2013年10月31日 亲情不断电

让青春风暴成为青春风采(24):帮助孩子建立自我形象

亲情不断电131031——温柔整理
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在养儿育女的过程当中,有谁不曾犯过错误呢?然而最怕的不是我们犯过错误,而是我们一直无法觉悟过来,无法从我们的错误中醒悟过来。要看见我们在教养儿女过程中的盲点,就需要一些专家和有经验的人给我们更多的帮助。今天黄雯雯博士将和大家谈谈如何帮助所爱的孩子建立健康美好的自我形象。

2013年10月31日 灵命日粮

爱的眼光

 

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蒙恩姊妹—百合花姊妹

全年读经: 耶利米书22-23章

提多书1章

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供你每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是孙大中。《诗篇》5篇11节:“ 凡投靠你的,愿他们喜乐,时常欢呼,因为你护庇他们。又愿那爱你名的人,都靠你欢欣。”愿我们心中常存对主的爱,奔跑天路满有热情,服侍基督常发热心;爱慕神的话语,昼夜思想,愿主将喜乐平安天天充满我们的心。

今天我们要思想的灵修题目是:《爱的眼光》,所要读的经文在新新约圣经马可福音10章17-27节。

请预备好您的圣经,我们先来听一首诗歌:

《深触我心》

耶稣诚然担当我们的忧患
背负我们痛苦
耶稣为我们的过犯受害
为我们的罪孽压伤
因你受的刑罚我们得平安
因你受的鞭伤我们得医治
完全得医治
感谢耶稣 我的救主
我得平安 我得医治
我的耶稣 爱我的主
你的恩典
深触我心感谢耶稣

耶稣诚然担当我们的忧患
背负我们痛苦
耶稣为我们的过犯受害
为我们的罪孽压伤
因你受的刑罚我们得平安
因你受的鞭伤我们得医治
完全得医治
感谢耶稣 我的救主
我得平安 我得医治
我的耶稣 爱我的主
你的恩典 深触我心
感谢耶稣 我的救主
我得平安 我得医治
我的耶稣 爱我的主
你的恩典 深触我心
感谢耶稣 我的救主
我得平安 我得医治
我的耶稣 爱我的主
你的恩典 深触我心
我的耶稣 爱我的主
你的恩典 深触我心

读经: 马可福音10章17-27节

【可10:17】 耶稣出来行路的时候,有一个人跑来,跪在他面前问他说,良善的夫子,我当作什么事,才可以承受永生。
【可10:18】 耶稣对他说,你为什么称我是良善的。除了神一位之外,再没有良善的。
【可10:19】 诫命你是晓得的,不可杀人,不可奸淫,不可偷盗,不可作假见证,不可亏负人,当孝敬父母。
【可10:20】 他对耶稣说,夫子,这一切我从小都遵守了。
【可10:21】 耶稣看着他,就爱他,对他说,你还缺少一件。去变卖你所有的,分给穷人,就必有财宝在天上。你还要来跟从我。
【可10:22】 他听见这话,脸上就变了色,忧忧愁愁地走了。因为他的产业很多。
【可10:23】 耶稣周围一看,对门徒说,有钱财的人进神的国是何等的难哪。
【可10:24】 门徒希奇他的话。耶稣又对他们说,小子,倚靠钱财的人进神的国,是何等的难哪。
【可10:25】 骆驼穿过针的眼,比财主进神的国,还容易呢。
【可10:26】 门徒就分外希奇,对他说,这样谁能得救呢?
【可10:27】 耶稣看着他们说,在人是不能,在神却不然。因为神凡事都能。

背诵默想金句:
耶稣看着他,就爱他。

——马可福音10章21节

灵修短文:《爱的眼光》

许多人去观赏马克(Marc Salem)的舞台表演,因为他们觉得他具有读心术。但是马克说自己并非灵媒、巫师,也不是魔术师,只不过是对人观察入微罢了。他告诉科罗拉多州一份报章的记者说:「由于我们对周遭的事物漠不关心,以致我们对许多事物都视而不见……我只是对于人们的反应和肢体语言特别敏锐罢了。」

