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2014年1月31日 灵命日粮

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后悔

 

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吕姐妹、Tina姐妹整理

全年读经: 出埃及记25-26章

马太福音20章17-34节

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要每日的喂养,《灵命日粮》提供你每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

我是你的灵修伙伴孙大中,欢迎收听《灵命日粮》。让我们每天用各样的智慧,把神的话语藏在心里,愿我们在世寄居的日子,天天蒙神引领。

今天我们要思想的灵修题目是《后悔》,所要读的经文在《旧约圣经·创世记》第3篇1-8节。

请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌:

《神哪!我寻求你》

神哪!我寻求你

哦,神哪!我渴想你

干旱之地我的心切慕你

我的心仰望你

我的心思念你

你的慈爱比生命更好

我还活着的时候要称颂你

我要以欢乐的嘴唇赞美你

你是我的主,你使我满足

我在你面前欢呼

我的心跟随你

你的手扶持我

你的慈爱比生命更好

神哪!我寻求你

哦,神哪!我渴想你

干旱之地我的心切慕你

我的心仰望你

我的心思念你

你的慈爱比生命更好

我还活着的时候要称颂你

我要以欢乐的嘴唇赞美你

你是我的主,你使我满足

我在你面前欢呼

我的心跟随你

你的手扶持我

你的慈爱比生命更好

你的慈爱比生命更好

读经: 创世记3章1-8节

【创3:1】 耶和华神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说,神岂是真说,不许你们吃园中所有树上的果子吗?

【创3:2】 女人对蛇说,园中树上的果子,我们可以吃,

【创3:3】 惟有园当中那棵树上的果子,神曾说,你们不可吃,也不可摸,免得你们死。

【创3:4】 蛇对女人说,你们不一定死,

【创3:5】 因为神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶。

【创3:6】 于是女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了。又给她丈夫,她丈夫也吃了。

【创3:7】 他们二人的眼睛就明亮了,才知道自己是赤身露体,便拿无花果树的叶子,为自己编作裙子。

【创3:8】 天起了凉风,耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音,就藏在园里的树木中,躲避耶和华神的面。

背诵默想金句:

祂以拯救为衣给我穿上,以公义为袍给我披上。

——以赛亚书61章10节

灵修短文:《后悔》

你有过买了东西却后悔的经验吗?我有过。就在决定要购物之前,我心中对于添购新物品总是感到兴奋雀跃,然而在买完这些东西之后,有时会感到一阵强烈的懊悔。我真的需要这东西吗?我真的需要花那笔钱吗?

在创世记3章,我们找到了第一笔后悔的纪录。整件事情开始于那条狡猾的蛇和牠的游说伎俩,牠诱导夏娃质疑上帝的话(1节),再利用夏娃心中的疑惑,进一步让她怀疑神(4-5节)。牠向夏娃保证,吃了那棵树上的果子,她的「眼睛就明亮」,并且她将会「如神」一样(5节)。

因此,夏娃吃了那果子,亚当也吃了,罪就进入了世界。但是这第一对男女最终得到的东西,并不是他们想要的。没错,他们的眼睛是明亮了,但他们并没有如神一样。事实上,过后他们的第一个反应,就是躲避神的面(7-8节)。

罪会带来可怕的后果,它使我们无法得到神要赐给我们的美好福分。但神有怜悯和恩典,祂为亚当和夏娃穿上兽皮所做的衣服(21节),这预表耶稣基督日后为我们的罪死在十字架上,祂的宝血流出,使我们能以祂的公义为外衣,我们若接受祂,绝不会后悔!

我将全心全意寻求,

美好珍宝充满心田,

深知最美外衣唯有:

知识美德真理恩典。

那展现神公义的十字架,也叫人得以称义。

神未曾应许天色常蓝;花香常蔓,但却应许恩典够用;慈爱常在。

珍惜每一天,与主心相连。

请继续收听《灵命日粮》。

一步又一步,这是恩典之路;

你爱、你手,将我紧紧抓住;

一步又一步,这是盼望之路;

你爱、你手,牵引我走这人生路。

思想主题:《后悔》

所罗门说:“日光之下没有新事。”许多试探不过是化了妆的说辞。魔鬼在伊甸园里试探始祖亚当、夏娃,说:“吃吧,吃的日子你们的眼睛就明亮了。”牠却没有把真相告诉他们,吃的日子必定死。魔鬼不会把可怕的后果告诉你,所以要小心牠的试探。魔鬼会误导你的思想,叫你怀疑神良善的动机。

《创世记》3章1-5节,经文记载:耶和华神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说,神岂是真说,不许你们吃园中所有树上的果子吗?女人对蛇说,园中树上的果子,我们可以吃,惟有园当中那棵树上的果子,神曾说,你们不可吃,也不可摸,免得你们死。蛇对女人说,你们不一定死,因为神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶。

魔鬼把神出于爱的警告,把它转成对人的威胁,误导亚当、夏娃,叫他们以为神的动机不好,就怕他们吃了以后眼睛明亮,他们便如神能知道善恶,怕他们如神一样,因此不让他们吃。所以神不让你吃,你就永远不知道,结果呢,他知道,你不知道;这件事我知道,所以啊,我告诉你们,免得你们不知道,吃吧,你们吃了就如神一样了。言下之意,神讲的不对,我讲的才对;神不爱你,我才爱你,我才跟你讲了那么多。

我们注意在这儿呢,有两个知识的源头,一个来自于神的吩咐,一个来自于魔鬼的试探。魔鬼试探人的第一步,就是要你怀疑神的话,以及神说这话的动机。蛇对女儿说:“神岂是真说。”亚当、夏娃的堕落,就是始于怀疑神的话,以及神说话的动机。亚当、夏娃对魔鬼的话倒深信不疑,他们开始反过来怀疑神的话。夏娃没有反过来问蛇:唉,你怎么知道?从头到尾,她没有怀疑过蛇的话。

《哥林多后书》11章2-3节,保罗说:“我为你们起的愤恨,原是神那样的愤恨。因为我曾把你们许配一个丈夫,要把你们如同贞洁的童女,献给基督。我只怕你们的心或偏于邪,失去那向基督所存纯一清洁的心,就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。”

当蛇用诡诈诱惑夏娃的时候,夏娃可以选择听蛇的,也可以选择听神的,因为她有着原造的中性自由。但结果呢?夏娃失去向神所存纯一清洁的心,她有了非份之想。《创世记》3章6节记载:于是女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了。又给她丈夫,她丈夫也吃了。

亚当、夏娃在伊甸园里堕落了,他们都吃了神所吩咐不可吃的那棵树上的果子。你说:“唉呀,为什么伊甸园里要有这么一棵分别善恶树呢?”因为在伊甸园里神藉着这棵树来试验人的道德。神与人立下了行为之约。

《创世记》第2章16-17节记载:耶和华神吩咐他说,园中各样树上的果子,你可以随意吃。只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。人在这个吩咐底下受试验,神要看看人顺从不顺从,顺从就是善,不顺从就是恶。这棵树就成了分别善恶树。

很多人不明白,把这棵树讲成了知识树,说神为什么不让人吃这树上的果子呢?啊,因为神不要人有知识,人跟神的差别就在于:神有知识,人没有知识,人有了知识就跟神一样了。这是误解,因为早在人吃分别善恶树上的果子之前,人就有了知识,就有了是非之心,人能够分别善恶。所以不是那棵树有什么特别,而是神的话使这棵树变得特别。

那神为什么要试验人呢?因为人被造有着潜在的完美。经过试验之后,他甘心顺服,就使他进到真正的完美,也就是被神肯定的完美。所以神不是不要人知善恶,不是不要人有道德的知识,而是人知善恶的前提,乃是存着敬畏神,顺从真理的心,神就是真理。当人存着不顺从的心,不听神的话来知善恶,就是不照着生命的原理来知道善恶,结果就是喜欢恶,而不喜欢善。

《箴言》9章10节,所罗门说:“敬畏耶和华,是智慧的开端。认识至圣者,便是聪明。”当人不存着敬畏神的心去知善恶,结果就是知道归知道,但知道是一回事,喜欢又是另外一回事。很多事情我们明明知道这是不对的,却还是去做,为什么呢?因为喜欢恶,而不喜欢善。不但如此,我们会从恶的动机去看善的事情,结果我们的知识就不能为我们的生命带来正面的、积极的果效。

20世纪是一个大有知识的世纪,但却是一个愚昧的世纪。因为20世纪发生了两次世界大战,死了最多的人。问题在哪里?就是不是存着敬畏神的心去求知,不是存着顺服神的心去运用所知的,我们心里骄傲,结果知识就成为人的遇难。一个博士可能犯比没有知识的人更大的罪恶,因为当他心里不敬畏神,不把他的心归给神,背向真理,他就成了一个聪明的魔鬼。

那么21世纪又如何呢?21世纪是一个知识爆炸的世界,社会上博士、硕士比比皆是,但是2013年台湾选出的年度代表字竟然是一个“假”字,虚假的“假”,紧接在后的票选第二名是一个“黑”字。

几年前台湾做过一个调查,发现台湾民众多数人认为现今社会大家在诚信、在廉洁、在羞耻心、在守法等等品格的表现上是每况愈下。这就说明不是知识的问题,而是生命的问题,是人跟神之间的关系出了问题。亚当、夏娃在吃分别善恶树上的果子之前,他们已经知道善恶,神已经把律法的功用刻在他们心里。

人是神独特的创造,是神按着自己的形象、样式造的,神在造人之先,看着所造的一切都是好的,但造了人之后呢,神看着一切所造的都甚好。那么从好到甚好之间的差别是什么?不会犯罪的受造物是好,好是好呢,但是可能犯罪而甘愿不犯罪的受造物是甚好。神造人不是为了犯罪,而是要人在试验中顺服神,被神肯定,因而蒙恩得福。

《罗马书》第2章第7节,保罗说:“凡恒心行善寻求荣耀尊贵,和不能朽坏之福的,就以永生报应他们。”神为了祂的荣耀造了我们,祂创造我们,因为祂爱我们。《创世记》第5章1-2节经文记载:亚当的后代记在下面。当神造人的日子,是照着自己的样式造的。并且造男造女。在他们被造的日子,神赐福给他们,称他们为人。

感谢神,祂对我们真好,如果你仔细看神给人的行为之约的内容:神说,园中各样树上的果子,你可以随意吃。这就表示神所赐的恩典是如此丰富,但唯有园当中那棵树上的果子,你不可吃。这并不是一个难守的吩咐,也不是难守的诫命,人应当感恩而遵行。

但结果亚当、夏娃违背了这个约,堕落了。为什么堕落呢?因为他们让私欲怀了胎,他们被自己的私欲牵引诱惑。为什么被自己的私欲牵引诱惑呢?因为他们吃魔鬼的,他们听自己爱听的。当亚当、夏娃听了魔鬼的话,听了分别善恶树上的果子之后,《创世记》3章7节经文说:他们二人的眼睛就明亮了,才知道自己是赤身露体。

孙大中每次读这段经文就注意到“才知道”这三个字。中国有句话说:千金难买早知道。唐伯虎有句名言:一失足成千苦恨,再回头已是百年身。早知如此,何必当初呢?

亚当、夏娃他们期望的是如神一样,但他们二人的眼睛明亮,或说眼睛开了的时候,看见的是自己的羞耻,才知道自己上当了,他们要的是精明,结果被骗了。为什么呢?因为不听神话。

神从万民中拣选以色列民作为国度的预表。《申命记》6章4-5节,经文说:以色列阿,你要听。耶和华我们神是独一的主。你要尽心,尽性,尽力爱耶和华你的神。神要我们听,人犯罪就是因为不听神的话。神从创世之前,在基督里拣选了人,把他们召来,这些人是有信心的真以色列人,他们听神的话,就和那些不听神的话,也不爱神的世人分别出来。

亚当、夏娃吃了分别善恶树上的果子,二人的眼睛就明亮了,惊觉他们没有如神一样,而是看见自己那难看的本相,便拿无花果树的叶子为自己编作裙子。唐崇荣牧师说:“这就是人的文化,问过是非,化险为夷,得为且过,让自己好看一些。”

那现在要怎么面对神呢?《创世记》3章8节记载:天起了凉风,耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音,就藏在园里的树木中,躲避耶和华神的面。当人堕落以后,一方面让自己好看一些,好像很有文化;一方面呢,从内心深处躲避神;不把神当神,把不是神的当作“这就是神。”

当人离开神的时候,就成了愚蒙和失迷的。《以赛亚书》53章第6节,先知以赛亚说:“我们都如羊走迷,各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。”《以赛亚书》64章第6节,先知以赛亚又说:“我们都像不洁净的人,所有的义都像污秽的衣服。我们都像叶子渐渐枯干。我们的罪孽好像风把我们吹去。”

无花果树的叶子只能暂时遮羞,但是会渐渐枯干,风一来就把它吹走了。我们远远达不到神的标准,不能让神满意。《创世记》3章21节经文说到:耶和华神为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿。神把亚当、夏娃自己编作的裙子拿下来,用动物的皮子作衣服给他们穿。这皮子从哪儿来呢?从动物身上来,表示有动物为他们流血牺牲了。而皮子作的衣服就预表神的救恩,预表基督的义袍。

在罪人的身上,罪给我们带来了无法挽回的后果,但感谢神,祂怜悯我们,藉着祂的独生爱子拯救我们,神救众人的恩典是渐近启示下来的。先是预表,后是预言,以后施洗约翰指着耶稣基督说:“看哪,神的羔羊,除去(或作背负)世人罪孽的。”耶稣基督就是创世之前被杀的羔羊。

今天很多人是在肉身中间求道,盼望自己能够悟道,盼望自己能够用一些办法给自己找一条出路,但是找来找去没有办法。亲爱的朋友,不是人能够自足天路到神那里去,而神怜悯世人,祂来救人。

《路加福音》19章第10节,耶稣说:“人子来,为要寻找拯救失丧的人。”《约翰福音》3章16-17节,约翰说:“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。因为神差他的儿子降世,不是要定世人的罪,(或作审判世人下同)乃是要叫世人因他得救。”

《哥林多前书》15章22节,保罗说:“在亚当里众人都死了。”在亚当里,我们都成了罪人,我们都是带着罪性被生在这个世界上的。人不能自足天路到神那里去,但基督却成了神人之间的桥梁,到我们这里来,为我们作了中保。祂就是雅各梦中的天梯,使我们藉着祂能够到父那里去。

亲爱的朋友,今天我们做很多事情都可能会后悔,但是有一件事情你绝对不会后悔,就是听神的话,照着祂所指示的得救的道路信耶稣,到祂这里来得生命,你绝对不会后悔。

请问,你信耶稣基督是神的独生子,祂为了你我的罪,在本丢彼拉多手下受难,被钉在十字架上受死、埋葬,使你我的罪能够因为相信祂而被神赦免吗?

《罗马书》10章9节,保罗说:“你若口里认耶稣为主,心里信神叫他从死里复活,就必得救。”当你心里相信口里承认的时候,神就以拯救为衣给你穿上,以公义为袍给你披上,你永远不会后悔。

如果你还没有接受耶稣基督作你的救主和生命的主,你为此祷告已久。

看哪,现在正是悦纳的时候,现在正是拯救的日子。请问,你愿意吗?你不是回答我,请你恭敬地回答爱主、要拯救你的主。

我们一起祷告:

主啊,我们永远不会后悔为自己的罪懊悔,我们在你面前承认,我们没有力量脱离罪,我们恭敬的承认我们需要你。求你赦免我们的罪,用你的宝血洗净我们一切的不义,我把今天所有在你面前决志的朋友,恭敬的交托在你手中。求你用恩惠的道建立他们,叫他们和一切成圣的人同得基业。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名,阿们!

 

2014年1月30日 灵命日粮

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上帝看为宝贵

 

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吕姐妹、小强弟兄整理

全年读经:出埃及记23-24章

马太福音20章1-16节

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要每日的喂养,《灵命日粮》提供你每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

每天一段灵修经文,每次一个喻道故事,每回一篇精致的短讲,让弟兄姐妹与主更加亲近。

欢迎收听《灵命日粮》,我是孙大中。

《诗篇》37篇30-31节,诗人说:“义人的口谈论智慧,他的舌头讲说公平;神的律法在他心里。他的脚总不滑跌。”让我们每天领受神的言语,谨慎自己的脚步,愿主将恩惠平安天天加给我们。

今天我们要思想的题目是《上帝看为宝贵》,所要读的经文在《诗篇》116篇。

请预备好你的圣经,我们先来听一首诗歌:

《靠近十架》

求主使我近十架,

因有宝贵泉水,

有加略山的留下,

能医治万民罪。

十字架十字架,

永是我的荣耀,

直到我欢聚天家,

仍夸主十字架。

我战兢靠近十架,

蒙主慈爱恩待我,

那里有明亮晨星,

发亮光围绕我

十字架十字架,

永是我的荣耀,

直到我欢聚天家,

仍夸主十字架。

近十架求神羔羊,

主若常思想你。

使我每日走天路,

十字架成荫庇。

十字架十字架,

永是我的荣耀,

直到我欢聚天家,

仍夸主十字架。

读经:诗篇116篇

【诗116:1】我爱耶和华,因为他听了我的声音,和我的恳求。

【诗116:2】他既向我侧耳,我一生要求告他。

【诗116:3】死亡的绳索缠绕我,阴间的痛苦抓住我。我遭遇患难愁苦。

【诗116:4】那时,我便求告耶和华的名,说,耶和华阿,求你救我的灵魂。

【诗116:5】耶和华有恩惠,有公义。我们的神以怜悯为怀。

【诗116:6】耶和华保护愚人。我落到卑微的地步,他救了我。

【诗116:7】我的心哪,你要仍归安乐,因为耶和华用厚恩待你。

【诗116:8】主阿,你救我的命,免了死亡,救我的眼,免了流泪,救我的脚,免了跌倒。

【诗116:9】我要在耶和华面前,行活人之路。

【诗116:10】我因信,所以如此说话。我受了极大的困苦。

【诗116:11】我曾急促地说,人都是说谎的。

【诗116:12】我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩。

【诗116:13】我要举起救恩的杯,称扬耶和华的名。

【诗116:14】我要在他众民面前向耶和华还我的愿。

【诗116:15】在耶和华眼中,看圣民之死,极为宝贵。

【诗116:16】耶和华阿,我真是你的仆人。我是你的仆人,是你婢女的儿子。你已经解开我的绑索。

【诗116:17】我要以感谢为祭献给你,又要求告耶和华的名。

【诗116:18】我要在他众民面前,在耶和华殿的院内,在耶路撒冷当中,向耶和华还我的愿。你们要赞美耶和华。

背诵和默想金句:

在耶和华眼中看圣民之死,极为宝贵。

——《诗篇》116篇15节

灵修短文:《上帝看为宝贵》

一位有智慧的弟兄听见我们的朋友去世的消息,就寄来这段话:「在耶和华眼中看圣民之死,极为宝贵」(诗篇116篇15节)。逝去的朋友是个成熟的基督徒,他的生命展现了对耶稣基督的信心,而我们也知道,他现在和上帝同在,当然他的家人也确信这点。但我却能体会他们的伤痛,在别人悲伤和失去亲人的时候,是应当关心他们的。

但诗篇里的这节诗句使我转念思索上帝如何看待我们朋友的逝世。当我们看某件事物很「宝贵」时,就表示这事物有很高的价值。但「宝贵」一词有更深层的意义,知道上帝如何看待圣民之死,能帮助我们超越失去他们的悲伤。

「在上主的眼中极其宝贵(重要且举足轻重)就是祂的圣民(祂心所爱的)之死」(英文扩展版圣经)。此段经文的另外一个意译版本为「在祂眼中,祂所爱的人是多么宝贵,祂绝不轻易让他们死去」(当代中文译本)。可见,上帝很认真的看待死亡。对基督徒而言,上帝的恩典和大能是何等奇妙,因为纵使我们失去了世上的生命,却在主里得着永生。

今日我们只能从圣经瞥见天堂的美好,但有一天,我们将会在祂完全的荣光中,明白全貌。

气息停歇非终了,

圣民返家归上帝;

