所写的:“与其欲火攻心,倒不如嫁娶为妙。”因此在他们还没有建立婚姻基础的时候,就结婚了,只是圣洁地来满足自己的性欲。他们恋爱的时候只关心自己,没有用头脑去思想,结果一起痛苦地生活了五年,又生了两个孩子,之后决定离婚。现在两个孩子都在单亲家庭长大。这一家四口都深受着不用头脑来思考造成的这个恶果的影响。

还有一种情况,当你陷入就是被所谓的灵性拉着走的约会时,也会使你的大脑停止思考。

有些非常虔诚的男女会把约会属灵化,这是十分危险的事。我们称这为“被灵性拉着走的约会”。真属灵是健康的,可是被灵性拉着走的约会却使人走人危险的误区。

游斯丁是一位极虔诚的基督徒,在一个单身人士的查经班里认识了罗兰。他感到被圣灵感动,就去找罗兰,告诉她,神向自己启示他们会结婚。罗兰感到既震惊又兴奋,答应为这事祷告,并在随后的一个星期禁食。六个月后,罗兰不顾亲友的反对,嫁给了游斯丁。婚后的第一天,他们就针锋相对,事事争吵。他们都信主,但在其他各方面却都相处不来。多年的婚姻辅导后,游斯丁有了婚外情,离婚结束了所谓的被圣灵引导的浪漫爱情。

你如果完全依靠属灵引导,不肯用自己的头脑去想一想,就很容易陷入一种属灵的误区。许多结婚的请帖上写着:神的灵引导着安妮与阿彪结合,他们邀请你观礼。其实,有时候真实的情况是安妮和阿彪把情欲和情绪属灵化了,他们邀请你观礼。毫无疑问,人们非常容易在这方面误用属灵的事。神若引导你,也会引导对方。不要让别人为你诠释神的引导。

这里并不是要反对人在做恋爱和重大决定时,要依靠属灵的方法,绝对不是这样的。我们是要强烈主张恋人寻求神的引导而进入婚姻。这其中的分别是真正的属灵和虚假地利用属灵为借口。神赐给我们大脑来思考,虔诚地做决定时,常识一样十分重要。人如果任由着情绪、性欲或者是所谓的从天上来的声音,会发生什么事呢?心碎、梦想幻灭、孩子卡在中间,你的人生不必这样,你现在可以决定在恋爱的过程中,要用你的头脑来思考,来想一想。

又有什么样的情况会帮助我们来用头脑来思考呢?

第一个,就是我们要平衡我们的头脑与心灵。

在这里并不是反浪漫、反激情,或者是反对祷告,而是说在恋爱的过程中,有时候实在要拒绝那三种情况,来运用你的头脑想一想。当你坠落爱河时,你可以选一天晚上坐下来,拿出一张纸写下你们相恋的好处以及坏处,你们相处怎样互相受益,又怎样彼此伤害。你们在感情生理方面虽然有合适及难以理解的化学元素,但是仍需要仔细地观察整幅图画,你的确可以迷上浪漫的爱,但这次你要在尝试这件事情明确决定,不要感情用事,就像是你吃均衡的食物,活得平衡,也使你做事有果效。在谈恋爱时,要平衡你的心灵与头脑,同样也会得益。

第二点,就是要避免身体的亲密。

如果你在过去经常有婚前性行为,可能会觉得这句话很古怪,这句话最初难以实行,但是长远来说,如果你行了,就会感到快活。人们相信身体亲密的程度会直接降低用大脑来思考的能力。那要怎样避免太亲密呢?慢慢开始。不是要遵守某些律法标准,或者是神奇的程式,而是要使恋爱处在最佳的状态。根据多年来数以百计成功与失败的例子,在这里建议大家要坚守以下坚定的方针。

在第一次、甚至是第二、三次或是第四次约会时,都不要牵手、接吻或是拥抱,你越是长时间避免身体的亲密,真正亲密时就会感到特别。况且你也能在一开始建立稳固的友谊。当你一旦开始用身体施爱,尤其有了性关系,友谊就会受损,有时甚至会毁了两个人的关系。激情和性会支配了你们,你们就不会再去建立持久关系所需要的那种亲密的感情。

巴特和珍妮都是委身的基督徒,但他们相识以及约会以后就典型地经验到了头脑移位的现象,他们完全没有等待。第一次约会就栽下去,疯狂接吻,相恋第一个月,已经进入到肉体领域。要处理迅速来到的激情和激情的恶性循环。他们虽然订了婚,却感到受到很大的压力。这压力最后使他们的头脑恢复到了正常。看到大家实在是相处不来,最后唯有分手,这是一个多么令人遗憾的结果啊。