因此,细想耶稣接触人群时看到了些什么,应该是很有趣的事。在马太、马可以及路加福音中都记载,耶稣碰到一位富有的少年人,正在寻求永生,马可福音特别提到一些细节:「耶稣看着他,就爱他」(马可福音10章21节)。有些人或许视这个年轻人为狂傲之徒(19-20节),另有些人可能会嫉妒他的财富,但是耶稣却以爱的眼光看着他。

我们通常把焦点放在那个少年人忧忧愁愁地离开,以及他显然不愿意放弃财富来跟从耶稣(22节)。然而,当门徒们议论纷纷,提到一个富有的人要进上帝的国是何等艰难的时候(26节),「耶稣看着他们,说:『在人是不能,在上帝却不然,因为上帝凡事都能。』」(27节)

今天,耶稣正以满有慈爱的眼光看着我们,并邀请我们来跟从祂。

耶稣基督离开天上荣华,
降世受灾受祸;
祂背负我一切罪恶羞辱,
为何这样爱我?

上帝的眼遍察全地,祂的心也乐意赦免。

神未曾应许天色常蓝花香常蔓,但却应许恩典够用慈爱常在。珍惜每一天,与主心相连!请继续收听《灵命日粮》。

诗歌:恩典之路

一步又一步 这是恩典之路
你爱 你手 将我紧紧抓住
一步又一步 这是盼望之路
你爱 你手 牵引我走这人生路

思想主题:《爱的眼光》

《加拉太书》2章6节保罗说:“ …神不以外貌取人。…”耶稣看的跟我们看的不一样,《路加福音》16章15节耶稣对贪爱钱财的法利赛人说:“ …人所尊贵的是神看为可憎恶的。”《约翰福音》9章1节记载:“ 耶稣过去的时候,看见一个人生来是瞎眼的。”

约翰不是说耶稣看见一个瞎子,而是看见一个人,生来是瞎眼的,他是一个人他生来瞎眼,不是这人犯了罪也不是他父母犯了罪,是要在他的身上显出神的作为来;他是一个独特的人,没有低我们一等,他的一生有神的引导,神在他的生命中有独特的作为。我们要学习去爱去关心,而是不轻看、或者憎嫌排斥。

《马可福音》12章41节记载:“ 耶稣对银库坐着,看众人怎样投钱入库。”耶稣看我们怎样投钱入库,他看重我们奉献时的态度和存心,他知道众人的心。人的行为被他衡量。他看见有好些财主来往里头投了若干的钱,在这些奉献的人群里他注意到有一个穷寡妇来,往里投了两个小钱,就是一个大钱,这个穷寡妇叫什么名字我不知道。奉献不为留名奉献也不是为了显扬名声,何况这个穷寡妇只往里投了两个小钱。

小钱是当时面额最小的犹太铜板,大钱是当时面额最小的罗马铜板,两个小钱等于一个大钱。穷寡妇他投入的不是一个小钱而是两个小钱。穷寡妇不奉献也情有可缘,她留下一个小钱奉献一个小钱也不为过;神并不缺少两个小钱,她可以只投一个留下一个自己生活用。这个人是个穷人她又是寡妇,是孤单无依无靠的,她有生活的需要,但是没有儿女供养,也没有亲友周济。这一点点的奉献好像微不足道,两个小钱能做什么?但是弟兄姐妹神的看法跟我们的看法不一样,神的算法也跟我们的算法不一样。

在人看来这是微不足道的小钱,但是按照比例这不是小钱,在耶稣眼中穷寡妇的奉献是百分之百的奉献、毫无保留的奉献。

《马可福音》12章43到44节耶稣叫门徒来说:“我实在告诉你们,这穷寡妇投入库里的,比众人所投的更多。 因为他们都是自己有余,拿出来投在里头。但这寡妇是自己不足,把她一切养生的都投上了。”那个寡妇献上的不是富余而是仅有的,她养生的都献上了。

在人的眼里这两个小钱算不得什么,但神不这么看,神不但看我们奉献给他什么,神更看我们还为自己保留了什么,为自己留下了什么!