因着死亡离苦痛,

进入永恒得新生。

信心是跨越死亡鸿沟的桥梁。

世界上没有两片相同的雪花,相同的树叶,也没有两个相同指纹,

相同DNA的人。你我都是上帝独特美好的创造,因此不需与人比较:

只要存心谦卑,各人看别人比自己强。《灵命日粮》伴你天天在主里成长。

思想主题:《上帝看为宝贵》

《希伯来书》9章27节,作者说:“按着定命,人人都有一死,死后且有审判。”传道书8章第8节,所罗门说:“无人有权力掌管生命,将生命留住。也无人有权力掌管死期。这场争战,无人能免,邪恶也不能救那好行邪恶的人。”神从一本造出万族的人,(本有古卷作血脉),住在全地上,并且预先定准他们的年限,和所住的疆界。时候到了,我们都要离开这个世界,可能是一场意外,我们离开;可能是一场疾病,神结束我们的生命,收回我们的气息,召我们回天家。

有人说人生最可悲的不是死亡,而是未曾好好的活过。有人怕死以致为着可能会怎么死担心害怕。亲爱的朋友,不要为着怎么死而恐惧害怕,而要为着未曾好好活过而感到遗憾。对基督徒而言,当我们甘心献上自己,肯为主死就能好好的为主而活,一个肯为爱他的主献上自己的人就不会怀忧丧志的惧怕死亡,相反他能够生气蓬勃的面对人生。神爱我们,祂看圣民之死极为宝贵,同时看一个罪人的悔改极为欢乐,我们要有属天的眼光来看圣民之死,以及一个罪人的悔改。

《诗篇》116篇15节,诗人说:“在耶和华眼中,看圣民之死,极为宝贵。”我们要怎样理解这节经文呢,首先我们要知道,神喜悦他的圣民。《诗篇》16篇3节大卫说:“论到世上的圣民,他们又美又善,是我最喜悦的。”圣民就是神从创立世界以前在基督里拣选的人,他们是分别为圣归属于神的,都是神的选民,是主耶稣用宝血重价买来的,他们归于神,做圣洁的子民,是神所喜悦所宝贵的。神不撇弃他的圣民,他们永蒙保佑。在耶和华看来,圣民之死,极为宝贵。极为宝贵是什么意思?就是宝贵的不能再宝贵了,这些人是神心目中的宝贝,是神眼中看为尊贵的,有的人只是在人前按着世俗的眼光被人看为尊贵,但在神眼中却不然。

《路加福音》16章15节记载:“主耶稣对贪爱钱财的法利赛人说,你们是在人面前自称为义的。你们的心,神却知道。因为人所尊贵的是神看为可憎恶的。”接着主耶稣就提到财主和拉撒路的事情,《路加福音》16章19节,耶稣说:“有一个财主,穿着紫色袍和细麻布衣服,天天奢华宴乐。”

这个财主的情况,可说是他生前样样都有,他穿着紫色袍和细麻布衣服,天天奢华宴乐。换做今天的场景就是一身名牌,天天吃的是山珍海味,宴客大菜。想当然他住的是豪宅大院,开的是进口名车,气派和奢华让人惊羡,他可能是政商名流,也可能是党政要员,身边不乏保安人员,家里的佣人无数供他使唤,只见每天他颐指气使,只要心里所愿的没有得不到的。但是这位世人眼中不可一世的财主,圣经却没有记载他的名字。因为羔羊的生命册上没有他的名字,耶稣也不提他的名字,只说,有一个财主,然后呢,耶稣说财主已经死了并且埋葬了。

埋葬了就结束了吗?不,《路加福音》16章23节,耶稣说,他在阴间受痛苦。财主说:“我在这火焰里,极其痛苦。”弟兄姐妹,神看圣民之死,极为宝贵。但是没有永生的人在烧着硫磺的火湖里是极其痛苦,什么意思呢?苦的不能再苦,极其痛苦。耶稣除了提到这个穿着紫色袍和细麻布衣服,天天奢华宴乐的财主,他还提到了另外一个人,谁呢?一个讨饭的,名叫拉撒路,大家一看到这个人就知道是讨饭的,他浑身生疮,被人放在财主门口,要得财主桌子上掉下来的零碎充饥,并且狗来舔他的疮。他活的一点尊严也没有。拉撒路是希腊名字,希伯来名是以利雅萨,意思就是神帮助,神纪念。弟兄姐妹,神没有忘记他。主耶稣说又有一个讨饭的,名叫拉撒路,主认识谁是祂的人,主知道拉撒路他是属天的圣民。

耶稣说拉撒路死了,财主也死了。拉撒路和财主的死一样不一样呢?看起来好像一样,都死了吗,也都埋葬了。但是仔细看,不一样,你说那里不一样呢?首先财主是死在罪中,他永远灭亡了,拉撒路是因自己的罪而死,但蒙神恩典,因基督耶稣的救赎,他被主挽回,主把永生赐给他,第二,他们死后的归宿不一样,拉撒路是得救的,蒙拣选,在神的国度里,财主没有得救,第三,两人的结果不一样,拉撒路在亚伯拉罕的怀里得安慰,享福乐,财主被撇下在阴间受痛苦,

并且是极其痛苦。怎么会这样呢?

《雅各书》2章5节,雅各说:“我亲爱的弟兄们请听,神岂不是拣选了世上的贫穷人,叫他们在信上富足,并承受他所应许给那些爱他之人的国吗?”神知道我们的心,人是看外貌,神是看内心。所以我们不要做无知的财主,只知道为自己积攒钱,在神面前却不富足,要做与神有关系的虔诚人,在信上富足。诗人说:“在耶和华眼中,看圣民之死,极为宝贵。”

耶稣说:“拉撒路被众天使带去放在亚伯拉罕的怀里。”当拉撒路结束了地上的生命,立刻有许多天使来迎接他,天使是服役的灵,奉差遣为那些蒙拣选,承受救恩的人效力。在拉撒路身上有圣灵的印记,天使把他带去主那里,与主永远同在,享受主里的安息和快乐。耶稣说拉撒路在亚伯拉罕的怀里得安慰,他和有信心的亚伯拉罕一同得福,感谢神,在祂眼中看圣民之死,极为宝贵。神非常重视,祂不轻易的让圣民死去,祂看重任何给我们生命带来的威胁。

《哥林多前书》第三章16-17节,保罗说:“岂不知你们是神的殿,神的灵住在你们里头吗?若有人毁坏神的殿,神必要毁坏那人。因为神的殿是圣的,这殿就是你们。”许多时候我们因为信仰的缘故被别人轻看,被人辱骂,甚至被逼迫,好像世界不配有的人,但神看我们为宝物,祂要亲自擦干我们眼泪,祂要安慰我们。《诗篇》56篇8节,大卫说:“我几次流离,你都记数。求你把我眼泪装在你的皮袋里。这不都记在你册子上吗?”亲爱的弟兄姐妹,你是属神的人,在神的眼中,看圣民之死,极为宝贵。我们的生非偶然,我们的死也非随意,千万不要因为深陷痛苦与悲伤之中而忘了神的应许,忘了神怎么看圣民之死。

《帖撒罗尼迦前书》4章13节,保罗说:“论到睡了的人,我们不愿意弟兄们不知道,恐怕你们忧伤,像那些没有指望的人一样。”帖撒罗尼迦教会有些弟兄姐妹原本和信主的亲人一同等候主来,现在亲人已经离开世界,他们心中忧伤。保罗写信给他们,安慰他们,勉励他们不要忧伤,像那些没有指望的人一样,因为在主里而死的人是有福的,他们的死是不至于永死的死,是睡了,他们离世与主同在是好的无比的,在主里面而死的人有福了,那福气是远远超过我们所能想象的。

《罗马书》8章18节,保罗说:“我想现在的苦楚,若比起将来要显于我们的荣耀,就不足介意了。”感谢神,知道神如何看待圣民之死,能帮助我们超越一切的悲伤,知道神对我们死亡的珍惜和重视,能给我们带来极大的安慰。弟兄姐妹,你正落在卑微的地步,甚至面临死亡吗?不要以为神没有看见,不要以为神不在意,不要以为神不知道,你要想起神的恩言,在耶和华眼中,看圣民之死,极为宝贵。

《诗篇》73篇24节,诗人说:“你要以你的训言引导我,以后必接我到荣耀里。”所以我们要紧紧抓住神的话语。1981年3月1号,英国伟大的传道人钟马田牧师,临终前他躺在病床上,他知道神的时间到了,他知道他的生命已经来到尽头。当时他已经失去说话的能力,不能讲话了,为了不想别人继续为他的康复祷告,他就在一张纸条上明确的写着,别阻止我进入荣耀。

感谢神,只有神的儿女能有这样的把握。弟兄姐妹,神看我们为宝贵,祂顾念我们的生命,祂爱惜我们的灵魂,1900多年前,主耶稣已经为我们得胜死亡,祂从死里复活,凡信祂的都被保守在他复活的大能,和不至于永死的应许中。因祂活着,我们能够面对明天,因为祂为我死而复活,我能靠祂出死入生,不再惧怕死亡,而是充满了希望。

接着我们读《诗篇》116篇第15节,以及《诗篇》34篇22节,经文说道:“在耶和华眼中,看圣民之死,极为宝贵。耶和华救赎他仆人的灵魂。凡投靠他的,必不至定罪。”

愿神纪念他的话语,思恩带领我们!

我们再来听一首诗歌:

《与主更加接近》

更加与主接近,更加接近

纵使在十字架,高举我身

我心依然歌咏,更加与主接近

更加与主接近,更加接近

虽在旷野游行,红日西沉

黑暗笼罩我身,依石为枕

梦里依旧追寻,更加与主接近

更加与主接近,更加接近

忽有阶梯显现,上达天庭

一生蒙主所赐,慈悲充盈

欣看天使招迎,更加与主接近

更加与主接近,更加接近

喜乐如翼加身,向天飞异

超过日月星辰,上进不停

我心依然歌咏,更加与主接近

更加与主接近,更加接近

请我们一起祷告:

主啊,感谢你吞没了死亡,你还要察干我们一切的眼泪。主啊,我信罪得赦免,我信身体的复活,我信永生。感谢你如此爱我,叫我们的生命与基督一同蔵在神里面。求主赐我们忍耐的心,因为你看圣民之死,极为宝贵。无论遭遇任何环境,我们就能安然的,将自己交托在你手中。感谢主,你的恩典和大能,是何等奇妙,你将我们哀哭变为跳舞。将我们麻衣脱去,给我们披上喜乐。求主赐我们属天的眼光,使我们能体会你爱我们的心肠。借着我们去安慰忧伤的肢体,坚固他们的信心。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名,阿们!

 

2014年1月29日 灵命日粮

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期望

 

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吕姐妹、婷婷姐妹整理

全年读经: 出埃及记21-22章

马太福音19章

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要每日的喂养,《灵命日粮》提供你每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

我是你的灵修伙伴孙大忠,欢迎收听《灵命日粮》。《诗篇》147篇第11节,诗人说:“耶和华喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人。”愿我们每天亲近神,活在祂话语的光中,今天我们思想的灵修题目是:《期望》。所要读的经文在新约《圣经·腓力比书》第一章12到21节。

请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌:神哪!求你仰脸

神哪!求你仰起脸来

求你仰起脸来

神哪!求你光照我们

求你光照我们

神哪!求你仰起脸来

求你仰起脸来

神哪!求你光照我们

求你光照我们

你使我,你使我

你使我心里快乐,快乐

胜过丰收五谷,胜过丰收五谷

胜过丰收五谷新酒

使我安然睡卧,安然睡卧

一生一世安然居住,安然居住

神哪!你听我的祷告

你听我的祷告

神哪!你是我的荣耀

你是我的荣耀

神哪!你听我的祷告

你听我的祷告

神哪!你是我的荣耀

你是我的荣耀

你使我,你使我

你使我心里快乐,快乐

胜过丰收五谷,胜过丰收五谷

胜过丰收五谷新酒

使我安然睡卧,安然睡卧

一生一世安然居住,安然居住

安然居住,安然居住

安然居住,安然居住

安然居住,安然居住

读经:腓立比书1章12-21节

【腓1:12】弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是叫福音兴旺。

【腓1:13】以致我受的捆锁,在御营全军,和其余的人中,已经显明是为基督的缘故。

【腓1:14】并且那在主里的弟兄,多半因我受的捆锁,就笃信不疑,越发放胆传神的道,无所惧怕。

【腓1:15】有的传基督,是出于嫉妒分争。也有的是出于好意。

【腓1:16】这一等是出于爱心,知道我是为辩明福音设立的。

【腓1:17】那一等传基督是出于结党,并不诚实,意思要加增我捆锁的苦楚。

【腓1:18】这有何妨呢?或是假意,或是真心,无论怎样,基督究竟被传开了。为此我就欢喜,并且还要欢喜。

【腓1:19】因为我知道这事借着你们的祈祷,和耶稣基督之灵的帮助,终必叫我得救。

【腓1:20】照着我所切慕所盼望的,没有一事叫我羞愧,只要凡事放胆。无论是生,是死,总叫基督在我身上照常显大。

【腓1:21】因我活着就是基督,我死了就有益处。

背诵默想金句:

照着我所切慕所盼望的,没有一事叫我羞愧。只要凡事放胆,无论是生是死,总叫基督在我身上照常显大。

—腓立比书1章20节

灵修短文:《期望》

我问过一位辅导员,人们寻求辅导的主要原因是什么?他毫不迟疑地说:「期望落空是很多问题的根源,若不处理,就会演变成愤怒和苦毒。」

当人生一帆风顺时,期待自己总是处在一个好的环境,让一群喜欢我们、肯定我们的好人围绕,是很正常的事。但花无百日红,当期望落空时怎么办?

保罗身受牢狱之苦,在罗马时,更被一群不喜欢他的信徒排斥(腓立比书1章15-16节),他却出人意料地保持乐观。在他看来,这反而是上帝赋予他一个崭新的宣教禾场,当他被软禁时,他向侍卫见证基督,将福音传入凯撒的家。即使那些反对他的人,带着不纯正的动机传扬福音,基督的福音仍旧传开了,保罗为此就满心欢喜(18节)。

保罗从未期望自己身处一个美好的环境,或受众人喜爱,他唯一的盼望就是「叫基督在[他]身上照常显大」(20节),他没有失望。

若我们的期望是让身边的人得见基督,那么,不论我们身在何处或与谁同在,我们将发现:这些期望永不致落空,甚至超过我们所想。愿我们的主基督,大得尊崇。

主啊,求祢赦免我,

因我只在乎自己所期待的,

而非在各种景况下,都专注荣耀祢。

愿祢的爱、怜悯与公义,今日在我身上显大。

不论身在何处,与谁同在,只期望传扬基督。

一段经文,一句箴言,深入浅出的信息,带给你一天的智慧和力量。

思想主题:《期望》

中国诗人陆游,有一句很有名的诗句:“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。”一位蛮有智慧的《圣经》教师曾说:“神迟早会把那些依靠自己的人按置在一个除了神以外,什么资源也没有的地方,那里没有力量,没有答案,除神以外,一无所有,如果没有神的帮助,他简直寸步难行”接着,他讲诉一个绝望的人向牧师忏悔的故事,那人说:“我的生活实在很妻惨”牧师问他:“到底有多惨?”那人双手抱头,唉叹着说:“我现在唯一拥有的就是神了”牧师听了以后顿时面露喜色,说:“太好了,我可以向你保证,除神以外,一无所有的人,他所拥有的就足以胜过一切。”

很多时候我们说,你要有信心,不要疑惑,结果我们所说的信心只是对自己的自信,这不是《圣经》所讲的信心,当我们期侍落空,仿佛来到尽头,开始依靠神,才深深经历神怎样使死人复活,使无变为有,才真正看见,神真是天地的主,祂真是上天下地的神。

卡莫夫人在所写的《荒漠甘泉》,这本书里有这么一段话,她说困难是神迹的前期,如果是大神迹的话,那情形不仅只是困难,并且是不可能,神最喜欢祂的孩子用手紧紧抱住祂。因此,神常常给祂的孩子们一些绝望。

《诗篇》66篇10到12节,诗人说:“神阿,你曾试验我们,熬炼我们,如熬炼银子一样。你使我们进入网罗,把重担放在我们的身上。你使人坐车轧我们的头。我们经过水火。你却使我们到丰富之地。”是的,神要使我们到丰富之地,祂要使人在夜间歌唱,祂必须先造黑夜,虽然四周黑暗笼罩,但不要忘了,神在半夜也工作,祂所命定的必定要成就。

我们可以翻开《创世纪》,看15章13-16节的经文,经文记载:“耶和华对亚伯兰说,你要的确知道,你的后裔必寄居别人的地,又服事那地的人。那地的人要苦待他们四百年。并且他们所要服事的那国,我要惩罚,后来他们必带着许多财物从那里出来。但你要享大寿数,平平安安地归到你列祖那里,被人埋葬。到了第四代,他们必回到此地,因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。”亚伯拉罕当时不明白,他没有辩论,全然顺服,愿神的旨意成全。

从《加拉太书》第3章17节,我们可以知道,从神与亚伯拉罕立约,到摩西领受律法,期间经过了四百三十年,当以色列人到了埃及之后,他们生养众多,并且繁茂,极其强盛,满了那地。“直到有不晓得约瑟的新王兴起。”(使徒行传7章18节)。埃及人开始派督工辖制以色列人,加重担苦害他们。《出埃及记》第1章13节到14节,经文记载:“埃及人严严地使以色列人作工,使他们因作苦工觉得命苦,无论是和泥,是做砖,是作田间各样的工,在一切的工上都严严地待他们。”

但《出埃及记》第1章12节,经文说:“只是越发苦害他们,他们越发多起来,越发蔓延,埃及人就因以色列人愁烦。”结果埃及人用诡计待以色列人,苦害他们,叫以色列人丢弃婴孩,使婴孩不能存活。但收生婆敬畏神,不照埃及王的吩咐行,存留了男孩的性命。(参徒7:19,出1:17)“法老吩咐他的众民说,以色列人所生的男孩,你们都要丢在河里,一切的女孩,你们要存留她的性命。”(出埃及记1章22节)。眼看大逼迫来到了,以色列人糟遇到极大的困难,但就在最黑暗的时刻,也是充满最期待的时刻,当以色列人走到尽头,自觉无能为力的时候,神亲自干预,彰显祂的大能,在以色列人中兴起了拯救。

神为以色列人预备了一位领袖,祂就是摩西,摩西生下来俊美非凡,“他的父母见他是个俊美的孩子,就因着信把他藏了三个月,并不怕亡命“(希伯来书11章23节)。“当这个孩子眼看不能再藏了,就取了一个蒲草箱,抹上石漆和石油,将孩子放在里头,把箱子搁在河边的芦荻中。孩子的姐姐远远站着,要知道他究竟怎么样。”(出埃及记2章3到4节)

结果《出埃及记》第2章5到10节记载:“法老的女儿来到河边洗澡,她的使女们在河边行走。她看见箱子在芦荻中,就打发一个婢女拿来。她打开箱子,看见那孩子。孩子哭了,她就可怜他,说,这是希伯来人的一个孩子。孩子的姐姐对法老的女儿说,我去在希伯来妇人中叫一个奶妈来,为你奶这孩子,可以不可以。法老的女儿说,可以。童女就去叫了孩子的母亲来。法老的女儿对她说,你把这孩子抱去,为我奶他,我必给你工价。妇人就抱了孩子去奶他。孩子渐长,妇人把他带到法老的女儿那里,就作了她的儿子。她给孩子起名叫摩西,意思说,因我把他从水里拉出来。”

弟兄姐妹,你看,神的按排多么奇妙,在以斯贴记里面我们看见末底改的本族,亚哈随鲁王通国所有的犹大人,按照恶人哈曼的计谋,本来是都要被消灭的,结果末底改不但不必死,他还得着尊荣。《以斯贴记》第10章1到3章记载:“亚哈随鲁王使旱地,和海岛的人民都进贡。他以权柄能力所行的,并他抬举末底改使他高升的事,岂不都写在玛代,和波斯王的历史上吗?犹大人末底改作亚哈随鲁王的宰相,在犹大人中为大,得他众弟兄的喜悦,为本族的人求好处,向他们说和平的话。”如今摩西不但没有死,他还做了埃及王子,他还在埃及王宫里长大,学了埃及人的一切学问,说话、行事都有才能。不但如此,他对神有坚定的信心。