第三个可以帮助我们用头脑来思考的事情,是要分析过去与恋人的关系。

没有什么比总结过去和情人的关系更能使自己与人相处时的强项和还需要成长的地方。就像看比赛录像带那样,你要分析过去与恋人的关系,问自己在相恋时一般的几个问题:你们是怎样邂逅的?你们做对了什么,你们相恋有什么好处?更清楚分析前任恋人的情况。你往往受哪类人吸引?他们的性格有什么优缺点?他们怎样与人沟通?他们怎样对待你?然后问最难的问题:为什么分手?怪你吗?还是你们逐渐疏远,无疾而终呢?你要处理哪些问题呢?你们太多身体接触吗?这方面怎样影响了你们的感情?当你坠入爱河时,是否太兴奋?被吸引住而忽略了警告讯号,没有加以理会呢?反省所有的恋爱经验,一一比较,找出明显的模式。为了得到最大的益处,要写下你的想法。然后结合所有答案做个总结,你要找出恋爱的惯有做法,将来就能避免重蹈覆辙。你不认识过去的优点和缺点,就不会成长。人不肯花时间反省出了什么问题,自己又有什么责任,谈恋爱就会不断在犯相同的毛病。问一问自己最难相处的问题,与挚友或者是辅导员再谈一谈,无论你怎样做,都要从过去的错误中吸取经验。

第四个可以帮助你用头脑思考的方法,是在恋爱的过程中要让其他人介入。

人在恋爱的时候,往往会沉浸在情绪里,感到美妙,因而会忽略危险的信号,这时候朋友、老师或者是家人的反馈就非常重要。当你认真与人谈恋爱时,建议你最少有两个人为你守望。你若活得充实,有一群关系密切彼此信任的朋友来往,在恋爱过程里就应咨询他们。

约翰.卫斯理创办了循道会,是十分著名的宗教领袖,他曾经参加过由英国一群男人组成的称为圣洁会的小组,大家都协定除非人人都相信某位女士是理想人选,否则成员不要随便与那人结合。但约翰.卫斯理不顾组员的反对,娶了一个女人,结果却糟透了。在多年的冲突争吵后,妻子离开了他。人在恋爱时会失去理智,甚至聪明如约翰.卫斯理也会如此。不要忽略朋友、家人和挚友的忠告。细心地去听取他们的意见,衡量他们的忠告。请相信如果这样做,就会免去许多痛苦和麻烦。许多人回顾恋爱的日子会痛苦呻吟:我若肯听挚友的话就好了,我若肯听家人的话就好了。你不必天天悔恨“如果”,在恋爱过程里咨询其他人吧,然后再用你直接的头脑来思考,再来做出决定。

第五个可以帮助我们用头脑思考的,是一路上不要忽略用头脑来评估。

人在恋爱时往往会忽略评估,你如果在分析过程中让其他人的意见介入,就会有时间反省他们的警告或者是肯定的话,与你所相信的做比较。许多人让荷尔蒙、情绪或者是神秘直觉来引导自己,很少坐下来清醒地想想发生了什么事。当然你分析得太多,也会觉得破坏了恋爱的兴奋感受,这话有一部分是对的,你不想因为分析而瘫痪,但是花时间评估是很重要的。我们最终都会经过热恋阶段,你知道那阶段是怎样的。你们咧嘴大笑,但完全看不到对方的缺点。

这个阶段通常要有三到九个月,过了这个阶段以后,你应该问自己以下的问题:你喜欢与这个人做朋友吗?你们都有付出和分享吗?对方有什么性格是你无法忍受的呢?你们若没有身体接触,还会喜欢与对方一起吗?这人会鼓励肯定和指出你的问题吗?你们怎样使对方得益呢?你们怎样彼此伤害呢?对方是否有坏脾气呢?一路上用这些问题检查你们两个的关系。正如你会把车子交给人做例行检查,你也要定期检视两人的关系。这可能叫你感到痛苦,但是亲爱的朋友,如果你不做可能会更痛苦,并且要付上更大的代价。

各位亲爱的朋友,通过程枫的介绍,你是否明白了要用自己的头脑去想一想、去思考的重要性呢?跟着感觉走就有痛苦等着你。用你自己的头脑来思想,就会帮你进入更成熟的爱里,建立有动力的婚姻基础,欣赏了激烈的浪漫爱情,然后继续上路,变为成熟,并用你自己的头脑来思考,毕竟选择配偶是一生最重要的决定之一,不要忘了用你的头脑去想一想,去思考。

 

 

2012年2月12日 拥抱每一天

千寻万觅牵手情(一):活得充实

 

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拥抱每一天120212——寒冰整理

情人节,又名圣华伦泰节,相传这个节日的命名是源于19世纪末古罗马青年基督教传教士瓦伦丁冒险传教时被捕入狱,他的英勇行为感动了一位老狱吏和他的一名双目失明的女儿,从而获得了他们的悉心照顾。在瓦伦丁行刑前,他写信给这位失明的女孩表达自己的爱慕之情。在瓦伦丁被处死的当天,这位失明的女孩在他的墓前种植了一棵开红花的杏树来寄托情思,这一天就是2月14日。因此,情人节定于每年的2月14日。