耶利歌城里那个税吏长撒该,很多人都不喜欢他。当耶稣来到耶利歌撒该想和其他人一样看耶稣,可是没有人愿意让个位子给他;撒该身材又矮站在人群后头什么都看不见,情急之下他想了一个好办法就是爬上槡树去看,没想到耶稣经过撒该所在的树下的时候,他突然停下来然后抬头往上看,对着树上的撒该说:“撒该快下来,今天天我必住在你家里。”撒该喜出望外就立刻从槡树上下来,欢欢喜喜的接待耶稣。

耶稣爱撒该,他来为要寻找拯救失丧的人。耶稣的十二个门徒里的彼得,他名字本来不叫彼得,而是西门。当安得烈领他去见耶稣的时候,《约翰福音》1章42节记载:“耶稣看着他说,你是约翰的儿子西门,(约翰马太十六章十七节称约拿)你要称为矶法。(矶法翻出来,就是彼得)”耶稣初次看到西门就给他改了名字,从西门改成了矶法。矶法是亚兰语,耶稣当时讲的是亚兰话,矶法的意思就是石头、磐石的意思,翻译成希腊文就是彼得。

正如天使在雅博渡口跟雅各摔跤之后给雅各改了名字,叫以色列;耶稣初次遇见西门也给他改了名字叫彼得。主耶稣要塑造彼得,使用彼得,使他从冲动又善变的性格变成信心坚固的使徒。

我们容易看人的缺点,可是主看我们里边的潜能。当有些人抱着自己的婴孩来见耶稣,要耶稣摸他们。门徒看见就责备那些人,但耶稣却叫他们来,说:“让小孩子到我这里来,不要禁止他们,因为在神国的正是这样的人,”耶稣抱着小孩子给他们按手为他们祝福。耶稣爱小孩他没有忽略一个最小的孩子,他乐意花时间跟孩子在一起,他甚至说凡是承受神国的必须要像小孩子,若不像小孩子断不能进去。

神喜悦我们诚实无伪,常常保有一颗赤子之心,清洁和平、温良柔顺,满有怜悯、多结善果,没有偏见、没有假冒。

马太马可福音以及路加福音都记载一个年轻的财主来问永生的事情,这人是一少年,而且按照《路加福音》的记载他还是一个官,他富有风度偏偏,受人敬重而且自兴从小就遵行律法,他来到耶稣这儿做什么?他来求永生,他很诚恳带着敬意跪在耶稣面前,问说:“良善的夫子,我该做什么善事才可以得永生?”耶稣怎么回答呢?耶稣说:“你为什么称我是良善的,除了神以外没有一个是良亲善的。”换句话说他问错了问题,耶稣提他除了神以外没有一个良善的。“你称呼我是良善的莫非你看出我是神的儿子吗?如果你认定我是神的儿子你为何称我是夫子呢?而不称我为主呢?你既称呼我是夫子,你向夫子求永生吗?夫子能给你永生吗?”耶稣接着说:“你若要进入永生就当遵守诫命。

《传道书》12章13节所罗门说:“敬畏神,谨守他的诫命,这是人所当尽的本分。(或作这是众人的本分)”我们是神所造的,我们要爱神,常守他的吩咐、律例、典章、诫命。这是众人的本份。

这个少年人问说:“什么诫命呢?”耶稣说:“就是不可杀人,不可奸淫,不可偷盗,不可作假见证,当孝敬父母。又当爱人如己。”耶稣顾意选择那些少年人都已经遵守的诫命。那少年人一听很高兴,他说:“这一切我都遵守了,还缺少什么呢?”耶稣讲的这些诫命他从小都遵守了。马可说耶稣看着他就爱他。这个少年人他说的是实话,他心里没有存着诡诈,不像许多法利赛人和律法师问耶稣律法是顾意试探他,要寻找控告耶稣的把柄。

这个少年人他是真心要求永生,耶稣爱一个追求永生的人,但耶稣接着就挑战他,说:“你若愿意做完全人,可去变卖你所有的分给穷人就必有财宝在天上,你还要来跟从我”《马可福音》《路加福音》都提到,耶稣说:“你还缺少一件。换句话说没有这一件你是不完全的。