《希伯来书》11章24节,作者说:“摩西因着信,长大了就不肯称为法老女儿之子。”,《使徒行传》第7章22节到29节记载:“摩西学了埃及人一切的学问,说话行事,都有才能。他将到四十岁,心中起意,去看望他的弟兄以色列人。到了那里,见他们一个人受冤屈,就护庇他,为那受欺压的人报仇,打死了那埃及人。他以为弟兄必明白神是借他的手搭救他们。他们却不明白。第二天,遇见两个以色列人争斗,就劝他们和睦,说,你们二位是弟兄,为什么彼此欺负呢?那欺负邻舍的,把他推开说,谁立你作我们的首领,和审判官呢?难道你要杀我,像昨天杀那埃及人吗?摩西听见这话就逃走了,寄居于米甸。在那里生了两个儿子。”

摩西心中起意,要拯救以色列人,但是神的时间还没有到,神不用在埃及王宫里的那四十岁的摩西,而用旷野里八十岁的摩西来搭救以色列人。如果神使用埃及王宫里那个意气风发的摩西来拯救以色列人,以色列人一定想,啊~ 是摩西有能力,但神许可以色列人把他推开说,谁立你做我们的首领和审判官呢?难道你要杀我像昨天杀那埃及人吗?摩西听见这话就逃走了,寄居于米甸,在那里生了两个儿子。而转眼过了四十年,当摩西八十岁的时候,神才在西乃山的旷野呼召他,神选召八十岁的摩西,差他往埃及去见法老,好将他的百姓以色列人从埃及领出来。在人看来,这是不可能的任务,摩西心里也很明白,果然对于摩西亚仑的要求,法老完全不把这事放在心上,心里刚硬,结果神用灭祸击打埃及地,法老只要一见灭祸松缓,就又硬着心不肯听从。

《出埃及记》9章15到16节,神要摩西告诉法老:“我若伸手用瘟疫攻击你和你的百姓,你早就从地上除灭了。其实,我叫你存立,是特要向你显我的大能,并要使我的名传遍天下。”神可以用瘟疫把法老和埃及人净都除灭,但神不这么做。

《出埃及记》第3章19到20节,神对摩西说:“我知道虽用大能的手,埃及王也不容你们去。我必伸手在埃及中间施行我一切的奇事,攻击那地,然后他才容你们去。”所以神许可祂的百姓留在埃及,是为了要彰显祂的大能,并且使祂名传遍天下。果然,神用10个灭击打埃及人。

当最后的大灭降在埃及地的时候,《圣经》说:“到了半夜,耶和华把埃及地所有的长子,就是从坐宝座的法老,直到被掳囚在监里之人的长子,以及一切头生的牲畜,尽都杀了。法老和一切臣仆,并埃及众人,夜间都起来了。在埃及有大哀号,无一家不死一个人的。夜间,法老召了摩西,亚伦来,说,起来,连你们带以色列人,从我民中出去,依你们所说的,去事奉耶和华吧。也依你们所说的,连羊群牛群带着走吧,并要为我祝福。埃及人催促百姓,打发他们快快出离那地,因为埃及人说,我们都要死了。百姓就拿着没有酵的生面,把抟面盆包在衣服中,扛在肩头上。以色列人照着摩西的话行,向埃及人要金器,银器,和衣裳。耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩,以致埃及人给他们所要的。他们就把埃及人的财物夺去了。(出埃及记12章29到36节)。相关的经文我们可以参看《出埃及记》第12章。

《出埃及记》12章40节到41节,经文说:“以色列人住在埃及共有四百三十年。正满了四百三十年的那一天,耶和华的军队都从埃及地出来了。”感谢神,祂应许的话一句也不落空,神在半夜也工作,多少次的惊险?又有多少个困难?甚至有多少巧合?成就了神所命定的一切。弟兄姐妹,这就是我们的人生,虽是峰回路转,却是柳暗花明,神是我们的神,是我们的力量,是我们的拯救,祂带领我们经过一个又一个的难关,当年神带领以色列百姓出埃及,过洪海,那时摩西和以色列人向耶和华唱歌,说:“耶和华是我的力量,我的诗歌,也成了我的拯救。这是我的神,我要赞美他,是我父亲的神,我要尊崇他。”(出埃及记15章第2节)。

弟兄姐妹,神行事不是常常照着我们的期望,但是最终神不会叫我们失望,神要叫基督的名大得遵从,祂要叫仇敌羞愧,祂要显出祂的大能,使祂的名传遍天下,让我们甘心顺服在祂大能的手中,不把焦点放在自己的期望上,而是放在祂的荣耀上。

《腓力比书》1章20节,保罗说:“照着我所切慕所盼望的,没有一事叫我羞愧,只要凡事放胆。无论是生,是死,总叫基督在我身上照常显大。”今天,你遇到困难吗?你需要等候吗?不要忧愁,而要效法保罗,就是在患难中,也是欢欢喜喜的,求主给你属天的眼光,看见神怎样借着你所糟遇的叫福音兴旺。

弟兄姐妹,苦难不过是神透过另外一个境头让人有机会看见基督,人的意思虽然不好,但神的意思总是好的,神的心里有蓝图,你要信服神,以祂的信实为粮,今天你受苦吗?祷告,你喜乐吗?歌颂。虽然期望落空,我们仍然感谢神,因为祂所赐的比我们所期望的更好,最后,我们一起用《以弗所书》3章20节到21节的经文来作为彼此的勉励:“神能照着运行在我们心里的大力,充充足足的成就一切超过我们所求所想的。但愿他在教会中,并在基督耶稣里,得着荣耀,直到世世代代,永永远远。阿们。”

我们再来听一首诗歌:他为我开路

他为我开路,当我走到路尽头

他的作为虽难测度,他必为我开道路

他是我的主,领我走过死荫谷

赐爱与能力,在每一天

他必开道路,他必开道路

他必领我经过旷野中的道路

我将看见沙漠中他开江河

天地将要废去,他的话语却长存

他今日,要成就大事

他为我开路,当我走到路尽头

他的作为虽难测度,他必为我开道路

他是我的主,领我走过死荫谷

赐爱与能力,在每一天

他必开道路,他必开道路

赐爱与能力,在每一天

他必开道路,他必开道路

请我们一起祷告:

主啊,你知道期望落空,会给我们带来的压力,但是因为你所赐的更好,我们的心就喜乐了。你是使人有盼望的神,因为你是我心里的力量,你是我的神,你永不撇弃你的圣灵,我要称谢你。主啊,你的慈爱高过诸天,你的信实达到穹苍,白昼你必向我施慈爱,黑夜我要歌颂祷告赐我生命的神。感谢你这样爱我,我要一生歌颂赞美你,我把一切荣耀颂赞都归给你。祷告感谢奉靠救主耶稣基督的圣名,阿们!

 

2014年1月28日 灵命日粮

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比计划更好!

 

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蒙恩、飞雪姊妹、守望弟兄

全年读经:出埃及记19-20章

马太福音18章21-35节

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。欢迎收听《灵命日粮》,我是你的灵修伙伴孙大中,又到了我们相约一起亲近神一起灵修的时间。

《箴言》22章第4节,所罗门说:“敬畏耶和华心存谦卑,就得富有,尊荣,生命,为赏赐。”神的眼目遍察全地,要显大能帮助向祂心存诚实的人,愿我们的一生都走在蒙福的道路上。

今天我们要思想的灵修题目是:《比计划更好!》,所要读的经文在《新约圣经·以弗所书》第5章15-21节

请预备好您的圣经,我们先来听一首诗歌:《看不见的时候》

《看不见的时候》

看不见的时候主向我要信心
暴风雨的夜里主向我要歌声
我说我说主啊我不会
你知道我心里忧愁
我说主啊我不会
你知道我的忧愁

被伤害的时候主向我要饶恕
在孤单的旷野主向我要得胜
我说我说主啊我不能
你知道我心里软弱
我就听主对我说
主对我说:黑夜我走过
我能分担你的忧愁;
死亡我已胜过
我能担当你的软弱

看不见的时候主的话给我信心
暴风雨的夜里我高声赞美主名
我说我说主啊谢谢你!
挪去我心里忧愁
我说主啊谢谢你挪去我的忧愁

被伤害的时候主的爱使我饶恕
在孤单的旷野主的名使我得胜
我说我说主啊谢谢你
代替我心里软弱
我说主啊谢谢你主谢谢你

读经:以弗所书5章15-21节

【弗5:15】你们要谨慎行事,不要像愚昧人,当像智慧人。
【弗5:16】要爱惜光阴,因为现今的世代邪恶。
【弗5:17】不要作糊涂人,要明白主的旨意如何。
【弗5:18】不要醉酒,酒能使人放荡,乃要被圣灵充满。
【弗5:19】当用诗章,颂词,灵歌,彼此对说,口唱心和的赞美主。
【弗5:20】凡事要奉我们主耶稣基督的名,常常感谢父神。
【弗5:21】又当存敬畏基督的心,彼此顺服。

背诵默想金句:
常常感谢父上帝。

—以弗所书5章20节

灵修短文:《比计划更好!》

计划被打乱是件稀松平常的事,我们很少有哪一天是按着计划顺利过完的。

生活中有许多麻烦事,我们的计划常常被无法控制的外力阻挠,原因五花八门、层出不穷,像是生病、意见不合、塞车、健忘、机器故障、没礼貌、懒惰、没耐心和力不从心等等。

然而,我们却看不见这些麻烦事的另一面。我们总觉得这些阻碍,只是会打击我们、增加生活中的困难,以及干扰我们的计划,此外毫无益处。事实上,这些麻烦事可能是上帝为了保护我们,让我们避开一些看不见的危险;也可能是一个机会让我们去展现上帝的恩典和饶恕;还有可能是某些比我们想得更好的计划开端;亦有可能考验我们如何面对逆境。我们虽不明白上帝的用意,但无论目的为何,我们都可以确定祂的动机:就是要让我们更像耶稣,更进一步拓展祂的国度。

古往今来,若说历来跟随上帝的人只是遇到「麻烦事」就太轻描淡写了。但是上帝有祂的旨意,了解这一点之后,我们可以向祂献上感恩,并要确信祂正给我们机会去善用时间(以弗所书5章16、20节)。

主啊,生活中总有琐事搅扰我,

并且比我想像的多很多。

每当我受试探要发怒、发怨言或放弃时,

求祢帮助我得以见祢。

你所遭遇的事,乃是上帝要塑造你、使用你。

每天灵修读经的五大好处:

1、更能意识到神

2、使我们与神亲近

3、明白神的原则

4、神感动我们做正确的选择

5、圣经成为我们祷告寻求引导时宝贵的帮助。

让神的话语成为我们每日宝贵的精神食粮。灵命日粮节目鼓励您天天读圣经,时时亲近神。

思想主题:《比计划更好!》

《箴言》16章第9节,所罗门说:“人心筹算自己的道路。惟耶和华指引他的脚步。”我们没有办法控制人生的每一件事情的发生,但却能改变面对它们的态度。你怕遇到麻烦事吗?神的带领常常出乎我们的意料之外,祂能使用我们的麻烦事来荣耀祂的名。俗话说:塞翁失马焉知非福,我们真能分辨出自身所处环境的好与坏吗?

比如说:你正打算带全家出游。还没出门,车子却坏了。当你把车子送到修车厂去修理时,修车师傅却告诉你:“幸好你没开上路,因为车子很可能会起火。”究竟这样所造成的不便算是坏事?或是因为有神的保守而该成为好事呢?有的麻烦事可能是神为了保护我们,让我们避开一些看不见的危险,也可能是一个机会让我们去展现神的恩典和饶恕,还有可能是某些比我们想得更好的计划开端,也有可能考验着我们如何面对逆境。

有一位姐妹因为在等红绿灯的时候,她背后边的一位鲁莽的摩托车司机骑士给撞着,她自己从车上摔下来,摔成重伤。经过漫长的复健,花了很多的医药费,她一直问神:“为什么,为什么就差那一秒钟,红灯转绿灯,发动车子我就可以走了,就不会遇到这样的事。”她不能接受这是神的许可,经常回想已经发生的意外,想到就难过,有为着不可知的将来感到忧心忡忡,以后该怎么办呢?

我就劝她,已经发生的事情不可能再改变了。神要怎样使万事都互相效力,叫爱祂的人得益处,我们不晓得。祂的意念高过我们的意念,祂的道路高过我们的道路,这一条路我们从来没有走过,也没有这么计划过。神的美意是什么,我们不知道,但我们相信祂向我们所怀的意念是赐平安的意念。我说:“也许神可能在装备你成为一个安慰的使者,用你在患难中所得的安慰去安慰那遭各样患难的人。不要一直看自己所失去的,要感谢神仍然为你保留的。想想看,很多人在车祸中不只需要复健,可能就成为植物人,或者终身残疾。我们不能够改变已经发生的事情,只能改变面对事情的态度。”

她听了我的分享之后很激动的说:“我宁可神不要这样带领我,宁可活在发生车祸之前。”我很能够理解姐妹的心情,因为过去习以为常的事情,如今已经整个被打乱了。我们会感到不甘愿,会感到沮丧,我们不希望自己的计划被打乱,不希望遇到自己无法掌控的事。

1977年,保罗·史托兹博士他提出逆境商数这个词,英文叫做:AdversityQuotient,简称AQ,也叫逆商。他发现一个人的AQ越高,越能够面对逆境,在逆境中保持积极乐观,勇于接受艰难挑战、发挥创意、想出办法。逆境不但没有把他绊倒,反而不屈不挠、越挫越勇,而最终展现卓越。相反的AQ低的人会在逆境中感到沮丧、迷失、充满抱怨、逃避困难、缺乏创意、容易半途而废、自暴自弃,最终一事无成。

史托兹博士他观察出这样的现象,所以在我们所熟知的IQ、EQ之外,他提出了EQ,就是逆商。他发现逆商越高的人,他的特色就是不会把时间花在抱怨和负面的情绪处理上,而是积极的面对问题寻找出路。他们有一种健康的心理,所以容易把当下的不幸变成日后的幸亏。

很多人面对逆境,计划被打乱,就跟上帝发脾气,以为事与愿违,就埋怨神好像是神的错。其实不是,因为我对神的认识不深,我们又活在愚昧中自以为义。《诗篇》145篇17节,诗人说“耶和华在祂一切所行的,无不公义。在祂一切所作的,都有慈爱。”正如天怎样高过地,神的意念高过我们的意念,祂的道路高过我们的道路。神不会错,祂会塑造我们而不会折磨我们,祂是使人有盼望的神,也是安慰丧气之人的神,祂更是赐下诸般恩典的神。

面对新的局面,面对我们不熟悉的环境,我们首先要知道,神了解我,并且祂已经预备好要帮助我,祂要带领我。人所求的往往是次好的,神所给的才是最好的,神的路永远最美最好。俗话说“山穷水尽疑无路,但柳暗花明又一村”,神的带领往往出乎我们意料之外,是化了妆的祝福,我们一时不能分辨。当神为自己的荣耀,为了我们能得到更大的益处,让我们经历祂独特的带领的时候,我们要学习顺服学习凡事谢恩,奉主耶稣基督的名感谢父神,深信人生没有意外,也没有碰巧。每件事情都在神的预知当中,神既然将大地悬与虚空,用祂权能的命令托住万有,祂也将我们放在祂的心上。

主耶稣说:“五个麻雀不是卖二分银子吗?但在神面前,一个也不忘记;”若是你们的父不许,一个也不能掉在地上,祂说:“就是你们的头发也都被数过了。”在《旧约圣经·路得记》里面,我们看见神许可拿俄米受苦,但是不忘引导她,在她的生命中,为她存留恩惠。拿俄米的丈夫名叫以利米勒,他两个儿子,一个名叫玛伦,一个名叫基连,都是犹大伯利恒的以法他人。(得1:2)当士师秉政的时候,国中遭遇饥荒,拿俄米他们一家到了摩押地,就住在那儿。后来拿俄米的丈夫以利米勒死了,剩下拿俄米和她两个儿子。

这两个儿子娶了摩押女子为妻,一个名叫俄珥巴,一个名叫路得,在那里住了约有十年。以后玛伦和基连也死了,剩下拿俄米,没有丈夫,也没有儿子。(得1:3-5)一时间顿失依靠,拿俄米不知道以后的日子该怎么过下去。眼看生活艰难,她可能没有指望,就落在愁苦当中。当路得和拿俄米同行,回到伯利恒的时候,合城的人都惊讶。妇女们说:“这是拿俄米吗?”拿俄米对她们说:“不要叫我拿俄米(拿俄米就是甜的意思),要叫我玛拉(玛拉就是苦的意思),因为全能者使我受了大苦。我满满的出去,耶和华使我空空的回来。耶和华降祸与我,全能者使我受苦,既是这样,你们为何还叫我拿俄米呢?”(得1:19-21)

拿俄米有满腹的苦水,这绝对不是她的计划也不是她想预见的,一个寡母带着外邦的媳妇,还能有什么指望呢?但感谢神,人的尽头就是神的起头,我虽有限,但主恩无穷。拿俄米不知道神会怎么使坏事变为好事,使威胁变为益处,但是即是数点星宿的主,既是统管万有的神,自有祂奇妙的作为,经过神眷顾拿俄米和路得,按她心中的纯正和手中的巧妙引导她们,使她们绝处逢生。神关了拿俄米在摩押地的门,却在伯利恒给她开了一扇窗,使那安排远比拿俄米的计划更好,神怎么安排呢?

