有龙的图案可以放在家里吗
拥抱每一天120312——思源整理
亲爱的朋友，大家好！我是杨东川牧师。今天再次和大家解答一些关于信仰和生活的问题，继续我们上个礼拜的问题解答。
今天我们要回答“蝴蝶飞飞”在博客上的留言，这位听友说：“感谢主！请问有龙的图案可以放在家里吗？”
《哥林多前书》10章23节：“凡事都可行，但不都有益处；凡事都可行，但不都造就人。”还有《哥林多后书》4章15节：“凡事都是为你们，好叫恩惠因人多而越发加增，感谢格外显多，以致荣耀归与神。”这也是我们回答日常生活难题的时候给我们的一些指标。因此，有些人认为像这样的一个图案，它只是一个艺术品，应该是可以的。但我看到博客上这样的说法，好像蝴蝶飞飞自己已经有了答案，然后就觉得心里面不踏实，所以她就来问我们这些老基督徒，和她探讨跟分享。
说到龙的图案，大家应该都知道今年是龙年，按照中国的农历，大家庆祝春节都是欢欣鼓舞的，“龙”代表吉祥的象征，在中华文化里已经行之有年了。所以，龙年大吉、龙飞凤舞、龙腾虎跃，这都是中国人信口拈来的成语，因此，有关于龙的说法：龙的传人、龙子龙女，这些都是大家羡慕的一个说法。因此，在今年，很多年轻的父母亲，还拼命地想把自己的宝宝生在龙年，成为龙子，龙生九子，或者说望子成龙，那女孩子就变成小龙女了。
可问题是这个图案，“龙”这个象征，在《启示录》里头，反而是撒旦另外的一个说法。《圣经》告诉我们说，撒旦另外它就是一条古蛇，也就是那条大龙。在《启示录》里我相信大家都是耳熟能详的，而且那条龙还生了七头十角。经学家认为那七头根本就是天主教所说的七样的大罪，十角就是十样小罪。所以，所有的罪恶的化身都集中在这条龙身上了。
《启示录》12章1-4节：“天上现出大异象来：有一个妇人，身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。她怀了孕，在生产的艰难中疼痛呼叫。天上又现出异象来：有一条大红龙，七头十角，七头上戴着七个冠冕，它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。”另外第7节：“在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙征战，龙也同它的使者去争战，并没有得胜，天上再没有它们的地方。大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。”说到这，我们已经从《启示录》的异象里头看到：有一天，善恶要交战，邪恶的结局早就已经明示了。
有人读了《启示录》以后，对于龙就恨之入骨，因为它是魔鬼的化身，所以就避之唯恐不及。因为信仰的原因，而把家里面的枕套、椅背甚至图案就尽量地销毁、丢弃。这样的一个心态可以说是情有可原的，因为它们是出自于敬虔的东西。可问题是有没有这个必要，如果《启示录》说的那条龙就是中华文化的龙的话，那我们真的就弃之唯恐不及了。可问题是“龙”这个字，是从希腊文Drakon转化过来的，到了英国就变成Dragon。很多英文字里头所呈现的一些动物的名称，我们都熟悉的，尤其是在中文里头，也有同样的东西，比方象、蛇、马、牛、狮、虎、豹等，都可以找到一个同样的中、英文名称的对照。问题是龙没有人看过，到目前为止，《启示录》所说的也只是异象中的一个表征罢了。连中国的几千年文化所说的龙，不管古时候怎样的描述，也没有人真正的看到了那一条龙，存在我们脑筋里头的都只是一些象征性的意义罢了。既然是象征，那么文从主人、名从主人。中华文化从早期的《搜神记》、《酉阳杂俎》，还有更早更早很多的鲁灵光殿，这些古书上所写的龙，都是吉祥的象征，代表尊贵、代表大能、代表吉祥，所以，中国人就喜欢跟龙打交道，希望因此能带来很多的祝福跟好运。西方这条龙就完全不一样了，它是七头十角，不像我们的龙只有一角而已，我们还有五爪金龙。可是，西方的龙，它的形象、形式非常的负面、非常恐怖，意思是成为正义的敌人了。
因此，我们的答案是此龙不同彼龙，不要只看到这个“龙”字心里面就紧张，结果就带来一些不必要的联想跟动作。我们研究艺术的人，晓得中国画跟西洋画也不一样，不是因为“画”字，我们就认为它们是同样一种东西。中国的医药，像中药，也不同于西药，这个大家都已经了解了。所以，中国龙和外国龙不是同样一种东西，是差之毫厘，谬之千里的。所以我们看到泥龙了，甚至电影明星李小龙、成龙等，也不会因为有“龙”字就不理他们，不喜欢他们了。所以，在这，就告诉各位说：“此龙不同彼龙，中国龙不是西方龙，也不是《启示录》所说的龙。”如果大家了解这个意思，就不会把它当做是个问题了。
可是，话又说回来，很多信主的人，由于他们教导的背景不一样，有些人不是一下子都能掌握住这样的答案的，所以，读了《启示录》以后，不免心里面犯难，心里面有疙瘩。为着他们的缘故，我们要给他们讲清楚，不过，是不是把所有龙的图案就不可以放在家里面？应该说不是个问题。如果，有人因此而发生疑问，可以借此向他说明，一切还是要回到神的真理跟《圣经》的教导。