弟兄姐妹命令的总归就是爱。你要尽心、尽兴、尽力、尽意爱主你的神,又要爱人如己。好,既然你说这一切你都遵守了,现在我给你一个挑战,就是去变卖所有的分给穷人。你真的爱人吗?去变卖你所有的分给穷人;当你这么做并不是意味着一无所有,而是必有财宝在天上,另外我再给一个爱神的考验,你还要来跟从我。哇!少年人听见这话脸上就变了色,忧忧愁愁的走了。为什么呢?他放不下他的财富。

要放下眼睛看得见的钱财仰望看不见的神以及他所给的应许这真是不容易。耶稣说财主进天国比骆驼穿过针眼还难,若不是神向人施恩谁能看见基督那测不透的丰富,而轻看世上有限的暂时的财富呢?

《希伯来书》11章16节作者说:“他们却羡慕一个更美的家乡,就是在天上的。所以神被称为他们的神,并不以为耻。因为他已经给他们预备了一座城。”巴拿巴卖了田产把价银拿来放在使徒脚前,穷寡妇把养生的都投上了,他们对神有着完全的信靠和委身。亚伯拉罕蒙招就离开迦勒底的吾珥,往神所指示他的地方去;摩西因着信长大了以后就不肯称为法老女儿之子,他宁可和神的百姓同受苦害,也不愿暂时享受罪中之乐,他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵,因他想望所要得的赏赐。

骆驼是最大的动物,在巴勒斯坦针眼是最小的。骆驼穿过针眼多么难呢?要财主不依赖财富是难的。

《马太福音》19章27节经文记载:“彼得就对他说,看哪,我们已经撇下所有的跟从你,将来我们要得什么呢?”彼得曾经经历听从主的吩咐把船开到水深之处下网打鱼,那一网打上来两船的鱼;他问耶稣我们已经撇下所有的跟从你了,那将来我们要得什么呢?耶稣说:“你们在今世到着百倍,在来世必得永生。”

不但如些,《马太福音》19章28节,耶稣又说:“我实在告诉你们,你们这跟从我的人,到复兴的时候,人子坐在他荣耀的宝座上,你们也要坐在十二个宝座上,审判以色列十二个支派。”亲爱的朋友,今天主耶稣正以满慈爱的眼光看着我们,并且邀请我们来跟从他,他知道有关你的一切,虽然我们有很多瑕疵有很多不可爱的地方,他还是爱我们,他还是给我们机会转向他,巴不得我们都能摸到主的心明白他的爱,并且热情的回应他的呼招。

也许你对自己都已经失望了,你说,像我这样的人还能得救吗?还有希望吗?亲爱的朋友,在人不能在神凡事都能。转向神你就能经历他的大能,就能看见他如何使万事变为美好。

我们再来听一首诗歌:耶稣爱你

这世界 有个千年不变道理
那就是 耶稣爱你
在世上 没有任何的逼迫患难
能使我们与神的爱隔绝
你是否愿意同为神的儿女
一生让耶稣爱你
在世上 没有任何的困苦愁烦
能使我们与神的爱隔绝

请我们一起祷告:
主啊,你的眼目遍察全地,要显大能帮助向你心存诚实的人。主啊,有何神像你,赦免罪孽,喜爱施恩,向爱你守你诫命的人守约施慈爱。愿你常施慈爱给认识你的人,常以公义待心里正直的人。主啊,你用爱的眼光看着我,你对我有所期许。求主帮助我觉悟,行事不凭血气,不凭眼见,而是顺从圣灵,谨慎自守,保守自己常在你的爱里。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名,阿们。

我们继续在祷告中记念几位主内肢体的需要:

首先是法国的严弟兄,严弟兄请我们为他的女友万哲姐妹她的母亲王珍菊代祷,万哲姐妹母亲罹患恶性肿瘤,她已经信主,刚刚动过手术,我们继续为王姐妹的恢复来祷告;同时我们也记念严弟兄他的婚姻,今天正好也是万哲姐妹的生时,我们也祝她生日快乐,愿神赐福她,

我们一起祷告:

主啊!求主医治万哲姐妹的母亲王珍菊的疾病,求主让她慢慢恢复过来,愿主施恩赐福让万哲姐妹的家庭多蒙主的恩惠,也求主记念严弟兄记念他的婚姻以及前面的道路,祷告祈求交托仰望,奉靠救主耶稣基督的圣名,阿们!