原来拿俄米的丈夫以利米勒的亲族当中有一个人名叫波阿斯,他是个大财主,波阿斯在婚姻上正寻求神的引导,结果神让波阿斯和路得在麦田相遇,最后波阿斯在拿俄米手里赎了他的族兄以利米勒那块地,也按着律法把路得娶了过来。拿俄米万万没有想到,她虽然失去了丈夫和两个儿子,但神赐给她的,却是远远超过她所求所想,伯利恒的妇女们称她是有福的,说:“有这儿妇比有七个儿子还好。”(得4:15)《新约·马太福音》1章5节记载“撒门从喇合氏生波阿斯。波阿斯从路得氏生俄备得。俄备得生耶西。”以后耶西生大卫王,而救主基督就生在大卫家。

弟兄姐妹,我们何其有限,我们所看的是多么的短暂,又是多么的肤浅,只因为看见自己的有限,就心情低落愁眉不展,但是主默然爱你。祂的安排比你的计划更好,我们看的是部分,神看的是全局,我们看的是一时,神看的是永恒。神不但在我们生命中做大事并且要在我们生命中做新事,让我们常常思想神的奇妙,心中常存盼望。

《雅各书》1章16-17雅各提醒我们“我亲爱的弟兄们,不要看错了。各样美善的恩赐,和各样全备的赏赐,都是从上头来的。从众光之父那里降下来的。在祂并没有改变,也没有转动的影儿。”弟兄姐妹,神没有改变,你知道吗?当你发牢骚抱怨神的时候,就是在批评那位说“万事都互相效力,叫爱神的人得益处”的上帝;发怨言就是心理不服,不满意神的安排,好像神亏欠了我,因而说出埋怨的话,这是不信的表现。怨言一出,我们心理的喜乐就消失了,因为喜乐是因信而得的。《罗马书》15章13节,保罗说:“但愿使人有盼望的神,因信将诸般的喜乐平安,充满你们的心,使你们借着圣灵的能力,大有盼望。”神向信的人所显的能力是何等浩大,我们的心可以不用忧虑,你又知道神在掌管一切,当我们看见神为我们成就的一切的时候,我们好像做梦的人,我们醒了不敢相信,并且满心稀奇。

弟兄姐妹,要做个感恩的人,感恩就是从神全能的手中接受一切事情,并且在每件事上找到祂的益处。《罗马书》12章12节,保罗说:“在指望中要喜乐。在患难中要忍耐。祷告要恒切。”神做事有祂的理由,祂不会叫我们枉然受苦,在行走窄路的时候,我们或许会有凄楚,但要知道在主里的每一步,都是蒙福的,神是独一全真的神,祂有绝对的主权,祂的带领绝对不会错。感受不过是一时的,当事情突然有了变化,我们的感受很不好,有很负面的情绪的时候。你要知道,万事都在神的手中,有神伸手的帮助,万事都有可能。

今天你因为事情不尽如人意,心情郁闷缺少喜乐吗?孙大中给你几点建议:1,不要拒绝麻烦事;2,不要急于找答案;3不要怀疑神的爱;4,不要就说“不可能。”你可以把它记下来,我们要有信心,神没有推却你的祷告,也没有叫祂的慈爱离开你。神爱你,虽然计划好像被迫迟延,虽然计划被改变了,但若是神要做一件新事,比原来的计划更好,又有何不可呢?若我们将生活中的麻烦事看做神特意的安排,那么我们就可以满心喜乐满心期待,神最终使它变成美事,所以不要抱怨说“真倒霉”,你要说感谢神,虽然麻烦,神能使它成为好机会。

弟兄姐妹,不要拒绝麻烦事,当事情不尽如人意的时候,你可以来到神面前,跟神祷告,说:“主啊,你要借着这样的环境让我学到什么功课,主啊倘若可行,求你把这刺除去,求你叫这杯离开我,然而不要成就我的意思,只要成就你的意思。”虽然按着我们的本性,我们总是希望趋吉避凶,消灾解恶,脱离痛苦,但是神却会借着这些环境,让我们更深的认识祂,更多的经历祂,让我们不把时间花在处理负面的情绪上,而是把握时间学会神让我们学的功课。

不要一直问神,“主啊为何让我遇到这些痛苦”,”主啊为什么让我遇到这样的事情”,有时候神的答案就只是:“其实我对你解释,你也无法完全了解我的用意,你只要信靠我。”弟兄姐妹,就这么简单,我们既然不能与神同铺穹苍,与祂一同创天地,信心就是最好的答案。神在天上,我们在地下,不要固执己见,非要如此不可,更不要钻牛角尖,而要像亚伯拉罕一样,全心信靠使死人复活使无变为有的神,将荣耀归给祂。

我们一起祷告:

主啊,我们的心不狂傲,我们的眼也不高大。重大和侧不透的事我们也不敢行,我们单单仰望你,因为你是神。你的带领不因为不如我们的意愿你就不是神。正因为你有绝对的主权,你有无穷的智慧,不是我们有限的头脑所能测透的,才显明你真是独一全智的神。感谢主,藉着各样的环境教导我,你用各样的方法塑造我、熬炼我们如同熬炼银子一般,因为你看我们为宝贵。帮助我们明白你的心意顺服你,在患难之日求告你,并且甘心乐意荣耀你。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名,阿们。

我们继续在祷告中纪念几位主内肢体的需要,首先我们纪念杨听友,杨听友请我们为她的公公陶张正祷告,说:“我的公公离家半年多了没有消息,眼看春节快来了,求神圣灵感动他回家,能够与家人团聚。也求神怜悯我的婆婆乔菊芳,能够拯救我的公婆都能够归向主。”

主的孩子这位听友请我们为他的父亲卢红书、母亲谢秀芝祷告,他感到离家太远没有办法好好照顾父母亲,求神顾念、求主眷顾,也让他们都能够信主。

我们一起祷告:

主啊,我们把杨听友的公婆交托在主的手中,特别是她的公公陶张正,跟家里面有联系,也求主眷顾他。我们也为主的孩子的父母亲能够信主,我们交托给主。主啊,他爱他的父母亲,也为他们切切祈求。求主垂听我们在你面前的祈求,赐恩给追求你的弟兄姐妹,祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名,阿们。

 

2014年1月27日 灵命日粮

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奇妙十架

 

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吕姐妹、冰雪莲姐妹整理

全年读经: 出埃及记16-18章

马太福音18章1-20节

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是你的灵修伙伴孙大忠。

神的话语是人生的指南,是我们脚前的灯,是我们路上的光(诗119:105),愿我们天天爱慕并且昼夜思想(诗1:2)。今天我们要思想的灵修题目是《奇妙十架》。所要读的经文在新约《圣经·希伯来书》12章1到4节。

请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《奇妙十架》。

每逢思想奇妙十架,荣耀救主在上悬挂,

从前名利富足矜夸,我看如土完全撇下。

求主禁我别有所夸,但夸我主舍命十架,

从前舍命血流献身,情愿舍尽在十架上。

试看起头起足起手,慈爱忧伤和血并流,

如此哀乐慈荣咸忧,荆棘可曾荣耀冕旒。

宇宙万物若归我有,奉献所有难报主恩,

神圣奇妙主爱测透,愿献我命我身我心。

读经:希伯来书12章1-4节

【来12:1】 我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程,

【来12:2】 仰望为我们信心创始成终的耶稣。(或作仰望那将真道创始成终的耶稣)他因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐在神宝座的右边。

【来12:3】 那忍受罪人这样顶撞的,你们要思想,免得疲倦灰心。

【来12:4】 你们与罪恶相争,还没有抵挡到流血的地步。

以上是今天的灵修经文《希伯来书》12章1-4节,我们把焦点放在其中第2节,《希伯来书》12章第2节,经文说道:“仰望为我们信心创始成终的耶稣,祂因那摆在前面的喜乐……忍受了十字架的苦难。” —希伯来书12章2节,我们就以这节经文作为今天一块背诵和默想的经句,《希伯来书》12章第2节,请我们再背诵一次。

背诵默想金句:

仰望为我们信心创始成终的耶稣。(或作仰望那将真道创始成终的耶稣)他因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐在神宝座的右边。

—希伯来书12章2节

灵修短文: 《奇妙十架》

去澳洲旅游的时候,我有机会在一个清澈的夜空,看到了南十字星。这个位于南半球的星座非常显眼,早在15世纪时,水手们和航海家就借着它来指引航海的方向。虽然这个星座不大,但是几乎全年都可以看到它的踪迹。南十字星在漆黑的夜空是如此闪亮,甚至连我都可以在漫天星宿中一眼就认出它。那真是一幅壮丽的景色!

然而,圣经告诉我们基督的十字架远比这个南十字星座更伟大。当我们仰望星空时,我们看见了造物主的奇妙创造;但当我们仰望十架时,我们看见了造物主为受造物而死。《希伯来书》12章2节勉励我们,要「仰望那为我们信心创始成终的耶稣,祂因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐在上帝宝座的右边」。

各各他十架的奇妙之处,就是我们仍在罪中的时候,我们的救主就为我们死(罗马书5章8节)。如今,那些信靠基督的人得与上帝和好,并有主引导他们一生的道路(哥林多后书1章8-10节)。

基督在十架上的牺牲,就是最伟大的奇迹!

每逢思念奇妙十架,

荣耀救主在上悬挂,

从前名利、富足、矜夸,

我看如土,完全撇下。

基督的十架是通往永生的唯一道路。

狂风暴雨的打击,把人吹到神的怀里,享受主的安息。凡投靠主的人都说:“我受苦是与我有益,”(诗篇119篇71节)。《灵命日粮》伴你在主里安息,并重新得力。

思想主题:《奇妙十架》

今天我们思想《奇妙十架》这个题目,神藉着宇宙的创造奇功展现祂的大能,藉着十字架上的救赎,彰显祂的大爱。约翰说:“ 神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生(约3:16)。”神爱我们到这个地步,甚至将祂的独生子赐给我们,神对我们的爱是没有保留的,《罗马书》5章8节保罗说:“ 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。”

亲爱的朋友,当你看到十字架的时候你会想到什么?你说:啊,不过是宗教的象征物,不过是基督教的标志。不,你先想到的应该是凌虐犯人,处死犯人的刑具。十字架是罗马帝国时代处死一个犯人最残忍的刑具,主耶稣早上九点钟被钉在十字架上,下午三点钟断气,祂为我们所受的是何等的苦,祂为我们降到最卑微的地步,如同受了地狱般的苦刑。

如果把十字架从基督教的信仰中涂掉,那基督教就全然空洞了;如果把耶稣基督在十字架上的流血和祂的目的从《圣经》里拿走,《圣经》就只能变成一本很普通的书。十字架是整本《圣经》里最重要的真理,也是整本《圣经》里边最重要的教导,无论是摩西的律法,先知的书,和诗篇上所记的中心点,都是指向耶稣基督在十字架上的工作。

《旧约》预言要为的基督,《新约》见证已经来到的基督,和祂所成就的救恩。今天有人反对,在公共空间里看见十字架,觉得十字架很碍眼,弟兄姐妹,亲爱的朋友,十字架是提醒你,神怎么样看罪。今天我们如果没有犯过罪,就不需要有十字架,今天如果我们没有罪,耶稣基督也就不用降卑到世上来,为我们在十字架上流血牺牲。但《罗马书》3章23节,保罗说:“ 因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。”《罗马书》6章23节,保罗又说:“ 因为罪的工价乃是死……。”就是因为世人都犯了罪,而神恨恶我们的罪。

《诗篇》90篇第8节,摩西说:“ 你将我们的罪孽摆在你面前,将我们的隐恶摆在你面光之中。”神是圣洁公义的(路1:75),祂公义的威严并没有改变,祂要审判人所犯的罪,而“罪的工价乃是死”,这是我们当得的报应,这是我们当受的审判。

今天人为什么会怕神?因为“罪”;人为什么会害怕“死亡”?因为惧怕神的审判。“死的毒钩就是罪,罪的权势就是律法(林前15:56)。”罪藉着律法彰显,律法就定了我们的罪,律法就见证我们的过犯。

《以赛亚书》59章2节,先知以赛亚说:“ 但你们的罪孽使你们与神隔绝”,隔绝不是见不到面,而是没有交通,没有爱。与神隔绝不是见不到神,而是活在神的不悦和震怒之下(诗90:9)。但感谢神,“祂有怜悯有恩典,不轻易发怒,且有慧的慈爱”(诗86:15),神怜悯我们爱我们,差祂的独生爱子耶稣基督为我们的罪死在十字架上(跑24:20)。神用十字架作为救人的办法,祂让造物的主成了肉身,为被造的人而死。《罗马书》3章25节,保罗提到:“ 神设立耶稣作挽回祭,是凭着耶稣的血,借着人的信,要显明神的义。因为他用忍耐的心,宽容人先时所犯的罪。”

神是绝对公义的,“若不流血,罪就不得赦免了”(来9:22),旧约《圣经》告诉我们,活物的生命在血里边(利17:11)。救赎有罪的人的办法,就是用生命救赎生命,用生命代替生命。

神差祂的独生爱子耶稣基督到世上来,藉着圣灵感孕,由童贞女马利亚所生,祂名叫耶稣,因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来(太1:21)。圣洁无罪的耶稣,为我们的罪死在十字架上,代替我们的罪受刑罚,就挽回了我们跟神的关系。当罪的咒诅归在耶稣基督的身上之后,就止息了神在我们身上的怒气。

《加拉太书》3章13节,保罗说:“ 基督既为我们受了咒诅,(受原文作成)就赎出我们脱离律法的咒诅。”感谢主,耶稣为我们作了挽回祭(约一2:2),我们被挽回过来了,原本我们是应当受咒诅的,被钉在十字架上的应该是你,应该是我,应该是我们承受神的震怒,但十字架竟然成了一个爱的记号(约一4:10)。那原本应该向我们施行的审判,却是在耶稣基督身上发动。

《以赛亚书》53章第10节,先知以赛亚说:“ 耶和华却定意(或作喜悦)将他压伤,使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭……。”耶稣是按着神的定旨先见被交于人,被钉在十字架上的(徒2:23),神定意让十字架上没有神迹,耶稣可以救自己,祂大可以从十字架上下来,祂甚至于可以求天父现在就为祂差遣十二营多天使来(太26:53),但是祂不求,祂像羊被牵到宰杀之地,又像羊在剪毛的人手下无声,他也是这样不开口(赛53:7)。祂完全顺服天父,祂甘愿卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上(腓2:8)。神因为耶稣基督这我们的罪死了,就把救赎的恩典赐下。《罗马书》8章1节,保罗说:“如今那些在基督耶稣里的,就不定罪了。”

我曾经去探访一位癌症末期的姐妹,她的生命只剩下几天了,在家里戴着口罩,身体很虚弱很削瘦,她很恐惧,我把主耶稣爱她,拯救她的好消息告诉她,她当下就信了耶稣,信了主以后,她很喜乐,很平安,没有几天她就离开世界了,而我知道她今天在天父的怀里。

十字架的道理太宝贵了,《哥林多前书》2章2节,保罗说:“ 因为我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督,并他钉十字架。”保罗定意不知道别的,就表示他不是真的不知道,而是他不提那些。“保罗是大有学问的使徒,生在基利家的大数,在迦玛列门下,按着我们祖宗严紧的律法受教(徒22:3)”他能够和当时希腊以彼古罗和斯多亚两门的学士谈论,能够在亚略巴古演讲(徒17:18-19),谈论雅典人的新观念(徒17:22),甚至他在亚基帕王面前为自己分诉的时候,感人到一个地步,在场的巡抚非斯都大声说,保罗,你癫狂了吧。你的学问太大,反叫你癫狂了(徒26:24)。

保罗说:“因为我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督,并他钉十字架。(林前2:2)”意思就是神差我传给你们的就是十字架的道理,其他所有人间的哲理小学都不能与之相比,保罗作了基督使徒,作了神奥秘事的管家(林前4:1),他一生的使命就是传福音,领人归主,主特意向他显现,派他作执事,作见证,将他所看见的事,和主将要指示他的理证明出来。

《使徒行传》26章18节,主对保罗说:“我差你到他们那里去,要叫他们的眼睛得开,从黑暗中归向光明,从撒但权下归向神。又因信我,得蒙赦罪,和一切成圣的人同得基业。”保罗在罗马坐监的时候,请以弗所教会的弟兄姐妹为他祷告,为他祷告什么呢?使他得着口才,能以放胆,开口讲明福音的奥秘(弗6:19)。

《加拉太书》6章14节,保罗说:“但我断不以别的夸口,只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架,就我而论,世界已经钉在十字架上。就世界而论,我已经钉在十字架上。”

十七世纪英国大复兴的时期,英国着名的圣诗作者以撒华兹受圣灵感动,写下《奇妙十架》这首诗歌。以沙撒兹被称为圣诗之父,因为他开创了圣诗的写作,藉诗歌造就信徒的属灵风气,而十七世纪的英国,经过清教徒复兴以后,已经逐渐逐渐的趋于冷淡。到了以撒华兹的时候,教会已经没落到非常荒凉的地步,神的儿女对属灵的事已经失去兴趣,生活开始逐渐开始变得世俗化,教会一片暮气沉沉。

以撒华兹对于十字架上救赎的大爱,他有着很深的认识,他自己本人经历过孤单痛苦的人生熬炼,这时的他能够更深的体会到,耶稣基督在十字架上所受的苦难以及所付出的大爱,也更认识自己属世的骄傲,原来是可羞耻的。神藉着他所写的这首诗歌《奇妙十架》带领了成千上的人摸着基督十架的大爱,灵命开始得到复兴。《奇妙十架》这首歌的歌词如下:

当我思念奇妙十架, 荣耀之主在上悬挂,

平生所真定开有损,及日所夸今觉撇下。

求主禁我别有所夸,但夸我主基督十架,

前所爱慕虚幻荣华,今迎主血感情丢下。

试看诸头诸足诸手,慈爱忧愁或血而流,

如此哀忧自古因有,荆棘反成荣耀冕旒。

宇宙万物献主回报,难偿深恩人显为少,

主爱如此圣善奇妙,和献身心全力图报。

据说以撒华兹在写这首诗歌的时候,他是听见一位寡妇的见证,这位寡妇她苦心抚养三个儿子长大成人,一个一个的把他们奉献给主,最先长子奉差到非洲去传道,不久被土人杀害,寡妇听到这个消息,不但没有发半句怨言,反到跪在神的面前赞美神,以她长子能够为神殉道而感到光荣。不久二儿子继承哥哥的遗志,到非洲去传道,同样的也遭到杀害;后来小儿子也继续哥哥未完的工作,继续前往,最后也获得相同和遭遇。一日寡妇的亲友问也说:“你将三个儿子全献给了主,为福音摆上,如今他们一个一个的都殉道了,你后不后悔啊?寡妇怎么说呢?寡妇回答说:“我很懊悔,因为我没有第四个儿子可以继续献给爱我的主。”

后来她祷告说:“如果宇宙万物全归于我,全献给主仍然嫌少。”以撒华兹听了这个见证,心里大受感到,于是他配合《加拉太书》6章14节的经文,就写成《奇妙十架》这首感人的诗歌。是的,主爱长阔高深,过于人所能测度,我们对主爱的回应永远不够。后来到了十九世纪,美国大复兴,盲眼女诗人范妮克罗斯比写了《靠近十架》这首诗歌,副歌说道:

十字架,十字架, 永是我荣耀,

我众罪都洗清洁,惟靠耶稣宝血。

感谢主,耶稣基督在十字架上的失败成了最大成功,耶稣基督在十字架上的软弱成彰显了最大的能力,耶稣基督在十字架上的羞辱换来了最大的荣耀,耶稣基督在十字架上的愚拙成了最大的智慧,这是十字架的道理,十字架上没有爱,却彰显出基督的大爱;十字架上没有能力,却彰显出神拯救世人的大能。

《哥林多前书》1章24节,保罗说:“但在那蒙召的无论是犹太人,希利尼人,基督总为神的能力,神的智慧。”感谢主,弟兄姐妹,主甘愿为我们受这样的苦,使我们能藉着祂的死与神和好;祂甘愿为我们在肉身上受死,使我们藉着祂得生;祂甘愿在十字架上被父神离弃,使我们能够永作祂的新妇,与祂合一;祂甘愿为我们的罪作了挽回祭(约一2:2),使我们能够被挽回,进到天父的家里;祂甘愿十字架上没有怜悯、没有神迹、没有安慰、没有爱、没有同情,好让我们蒙受最大的怜悯、最大的神迹、最多的安慰、最深的爱以及最深的同情。

亲爱的朋友,这就是十字架,何等奇妙,在面对世界各种的罪恶和苦难时,答案并不在任何哲学的辩论或神学的研究里,而是在各各他的十字架上。神爱我们,祂赐下祂的独生爱子,主耶稣用舍己牺牲的行动表达祂的爱,祂为我死,我应当为祂而活;耶稣为我钉十字架,我理当为祂背十字架;耶稣为我忍受羞辱,我应当全然顺服祂,全然爱祂。不以所背的十字架为羞辱,而以十字架为荣耀。

是的,基督徒灵命复兴的关键就在于十字架,愿我们都是明白主的大爱而甘心背主十架的人。

我们再来听一首诗歌:古旧十架改变我

曾有人充满优伤……

前途暗淡无光……

有一天,耶稣钉痕手,

就这样,生命变换一新,

这古旧十字架使我改变,

不再有优伤痛苦和失败,
……………………………
……………………………
……………………………

请我们一起祷告:

主啊,十字架不仅是基督信仰的象征,更是我们得救的记号。主啊:就如同钉在你身边的两个强盗,两个将要灭亡的人,一个看出你是天国的王,求你救他,求你纪念他。但另外一个继续硬着心拒绝,继续讥笑,十字架就把得救的人和灭亡的人,就这样分别出来。主啊:十字架的道理在那灭亡的人以为愚蠢,但在我们得救的人,却为神的大能。求主帮助我们,在这不信的世代中,不以福音为耻。乃是靠着你的恩典,高举十架,走十字架的道路,愿你复兴你的教会,深愿你的爱激励我们,更新我们的事奉,使我们甘心乐意分别自己归你。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名,阿们!