这是西方的一个传统节日,在这一天有些人会赠送礼物给情人或者是自己心仪的人,比如会送巧克力、贺卡或是花,等等,来表达爱意或是友好。近些年来情人节的宗教意味渐渐削弱,也有部分人认为情人节过于商业化,送礼的行为逐渐开始变得标准化或世俗化,但是还是不少人会选择在情人节这一天注册结婚。

由情人节我们自然想到的就是爱情,美好的爱情是我们每个人都渴望得到的,可是在寻觅爱情的道路上却不是每个人都会一帆风顺的。也许此时的你,像大多数单身人士一样厌倦了恋爱,厌倦了把时间、精力和金钱投入到一份感情中,可到头来却是心碎的结局。也许无论你怎样祷告、打扮、恳求,就是找不到你的另一半,所以你非常沮丧。或许你多次认真与异性交往,可是不知道什么缘故,总是无法水到渠成。又或许你再次恢复单身,却害怕重蹈覆辙,像以前那样经受痛苦还有假相的欺骗。就让我们一起通过这次情人节专辑来了解和学习一些对我们的恋爱有帮助,使我们走上健康的爱情路所因遵行的一些守则。希望这个专辑能为朋友们提供一些参考和帮助,使我们不至于坠入现代人恋爱的误区,从而增加我们进入真爱的机会。

第一条恋爱守则:你要活得充实。

不知道此时的你是否有过这样的经历:你交往超过一年的恋人突然提出分手,而你却不知道自己做错了什么。经过一段痛苦彷徨的时间,你突然发现,在这场恋爱中你根本没有好好活着,对方就是你的一切,你的整个自我价值都是维系在对方的身上。你忽略了自己的事业、兴趣、友谊,甚至是与神的关系,你就这样终止了自己的生活。当这段关系吹了,你没有任何的东西来支持你,没有了恋人,你的生活也没有了。陷入到这种情况的人往往就是忽略了相爱的第一条基础守则——你要活得充实。充实的生活才可以滋润两人的关系。

有充实人生的人不会光等着被爱,他们不会把结婚当作最终的人生目标。不会只在谈恋爱或有约会时才自我感觉良好,不会为了找到梦中情人就不停地转教会。恋爱、婚姻当然是重要的,但我们要合理对待这个问题,如果你沉迷于恋爱,或把恋爱放到首要的地位,就容易陷入一种不健康的恋爱关系。你如果没有充实的人生,即使有约会,坠入入爱河,结了婚也不会快乐,因为你没有什么能拿来滋润两性关系,而且你会耗尽对方的心灵,不可避免地你会勉强对方来满足你、成全你、取悦你、抚慰你。没有任何的受造之物,没有任何人可以满足这些过份的期望,唯有你的创造主可以。

如果人违背了第一条恋爱的守则时,那么他将面临一个空洞的人生。活得空洞的人通常会做一件事,就是把自己的人生打住。他们太专注于找人来满足自己,好感到自己的价值,就把自己真正的生活放下,有些人则是完全退缩,放弃了自己,他们深信没有配偶就没有什么值得热切追求的。空洞的人生通常有四个最普遍的症状。

第一,是绝望。

绝望的人急于找到伴侣,极渴望有人填满自己的感情空洞。有一位名叫麦克的32岁地产经纪,他发现每位与自己交往的女士都在自己身边呆不了很久,他就去看专家。经过专家的分析,发现他在约会时往往像在做地产交易,第三次约会就想成交。他急于填补心里的空虚,总是没有办法慢下来,等不及来发展一段自然而正常的关系。他的个人条件其实很好,有钱有声誉,也有英俊的外貌,但是却无法避过这个绝望感。直到他愿意改变自己生活中所需要面对事情的优先次序,愿意花时间、精神来热爱人生和其它的一些事情,他的那份绝望的空虚感才慢慢被填平,生活也趋于平衡。

绝望的人常常在人生的转折点开始绝望,例如大学毕业、40岁生日或刚签了离婚证书,他们那种急于想抓住什么来证明自己,也就是有时急于想结婚的心态不是会吸引异性,而是会把对方吓跑。

第二个症状,是依赖。

生性依赖的人要从别人身上得到自重和安全感,为了自我感觉良好,他们要依附人。生性依赖的人难以做决定,也难为自己所做的事负责任。

第三个症状,是抑郁和寂寞。

单身的人相信有人才可以使自己快乐,常常抱怨感到抑郁和寂寞。虽然每个人的情况有些不一样,但通常这种状态就会影响到整个人的生理、情绪和灵性,可能会不快乐、忧郁、无精打彩、退缩,也常常会失去自信和自尊。有位叫雷吉的先生曾经尝试与几位女士发展过恋爱关系,但是一直都不顺利。在经历了三次的失败后,他就沉溺在孤寂里,开始在朋友的圈子中斥责交往过的女生,也开始沉迷于互联网,不和同年龄的人正常交往,把家变成了一个洞穴。结果他开始愤怒,对现实也产生了扭曲的看法,即使偶尔回到了现实的世界,也是一个社交的黑洞。他还会向身边所剩无几的朋友发脾气,从而使自己跌进深渊的更深处。