2013年10月30日 亲情不断电

让青春风暴成为青春风采(23):父母给孩子带来的伤害

亲情不断电131030——晓风微拂整理
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父母之间紧张的关系,如离婚或分居两地,对孩子会有很大的影响。我以前教高中生的时候,有一个孩子这一周和爸爸住,下一周和妈妈住,孩子常丢三落四,这个星期这东西落在父亲家,那个星期那东西落在母亲家。孩子说,让你们今天住这明天住那试试看,看你们会不会丢三落四,还老怪我丢三落四。这完全说出了一个孩子心里所受到的伤害。试想,一个大人这周住这里,下周又换一个地方住,是否也会同样有这样的困难?可是我们做大人不会理解孩子这些苦痛。我看到班上的学生很多都有这样的苦痛经历,这对孩子一辈子都有很深的影响。很多孩子十几年之后,到三四十岁时都会有恐惧,觉得这个地方他不会呆长久。这都是因为他小时候轮流在父母亲家居住,有的甚至还到祖父母、父亲、母亲三个地方居住,这对孩子非常困难。

2013年10月30日 灵命日粮

最后一章

 

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吕姐妹、婷婷姐妹整理

全年读经: 耶利米书20-21章

提摩太后书4章

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是你的灵修伙伴孙大忠,又到了我们一起灵修的时间。《诗篇》34篇第10节,大卫说:“少壮狮子,还缺食忍饿。但寻求耶和华的。什么好处都不缺。”主耶稣说:“你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女。何况天父,岂不更将圣灵给求他的人吗?”(路加福音11章13节)。因为我们每天存着渴慕的心,期侍更多的经历神。今天我们思想的灵修题目是《最后一章》。