 

2014年1月26日 灵命日粮

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Tina姐妹整理

全年读经: 出埃及记14-15章

马太福音17章

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要每日的喂养,《灵命日粮》提供你每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是孙大中。神是眷顾人的神,我们来投靠在祂翅膀的荫下,必定满得祂的赏赐。愿神藉着至圣的真道、活泼的圣言造就我们的灵命,使我们一天一天更加完全。

今天我们要思想的灵修题目是《等候》,所要读的经文在《旧约圣经·诗篇》第40篇1-3节。

请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌:

《神的道路》

神的道路高过人的路

神的意念高过人的意念

他的心里有蓝图

他的时间不错误

一步一步带领你前途

他立大地的根基

他让云彩空中漂浮

是他创造生命气息

是他应许照顾赐福

神造万物各按其时

耐心等待必要欢呼

啊!耐心等待要欢呼

神的道路高过人的路

神的意念高过人的意念

他的心里有蓝图

他的时间不错误

一步一步带领你前途

他立大地的根基

他让云彩空中漂浮

是他创造生命气息

是他应许照顾赐福

神造万物各按其时

耐心等待必要欢呼

啊!耐心等待要欢呼

他立大地的根基

他让云彩空中漂浮

是他创造生命气息

是他应许照顾赐福

神造万物各按其时

耐心等待必要欢呼

啊!耐心等待要欢呼

啊!耐心等待要欢呼

读经: 诗篇40篇1-3节

【诗40:1】 〔大卫的诗、交与伶长。〕我曾耐性等候耶和华.他垂听我的呼求。

【诗40:2】 他从祸坑里、从淤泥中、把我拉上来、使我的脚立在磐石上、使我脚步稳当。

【诗40:3】 他使我口唱新歌、就是赞美我们 神的话.许多人必看见而惧怕、并要倚靠耶和华。

背诵默想金句:

我曾耐性等候耶和华,祂垂听我的呼求。

——诗篇40篇1节


灵修短文: 《等候》

等待绝非易事。我们在超市排队等待结帐;在交通阻塞时于车内干等;在候诊室等待护士叫号。我们一面等,一面看手表、打呵欠、烦躁的皱眉头。还有另一种层次的等待,例如等待一封迟迟未来的信,等待叛逆的孩子回头,等待配偶改变。我们等待可以有自己的小孩,等待我们的梦想成真。


诗篇40篇大卫说:「我曾耐性等候耶和华,祂垂听我的呼求。」这段圣经的原文写大卫「等候,等候,又等候」,等候上帝回应祷告。然而,当他回首这一段漫长的等候岁月时,他开始赞美神,因为神使他口唱新歌,并把赞美的灵放在他心中(40篇3节)。


迈尔(F.B. Meyer)说道:「好一个关于等候神的美丽诗篇!等候神的奇妙之处在于它能塑造出人们潜在的最好性情。」等候是一种磨练,让我们培养更沉稳的美德──顺服、谦卑、耐心、喜乐的坚忍、坚持不懈,这些都是需要时间的淬炼才能养成的美德。


当神似乎没有让我们梦想成真时,该怎么办呢?不用担心,神的大能会扶持帮助我们,让我们因着爱祂、信靠祂而能以喜乐的心等候祂的回应,并在等候中淬炼上述的美德,进而称颂祂的大名。

凭祢意行,主!凭祢意行!


因祢是陶匠,我是泥土,

陶我与造我,凭主旨意,

我在此等候,安静顺服。Pollard


等待神绝非虚度光阴。


每天灵修读经的五大好处:

一、更能意识到神

二、使我们与神亲近

三、明白神的原则

四、神感动我们做正确的选择

五、圣经成为我们祷告寻求引导时宝贵的帮助。

让神的话语成为我们每日宝贵的精神食粮。《灵命日粮》节目鼓励您天天读圣经,时时亲近神。

思想主题:《等候》

《诗篇》27篇13-14节,大卫说:“我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠、就早已丧胆了。要等候耶和华.当壮胆、坚固你的心.我再说、要等候耶和华。”

我们很多时候不愿意等,因为在等的时候好像什么事都不能做。但是在《圣经》里,等候这个句偏重的是态度,而不是行动。等候神就是信靠神,虽然看不见事情有进展,但我们相信神一直在作工。

基督徒最容易失败的地方,就在于等得不耐烦,而用自己的办法走在神的前面,擅自作主,自作主张,用自己的血气去处理事情。你说,用这个办法便通一下吧!结果问题不但没有解决,反而变成更复杂。

亚伯拉罕和妻子撒莱就曾经犯过这样的错,神应许要给亚伯拉罕儿子,应许他的子孙要多如天上的星、海边的沙,并且地上的万国都必因他的后裔得福。但亚伯拉罕等了好久,始终没有消息。《创世记》16章第1-2节,经文记载:亚伯兰的妻子撒莱不给他生儿女。撒莱有一个使女名叫夏甲、是埃及人。撒莱对亚伯兰说、耶和华使我不能生育、求你和我的使女同房、或者我可以因他得孩子。〔得孩子原文作被建立〕亚伯兰听从了撒莱的话。

当以实马利出生前,亚伯拉罕已经85岁。神的应许好像落了空,因为撒莱不能怀孕,现在亚伯拉罕年纪又大了,于是撒莱决定,她要自己来处理这件事,她决定要用自己的办法来解决问题。她怎么做呢?她就让她的婢女夏甲给亚伯拉罕做妾,对亚伯拉罕说:你可以跟夏甲生一个孩子,用这个办法来成全神的计划吧!

亚伯拉罕就听从了撒莱的话,于是他们就用自己的办法去促成神应许的实现,结果是造成家庭的悲剧。《圣经》说:亚伯兰与夏甲同房、夏甲就怀了孕.他见自己有孕、就小看他的主母。撒莱开始感到自己委屈了,对亚伯兰说、我因你受屈、我将我的使女放在你怀中、他见自己有了孕就小看我、愿耶和华在你我中间判断。亚伯拉罕对撒莱说、使女在你手下、你可以随意待他。亚伯拉罕他也作难,撒莱苦待夏甲、夏甲就从撒莱面前逃走了。

夏甲给亚伯拉罕生了以实马利,当以实马利出生的时候,亚伯拉罕已经86岁了,亚伯拉罕在这件事上没有等候神,当这个孩子不是神所应许的,结果来到这个家庭,家里多了以实马利,就带来了一场接着一场的风波。那神什么时候成就祂的应许呢?

《创世记》21章第1-2节,经文记载:耶和华按着先前的话、眷顾撒拉、便照他所说的给撒拉成就。当亚伯拉罕年老的时候、撒拉怀了孕.到 神所说的日期、就给亚伯拉罕生了一个儿子。那时候亚伯拉罕多大年纪呢?《创世记》21章第5节说:他儿子以撒生的时候、亚伯拉罕年一百岁。

亚伯拉罕已经100岁了,他妻子撒莱也90岁了,早就过了生育的年龄,月经都已经断绝了,这样的事情怎么可能发生呢?在人这是不能,但在神凡事都能。

《罗马书》4章17节经文记载:亚伯拉罕所信的、是那叫死人复活使无变为有的 神。19-22节,保罗又说:“他将近百岁的时候、虽然想到自己的身体如同已死、撒拉的生育已经断绝、他的信心还是不软弱.并且仰望 神的应许、总没有因不信、心里起疑惑.反倒因信、心里得坚固、将荣耀归给 神。且满心相信、 神所应许的必能作成.所以这就算为他的义。”

弟兄姐妹,神有神的时间,祂的时间和祂的方式,是我们不知道的。《诗篇》77篇第19节,诗人说:“你的道在海中、你的路在大水中、你的脚踪无人知道。”在海面上我们不晓得海底下的情况,神在安排,祂在预备,祂在作工,常常是我们不知不觉的。

当我们看不见事情有任何进展的时候,我们会怀疑神是不是推却了我的祷告?祂的慈爱是否离开我了?神是不是看着不理了?是不是不关心我,以至于毫无作为?弟兄姐妹,我们千万不要看错了,神要藉着我们等候祂来操练我们的信心,培养我们的美德。

《诗篇》62篇1-2节,大卫说:“我的心默默无声、专等候 神。我的救恩是从他而来。惟独他是我的磐石、我的拯救.他是我的高台。我必不很动摇。”《诗篇》62篇5-6节,大卫又说:“我的心哪、你当默默无声、专等候 神。因为我的盼望是从他而来。惟独他是我的磐石、我的拯救。他是我的高台。我必不动摇。”

大卫是一个等候神的人,当他被先知撒母耳膏立的时候,年纪大概是16岁,但是大卫并没有立刻就作上王位,按地位说:神已经膏他了。但是按着实际说:扫罗还坐在王位上。大卫从16岁被膏到真正作王,期间等了十多年。曾经他有两次机会可以轻而易举地除掉扫罗,而当时跟随大卫的人也都劝他把握住这个机会。但是大卫始终没有这么做,他宁可等候神的时间,仰望神的作为,而不用自己的办法。这是大卫美好的灵性。

我们看其中的一次,《撒母耳记上》26章8-11节,经文记载:亚比筛对大卫说、现在 神将你的仇敌交在你手里。求你容我拿枪将他刺透在地。一刺就成、不用再刺。大卫对亚比筛说、不可害死他。有谁伸手害耶和华的受膏者而无罪呢。大卫又说、我指着永生的耶和华起誓、他或被耶和华击打、或是死期到了、或是出战阵亡。我在耶和华面前、万不敢伸手害耶和华的受膏者。现在你可以将他头旁的枪和水瓶拿来、我们就走。

这个千载难逢的机会甚至不用大卫出手,亚比筛对大卫说:“你就让我拿枪刺透他吧,一刺就成,不用再刺。”但是大卫不许。他选择继续等候神,专心仰赖祂。大卫一心认定只有神所赐的才是最美好的,只有依着神的时间去得到的,那才是真正的福气。

《诗篇》40篇1-3节,大卫说:“我曾耐性等候耶和华.他垂听我的呼求。他从祸坑里、从淤泥中、把我拉上来、使我的脚立在磐石上、使我脚步稳当。他使我口唱新歌、就是赞美我们 神的话。许多人必看见而惧怕、并要倚靠耶和华。”

弟兄姐妹,当你感到心力交瘁,很多人劝勉:唉呀,不要再等啦!你几乎失去耐性,求神帮助你不要失去勇敢的心,要知道神没有推却你的祷告,祂也没有叫祂的慈爱离开你。让我们默然依靠耶和华,耐性等候祂。

当你感到难以承受的时候,你可以来到神面前,向祂倾心吐意。为什么我们可以有把握等候神必不落空呢?因为那应许我们的是信实的,神是绝对信实可靠的。我们纵然失信,祂仍然是可信的,因为祂不能背乎自己。

神所应许赐福的话一句也不会落空。《诗篇》37篇5-6节,大卫说:“当将你的事交托耶和华、并倚靠他、他就必成全。他要使你的公义、如光发出、使你的公平、明如正午。”为什么神要我们等?答案不在我们这里,答案在神那里。

神要我们等候祂,原因有很多:

第一、祂要试验义人的信心,祂要彰显祂儿女们的品格。神要我们等候,不是要折磨我,而是要藉着等候祂,把我们带到更成熟、更成长、更成全的地步。神不是要折磨我,乃是要塑造我,我们在等候的过程中不要抱怨、不要失去指望、不要怀疑神的爱。

神不是叫我们白白受苦,祂要我们等候,因为祂知道这是对我们有益的。因祂并不甘心使人受苦,使人忧愁。祂是怜悯人的神,祂有丰富的怜悯,祂更有说不尽的恩赐。所以在等候神的同时,我们要思想神的爱。

《耶利米哀歌》3章21节,先知耶利米说:“我想起这事,心里就有指望。”想起这事,是想起什么呢?就是想起神信实的作为,想到神的爱,主仍然怀念我,祂把我放在心上,祂没有撇下我,也没有丢弃我,我还怕什么呢?谁能使我与神的爱隔绝呢?当神的爱一进入我们的思想,忧伤、恐惧就尽都消散,忧愁和叹息就尽都逃避。

《诗篇》103篇19节,大卫说:“耶和华在天上立定宝座,他的权柄(原文作“国”)统管万有。”弟兄姐妹,没有一件事情是在神的掌管范围之外,是祂管不到的,连麻雀跌下祂也顾念,就是我们头发祂都数过了,祂都知道。千万不要自哀自怜,只看见自己的有限,只想到困难的可怕,而是你要看神的全能。不要任由自己胡思乱想,而是来到神面前向祂倾心吐意,抓住神的应许。要知道,出于神旨意的等候,都不会是途然的。

《诗篇》84篇第6节,诗人说:“他们经过流泪谷,叫这谷变为泉源之地,并有秋雨之福盖满了全谷。”我们以约瑟作为例子。《诗篇》105篇16-22节经文说:“他命饥荒降在那地上,将所倚靠的粮食全行断绝,在他们以先打发一个人去,约瑟被卖为奴仆。人用脚镣伤他的脚,他被铁链捆拘。耶和华的话试炼他,直等到他所说的应验了。王打发人把他解开,就是治理众民的,把他释放;立他作王家之主,掌管他一切所有的,使他随意捆绑他的臣宰,将智慧教导他的长老。”

神试验约瑟是要显出约瑟美好的灵性,让世人看见约瑟对神的敬畏,以及对人的饶恕,那个等候的过程正是展示约瑟美好灵性的舞台。人的意思是要害他,神的意思是好的。把他先差到埃及来,先打发他去,为了保全多人的性命,成就今日的光景。

我们是看部分,神是看全部,我们是看眼前,但神是看永远。所以弟兄姐妹,让我们满心相信主必不误事,祂也不会误时。等候神并不意味着什么都不做,而是谦卑在神面前寻求祂的心意。弟兄姐妹,也许你现在正在等候神医治你,让你赶快康复过来;也许你正在等候一份工作,正在等待一个机会;或者等候一些困难的解决。

《诗篇》25篇12节,经文说:“谁敬畏耶和华,耶和华必指示他当选择的道路。”神要独自引导你,要藉着你所遭遇的,建立你的能力,使你以后更能够被祂使用。

亚伯拉罕是等候神的人,他等候所应许的孩子,等了25年。

约瑟是等候神的人,他被卖给以实马利人,带到埃及做奴隶,到他成为埃及全地的宰相,期间他等了20年。

大卫是等候神的人,从他受膏到他真正作王,他等了十多年。

让我们对主说:“主啊,我心尊你为大,愿你的旨意成全,愿你照着你的时间和方式行事,无论是好是歹,我愿意顺从。求主按着你的主权和智慧,在我身上成就你的美意,让我不凭着血气,不走在你前面,帮助我用信心仰望等候你为我所预备的。让我有勇气行完你的旨意。”

弟兄姐妹,神要为等候祂的行事,及至时候满足,事就成就。你要自卑伏在神大能的手下,到了时候,祂必叫你升高。神知道、祂关心、祂掌管,祂有祂的时间,祂有祂的美意。

神说:谦卑人必承受地土,以丰富的平安为乐。让我们学会等候神的功课,不要用自己的筹算加速事情的成就,而是知道神掌管环境,祂使用环境,祂是全知全能的神,祂永不误事。让我们把一切颂赞、荣耀都归给神。

请我们一起祷告:

主啊,求主帮助我们透过信心的眼光看见乌云背后你荣耀的宝座,帮助我们全心依靠你,一生忠于你。主啊,在我等候的过程里,尤其在我感到灰心、失望,脚步险些滑跌的时候,求主拉住我,用你的话语坚固我,用你的训言引导我,让我不再被眼前的现象所困惑,不被这一切所困住。求主的灵引导我的思想,让我想起这事,就是想到你丰盛的慈爱而满心欢喜快乐,归荣耀给你。祷告感谢奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们!

我们继续在祷告中记念几位主内肢体的需要:

首先是安缇这位听友,安缇她说:我妈妈肝癌晚期,时间不多了,请弟兄姐妹为我母亲祷告。

星星这位听友在留言版上留言:请为我们教会俩位有病的肢体,两位姐妹徐雪和晒晒祷告,也求神复兴我们村庄的教会。

我们一起祷告:

主啊,在我们祷告以先,我们所需用的你都知道,我们特别为安缇的母亲祷告,主啊,她罹患肝癌,已经到了晚期,我们晓得子女对母亲的担心,也晓得她承受的疼痛,求主医治她,坚固她。星星也特别请我们为徐雪和晒晒祷告,求主医治这两位姐妹的疾病,也复兴当地的教会。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名,阿们!

 

2014年1月25日 灵命日粮

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平凡日子

 

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吕姊妹、守望弟兄

全年读经:出埃及记12-13章

马太福音16章

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要每日的喂养。《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。我是孙大中,欢迎收听《灵命日粮》。每天在这个时刻,让我们相约一起灵修。

有一位不知名的诗人对于与神同行的意义做了以下描述:“一天之始在于神,向祂屈膝祷告;朝向祂的居所,心情振奋,寻求饱得祂的慈爱;一天终了止于神,将你的罪向祂陈明,信靠主宝血洗净,恳求祂成为我的义;深夜躺下主同在,赐祂仆人享安眠,纵然行过死阴的幽谷,有祂护卫保守,心灵平安”

愿我们每天经历亲近神,享受与祂同行的美好。今天我们要思想的灵修题目是:平凡日子。所要读的经文在《新约圣经·马太福音》24章36节-44节。

请预备好您的圣经,我们先来听一首诗歌:《主必快来》

诗歌:《主必快来》

主必快来,主必快来,我们欢乐迎接主再来

黑夜已深白昼将近,荣耀盼望使我欢愉

奇妙真理快乐信息,主为万王之王万主之主

主必快来,主必快来,我们欢乐迎接主再来

或在早晨,或正午或夜半,我知主快再来

世界潮流天空现象,明星如昼都是预兆

上主宣召忠信见证,高声传救主再来已非遥

主必快来,主必快来,我们欢乐迎接主再来

或在早晨,或正午或夜半,我知主快再来

主必快来,主必快来,我们欢乐迎接主再来

或在早晨,或正午或夜半,我知主快再来

读经:马太福音24章36-44节

【太24:36】但那日子,那时辰,没有人知道,连天上的使者也不知道,子也不知道,惟独父知道。

【太24:37】挪亚的日子怎样,人子降临也要怎样。

【太24:38】当洪水以前的日子,人照常吃喝嫁娶,直到挪亚进方舟的那日。

【太24:39】不知不觉洪水来了,把他们全都冲去。人子降临也要这样。

【太24:40】那时,两个人在田里,取去一个,撇下一个。

【太24:41】两个女人推磨。取去一个,撇下一个。

【太24:42】所以你们要儆醒,因为不知道你们的主是哪一天来到。

【太24:43】家主若知道几更天有贼来,就必儆醒,不容人挖透房屋。这是你们所知道的。

【太24:44】所以你们也要预备。因为你们想不到的时候,人子就来了。

背诵默想金句:

所以,你们要警醒,因为不知道你们的主是哪一天来到。

—马太福音24章42节

灵修短文:《平凡日子》

当我在博物馆参观「庞贝城的一天」展览时,那不断重复的主题:「公元79年8月24日只是个平凡的日子」让我震慑不已。那一天,在这座拥有两万人口的繁荣罗马城镇里,人们在家中、市场、港口一如往常地拉开了一天的序幕。早上八点时,附近的维苏威火山有几次小规模的火山喷发;到了下午,便发生了惊天动地的火山大爆发。不到24小时的时间,庞贝城和其中大多数居民便被厚厚的火山灰埋没,全城被摧毁,一切都在意料之外。

耶稣告诉门徒,祂会在某天突然再临,那天也会是个平凡的日子。在那天,有人去做生意;有人去和朋友吃饭;有人会举行婚礼,没有人会料到那天会有什么事发生。「挪亚的日子怎样,人子降临也要怎样。」(马太福音24章37节)

耶稣的目的是要门徒警醒,随时做好准备。「所以,你们也要预备,因为你们想不到的时候,人子就来了。」(44节)

若在今天这个平凡的日子,我们迎接救主的降临,是何等令人惊喜啊!

我们是否诚实又忠心,

主今日来如何?

欢乐的时候,坦然无惧,

主今日来如何?