《圣经》中有关于不能近亲结婚的诫命吗
另外一个问题，是比较严肃，但是里头也算是比较轻松的，让我们能够好好地思想。这位听友他特别提到：“最近遇到一个问题，关于近亲不能结婚，在《圣经》中有没有相关的诫命？因为在医学的角度上，看近亲结婚的后代，会有一些身体上的缺陷，而《圣经》的记载中，很多却都是近亲结婚的。这个问题是因为有一位弟兄和表姐结婚了，和表姐恋爱了，他说自己有罪，却无法从当中解脱出来，不知道遇到这样的情况，该如何辅导。先谢谢牧师了。”
这个问题，我刚刚已经说，既严肃，我们又能够借此来探讨里头轻松的话题。话说神造了亚当、夏娃之后，当然希望他们能够生养众多、遍满全地。我们试想一下，当初，人类繁衍的方式、方法跟对象，我们有理由相信，亚当夏娃生了后代以后，他们这些弟兄姊妹们就彼此通婚了，因此而产生更多的后代。这是最初的开始，先民之所以能够生养众多，遍满全地，应该是在弟兄姊妹当中首先繁衍出去，慢慢地生养众多，遍满全地。到了一个特定的时候，特别是《摩西五经》的时候，神已经颁下了律法，那就是我们熟悉的像《利未记》里面18章有关于淫乱的禁令，里头写得很清楚。耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：‘我是耶和华你们的神。你们从前住的埃及地，那里人的行为，你们不可效法，我要领你们到的迦南地，那里人的行为，也不可效法，也不可照他们的恶俗行。你们要遵我的典章，受我的律例，按此而行。我是耶和华你们的神。所以你们要守我的律例、简章。人若遵行，就必因此活着。我是耶和华。’”从这字里行间可以看到：埃及跟迦南人的风俗，他们当中可能有很多伦理上乱伦的行为。
我们查古时候的典章，像跟摩西同时代的法老，就是那个逼迫希伯来人的埃及王所留下的传说。看到现在他所留下来的雕像，很多导游会告诉你，在那个雕像的尾巴里头，有一个小女子的形象在那，那是他自己的女儿，当初，他们甚至父女都结婚的，父女都有这些性关系的。这个是不讨神喜悦的做法。所以，之前我们说的，兄弟姊妹之间的这种交配的行为，好像是唯一的传宗接代的方法，当时的人也不以为意。可是，到了一个特定的时刻，特别是到了《利未记》18章以后，神的话明明说：“你们都不可露骨肉之亲的下体，亲近他们。我是耶和华。不可露你母亲的下体，羞辱了你父亲。她是你的母亲，不可露她的下体。不可露你继母的下体，这本是你父亲的下体。你的姐妹，不拘是异母同父的，是异父同母的，无论是生在家，生在外的，都不可露她们的下体。不可露你孙女或是外孙女的下体；露了她们的下体，就是露了自己的下体。”等等，不一而足的。
这里面所讲的话当然是比较含蓄的，其实就是讲到乱伦的行为。重要的就是不可乱了骨肉之中的次序和关系。如果人不幸做了这样的事之后，他的心里面会非常的不安，有罪感，然后就令自己惶惶不可终日，这也是神在我们明令之中摆下的一个象紧箍咒之类的一个禁令。人犯了以后，心里面就不得安息。继续看《利未记》里面，其实他所讲的一些事情，主要还是关心他说的一些长辈，虽然在露体上，在血缘上没有直接的关系，可是他们在等亲的关系上，是非常接近的，也是要绝对禁止的。
说到这，我们就看到直系血亲这样一等亲是绝对不可以乱伦的。至于那些表亲，甚至那些堂亲，我找了《圣经》，里头好像没有明确的禁令。对长辈，像姑父母那当然是不可以的，或者说伯伯、叔叔是不可以的。可是，对于这些表兄弟姊妹，或者堂兄弟姊妹，好像《圣经》里头并没有这样子禁令。因此，你看到，以前像亚伯拉罕，他跟撒拉也有表亲的关系，甚至他的儿子以撒故意在他们三等亲之外也是找到跟自己人的关系。所以，看起来这是肥水不流外人田的。
古时候中国的农村，也都是在一个村子里头，最先比较疏远的关系里头互相通婚的。但是，我们晓得，《圣经》讲了这么清楚之后，确实有人不按例而行，不听神的话，结果也就是受到审判，特别是在生理方面的，结果就受到影响。我们读生物学都晓得有所谓的孟德尔定律。所以，如果近亲结婚，很容易产生肢体不全的光景。所以我们就尽量不要去碰这一块禁地。
因此，如果是刚刚说到的，这位弟兄和表姐谈恋爱，他们还没有结婚，如果可能的话，也劝他们可能要挥慧剑斩情丝了。我认识我太太的一个同学，她从小时候就和表哥青梅竹马，后来他们谈恋爱了，父母双方也都没有反对，他们是现代人，也有孟德尔定律的程式，后来就请教医生，验血，觉得他们的DNA本身并没有冲突，所以他们就结婚，到现在已经有三十年了，一门和乐、琴瑟和谐，也没有关系。所以，这位弟兄，如果心里面没有得到释放，那我们就劝他，弱水三千，也不一定非要跟表姐不可。但是，如果他跟表姐心里没有这样的禁忌，《圣经》并没有这方面的反对。说到这，我是就事论事，就神的话来解释，我倒没有意思要鼓励近亲结婚的。
智慧语录120312——小婴整理
沟通的时候需要真诚，争执的时候需要尊重，生气的时候需要冷静，喜乐的时候需要分享，指责的时候需要谅解，相处的需要包容。
我们的生命需要两个翅膀：一个是饶恕，另一个是忘记。只有当我们拥有这两个翅膀，我们的生命才能高飞起来。