我们思想《最后一章》这个题目,所要读的经文在新约《圣经·启示录》22章6到20节。

请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌:主活着

我奉一位复活主,祂今在世活着

我知道祂确活着,不管人怎么说

我见祂手施怜悯,我闻祂安慰声

每次当我需求祂,总必答应

基督耶稣今天仍然活着

祂与我谈,祂伴我走,生命窄路同过

我要传扬救恩临到万民

你问我怎知主活着,因主活在我心

在我所处环境中,主爱常在我旁

虽然有时心烦恼,但我却不失望

我知救主引领我,冲破狂风怒潮

不日我主必再来,大显荣耀

基督耶稣今天仍然活着

祂与我谈,祂伴我走,生命窄路同过

我要传扬救恩临到万民

你问我怎知主活着,因主活在我心

基督耶稣今天仍然活着

祂与我谈,祂伴我走,生命窄路同过

我要传扬救恩临到万民

你问我怎知主活着,因主活在我心

读经:启示录22章6-20节

【启22:6】 天使又对我说,这些话是真实可信的。主就是众先知被感之灵的神,差遣他的使者,将那必要快成的事指示他仆人。

【启22:7】 看哪,我必快来。凡遵守这书上预言的有福了。

【启22:8】 这些事是我约翰所听见所看见的。我既听见看见了。就在指示我的天使脚前俯伏要拜他。

【启22:9】 他对我说,千万不可。我与你,和你的弟兄众先知,并那些守这书上言语的人,同是作仆人的。你要敬拜神。

【启22:10】 他又对我说,不可封了这书上的预言。因为日期近了。

【启22:11】 不义的,叫他仍旧不义。污秽的,叫他仍旧污秽。为义的,叫他仍旧为义。圣洁的,叫他仍旧圣洁。

【启22:12】 看哪,我必快来。赏罚在我,要照各人所行的报应他。

【启22:13】 我是阿拉法,我是俄梅戛,我是首先的,我是末后的,我是初,我是终。

【启22:14】 那些洗净自己衣服的有福了,可得权柄能到生命树那里,也能从门进城。

【启22:15】 城外有那些犬类,行邪术的,淫乱的,杀人的,拜偶像的,并一切喜好说谎言编造虚谎的。

【启22:16】 我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根,又是他的后裔。我是明亮的晨星。

【启22:17】 圣灵和新妇都说来。听见的人也该说来。口渴的人也当来。愿意的都可以白白取生命的水喝。

【启22:18】 我向一切听见这书上预言的作见证,若有人在这预言上加添什么,神必将写在这书上的灾祸加在他身上。

【启22:19】 这书上的预言,若有人删去什么,神必从这书上所写的生命树,和圣城,删去他的分。

【启22:20】 证明这事的说,是了。我必快来。阿们。主耶稣阿,我愿你来。

背诵默想金句:

当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。

—腓立比书4章5节

灵修短文:《最后一章》

我有个朋友,在开始阅读一本新的惊险小说时,她都先看最后一章。她说:「这样读就比较不会那么紧张。」其实基督徒也是一样,因为我们已经预先知道生命的结局,所以不管外在的世界如何纷乱,我们心中仍有平安,即使灾难当前,依旧能够淡然处之。

使徒保罗在腓立比书4章5节提到的「谦让」,有温和、稳定的意思,意指「在压力下的平安」。也就是我们具有平静的心态、谨慎的能力,去面对每天令人忧虑不安的情况。国家可能败亡、朋友可能不牢靠、教会或许会关闭、大海也会翻腾、高山可能坍塌,但是我们仍然能享有平安。

我们如何能保有这样的镇定、平安?当记得「主已经近了」(腓立比书4章5节),主再来的日子已经近了。我们的主就站在门外,预备好要破门而入,且将除去世上的罪污使万有回到正道。当上帝的国度降临时,这个世界所有的纷乱都要过去,因为「认识耶和华荣耀的知识,要充满遍地,好像水充满洋海一般。」(哈巴谷书2章14节)

在圣经最后一章里,耶稣说的最后一句话:「我必快来!」(启示录22章20节)没错,可能就是今天!

主啊!谢谢祢告诉我们结局,

驱散了我们心中的恐惧。

我们确切地知道:身为祢的信徒,

在那荣耀的天国,祢会永远与我们同在!

基督再来的应许,与我们日常生活密切相关。

世界上没有两片相同的雪花,相同的树叶,也没有两个相同指纹,相同DNA的人。你我都是上帝独特 美好的创造,因此不需与人比较,只要存心谦卑,各人看别人比自己强。《灵命日粮》伴你天天在主里成长。

思想主题:《最后一章》

耶稣基督有形有体的升天,祂还要有形有体的再来,世界是由祂开始,因为“万物是借着他造的。凡被造的,没有一样不是借着他造的。”(约翰福音1:3节),而世界也要由祂结束,神既借着基督创造诸世界,也要借着祂审判万有,祂是阿拉法,祂是俄梅戛,是首先的,也是末后的,但耶稣基督再来的时候,按照《贴撒罗尼迦后书》所说:“祂要同祂有能力的天使从天上在火焰中显现。”

耶稣基督必定要再来,在启示录里边儿记载耶稣基督三次说:“我必快来。”第一次在《启示录》3章11节,主说:“我必快来”;第二次在《启示录》22章第7节,主又说:“看哪,我必快来”;第三次就是《启示录》22章的12节,主再说:“看哪,我必快来。赏罚在我,要照各人所行的报应他。”主必再来,并要快要再来,祂的再来是必定要成就的事,正如祂的降生那样确定。

使徒信经在信仰告白提到:我信我们的主耶稣基督,是上帝的独生子,因圣灵感孕,由童贞女马利亚所生,在本丢彼拉多手下受难,被钉在十字架上,受死,埋葬,降在阴间,第三天从死人中复活,升天,坐在全能父上帝的右边,将来必从那里降临,审判活人死人。