儆醒等候时日快临,

主今日来如何?也许就在今天!

对每个孤独心灵,神想要与他建立亲密的关系;对每个饥渴慕义的人,神有丰富的灵粮供应。《马太福音》5章6节:“饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足。”《灵命日粮》满足你对神话语的渴慕,引导你与神更亲近。

思想主题:《平凡日子》

庞贝是古罗马帝国的一个自治城市,位于匈牙利,城市西边位于海水湛蓝的那不勒斯湾。公园79年8月24日,离庞贝城北方大约10公里的维苏威突然爆发。大量的岩浆和火山灰把火山附近的范围所有的地面都覆盖起来,这座建于公元前6世纪的古城也就这样整个的被埋没了。1000多年过去,庞贝渐渐被人们遗忘。研究历史的学者在查阅古罗马古书的时候知道有这座古城,但它的遗址究竟在哪里始终是个迷。直到18世纪初,意大利农民在维苏威火山西南8公里处修筑水渠的时候,从地下挖出了一些古罗马的钱币。几十年后,到了1748年,人们又在附近挖出一块石头,赫然发现。石头上边刻有庞贝的字样。庞贝古城的谜团这才终于解开,原来遗址就在这里。

透过考古挖掘,估计当时庞贝城里的居民连同奴隶在内,大约有两万人,但却拥有足够容纳一万多人的大型竞技场。同时发现城里住着许多有钱人,住宅十分考究,前有庭院、后又花园,有喷泉和鱼池。室内雕梁画柱、气派豪华,但贫富差距极大,穷人只能住在非常简陋的房子里。遗迹显示,城内提供各种娱乐。考古学家从废墟中发现,当年的庞贝城里有“两多”,一是妓院多,一是酒吧多。明显当时的罗马人沉溺于酒色、道德败坏。妓女院的墙壁上画着各式各样的色情图画不说,就连一般人家的房间里也是如此。

有一幅色情图画,画面上是一个男的和一个女的在交合,而在那个男人的后边还有一个男的跟这个男人交合。可见当时的淫乱和同性恋的盛行,让参访的游客看了都脸红,这些事情是过去书本里没有提到的。住在庞贝城里的罗马人,他们习惯拿性器官的形状或图案做装饰,在街道上、在地上、在门上、在墙上、在炉子上,随处可见,甚至用来吊挂风铃的架子也是,说明那时候人们生活糜烂,活着好像只是为了寻欢作乐。他们情欲的尺度之大胆,就像神所毁灭的索多玛、蛾摩拉那样。

在庞贝城出土的一个银杯上刻着这样一句话:尽情享受生活吧,明天是琢磨不定的。在一个富商的房子里边,地板上写着:钱,欢迎你。可见他们也毫不掩饰对金钱的贪爱。许多参观过的人都不约而同的说:“城里的罗马人生活这样荒唐,难怪要遭到天谴。”庞贝城里的人,生活糜烂,到处充斥淫乱,喜欢血腥和暴力。如果情欲是一座火山,那么,庞贝城里的居民就是失控的火山。许多游客在参观了废墟,看到这些庞贝城里的遗迹,就感叹说:“这是他们应得的报应。”

意大利一位考古学家在1860年代发明了利用石膏灌入人类和动物尸体在泥土里边留下的空隙,因此庞贝城里那些在灾难来临、刹那间死亡的情景就显示在世人面前。这些石膏像重现了一些遇难者的样貌,当毁灭从天而降的时候,有些人躺在床上抱头痛哭,有些跪下掩面,有的两手扶着墙壁,还有一群、一群的人试图往海边逃跑,他们呼天抢地的恐怖逃生情景在事隔1900多年后依然震撼人心。英国一家报纸的编辑在评价庞贝城的考古的发现的时候,他语重心长的写着:庞贝城不是供游客走马观花的景点,而是关于人类最富启示性的遗迹。神把庞贝古城的废墟保留下来,用这些遗迹来警戒后世的人。

弟兄姐妹,我们不知道耶稣何时会再来,随时都有可能,也许就在今天,我们是否准备好要见祂?人们对特定时间内要发生的事情通常都会做好准备,但是对于将来某一天要发生的事,却很少会未雨绸缪。住在火山附近的人总觉得:啊,火山不会爆发,即便会爆发也不会在今天。结果因为突然爆大发,就经常给当地的居民带来极大的灾难。

主的日子来到,好像夜间的贼一样。在你想不到的日子、不知道的时候,祂突然间来了。主来的日子像夜间的贼一样,贼什么时候来到?就是在寻常的日子,你想都想不到的时候,丝毫没有警觉的时候,祂就来了。贼会在你疏于防范的时候来,主说:“你们也要预备。因为你们想不到的时候,人子就来了。”弟兄姐妹,主要再来,也许就在今天,你准备好了吗?

主说:“挪亚的日子怎样,人子降临也要怎样。当洪水以前的日子,人照常吃喝嫁娶,直到挪亚进方舟的那日。不知不觉洪水来了,把他们全都冲去。人子降临也要这样。”我们看今天这个时代是不是像挪亚的日子?《犹大书》第14节-19说:亚当的七世孙以诺,曾预言这些人说,看哪,主带着他的千万圣者降临,要在众人身上行审判,证实那一切不敬虔的人,所妄行一切不敬虔的事,又证实不敬虔之罪人所说顶撞祂的刚愎话。这些人是私下议论,常发怨言的,随从自己的情欲而行,口中说夸大的话,为得便宜谄媚人。亲爱的弟兄阿,你们要记念我们主耶稣基督之使徒从前所说的话。他们曾对你们说过,末世必有好讥诮的人,随从自己不敬虔的私欲而行。这就是那些引人结党,属乎血气,没有圣灵的人。

世界的末日是不知不觉的来到的,就在平凡的日子,我们要警醒。要像警醒的仆人,束上腰带、点着灯,警醒等候主人的来到。不要学那些好讥诮的人,随着自己不敬虔的私欲而行,那些不敬虔的人所妄行的一切不敬虔的事,主都要报应。他们活着只是服侍心中的私欲,抵挡神而不自觉、谄媚人而不害羞,但我们不一样,我们是神的儿女。《约翰一书》3章2-3节,使徒约翰说:“亲爱的弟兄阿,我们现在是神的儿女,将来如何,还未显明。但我们知道主若显现,我们必要像祂。因为必得见祂的真体。凡向祂有这指望的,就洁净自己,像祂洁净一样。”

《犹大书》20节以及21节,经文这样说:“亲爱的弟兄阿,你们却要在至圣的真道上造就自己,在圣灵里祷告,保守自己常在神的爱中,仰望我们主耶稣基督的怜悯,直到永生。”《彼得后书》第3章8-14节,彼得说:“亲爱的弟兄啊,有一件事你们不可忘记,就是主看一日如千年,千年如一日。主所应许的尚未成就,有人以为祂是耽延,其实不是耽延,乃是宽容你们,不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。但主的日子要像贼来到一样。那日天必大有响声废去,有形质的都要被烈火销化。地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化,你们为人该当怎样圣洁,怎样敬虔,切切仰望神的日子来到。在那日天被火烧就销化了,有形质的都要被烈火熔化。但我们照祂的应许,盼望新天新地,有义居在其中。亲爱的弟兄啊,你们既盼望这些事,就当殷勤,使自己没有玷污,无可指摘,安然见主。”

弟兄姐妹,我们看见犹大、约翰、彼得他们都说:“亲爱的弟兄啊—”不断地提醒、不断地叮咛,主要再来。为什么主耶稣不是升天之后马上就再来呢?《使徒行传》第3章20节-21节,彼得提到:“主也必差遣所预定给你们的基督耶稣降临。天必留他,等到万物复兴的时候,就是神从创世以来,借着圣先知的口所说的。”彼得说:“主所应许的尚未成就,有人以为他是耽延,其实不是耽延,乃是宽容你们,不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。”《罗马书》9章22节-23节,保罗说:“倘若神要显明祂的忿怒,彰显祂的权能,就多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿。又要将祂丰盛的荣耀,彰显在那蒙怜悯早预备得荣耀的器皿上。”

神有神的时间,主没有马上再来,那是因为祂宽容罪人,同时要在圣徒身上彰显荣耀。主没有立刻再来是要教会如同新妇装饰整齐,等候羔羊基督的婚娶,所以天必留祂,等到万物复兴的时候。不要因为主没有再来好像没有动静我们就松懈,乃要时时预备。当祂忽然降临,在祂荣耀中同着众天使从天上在火焰中显现,那是多么可畏。祂要报应那些故意不认识神和拒绝福音的人。主说:“那时他们(马太二十四章三十节作地上的万族)要看见人子有大能力,大荣耀,驾云降临。”无论圣经学者怎么样解释主的再来,主的再来不会因为人的定论而有任何改变,祂必再来。我们当谨慎自守,儆醒祷告,做祂忠心有见识的仆人,等候祂的再来,等候祂荣耀的显现。

弟兄姐妹,虽然世界败坏,不要说:“人在江湖,身不由己”,乃要寻求神,仰望祂的恩典,用我们整个生命回应神,用信心胜过这个世界。《希伯来书》11章第5节提到:“以诺因着信被接去,不至于见死。人也找不着他,因为神已经把他接去了。只是他被接去以先,已经得了神喜悦他的明证。”今天神喜悦我们吗?我们是否如以诺那样天天与神通行呢?在平凡的日子里,让我们聆听天上的声音,像以诺那样面向永远的家园,每天与神同行,洁净自己等候主的再来。不要迷失在这个必要过去的世界里、随着它沉浮,而是热切的等候着主的再来,心里常常对主说:“主耶稣啊,我愿你来。”

我们再来听一首诗歌,我们来听:《审判火降大地》

诗歌:《审判火降大地》

主必再来就在瞬间,荣耀日子见主面,

十字架下乞求哀怜,救我无惧恩座前。

凡我亲爱兄弟,审判火降大地,

那日你可投入,救主的慈怀,

容我藏身,在万古磐石中,

万古磐石为我开。

我乃空手就主座前,救我唯独主有权,

懦弱无能望主扶帮,赤身望主赐衣裳。

凡我亲爱兄弟,审判火降大地,

那日你可投入,救主的慈怀,

容我藏身,在万古磐石中,

万古磐石为我开。

主必再来就在瞬间,荣耀日子见主面,

十字架下乞求哀怜,救我无惧恩座前。

凡我亲爱兄弟,审判火降大地,

那日你可投入,救主的慈怀,

容我藏身,在万古磐石中,

万古磐石为我开。

请我们一起祷告:

主啊,你是公义的日头,你必定要再来,你要审判一切的不义。主啊,你要医治我们,并且安慰我们。虽然世局败坏,很多人受迷惑,偏离了你,很多人跌倒不信。但主啊,你再一次提醒我们,要忍耐到底。求主赐我们信心,赐我们勇气,让我们不但得救,而且得胜,让我们用金银宝石来建造我们的生活和事奉,而不是草木禾秸。让我们做一个有异象,有使命的基督徒。一面广传福音,一面在生活在事奉中来荣耀见证你。存着敬畏你的心,等候你的再来。我们再一次把自己交托在恩主手中,祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名,阿们!

我们继续为几位主内肢体来祷告:

首先是张旭英听友,她请我们为她的小女儿张丽娟祷告,她说:“在这寒冷冬天,她不在我身旁,我常常会心痛,会失眠。也请为我们教会祷告,我们教会很冷淡,不怎么有人去。”另外我们为葛姐妹祷告,葛姐妹是一位刚刚信耶稣的人,她说“我还不会祷告,求主带领我,使我更信靠祂,我女儿身体不好,老是生病不舒服。”

我们一起祷告:

主啊,求主纪念张旭英听友的小女儿,帮助她在远处也懂得把自己照顾好,也求主复兴她们的教会。主啊,我们也为葛姐妹祷告,求主纪念她的女儿,让她的女儿有健康的身体,愿主复兴你的教会,也复兴我们的灵命。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名,阿们。

 

2014年1月24日 灵命日粮

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你在哪里?

 

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吕姐妹、Tina姐妹整理

全年读经: 出埃及记9-11章

马太福音15章21-39节

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要每日的喂养,《灵命日粮》提供你每日的灵粮。

欢迎收听《灵命日粮》,我是你的灵修伙伴孙大中。《耶利米书》10章第10节经文说:“惟耶和华是真神,是活神,是永远的王。”愿我们每天都从神的话语得着更新,享受与神同行的美好。

今天我们要思想的灵修题目是《你在哪里?》,所要读的经文在《新约圣经·罗马书》第10章11-15节。

请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌:

《我爱传讲福音》

我爱传讲主福音,传讲天上妙事,

传讲耶稣爱罪人,传讲祂为人死;

我爱传讲主福音,福音是神大能,

能救罪人免沉沦,能叫死人得生。

我爱传讲主福音,传讲老旧的福音,

传讲耶稣爱罪人,传讲耶稣救恩

我爱传讲主福音,福音美妙称心;

胜过夺目的奇珍,胜过所梦黄金。

我爱传讲主福音,福音益我心灵;

使我得到一新心,使我得进神国。

我爱传讲主福音,传讲老旧的福音,

传讲耶稣爱罪人,传讲耶稣救恩

我爱传讲主福音,因人多未听见,

神是如何的慈仁,如何充满爱怜;

我爱传讲主福音,因那常听之人,

仍是饥渴要听闻,像那未听之人。

我爱传讲主福音,传讲老旧的福音,

传讲耶稣爱罪人,传讲耶稣救恩

我爱传讲主福音,越传越觉甘甜;

每逢对人来讲论,愈讲愈觉新鲜。

直到我进入荣耀,所唱之歌是新;

虽新,仍是这一生,所爱老旧福音。

我爱传讲主福音,传讲老旧的福音,

传讲耶稣爱罪人,传讲耶稣救恩

传讲耶稣救恩

读经:罗马书10章11-15节

【罗10:11】 经上说,凡信他的人,必不至于羞愧。

【罗10:12】 犹太人和希利尼人,并没有分别。因为众人同有一位主,他也厚待一切求告他的人。

【罗10:13】 因为凡求告主名的,就必得救。

【罗10:14】 然而人未曾信他,怎能求他呢?未曾听见他,怎能信他呢?没有传道的,怎能听见呢?

【罗10:15】 若没有奉差遣,怎能传道呢?如经上所记,报福音传喜信的人,他们的脚踪何等佳美,

背诵默想金句:

然而人未曾信祂,怎能求祂呢?未曾听见祂,怎能信祂呢?没有传道的,怎能听见呢?

——罗马书10章14节

灵修短文:《你在哪里?》

在18世纪,传教士伊格顿·瑞尔森·杨(Egerton Ryerson Young)到加拿大索托部落传福音。酋长感谢杨传教士为他们带来福音,并提到自己已是暮年,却是第一次听到福音。因酋长知道神是杨传教士的天父,便好奇地问:「那么,请问神也是我的天父吗?」传教士答:「是!」在那一刻,围绕着他们的人群欢声雷动。

然而,酋长接着说道:「嗯,请恕我无理,但是我觉得你似乎拖了好长的时间,才把这个好消息告诉你在丛林里的同胞们。」杨传教士永远忘不了这一番话。

很多时候,我觉得生活中有许多的拦阻,不能到远方去传福音,而感到很沮丧。但是,神提醒我看看四周,我才发现周遭仍有许多人从未听过耶稣。这提醒我:不管我身在何处,都有机会传福音。「因为众人同有一位主,祂也厚待一切求告祂的人。因为『凡求告主名的,就必得救。』」(罗马书10章12-13节)

切记,我们讲述的见证绝非平凡无奇,而是世界上最美好、最动人的福音。

我爱传扬主福音,

因有多人未闻,

圣经中宝贵应许:

慈爱赦罪救恩。

传福音就像穷人告诉其他贫民在哪里能找到珍宝。

上帝信实的爱,是你可以全心信依靠的。 神的话语在《哥林多前书》10章13节说:“上帝是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。

〈灵命日粮〉陪你, 一同见证上帝的信实。

思想主题:《你在哪里?》

《圣经》里所有与救赎相关的教义都是非常清晰、明确的。当腓立比的狱卒问保罗和西拉说:我当怎么行才可以得救?他们说,当信主耶稣,你和你一家都必得救。保罗和西拉把得救的意含作了扩大的解释,把狱卒带进终极的盼望里,保罗和西拉对狱卒说:当信主耶稣,你和你一家都必得救。

保罗、西拉的意思不是说只要你一信,马上你们全家都会自动得救。不是的,而是你要全福音给你的家人,将主为你所作的是何等大的事,是怎样怜悯你都告诉家人,向家人作见证,你的家人也会因为信主耶稣而得救。

当天晚上,保罗、西拉把主的道讲给禁卒和那全家的人听。《圣经》说:当夜禁卒和属乎他的人,立时都受了洗。他和全家,因为信了神,都很喜乐。禁卒全家信主,立刻全家就都得救了。神愿意万人得救,明白真道,愿意人明白天国的奥秘,知道得救的盼望。

《路加福音》第8章16-18节,主耶稣说:“没有人点灯用器皿盖上,或放在床底下,乃是放在灯台上,叫进来的人看见亮光。因为掩藏的事,没有不显出来的。隐瞒的事,没有不露出来被人知道的。所以你们应当小心怎样听。因为凡有的,还要加给他。凡没有的,连他自以为有的,也要夺去。”点灯的目的是要照亮,天国的福音要像明光一样普照人间,让全世界都知道。

《罗马书》1章16节,保罗说:“我不以福音为耻。这福音本是神的大能,要救一切相信的,先是犹太人,后是希利尼人。”《罗马书》10章12-13节,保罗说:“因为众人同有一位主,他也厚待一切求告他的人。因为凡求告主名的,就必得救。”神不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。神拯救万人的恩典已经显明出来,祂要施行祂的救恩直到地极。

《旧约圣经》记载,当亚兰王围困撒玛利亚城的时候,粮食都断绝了,有四个大麻疯患者,他们不愿意饿死,所以他们就出来向亚兰军队投降,希望有口饭吃。可是没有想到,当他们来到敌营那里,却发现那里竟然是空荡荡的,连一个人也没有,原来亚兰大军已经在夜间逃跑了。

眼看着到处都是食物,这四个人就起来吃喝,酒足饭饱之后还想拿点钱物就一走了之。但是想一想撒玛利亚城里有那么多挨饿的同胞,心里实在过不去,他们就对彼此说:“我们所做的不好。今日是有好信息的日子,我们竟不作声。若等到天亮,罪必临到我们。来吧,我们与王家报信去。”于是他们就成了一群报好消息的使者,带着好消息去告诉撒玛利亚城里的人。

有人说传福音就好像一个乞丐告诉另外一个饿得半死的人,他在哪里能找到食物;又像一个发现水源的人,把这个好消息告诉快要渴死的人。当撒玛利亚城里的人知道这个好消息以后,一传十,十传百,大家都兴奋地出城来抢食物。很快地,撒玛利亚的饥荒就解决了。

今天如果科学家发现一种治疗癌症的好方法,一定不会隐藏,一定希望这个良方能够立刻公诸于世,让大家都知道。福音就是好消息,理当与人共享,岂可自己私藏?而传福音就是把好消息告诉另外一个人。

我们信了主不要迟延,要抱着感恩的心,抱着诚恳的愿望,尽快地与我们还没有信主的家人朋友分享自己信主的见证,告诉他们,主耶稣过去为我所作的,今天继续在我身上作的,以及主耶稣将为他们作的事,让家人也来到主面前。我们要带着全家得救的盼望去传福音,不要一直不讲,一直拖着。

弟兄姐妹,看看我们四周,还有许多不信主的人,今天我们信了耶稣,领受了神所赐的救恩,神怜悯我们,让我们先得着了福音的好处,我们岂能保持缄默?岂不也应当向人报福音,传喜信,就好像那四个大麻疯病人告诉城里的人哪里可以找到生命之粮。

将自己所经历的,振奋人心的事告诉别人,这是人的天性。让我们省察自己,我是否耽延,拖了好长的时间,迟迟没有行动。主要我们成为空谷回音,把自己所经历的那振奋人心的事告诉别人,让福音从我这儿传出去。你有没有认识哪些人,他们急切需要知道耶稣的作为。你是一个得救的人,应该随时准备帮助其他的人得救。

2003年4月1日,港星张国荣在文华东方酒店跳楼自杀,他自杀的消息震撼整个华人演艺圈。基督徒艺人毛舜筠是张国荣的好朋友,在张国荣生前她常常跟他传福音,跟他讲耶稣,可惜张国荣都没有接受。有一位毛舜筠在广播节目里接受访谈的时候,对她没有坚持向张国荣传福音,她感到遗憾和亏欠。她说:“我应该早一些向他传福音,积极地带他到教会,如果我早一点这样做,可能对他是一个很大的转变,可能他就能过得了这一关。”

另外一位基督徒姐妹郑敏敏姐妹,她是从事美发、美容、化妆品的名人,自从60年代信主以后,一直都是虔诚的基督徒,每星期都去教会聚会。但是却一直没有动力去传福音,直到一件意外发生,促使她很有使命感地组成了香港的“艺人之家。”

1985年的某一天,着名的香港电视女演员翁美玲到美容院找她,当时翁美玲似乎满怀心事,说想跟她聊一聊。刚巧,她正忙着,就随便敷衍两句,说:“改天,我们都有空再闲聊吧。”结果,1985年5月14号,翁美玲在家中开煤气自杀身亡,死时年仅26岁。

郑敏敏姐妹听到这个消息非常吃惊,在参加翁美玲的告别式的时候,她不停地问自己:“我是一个基督徒,为什么不懂得去关心别人呢?为什么当时没有坐下来听一听美玲的心事呢?现在一切都太晚了。”

她原本打算退休以后有了时间再去传福音,但是她现在惊觉自己错了,原来应该立刻去作。因为从事化妆美容、美发的工作,她了解演艺圈里的艺人,生活圈子其实非常狭窄,个性又格外敏感,而工作又让他们长期缺乏安全感,心情也随之起起伏伏。艺人们虽然外表光鲜亮丽,但心灵比谁都空虚,他们尤其需要福音。

郑敏敏姐妹她就决心为艺人们组成一个团契,带领他们认识神。于是她就聚集一批基督徒艺人,开始了香港的“艺人之家”,带领了许多演艺圈的朋友归向基督。在接受媒体访问的时候,她说:“当我看到一些好友,解除了内心的痛苦,重新焕发活力投入工作,那种感觉真是很美妙的。”

弟兄姐妹,人们需要主。为什么我们信了耶稣,不主动积极地把耶稣介绍给别人呢?为什么不把神爱世人的心意和神拯救世人的计划与人分享呢?中国是世界上人口最多的国家,如果每一年我们接触这么多人,却没有把福音传给他们,岂不是亏欠吗?