抑郁和寂寞会使人继续地往下滑。换句话说,你越感到抑郁就越退缩,结果就更抑郁,最终会严重抑郁,没有胃口、失眠、难以集中精神、不能正常的生活、感到绝望等,这时就需要有专业的人士介入要看辅导治疗。幸好雷吉在过了一段混乱的日子之后,有人带他去见心理辅导,雷吉最后还是恢复了健康,与许多人培养了健康的关系。

第四个症状是疏离。

陷入疏离这种状态的人会避开重要的人际关系,不渴望与朋友在一起,也不想参加社会活动,更不愿意在教会侍奉。

有一位名叫琳达的女士,在她20岁出头时非常活泼,在经历了几位男友的深深伤害之后,为了保护自己,她退缩起来,她与老朋友闹翻,又与家人疏远,相信琳达原来也不是想要完全退缩起来,但是人一旦走上这条不归路,就容易变成这样。

在了解了空洞人生的四种普遍症状之后,你是否会问:要怎样才能得着充实的生活呢?

得到充实人生最基本的是要有根基,要有扎实的自我和自我认同感,包括知道自己是有价值的,感到自信和有安全感。这样的人对自己的身份有一个稳固的认识,即使自己长期没有恋爱,而且还会不断收到亲友结婚的喜讯,但也不会被动摇或被摧毁,因为他们知道自己是谁,在自己里面是完全和健康的。

社会总是支配我们的看法,人如果取得了实质的成就和成绩才会有价值和快乐。你如果有钱,有权利,有名誉,有好的外貌和智慧就是有价值的。如果以上面的这种标准来判断,那么娱乐界的迈克尔.杰克逊肯定是这世界上最笃定、最自信、最有基础的人了,但是看到样子像成人内心像孩子的迈克尔.杰克逊为了更好看而去整鼻子、嘴唇、头发和皮肤这是多么可悲的事。一方面他拥有一切,但另一方面却什么也没有,这位流行歌曲之王不知道自己是谁,他没有根基。我们许多人像迈克尔杰可逊一样,为外在的头发、样貌、身体、衣服、财富和事业忙忙碌碌,来使自己感到有价值。

有一位年轻的女子,她似乎有了一切,样貌姣好,穿着有品位的衣服,驾驶着最新的凌志汽车,也有属于自己的生意还有一位富有英俊的男友,可是她的内心却很不安,很寂寞,因为她一心追求外在的来确定内在的。

锻炼身体,穿得好看,追求事业,没有什么不对的,但如果只在这些地方找自我价值,就总要继续寻找。自我价值不是去找,买或努力争取的,你已经拥有。你按照神的形像被造,与生俱来有价值。有根基,是说你接受这事实,这价值是不变的,是完全的,不是按你自己的成就得更多或失去一点,价值基于神的形像,是不会浮动的,由于神的位格是不变的。所以无论你有什么性格,有什么表现,有多少财富,都不会改变这个固有的价值。

神亲自造你,按着自己的形像造你,你有了他形像的印记,人称呼你为“神的儿女”这是无价的。你可以说出全能神的价值吗?不能,因为你印了无价者的形像,你也是无价的。这就是自我价值。有根基的关键就是接受这个事实。

克里福博士鉴于这个事实,在《认识那爱你的神》一书里说:“大概人人都明白接受自己,爱自己,尊重自己是好的,但是我若没有那个感受,又怎会接受自己呢。自爱不容忽视的稳固客观基础是什么呢?如果只是我的感觉、我心里的想法,我的自尊就是建在沙土上,下雨时,自尊就会倒塌,而且倒得很惨。如果把自尊建在神的话,神不变的真理上,而不是变化不定的感受上,那么当坏的感觉和怀疑自己的雨水来临时间,你的房子仍会站立得稳。各种心理的健康都需要自尊,除了确定神爱我之外,自尊没有其它绝对肯定的基础。像神看你那样看自己,你就不会没有安全感和恐惧,你相信自己是什么,核心的身份是什么,就决定你怎样行事为人。有根基,最终是建立在基于神的爱护且喜悦你的事实上。”

第二个方面,是要合群。

心理学家说我们最深层次的需要是要与人建立有意义的关系。神造你时就叫你渴望与人有关系,如果这个渴望不被满足,你会感到空虚,唯有与人交往,才能满足这种空虚。合群是培养活泼的关系,而不是肤浅的交往,是深入的相处,彼此有信任,有安全感,也不怕显露自己的弱点。从经验得知,人热爱生命,热爱神,要影响世界,总会参加群体生活。那绝不是偶然的事,那可能是互信小组、查经小组或是某种支持小组,但最基本是深入与人相交。你是球队的队员吗?你有参与社会服务吗?有没有人会安慰你?有需要时甚至会用爱心来质问你吗?你的小组是否会花时间互相聆听,揭露最深处的忧虑呢?如果没有,今天就开始吧。问一问怎样可以加入或开展一个小组,这会驱使你走出空洞的生活,建立有活力的人生。