每一次我们领圣餐的时候,我们会读到保罗在《哥林多前书》11章26节所说的一段话:“你们每逢吃这饼,喝这杯,是表明主的死,直等到他来。”耶稣基督再来是这个世界最好的消息,因为当罪入了世界,地受了咒诅,受造之物浮在虚空之下,指望脱离败坏的辖制,得享神儿女自由的荣耀。

《罗马书》8章22节,保罗说:“我们知道一切受造之物,一同叹息劳苦,直到如今。”每天打开报纸,我们打开电视,我们看见了头条新闻是什么?可能是某个地区的局势又紧张了,无情的战火继续持续,恐怖份子又在某处引爆炸弹,可能是地震、海啸、森林大火、生态破坏,又或者是能源危机,物价上涨,可能是失业率攀升,罪恶猖獗,或是各样的腐败和丑闻,又或是人性毫无遮掩的败坏。当负面消息接二连三,人活着好像很无奈,许多难题看似无解,让人悲观绝望,但是因为存着主要再来的指望,即使深处最幽暗的世代,我们也能因着主必再来而深得安慰。

当这个世界的难题错综复杂的交织在一起,许多事情看来似乎没有解决的可能,我们依然有活泼的盼望,这个盼望并不是来自于人为的努力,而是来自于神的应许,主耶稣必要再来。当历史来到最后,我们看见主耶稣是人类一切冲突、纷扰、罪恶、败坏和一切难题的总解决,因为主要再来,虽然这个世界看起来越来越不好,我们不是灰心消沉,而是知道主已经近了,审判的主已经站在门前了。

美国归正神学家范太尔,他从《圣经》归纳出这样的末世观,就是在耶稣基督再来之前,神逐渐逐渐收回祂的普遍恩惠,当罪入了世界,我们生下来都带着罪性,人已经全然败坏,无能不犯罪,神为有罪的人预备了罚恶、赏善的政府,为人设立婚姻,让每个人有自己的家庭,社会上有公正的舆论,有好的教育和法律,使得罪得到有限度的抑制,使得社会靠着被约束的道德对于暂时维持,这是神给人的普遍恩惠。

推动美国监狱福音事工的寇尔深出,道德崩溃是注释监狱人满为患的真正原因。他说:人们犯罪是由于他们在道德上做出了错误的选择,若是人们在所谓的道德成形期间,事实的接受道德培养,品格教育,那么犯罪的数字就可以减少一半。他认为教育下一代如何看待道德和论理上的对与错是渐渐社会最迫切的需要,家庭教育、社会舆论,好多文化传统,好多典范,好多价值观,好多法律,这一些就使人不敢犯罪,人想犯了罪和人已经犯了罪中间,这个距离是因为神给人的普遍恩惠在维系,是讲如果没有约束,一个人可能大胆犯罪到什么地步,是你难于想象的,而一个人有机会犯罪却不犯,是因为神给他的救赎恩惠。

神在人被罪的辖制之处赐下永生的大能,圣灵的能力,因些当你看见政府的腐败,好人受到压抑,坏人反倒得力,以至于人就心存侥幸,大胆犯罪。你看见家庭的绷紧,离婚率不断的攀升,性的泛滥,好多传统价值消失,但你看到学校教育的失败,法律的黑暗,公证舆论不见了,关良的风俗文化变质了,典范不在,没有好的人格展现在人前,不敬畏神的恶行大行其道,不法的事日渐增多,你就知道这正是洪水之前挪亚的日子,好像是人大胆的使用了自由,而我们要争取我们的权利,我们要争取我们的自由,好像我们突然变的开明开放,但却不知道这是神收回了祂的普遍恩惠,任凭人,我们正把自己推向神终极的审判而不自知,所以千万不要报着幼稚的乐观,以为这外世界将会越来越好,真相并非如此,你说为什么呢?因为人性。

《耶利米书》17章9到10节告诉我们:“人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢?我耶和华是鉴察人心,试验人肺腑的,要照各人所行的和他作事的结果报应他。”人离开了神,只会越来越坏,并且坏到极处,耶稣基督第一次来是拯救我们脱离罪恶和死亡,祂来为要寻找拯救失丧的人。但是当耶稣基督,祂再来的时候,不再是除去人的罪,也不再是赦免人的罪,而是对于犯了的不可收拾的罪形进行公义的审判,按照个人所行的和祂做事的结果报应他。