看看那四个长大麻疯的人,他们心里的自责:“我们所做的不好,今日是有好信息的日子,我们竟不作声,若等到天亮,罪必临到我们。来吧,我们于王家报信去。”是的,弟兄姐妹,让我们勇敢地报信去,不要再耽延。

一个基督徒第一次传福音是在什么时候?就是在你信主,你受洗的时候,你在世人面前公开地作见证,那就是你传福音的开始。当税吏马太跟从耶稣的时候,他大摆筵席,他举行福音餐会,把家人、朋友都邀来,有好些税吏和罪人与耶稣并门徒一同坐席,最后他们也跟随了耶稣,相关的经文我们可以参看《马可福音》第2章14-15节。

只要你第一次勇敢地为主作见证,以后传福音就容易了。你乐意于人分享,你是怎么信主的?主怎么救了你?你生命有什么样奇妙的改变?分享你个人的见证,这是别人很想知道的。所以,当我们跟人传福音的时候,不要因为人当下拒绝,或是不如我们所预期的,别人没有很好的回应,我感到气馁。弟兄姐妹,只要交托给神,神的时间往往是我们意想不到的。

一个人能到主这里来,是因为父吸引他来。《约翰福音》6章44节,耶稣说:“不是差我来的父吸引人,就没有能到我这里来的。”主的羊听主的声音,哪怕有些地区传福音好像格外困难,甚至我们听见有些地区,基督徒经常受逼迫,但是教会历史却见证:逼迫越厉害,得救的人就越多;逼迫越厉害,真心信耶稣的人所而更多。

有一位名叫巴契哥的牧师在一位信徒丧礼上他说:“耶稣是唯一永恒的安慰。”丧礼结束以后,一位妇人上前,对他说:“唉呀,你们这些牧师都是一个样,一天到晚满口耶稣、耶稣的。”弟兄姐妹你听过这样的话吗?你们这些基督徒啊,开口耶稣,闭口耶稣。这位巴契哥牧师很温柔的回答说:“不错,否则在丧礼上你拿什么来安慰悲伤的家属呢?”这位妇人无言以对,最后她说:“没错,你们至少有耶稣。”

德国总统兴登堡84岁躺在病床上的时候,医生眼看他的病没有好转的可能,体力一天不如一天,就对他说:“看来,死神已经来到门口了。”兴登堡不慌不忙拿起枕头边的《圣经》,翻到《约翰福音》第4章,慢慢地读耶稣的话:“你们心里不要忧愁,你们信神,也当信我。在我父家里有许多住处,若是没有,我就早已告诉你们了。我去,原是为你们预备地方去,我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去。我在哪里,叫你们也在那里。”读完了,他就对医生说:“请死神来吧,尽管请他来,我已经预备好了。”

弟兄姐妹,这样的好消息早一点让我们家人朋友知道,巴不得他们也能早日蒙恩,早早饱得神的慈爱,能够一生一世欢呼喜乐,不要拖到最后。有的家人、亲友很晚才信主,他们说:“信耶稣这么好,为什么现在才告诉我?”求主帮助我们同有一个心志,站立得稳。在这新的一年,为我们所信的福音齐心努力。

我们再来听一首诗歌:

《好消息》

福音就是好消息 传给街坊和邻里

传说耶稣的事迹 信而得救有福气

大家都来传福音 传给朋友和亲戚

靠主恩典不要灰心 引人归主真欢喜

福音广传趁时机 主的日子已靠近

在黑夜前快努力 准备迎接他来临

福音就是好消息 传给街坊和邻里

传说耶稣的事迹 信而得救有福气

请我们一起祷告:

主啊,感谢你,是你先爱了我,你在创世之前,预定我,拣选我,并且让我听见你的呼召,借着圣灵重生了我,又赐给我得救的信心,并且领我走上成圣的道路。主啊,我原是满身污秽,我一点不配蒙恩,但是你爱惜我的灵魂,你顾念我的生命。主啊,我深愿人人都得着这上好的福分,求主使用我,成为传福音的使者。帮助我传出心中的感动,在万人中见证你救赎的大能。求主让福音天天从我这里传扬出来。求主坚固我传福音的心志,求主借着我给无助的世人带来盼望。祷告祈求是奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们!

 

2014年1月23日 灵命日粮

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载重线

 

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平凡姊妹,小强弟兄,冰雪莲姊妹整理

全年读经: 出埃及记7-8章

马太福音15章1-20节

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是孙大中。《诗篇》34篇第8节,大卫说:“你们要尝尝主恩的滋味,便知道他是美善。投靠他的人有福了。”是的,各样美善的恩赐和各样全备的赏赐,都是从上头来的,都是神所赐的。神是眷顾人的神,我们来投靠在他翅膀的荫下,必定满得他的赏赐。让我们每天思想神的话语,默念他威严的尊荣和奇妙的作为,让每一天都活得充实美好。

今天我们要思想的灵修题目是:《载重线》,所要读的经文在新约《圣经·彼得前书》第5章5-9节。

请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌:我的力量,我的山寨

耶和华我的力量啊
我爱你 我爱你
耶和华我的力量啊
我爱你 我爱你
耶和华我的力量啊
我爱你 我爱你
耶和华我的力量啊
我爱你 我爱你
你是我的岩石 我的山寨
你是我的磐石 我的盾牌
耶和华我的力量啊
我爱你 我爱你
耶和华我的力量啊
我爱你 我爱你
耶和华我的力量啊
我爱你 我爱你
你是我的岩石 我的山寨
你是我的磐石 我的盾牌
耶和华我的力量啊
我爱你 我爱你

读经: 彼得前书5章5-9节

【彼前5:5】 你们年幼的,也要顺服年长的。就是你们众人,也都要以谦卑束腰,彼此顺服。因为神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。
【彼前5:6】 所以你们要自卑,服在神大能的手下,到了时候他必叫你们升高。
【彼前5:7】 你们要将一切的忧虑卸给神,因为他顾念你们。
【彼前5:8】 务要谨守,儆醒。因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。
【彼前5:9】 你们要用坚固的信心抵挡他,因为知道你们在世上的众弟兄,也是经历这样的苦难。

以上是今天的灵修经文,《彼得前书》第5章5-9节,我们把焦点放在其中6节以及第7节,《彼得前书》5章6节到7节,经文说道:“所以你们要自卑,服在上帝大能的手下,到了时候,祂必叫你们升高。你们要将一切的忧虑卸给上帝,因为祂顾念你们。” —彼得前书5章6-7节

背诵默想金句:

所以你们要自卑,服在神大能的手下,到了时候他必叫你们升高。你们要将一切的忧虑卸给神,因为他顾念你们。

—彼得前书5章6-7节

灵修短文:《载重线》

在19世纪时,货船经常因为不顾后果地超载而沉没,船员也因而丧生海底。1875年时,英国议员普利姆索尔(Samuel Plimsoll)为了避免此悲剧不断上演,提议立法规定,所有的船身都必须加画载重线,以显示船只是否超载。后来,这条载重线被命名为普利姆索尔线(Plimsoll Line),并沿用至今。

我们的生命有时就像那些货船,承载了过多的惧怕、挣扎、心痛,甚至感觉自己即将葬身海底。然而,若此时我们想到自己拥有最佳资源,我们就不会再担心害怕。我们的天父随时都准备接下我们身上的重担。使徒彼得说:「所以你们要自卑,服在上帝大能的手下,到了时候,祂必叫你们升高。你们要将一切的忧虑卸给上帝,因为祂顾念你们」(彼得前书5章6-7节)。的确,上帝可以承担我们负荷不了的重担。

虽然生命的考验可能超过我们的承载力,但是我们无须担心,因为天父知道我们的「载重线」,祂深知我们的极限,无论我们面对的是什么,祂都愿意帮我们承担。

亲爱的天父,有时我们感觉软弱、筋疲力尽,再也撑不下去。但是,谢谢祢比我自己更清楚我的极限。靠着祢的大能,我找到力量走下去。上帝也许让我们经历困境,为使我们更倚靠祂。

神未曾应许天色常蓝、花香常漫,但却应许恩典够用、慈爱常在。珍惜每一天,与主心相连!请继续收听《灵命日粮》。

《恩典之路》
一步又一步 这是恩典之路
你爱 你手 将我紧紧抓住
一步又一步 这是盼望之路
你爱 你手 牵引我走这人生路

思想主题:《载重线》

1853年在英国的一个贫民区的宿舍里,住进了一位生意失败,穷困潦倒的煤炭商人。这位商人,本来拥有不错的家境,自己在酒厂工作了十年,生活也算安定,可是他却冒险做起了煤炭生意,结果亏了许多钱,生活也穷困起来。逼不得已,他暂时搬进了贫民区,过着省吃俭用的生活。住在贫民区的宿舍里,这商人目睹了当时英国穷人的生活状况,他发现在十九世纪中期,每五名水手里就有一名死于船难。当他在1861年到1870年,这十年间,就有将近六千艘的船只在英国的海岸沉没,导致八千多人丧生。随着船员的罹难,留下来的孤儿寡母生活顿失依靠,处境相当凄惨。后来这位失败的商人,他成了英国国会的议员,他非常同情船员已及他的家属,希望英国政府能够关注海难频传的问题。

这位国会议员通过调查他发现,海难频传的根本原因是因为超载。他发现,在无风无浪的日子里,竟然还有不少船只沉没,原因多半是因为贪婪的船主为了牟取暴利,漠视船员的安危,超载货物,才导致意发生。有借与此,他写了一本书叫《我们的船员》,在书里他就揭露了这个问题。

事实摆在眼前,使得英国民众大为震惊,他又立法,规定每一艘船都必须在船上漆上一个记号,标明船能够吃水的线度,如果船只超载,记号就会没入水下,这样一来,所有的人一眼就能看出船只有没有超载了,通过这种强制的立法来减少海难的发生。

这是一个很简单的办法,但却惹来了许多既得利益者强烈的反对。你说,船主运货物用船,船要是沉了,岂不也就损失了吗,为什么要反对呢?关键在于船主多半买了保险,因为他们买了保险,如果船沉了,可以获得巨额的赔偿,所以他们就敢于冒险,视人命安危于不顾。

经过六年的极力争取,又经历数次的官司缠讼,终于英国国会通过了这项保护船员的法案,强制规定所有的船只都必须在船身上加划载重线,以显示船只是否超载。这位船员的朋友,英国国会议员,他的名子叫普利姆索尔(Samuel Plimsoll),而记在船身的那个记号就被称为普利姆索尔线。

其时不止船只需要载重的限制,我们在公路上,在桥边,或者在搭乘电梯的时候,也经常会看见写有限制载重的牌子。工程师们知道,过重压力会导致建筑物或者载重的材料严重受损,甚至于完全坍塌,这是非常危险的,所以必须标识警告。

今天主也知道我们生命中的普利姆索尔线在哪里,祂知道我们这艘小船能够吃水多深,主清楚知道我们的一切,包括我们的软弱,我们的短处以及我们的天性。《诗篇》103篇第14节,大卫说:“因为他知道我们的本体,思念我们不过是尘土。”因为主知道我能忍受多少,祂知道我的载重力和抗张强度的极限,因此,我无需忧虑,因为祂不会让我超载,尽管有许多生命的考验测试着我们的承载力,但是我们无需担心,因为天父知道,我们的载重线。

《诗篇》103篇23节到32节,诗人说:“ 在海上坐船,在大水中经理事务的。他们看见耶和华的作为,并他在深水中的奇事。因他一吩咐,狂风就起来,海中的波浪也扬起。他们上到天空,下到海底,他们的心因患难便消化。他们摇摇幌幌。东倒西歪,好像醉酒的人。他们的智慧无法可施。于是,他们在苦难中哀求耶和华,他从他们的祸患中领出他们来。他使狂风止息,波浪就平静。风息浪静,他们便欢喜。他就引他们到所愿去的海口。 但愿人因耶和华的慈爱,和他向人所行的奇事都称赞他。 愿他们在民的会中尊崇他,在长老的位上赞美他。”这是《诗篇》107篇23-32节的经文,神许可海风吹起,许可海中的 波浪翻腾确保我们从祸患中领出来,神许可我们在人生的风暴中经受试炼,因为他看我们是有潜力的,风暴是我们认识自己,知道自己的极限,神借着风暴深化我们跟他之间的关系,神许可保罗身上带着一颗刺。

《哥林多后书》12章7-10节,保罗说;“又恐怕我因所得的启示甚大,就过于自高,所以有一根刺加在我肉体上,就是撒但的差役,要攻击我,免得我过于自高。为这事,我三次求过主,叫这刺离开我。他对我说,我的恩典够你用的。因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我更喜欢夸自己的软弱,好叫基督的能力覆庇我。我为基督的缘故,就以软弱,凌辱,急难,逼迫,困苦,为可喜乐的。因我什么时候软弱,什么时候就刚强了。”保罗三次求主罗走这根刺,神没有这么做,而是对他说:“我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全”所以保罗更喜欢夸自己的软弱,好像要基督的能力复辟他。

在《哥林多后书》1章8-10节,保罗说:“弟兄们,我们不要你们不晓得,我们从前在亚西亚遭遇苦难,被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了。自己心里也断定是必死的,叫我们不靠自己,只靠叫死人复活的神。他曾救我们脱离那极大的死亡,现在仍要救我们,并且我们指望他将来还要救我们。”我们在一切患难中承认自己的软弱,而进入神的怜悯,神的仁慈和大爱之中,并且坚心倚靠他,就会更认识神的丰富,更多的经历他的恩典。许多人不约而同的见证,自己曾经经历及其恶劣的环境,但是也就是在那样的环境里,跟神的关系最好,对主的认识也最深。

我听过一位传道人黄牧师和师母的见证,在奉献做传道以前,他在医院是做电脑工作的,有丰厚的收入,有很好的享受,靠自己的努力似乎什么都有了,但是就在一次严重的车祸意外中,他瞬间失去了一切,甚至医生都认为他救不活了,但神存留了他的性命,黄牧师这才发现真正重要的是他跟神的关系,在医生把他救活的这段期间里,他什么都不能做,只能紧紧的抓住神。

他做见证说,生命是脆弱的,是短暂的,只有神的爱是真实的,在神以外的一切都是会过去的,有时候神许可我们似乎一无所有,只有性命存留,为的是让我们看清楚真相,我们的指望在乎神,有神才有一切,神比我们心大。我们对神的认识往往只有一点点,我们风闻有神,风闻祂的作为,但自己却经历的很少,今天主给我们有机会经历祂,祂已经替我们经历了那极大的死亡,就是永远的灭亡,现在仍要救我们,我们心里要常有这样的指望。

先知耶利米说:“他并不甘心使人受苦、使人忧愁。”(哀3:33)。《耶利米哀歌》3章25节先知耶利米说:“ 凡等候耶和华,心里寻求他的,耶和华必施恩给他。”感谢主,神知道该怎么做,他知道在怎样的处境里我们的灵命最有长进,他知道要怎样修剪我们,我们才会结果子更多。

《罗马书》8章28节,保罗说:“ 我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。”神许可我们经历风暴,为的是让我们经历祂的信实,看见祂的作为,从前我们风闻有祂,当经历人生风暴以后,我们才真知道神真在这里,我们才亲眼看见祂,神使我们进入网罗,把重担放在我们身上,因为祂要试炼我们,要熬练我们,如同熬练银子一样,祂借着风暴使我们也对别人的处境产生共鸣,以后成为安慰的使者,把安慰带给别人,神知道受苦中的心灵感受会给世人带来最大的共鸣,祂知道受苦的过程会使世人清楚的看见祂奇妙的作为,

唐崇荣牧师有次讲了一个故事,他说当你和 两个老人家谈话的时候,其中以个提起过去遭遇到的各样困难,遇到过的各种灾祸,后来他怎么度过,年轻时好几次失恋,一度想不开想要自杀,后来硬着头皮想要再试一次,中年时期经历战乱,饿过好几天,几天几夜没睡,家园被毁到处逃难,后来终于家人团聚,哇,你听得津津有味,听到感人之处呢更是热泪满眶。

接着你问另外一位老人家,您有怎样的人生经验呢?他说我只有两种人生经验,第一吃饭,第二睡觉,每天如此,我这一生一帆风顺,每天就是这样生活,请问,你喜欢听哪一个人讲述他的人生,大家都会说第一个,你赞成人生应该受苦,但是唐牧师说可惜人性的自私却告诉自己,最好不要是我,很矛盾,受苦好事好,但最好不要是我,能够不受就不要受,我们都希望远离人生的风暴,但神看我们受一些苦是有益的。

神不是故意对我们不好,而是要我们从他那里多得好处,祂是满心怜悯,大有慈悲的神,祂向我们所怀的是赐平安的意念,《彼得前书》5章6-7节彼得说:“所以你们要自卑,服在神大能的手下,到了时候他必叫你们升高。你们要将一切的忧虑卸给神,因为他顾念你们。”《彼得后书》2章第9节彼得又说:“主知道搭救敬虔的人脱离试探,把不义的人留在刑罚之下,等候审判的日子。”