第三个方面,是要有目标。

目标会推动我们,目标使我们带着计划去做生意、打球、做政治和与神交往。多数人认为定下目标甚至比实现目标更难。女演汤姆林曾说过:“我总幻想成为各方面,你要为自己定下特定的目标,并写下来,包括个人发展的目标,例如一周运动三次,学习新的语言,加入垒球会,还有属灵的目标,与人交往的目标,财政目标和事业的目标。

以下几点可以帮助你来定下与保持你的目标。

第一,
刚开始时可以问一问自己,我不满意生活的哪方面呢?我想人生是怎样呢?把答案变成目标写下来,要记得这个目标要具体,可以量度而且可以达到。

第二,写下帮助你成就事情的小目标。

第三,要写下帮助你达到目标的信念。

第四,要决定自己实现目标的决心有多大。

例如,你可以写:我决定从今以后吃健康食物,每周运动三次。我如果吃得不健康,又不运动,情绪和身体就会受累,我若不彻底实践这些承若,就会懒洋洋,紧张和抑郁。如果我下决心保持身体健康,就不会出现那样的情况,我吃得健康,又一周跑步三次,就会更有活力,热爱我所做的每一件事。我这样有决心,就会活得长久而充实,无论如何,我都会贯彻始终的。

第五,你要每天重温你的小目标,每周重温大目标。

每天清晨读出你承诺怎样达到这些目标,直到那成为生活方式。你如果追求属灵的成长,也每天温习目标,你不断读出承诺时,就会自动发展出帮助你达到目标的方法。你可能一周三四次改变运动的时间表,可能用跑步或喜爱的运动代替游泳、步行或健身操,你可能有几天在早晨读经祷告,有几天却在晚上进行,你定下的计划可以有弹性,却不能改变委身的态度。

第四个方面,是要施与。

抑郁、疏离或绝望的人往往想到自己有需要和缺乏,通常不会想到施与。在今天流行每天确定自己和拥抱自己的治疗方法,认为不想自己,想别人的态度是极端的或旁门左道,可是单单取悦自己必定会苦恼和寂寞。

施与是实际地满足别人。你有满足朋友和家人的需要吗?还是你只问:我可以从这段友谊得着什么?还是也会问:我可以付出什么呢?有基础、合群、有目标的人也会服侍别人,满足别人。不知道您是否看过一个电影《圣诞怪杰》,里面有一个角色叫格林奇,他面带病容,看起来就像一只憔悴的蜥蜴,因为他的心脏天生比别人细小三倍,所以他很愤怒,又羡慕嫉妒别人。可是当有一天,他发现他在呼威尔镇偷了人家的圣诞节,可是那里的村民还是继续欢喜快乐,因为他们彼此互相施与,是满足的。老格林奇麻木的心因此被感动了,就改变了心意,把圣诞节还给了村民。当他这样做时,他的心脏就大了三倍。当然,在只是一个故事,可是,朋友们,你想你的心灵是收缩还是成长呢?走出自己的死胡同,向周围的人施与吧,你会惊讶自己的生命在施与的过程中变为丰富。

第五个方面,是要成长。

事物在生活的各个方面不是停滞,就是成长的,你如果不成长扩展或改善你的人生,就会停滞不前。几乎人人都想活得丰盛,热爱生命,有些人却不再成长,活像一具行尸走肉。成长要愿意学习、改善、探索、发现、走出去,敢于去你从来没有去过的地方。走样才能成长呢?你先问问自己:我热衷什么呢?或我若有世上一切钱财,又知道自己不会失败,会做什么呢?

以下有些小例子可以提供你成长的方法。比如,你可以学外文、学乐器、学跳舞、学绘画,去打猎或钓鱼,或继续进修,或认识另一个国家的文化,然后到那里去旅行。如果失败了怎么办?失败是学习成长的经验,碰钉子多了就会有经验,经验多了就会判断,懂得判断才会成功。有一位作家曾经说过:“不冒险的人没有做过什么,也不会得着什么,就一无所有。”

大笑,可能被人看作傻瓜;哭,看来像是感情用事;接触人可能会牵涉其中;去爱,可能不被人爱。不去冒险的人可能避过痛苦、悲哀,却不能明白感受、改变、成长、活着,或与人相爱。冒一冒险,投入生活吧!抓住每天的时间,敢于过不寻常的日子,开始新的追求,或是点燃以往酷爱的事,无论怎样,绝不要停止成长。你如果有充实的人生,自然会吸引人。你一旦与人相恋,会使双方的感情健康和有意义,更能使彼此亲密,处理关系中的考验。你的生活充实,对方就会感到你有趣味,有东西分享,可以启发教育对方。那么就请记住,恋爱守则第一条:要活得充实。

 

 

2012年2月11日 拥抱每一天

《我爱吕西安》第五章:吕西安的报复

 