弟兄姐妹,不要担心,主知道一切,在困境中祂会为我们开路,祂会向我们大施慈爱,会见我们述说祂奇妙的作为。弟兄姐妹,主知道,可是我们经常忘记。

有一个十岁的小男孩,有一天呢,他想把草地上的一块大石头搬开,可是他个子还小,力气不够,石头太大太重,他搬了半天也搬不动,他爸爸站在旁边看了一会儿,就问他:“儿子啊,你确定你已经用尽全身的力气了吗?”小男孩说:“对啊,我已经使出全身力气了,可是还是搬不动”,说到这儿呢,孩子露出一副沮丧的表情,这时候他爸爸又说了:“嗯,不,我看你还没有使出全身的力气哦”,小男孩说:“我所有的力气都用上了”,爸爸说:“你再想一想”,小男孩很着急,想了半天也想不出来,他爸爸看着他,很温柔的对他说:“孩子啊,你还没有要我帮忙呢。”弟兄姐妹,不是凭我们能承担什么,我们所能承担的乃是出于神。

《诗篇》68篇28节世人说:“以色列的能力,是神所赐的。神阿,求你坚固你为我们所成全的事。”求主赐我们属天的眼光,叫让我们知道自己的有限,知道祂是我们的力量,有知道祂的能力是在人的软弱上使的完全。让我们紧紧倚靠神,将一切忧虑重担都献给祂,寻求祂的帮助,仰望祂为我们成全诸事。

我们再来听一首诗歌:眼光

不管天有多黑,星星还在夜里闪亮
不管夜有多长,黎明早已在那头盼望
不管山有多高,信心的歌把它踏在脚下
不管路有多远,心中有爱仍然可以走到云端

不管天有多黑,星星还在夜里闪亮
不管夜有多长,黎明早已在那头盼望
不管山有多高,信心的歌把它踏在脚下
不管路有多远,心中有爱仍然可以走到云端

谁能跨过艰难,谁能飞跃沮丧
谁能看见前面,有梦可想
上帝的心看见希望,你的心里要有眼光
谁能跨过艰难,谁能飞跃沮丧
谁能看见前面,有梦可想
上帝的心看见希望,你的心里要有眼光
噢,你的心里要有眼光

不管天有多黑,星星还在夜里闪亮
不管夜有多长,黎明早已在那头盼望
不管山有多高,信心的歌把它踏在脚下
不管路有多远,心中有爱仍然可以走到云端

谁能跨过艰难,谁能飞跃沮丧
谁能看见前面,有梦可想
上帝的心看见希望,你的心里要有眼光
谁能跨过艰难,谁能飞跃沮丧
谁能看见前面,有梦可想
上帝的心看见希望,你的心里要有眼光
噢,你的心里要有眼光
上帝的心看见希望,你的心里要有眼光
噢,你的心里要有眼光

请我们一起祷告:
神啊,愿你崇高过于诸天,愿你的荣耀高过全地。主啊,你已经监察我、认识我,感谢你常以慈爱迎接我。你用你大能的手引导我,用你的右手扶持我。你是我的神,我终身的事在你手中。主啊,有你就有一切,敬畏你、投靠你的人,你为他们所积存的,在世人面前所施行的恩惠是何等大。主啊,你知道我生命中所承载的一切,无论是多么的沉重,无论是多么重的十字架,也不能大过你的恩典。因为你必成全关乎我的事,因你的慈爱永远长存。帮助我们懂得倚靠你,仰赖你的大能大力,做刚强的人,我们把一切荣耀颂赞都归给你。祷告祈求感恩赞美奉靠救主耶稣基督的圣名,阿们。

 

2014年1月22日 灵命日粮

Posted Posted in 灵命日粮

资源短缺

 

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吕姐妹、婷婷姐妹整理

全年读经: 出埃及记4-6章

马太福音14章22-36节

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是你的灵修伙伴孙大忠。又到我们相约一起灵修的时间,“神的道是活泼的,是有功效的”(来4:12)。胜过精金,比蜜甘甜,(参诗篇19:10)。先知耶利米说:“神啊,我得着你的言语就当食物吃了。你的言语是我心中的欢喜快乐……,”(耶15:16)。愿我们每天因为得着神的话语,明白祂的心意而欢喜快乐。

今天我们要思想的灵修题目是:《资源短缺》。所要读的经文在旧约《圣经·出埃及记》第六章1到13节。

请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌:依靠他就得帮助

哦!啦……

主听我祷告,听我的恳求

哦!啦……

我倚靠他就得帮助

我心中欢乐,我要赞美他

我要赞美他,我要赞美他

我心中欢乐,我要赞美他

我倚靠他就得帮助。

哦!啦……

主听我祷告,听我的恳求

哦!啦……

我倚靠他就得帮助

我心中欢乐,我要赞美他

我要赞美他,我要赞美他

我心中欢乐,我要赞美他

我倚靠他就得帮助。

哦!啦……

主听我祷告,听我的恳求

哦!啦……

我倚靠他就得帮助

我心中欢乐,我要赞美他

我要赞美他,我要赞美他

我心中欢乐,我要赞美他

我倚靠他就得帮助。

我心中欢乐,我要赞美他

我要赞美他,我要赞美他

我心中欢乐,我要赞美他

我倚靠他就得帮助。

读经:出埃及记6章1-13节

【出6:1】 耶和华对摩西说,现在你必看见我向法老所行的事,使他因我大能的手容以色列人去,且把他们赶出他的地。

【出6:2】 神晓谕摩西说,我是耶和华。

【出6:3】 我从前向亚伯拉罕,以撒,雅各显现为全能的神,至于我名耶和华,他们未曾知道。

【出6:4】 我与他们坚定所立的约,要把他们寄居的迦南地赐给他们。

【出6:5】 我也听见以色列人被埃及人苦待的哀声,我也记念我的约。

【出6:6】 所以你要对以色列人说,我是耶和华,我要用伸出来的膀臂重重地刑罚埃及人,救赎你们脱离他们的重担,不作他们的苦工。

【出6:7】 我要以你们为我的百姓,我也要作你们的神。你们要知道我是耶和华你们的神,是救你们脱离埃及人之重担的。

【出6:8】 我起誓应许给亚伯拉罕,以撒,雅各的那地,我要把你们领进去,将那地赐给你们为业。我是耶和华。

【出6:9】 摩西将这话告诉以色列人,只是他们因苦工愁烦,不肯听他的话。

【出6:10】 耶和华晓谕摩西说,

【出6:11】 你进去对埃及王法老说,要容以色列人出他的地。

【出6:12】 摩西在耶和华面前说,以色列人尚且不听我的话,法老怎肯听我这拙口笨舌的人呢?

【出6:13】 耶和华吩咐摩西,亚伦往以色列人和埃及王法老那里去,把以色列人从埃及地领出来。

背诵默想金句:

我要用伸出来的膀臂重重地刑罚埃及人,救赎你们脱离他们的重担,不作他们的苦工。

—出埃及记6章6节

灵修短文:《资源短缺》

我们当中有很多人,都曾面临资源短缺的挑战。在钱财不足、时间不够、人手短缺,以及体力透支的情况下,工作量还是一样的多。有时,甚至还会越来越多。有句谚语说:「巧妇难为无米之炊」,描述的正是这种窘况。

这句谚语正是以色列人在埃及为奴时的写照。当年,法老决定停止供应稻草,但却要求以色列人每天生产一样数量的砖块。当以色列人拼命捡拾碎屑当原料的同时,埃及监工却鞭打指责以色列人不够努力(出埃及记5章13节)。以色列人沮丧挫折到极点,以至于没有听见上帝透过摩西对他们说:「我要用伸出来的膀臂……救赎你们脱离他们的重担。」(出埃及记6章6节)

虽然以色列人摀住耳朵不愿聆听上帝的信息,上帝仍继续指示摩西如何向法老说话。上帝定意帮助以色列人,并在幕后工作。我们和以色列人一样,常因为灰心丧志而不理会上帝的鼓励。在黑暗的人生幽谷,想起上帝是我们的拯救和帮助,就让人感到欣慰(诗篇40篇17节)。即使我们无法看清上帝的作为,上帝却总是与我们同在。

主啊,求祢帮助我!让我在困境中也能信靠祢,请借圣灵让我心中充满盼望,让我用生命向世人见证祢的信实。生命艰难坎坷日,正是信靠上帝时。

世界上没有两片相同的雪花,相同的树叶,也没有两个相同指纹,相同DNA的人。你我都是上帝独特 美好的创造,因此不需与人比较,只要存心谦卑,各人看别人比自己强。《灵命日粮》伴你天天在主里成长。

思想主题:《资源短缺》

当神缩减我们的资源,又把一项在人看来不可能的任务交给我们的时候,我们会怎么做呢?如果我们仔细读《圣经》,会发现神常常做这样的事:比如当摩西被神呼召,带领以色列人出埃及的时候,他感到自己似乎一无所有。但神跟摩西说:你手里是什么?他说,是杖。神说,丢在地上。他一丢,就变作蛇。耶和华又对摩西说,伸出手来,拿住它的尾巴,它必在你手中仍变为杖。(参出埃及记4:2到4节)。

摩西有什么?不过就是一根很普通的杖,是他在缅甸旷野牧羊时所用的,但是当摩西分别为圣,把杖交在神的手中,让神使用的时候,神就要使用这根杖来彰显祂的大能。《出埃及记》4章19到20节,经文记载:“耶和华在米甸对摩西说,你要回埃及去,因为寻索你命的人都死了。摩西就带着妻子和两个儿子,叫他们骑上驴,回埃及地去。摩西手里拿着神的杖。”

请我们留意,摩西手里这根杖已经成了神的杖,当摩西顺服的时候,神就要摩西借着这根不起眼的杖来拯救祂的百姓,成就祂预定要成就的奇事。《出埃及记》4章17节,神对摩西说:“你手里要拿这杖,好行神迹。”当神打发摩西去见法老,要将祂的百姓以色列人从埃及领出来的时候,摩西先是对神说,我是什么人,竟能去见法老,将以色列人从埃及领出来呢?神对摩西说,我必与你同在。你将百姓从埃及领出来之后,你们必在这山上事奉我,这就是我打发你去的证据。(出埃及记3章10到12节)。

神不用埃及王宫里40岁的摩西,而是使用旷野里80岁的摩西,如果神使用埃及王宫里那个意气风发的摩西来搭救以色列人,以色列人一定心想,啊,是摩西很有能力,但神许可以色列人把他推开,说,“那人说,谁立你作我们的首领和审判官呢?难道你要杀我,像杀那埃及人吗?”摩西听见这话就逃走了,寄居在米甸。(参出埃及记2章14到15节)

过了四十年,当摩西八十岁的时候,神在西乃山的旷野呼召他,差他往埃及去见法老,好将祂的百姓以色列人从埃及领出来。摩西从自己的理性、经验出发,感到这不可能,以色列人不会信他,也不可能听他的话。摩西曾经有过失败的经验,神知道摩西的难处,祂把摩西的注意力从对自身的看法,和对未来的焦虑转移到他目前所拥有的,神问摩西,你手里是什么?摩西说,是杖。神说,好,你手里要拿着杖好行神迹,行什么样的神迹呢?神暂且不说,等神的吩咐。神要摩西把杖丢在地下,杖就立刻变作蛇,摩西向天伸杖,天就打雷下雹,摩西向海伸杖,洪海的水就分开。(参出4:2,出4:17,出4:3,出10:22)

《出埃及记》14章31节,经文说:“以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事,就敬畏耶和华,又信服他和他的仆人摩西。”在士师秉政的年代,以色列中没有王,各人偏行已路,在这些年间,神的灵降在一些人身上,使他们得着能力,他们争战显出勇敢。比如:《士师记》3章31节记载:“以笏之后,有亚拿的儿子珊迦,他用赶牛的棍子打死六百非利士人。他也救了以色列人。”珊迦是谁?可能只是一个很普通的农民,他也救了以色列人,他用什么救?他用赶牛的棍子。你看多么不可思议,这完全是出于神,是神做成这一切。

当大卫面对巨人歌利亚的时候,大卫身上只有甩石机弦和几块石头,而那巨人歌利亚呢?“他身高足有六肘零一虎口。头戴铜盔,身穿铠甲,甲重五千舍客勒。腿上有铜护膝,两肩之中背负铜戟。枪杆粗如织布的机轴,铁枪头重六百舍客勒。有一个拿盾牌的人在他前面走。”(参撒上17:4-7节),这明显是站立的不对称,可是大卫毫无惧怕,勇敢的迎向他去,用一块石头子就把他解决了,大卫心里清楚知道,“耶和华使人得胜,不是用刀用枪,因为争战的胜败全在乎耶和华……。”(参撒上17:47)。神的灵大大感动大卫,就使他争战得胜。

感谢神,“祂能照着在我们心里运行的大力,充充足足的成就一切超过我们所求所想的”(参以弗所书3章20节),《以弗所书》一章19节,保罗说:“并知道他向我们这信的人所显的能力,是何等浩大,”在信仰生活里,我们未有太多的资源可能变成信心的拦阻,因为我们会误以为要依靠这些才能把事情做好,而忘了是神在撑管一切。

在旧约《士师记》里边,我们看见神的话临到基甸。《士师记》6章14节到15节,经文说:“耶和华观看基甸,说,你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人,不是我差遣你去的吗?基甸说,主阿,我有何能拯救以色列人呢?我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。”基甸心想,胜过米甸人是根本是毫无胜算,绝无可能,米甸人一批一批的来,像蝗虫那样多,人和骆驼无数,连同亚玛力人和东方人一大批一大批的上来。我是谁?我算什么?我将是最穷的,我是家里最微小的,我就是因为怕米甸人,我才躲在酒榨这儿打麦子,别开玩笑了,但神怎么称乎基甸呢?神说,大能的勇士阿,耶和华与你同在。基甸自己看,我怎么会是大能的勇士?我不像是大能的勇士,他不但心里多优多疑,更是自我形象低落,而且心里充满抱怨。基甸跟我们是一样信心的人,但神知道基甸的权力,祂一步一步的塑造基甸,带领基甸成为大能的勇士,面对米甸大军,神没有要基甸带着千军万马前去争战,而是用舔水的三百人去争战,好显明耶和华使人得胜,不是用刀用枪,不是靠兵马强壮,不是依靠势力,不是依靠才能,完全是依靠耶和华的灵方能成事,可能基甸心想,三万二千人我们都感到不够,神怎么说跟随的人过多呢?

弟兄姐妹,神的看法非同我们的看法,神的算法也非同我们的算法,先是 “耶和华对基甸说,跟随你的人过多,我不能将米甸人交在他们手中,免得以色列人向我夸大,说,是我们自己的手救了我们。”神要基甸先淘汰一批人,什么样的人先被淘汰呢?神对基甸说:“现在你要向这些人宣告说,凡惧怕胆怯的,可以离开基列山回去。于是有二万二千人回去,只剩下一万。”基甸一看,哇!人少了这么多,心里一定犯嘀咕,开始担心,可是没想到神又对他说:“人还是过多。你要带他们下到水旁,我好在那里为你试试他们。我指点谁说,这人可以同你去,他就可以同你去。我指点谁说,这人不可同你去,他就不可同你去。”基甸一定心想,什么?人还是过多?只剩下一万人啦,但因为是神的吩咐,“基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说,凡用舌头舔水,像狗舔的,要使他单站在一处。凡跪下喝水的,也要使他单站在一处。于是用手捧着舔水的有三百人,其余的都跪下喝水。”最后神对基甸说了:“我要用这舔水的三百人拯救你们,将米甸人交在你手中。其余的人都可以各归各处去。”(参士师记7章2到7节)。

基甸一定感到难以置信,三百人能做什么?弟兄姐妹,“在人不能,在神凡事都能。”(可10:27)。《撒母耳记上》14章第6节提到:“耶和华使人得胜,不在乎人多人少。”神定义要基甸得胜,三万人都闲太多,祂要基甸向跟随祂的众人宣告,凡惧怕胆怯的可以离开基列山回去,然后再指点,说,这人不可同你去,或是那人可以同你去。最后,神用舔水的三百人,这舔水的三百人是高度自律,保持机警,是在神眼中可以前去争战的,可是一下子少了这么多人,基甸心里很担心,可能忧心忡忡,甚至夜不能眠,神知道基甸的信心正在接受考验。

《士师记》第7章9到15节记载:“当那夜,耶和华吩咐基甸说,起来,下到米甸营里去,因我已将他们交在你手中。倘若你怕下去,就带你的仆人普拉下到那营里去。你必听见他们所说的,然后你就有胆量下去攻营。于是基甸带着仆人普拉下到营旁。米甸人,亚玛力人,和一切东方人都布散在平原,如同蝗虫那样多。他们的骆驼无数,多如海边的沙。基甸到了,就听见一人将梦告诉同伴说,我作了一梦,梦见一个大麦饼滚入米甸营中,到了帐幕,将帐幕撞倒,帐幕就翻转倾覆了。那同伴说,这不是别的,乃是以色列人约阿施的儿子基甸的刀。神已将米甸和全军都交在他的手中。基甸听见这梦和梦的讲解,就敬拜神,回到以色列营中,说,起来吧。耶和华已将米甸的军队交在你们手中了。”

当基甸下到米甸营房,听见米甸人的对话,这才发现,原来应该害怕的不是他,而是米甸人,神果然已将米甸的军队交在他手中了,基甸顿时软弱变为刚强,身先士卒,率领三百勇士在营的四围各站各的地方,喊叫说,耶和华和基甸的刀,米甸全营的人都乱窜,三百人呐喊,就使他们逃跑。就这样,基甸带着三百勇士,他们争战显出勇敢,打退外邦的全军。当基甸与米甸的大军争战的时候,他知道这不止是基甸的刀,而是耶和华和基甸的刀,是神带领他们一块儿争战,借着他们得胜。感谢神,祂的能力在软弱的人身上显得完全。

弟兄姐妹,当我们眼看资源短缺的时候,不要忧愁,要把它看做这是神要我们更深的认识祂,经历祂大能的最好机会,神做事总有祂的理由,虽然我们一时可能不明白,也不能理解,但神会为祂的荣耀争战,祂会透过我们想不到的方式来使用我们,祂是信实不误事的,当神挪走一切我们可以依靠的东西,叫我们单单依靠祂的时候,我们要感谢祂。

《诗篇》20篇第7节,诗人说:“有人靠车,有人靠马。但我们要提到耶和华我们神的名。”当我们面对人生中一些艰难的处境,我们才干恩赐,过去的经验似乎都派不上用场,资源极度缺乏,感到很无助,很无力,不要忘了,神要我们依靠祂,把信心建立在祂的身上,信靠祂的大能,保罗说:“似乎一无所有,却是样样都有的。”(林后6:10)。只要神负责,我们就能安然渡过,而且得胜有余,重要的不是我们有什么,而是神说了什么,只要是出于神,任何祂所交付不可能的任务,终将变为可能,无论我们的对手有多强,只管安静,看神作为,你说怎么可能,以色列百姓要自己去捡草,素常作砖的数目却一点儿不能减少,真是苦的不得了,神要摩西告诉百姓说:“我是耶和华,我要用伸出来的膀臂重重地刑罚埃及人,救赎你们脱离他们的重担,不作他们的苦工。”(出6:6)。神已经说了,若是我们因苦工愁烦,我们不肯听神的话,这就是我们的损失。

求主坚固我们的信心,加添我们的力量,叫我们知道生命艰难坎坷日,正是信靠上帝时,在无可指望的时候,求主叫我们依靠祂,信心坚固。

我们再来听一首诗歌:有福的确据

有福的确据,耶稣属我,

我今得天堂,荣耀喜乐

为神的后嗣,救赎恩成,

有生命重生,宝血洗净

这是我信息,是我诗歌,

赞美我救主,昼夜唱和

这是我信息,是我诗歌,

赞美我救主,昼夜唱和

请我们一起祷告:

主啊,感谢你,你乐意使用贫乏人,成就不贫乏的事。你说:你不喜悦马的力大,也不喜爱人的腿快。你喜爱敬畏你,和盼望你慈爱的人,你赐给我们不是胆怯的心,乃是刚强,仁爱,谨守的心。帮助我们在资源缺乏的时候,更懂得依靠你,仰望你。主啊,让我们信靠你的大能,用生命向世人见证你的信实,你是不误事的神,你是以便以谢的神,到如今你都帮助我们,我把一切颂赞荣耀都归给你。祷告祈求感谢赞美奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们!

 

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