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拥抱每一天120211——星星整理

安妮特的生日在三月份,达尼却从很早就为安妮特的生日准备好了漂亮的礼物。现在那个重要的日子就要来到了,明天就是安妮特的生日,他想到山上雪化了的地方,摘高山钟花和报春花给安妮特做生日礼物,他说服了奶奶,带着他的白色可爱的小猫克劳斯边走边唱,欢快地上山了。

天气很好,春天的气息已经覆盖了这片山脉,积雪开始融化,山谷中河流的两岸冒出了绿意,山坡高处的雪已经消失了,冒出来一片片绿草,河流开始涨水,流淌着清澈的绿色冰水。

克劳斯来到了田野边缘低矮的石墙,石墙的另一边是怪石林立的山涧,下面是波涛汹涌的河流。克劳斯坐在石墙上,舔了舔自己那和雪一样白的毛。

达尼在黄色的草地上一路摘着野花,小溪两岸开满了报春花和樱草花。达尼喜欢花,最喜欢高山钟花,它们在雪中开出了紫红色的花。达尼在这花的海洋中快乐极了,在高山钟花中仔细地寻找,一直听到有人走到他身后,他吓了一跳,抬起头来,原来是不开心的吕西安。

吕西安看见达尼一个人在这里,他就跑来了。他不想伤害这个小男孩,但是一想到安妮特,他就想取笑一下达尼或给他找点麻烦。当他听说达尼是为安妮特采花时,于是他上去粗暴地把达尼藏在背后的花抢来,扔在地上,用脚踩烂。

达尼哭着,要把这件事告诉他爸爸,并且要告诉吕西安的妈妈。这让吕西安十分害怕。他想阻止达尼这样做,就在克劳斯身上打了主意。他撇开达尼,跑到石墙边,拎住克劳斯的脖子,恐吓达尼,要是他不答应不去告诉他爸爸,他就要把克劳斯扔到河里。

达尼为了救克劳斯,就向石墙边跑了过来,但是当他含着眼泪刚跑到墙边时,克劳斯正掉下山崖,原来是克劳斯用前爪抓了吕西安,他不由自主地放开了手。

达尼没有犹豫,向克劳斯冲过去……

克劳斯没有掉在水里,而是抓住了一个凸出的岩石吊在那里。五岁的达尼在光滑的岩石上打滑,随着一声尖叫,达尼的身影从悬崖边消失了……

惊慌失措的吕西安没有随着达尼爬下去王山涧下面看看,他认为达尼已经死了,没有其他可能。

他浑身无力地瘫坐在草地上呻吟着,一个胆小怯懦的想法出现在他心中。他认为没有人看到这一切,不会有人知道他和这件事有关,他想赶快离开这里,回到家里,假装什么也没有发生过。

于是,他飞快地跑进了松树林,挑了一条偏僻的小路朝家走去……

 

 

2012年2月10日 拥抱每一天

宣教

 

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智慧语录120210——路过整理

亲爱的朋友,如果你是基督徒,从你开始信主直到今天,你带领了多少人来信耶稣,使他们得着永恒的救恩呢?今天的《智慧语录》,凌云要与你分享的是宣教。


每个人不但可以用言语去传扬基督,还可以用生命去传扬基督。我们到天上去,不能带别的东西去,只能带灵魂去。请问:我们这一辈子会将多少宝贵的灵魂带到天上去呢?

在家中是最好的家人,在任何一个地方他就能成为一名最好的基督徒。

宣教单有勇气和爱心是不够的,更要有能力去开拓和持续。基督的宝血乃是基督徒征战的武器,传扬福音的力量必须是来自十字架的宝血。

一个健康的属灵生命自然会热爱传扬福音。向人传福音,并不是你我的一个选择,而是一个你我都当遵守的命令。圣灵会感动人来接受神的救恩,但是圣灵的工作必须借着基督徒来完成,所以拯救灵魂的工作乃是你我的责任,我们的生命必须能触摸那些未信者的心灵,我们若不尽力,别人就无法得救了。

让我们献上这样的祈祷:主啊!祈求你派我到任何地方,只要你与我同往。主啊!祈求你加重我的负担,只要你扶持着我。主啊!祈求你砍断那些捆绑我生命的绳索,让我的生命与您的心灵深深连结。

如何能够活得快乐

拥抱每一天120210——生命活水整理

我们知道上帝给了人很贵重的礼物就是生命。他给这个礼物让我们快乐享受,而不是痛苦地享受。如果我们在世的日子悲多于乐,会不会真的是浪费了上帝给我们的礼物呢?他会不会因此而觉得难过,觉得我们实在是太糟蹋了生命呢?我们应该紧紧地记的保罗的吩咐:“要常常喜乐,因为这是上帝在基督耶稣里向你们所定的旨意。”

快乐,对人的身心灵都有莫大的帮助。我们个人心底都渴望活得快乐,只是因为有很多错误的观念,比如,以为自己不会和不可能活得快乐,久而久之就变得很不快乐了。在我们一开始的时候,我们已经指出:第一,快乐是跟金钱无关的;第二,有痛苦的不等于不可能快乐;第三,快乐不是与生俱来的;第四,快乐跟教育的水平是不相关的;第五,无论我们的背景是如何,受过多少的伤害,如今仍然可以快乐;第六,快乐是不受年纪、性别、职业、国籍、肤色、社会地位等因素所限制的。人人都可以快乐,基督徒更应该快乐,因为所信的是大喜的信息,而且可以得到上帝帮助去快乐,又能够以上帝为乐。

选择、立志活得快乐

我们在前面提供了很多方法来帮助我们快乐,若是按着去做,必定会快乐的。问题是:我们是不是愿意选择快乐呢?或者是我们是不是愿意立志快乐呢?我们必须要选择和立志活得快乐!这是第一步。无论我们如今落在什么样的境况,或什么样的遭遇,面对多少的难题,仍然可以立志快乐。

露丝.甘乃迪是前美国总统约翰.甘乃迪的母亲,丈夫比她早死,九个儿女有四个是被人谋杀或者是意外死亡的,还有一个弱智的女儿一生都需要人来照顾。露丝.甘乃迪唯一生还的小儿子爱德华.甘乃迪,本来也有资格成为总统,却因为生活不检点,经常被人点名批评,令全家都感到羞辱。露丝.甘乃迪所经历的悲剧比一般的人多,但是,当她93岁的时候,有记者向她提及所遇到的悲剧,问她有什么感想。她很缓慢地回答说:“我一向都相信上帝给的十字架不会过于我们能肩负的,我这么多年还有另一个信念,就是上帝想我们快乐,他不想我们整天忧愁,拉长着脸。雀鸟在暴风后仍然歌唱,为什么我们不能够在苦难后歌唱呢?”这几句话表明露丝.甘乃迪的选择,深信上帝的恩典够用,无论遇到了什么样的苦难,环境如何不快乐,仍然要歌唱!

露丝.甘乃迪的话也令人想起1997去逝的法兰克尔,他是意义治疗法的发起人。1942-1945年被监禁于纳粹党的集中营,父母、妻子、兄弟姐妹都死于集中营,只剩下他孤苦一人,但是他却没有因为所遭遇的悲惨而崩溃,反而更坚定地肯定人生的意义。他的名著《从集中营说到存在主义》,重印了70多次,翻译成26种文字,也包括中文,他认为自己和其他能够忍受集中营痛苦的人有一个相同的地方,就是善用人的自由,选择不受环境的控制。

人虽然不可以改变残酷和恶劣的环境,比如说在集中营,但是其内在精神是自由的,这个自由不能够被剥夺。人可以选择并且决定怎样回应,无论环境令人如何不快乐,让我们仍然选择和立志活得快乐。若是要这样选择和立志,我们就是要注意到我们的思想和行动。

要思想快乐

我们已经讨论过思想如何影响情绪,快乐的思想可以产生快乐的情绪,我们应该留意下面思想跟心态的各方面。

一、我们要记住我们是上帝所造的,有崇高的地位,不应该轻看自己,憎恨自己。

二、我们是基督用重价买赎回来的,十分的宝贵,我们还因为救恩,可以得回人因犯罪而失去的一切。

三、我们要记得上帝无条件和永远的爱我们,我们应该自重自爱。

四、我们要防止消极和悲观的思想侵蚀我们的心灵。

五、我们的思想应该是积极和乐观的,凡事要向好处看,把我不能变成我能,把生命充满挣扎改做生命充满挑战,把这个是一个大问题变成这个是一个好机会,把这个经历真可悲变成了这经历是很好的学习经验,等等。当然了,这并不是茫目的逃避现实,而是基于对上帝的信心,相信上帝必定实现他的话,我们因此就有盼望。

六、我们要有知足的思想和态度,减少欲望,要让你自己所拥有的为充足,千万不要嫉妒或者是贪婪别人所拥有的,或者是觉得别人比自己幸福。

七、我们要接受生命有缺陷,不要求生命完美,免得一遇苦难就措手不及了。

八、我们承认生命是有知识的限制,有些事情没有办法完全明白,也不能够看得清楚,但是相信坐在天上的父上帝看得清楚,他必定眷顾,又值得我们信靠。

九、我们要多些思想上帝的恩典,在痛苦中也不让眼泪把应该有的慧眼来遮蔽,只见痛苦而看不见上帝的恩惠。

十、我们要常存感恩的心,不但是对上帝,也应该对那些有恩于我们的。另外一方面,我们也要有施恩莫望报的心志,免得期望太大失望也就更大了。

十一、我们要有为主受苦的心志,而且信得过就会带来极大的喜乐。

十二、我们也要有放下的思想,接受有些事情是不在我们控制之下的,除了尽力,也应该交托,求上帝帮助。

十三、我们愿意为了爱人而付出,千万不要自我中心,只顾自己而不管他人;

十四、我们要有勇气,相信靠着上帝必定可以面对一切。所以不怕有智慧的冒险,因为生命的本身充满了冒险,若是不愿冒险很多时候乃是因为恐惧,这就很难成长跟快乐了。这正是下面的诗所表达的:

欢笑,冒着被人说像傻子的危险,

哀哭,冒着过份情感化的危险,

表达感受,冒着暴露真我的危险。

我们爱人,冒着被人拒斥的危险,

盼望,冒着失望的危险,

尝试,冒着失败的危险。

然而,我们必须不怕冒险,

因为生命最大的危险,就是不肯冒险;

不肯冒险的人或许避开一些痛苦和忧伤,

但是也因此推动了学习、感受、成长,和经历爱的机会。

他们被错误的思维束缚,失去了自由;

只有那些有勇气的人,才有自由不断成长。

十五、最重要的是我们要多思想属灵的事,不要以为快乐和属灵是事是无关的,最大的快乐乃是以上帝为乐。

行动上的快乐

除了注意思想,也应该要采取令我们快乐的行动。

一、我们要为所得的救恩感谢,也应该时常回想信主时候的那种喜乐。

二、我们要更多的学习和锻炼信心,通过信靠上帝而快乐。

三、我们要为别人代求,经历上帝听祷告的快乐。

四、我们要用时间来独处,祷告、敬拜、赞美,细读和默想神的话,这会带来极大的快乐。

五、我们要采取有助于自重自爱的行动,例如照顾好自己的身心灵,多休息,活到老,学到老,表达自己的感受和意见,等等。

六、我们应该实践爱人如已的吩咐,尽量的帮助有需要的人。当我们令别人快乐,自己也会因此而快乐的。

七、我们要留意自己和亲人、家人和好朋友之间的关系,并且愿意付出代价和心血去不断的改善,和一个或几个人建立密切的关系,是生活快乐不可少的因素。当然,最重要的是夫妻的关系,两个人若是能够真心相爱相助,必定会感到莫大的快乐。

八、我们要寻找生命的目标,也是上帝给我们的使命,找着了就全力以赴,努力工作,务求达到工作目标,这个目标应该是给我们机会发挥上帝所给的才干。

九、如果现在所做的工作不是我们的使命,也没有机会用上帝所给的才干,应该为这件事情祷告,而且谨慎地采取应该有的行动,包括善用下班后的时间发挥才干,或者是转换工作,免得浪费了上帝给的才干。

十、生命由时间组成的,我们需要学习善用时间,免得虚度时光,后悔莫及。

十一、我们应该求上帝帮助自己知足,以及相信他必定供应我们的需要。

十二、我们要为上帝所给的各种恩典感谢,在痛苦和缺乏中也应该数算上帝的恩典,留心拥有的是什么,不止是埋怨没有的是什么。

十三、我们每天应该写下值得感恩的事,常常翻阅感恩簿,这会有助于知足和快乐的。

十四、我们应该培养豁达的性格,不要太注重得失,也应该和积极乐观的朋友做好朋友。

十五、我们要接受生命的现实,按照现实所需,采取适当的行动,不要逃避现实。

十六、我们应当享受工作的成果以及工作的过程,从中得到快乐。我们也要小心,不要让工作的压力令我们不快乐。如果压力太大了,就应该学习处理压力的技巧。

十七、我们要学习享受细小和平凡的事物,把握每个机会享受上帝放在世界上的美好食物。

十八、我们必须活于此时此刻,不要让过去和明天夺去了今天的享受。

十九、我们要记得独乐乐不如众乐乐,另外应该记得跟人一块的时候应该学习更主动地跟人沟通,培养外向的性格是有助于我们更快乐的。

二十、我们应该更加地运动,爬山,游泳,唱歌,玩乐器,听音乐,那么开怀大笑以及培养幽默感,我们应该在欢笑这方面返老还童,学习小孩子那样每天平均大笑300次。

二十一、我们要写下令我们快乐的事,好使我们常常感觉快乐。如果不快乐,也应该实行快乐的行动好像自己已经变得快乐了。

二十二、若我们得罪了上帝,应该求上帝饶恕,不要让罪压得我们透不过气,以致于全无快乐,若是得罪了人也应该在可能的范围之内求饶恕。

二十三、我们要宽恕那些得罪了我们的人,不要被怨恨牢牢地囚困,享受不到自由的快乐。

二十四、我们要学习不太紧张人的批评,因为知道人喜欢批评,就如我们喜欢批评人是一样的。若是对方批评得合理,应该吸取教训;若是无理地批评,则应该求上帝给力量,好让我们不会因此而烦忧。

我们要为上帝而活,讨好上帝,而不是为人而活,讨好人。千万不要将自己的生命借寄于别人的言语上,或者是被他人的价值取向所支配。有人估计,少过20%的美国人觉得自己是快乐的。若是我们依靠那加给我们力量的主耶稣,按上述的建议去做,不要只知而不行,必定是可以中入快乐人的行列。当然了,这不等于我们一天24小时,一年365天都会极快乐,这是不可能的。但是,起码可以乐多于悲,也能够经历到以上帝为快乐的那种真快乐。

 

 

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