主说:“挪亚的日子怎样,人子降临也要怎样。”当挪亚的日子,世界在神面前败坏,地上满了强暴,凡有血气的人在地上都败坏了行为。在挪亚的日子,不信的人是绝大多数,反对神的人是占有绝大的比例。今天在欧美,许多所谓基督教国家,大礼拜堂里边儿空空荡荡的,顺着真诚的心,寻求神,敬拜神的人越来越少,不要惊讶。

因为《路加福音》18章第8节,耶稣已经说了:“人子来的时候,遇得见世上有信德吗?”今天透过福音的广传,神的呼召扩大了,许多人有听福音信主的机会,但是拣选缩小了,“被召的人多,选上的人少”(马太福音22章14节)。表面上信的人多,但真正有生命,有幸得的人是少的。当主的日子临近之前,好的越来越好,坏的越来坏。

《启示录》22章6到12节,约翰说:“天使又对我说,这些话是真实可信的。主就是众先知被感之灵的神,差遣他的使者,将那必要快成的事指示他仆人。看哪,我必快来。凡遵守这书上预言的有福了。这些事是我约翰所听见所看见的。我既听见看见了。就在指示我的天使脚前俯伏要拜他。他对我说,千万不可。我与你,和你的弟兄众先知,并那些守这书上言语的人,同是作仆人的。你要敬拜神。他又对我说,不可封了这书上的预言。因为日期近了。不义的,叫他仍旧不义。污秽的,叫他仍旧污秽。为义的,叫他仍旧为义。圣洁的,叫他仍旧圣洁。看哪,我必快来。赏罚在我,要照各人所行的报应他。”

听见神的话,而不肯回转的,他的心只会越来越刚硬,只会越来越坚定他目前的方向,在末后的日子,许多事叫你看到很难过和忧心,会有很多感叹,但是不用绝望,而是用信心仰望救主耶稣的降临,以敬畏的心等候祂的再来。当主耶稣再来的时候,所有人不能解决的,祂必定能解决。

《启示录》第6章15到17节记载,当主再来的时候,“地上的君王,臣宰,将军,富户,壮士,和一切为奴的,自主的,都藏在山洞,和岩石穴里。向山和岩石说,倒在我们身上吧,把我们藏起来,躲避坐宝座者的面目,和羔羊的忿怒。因为他们忿怒的大日到了,谁能站得住呢?”弟兄姐妹,整本《圣经》里主耶稣讲的最后一句话就是:“我必快来。”

主再来的信息就像阳光一样窗云而出,穿透了厚厚的乌云,有人说深处末世。基督徒最美的思想就是耶稣就在路上了,耶稣基督临近的脚步声在信的人听来就仿佛振奋人心的凯旋军乐一般。《约翰一书》3章第3节,使徒约翰说:“凡向他有这指望的,就洁净自己,像他洁净一样。”弟兄姐妹,“万物的结局近了。我们应该谨慎自守,儆醒祷告。”

我们再来听一首诗歌:神掌权

神掌权 神掌权 神掌权 神掌权

神掌权 神掌权 神掌权 神掌权

何等佳美 那传主福音的脚踪

传扬佳音 佳音

宣扬平安 传报真喜乐的信息

神掌权 神掌权 神掌权 神掌权

神掌权 神掌权 神掌权 神掌权

神掌权 神掌权 神掌权 神掌权

请我们一起祷告:

主啊,当人反对你所设立的次序,拿开你所赐得普遍恩惠,自以为聪明的时候,你叫有智慧的中了自己的鬼计。当一个人把杀车装置解除了,就是让自己置身于危险当中。今天无数的人,忘想解除,你在人性中,对罪恶和败坏的制约,却不知道你的愤怒。要从天上显明在一切,不虔,不义的人身上。就是那些行不义,阻挡真理的人。主啊,你的迟延不等于你重用,因为你必要再来。主啊,谁晓得你怒气的权势,谁按着你该受的敬畏,晓得你的愤怒呢?求你赐我们真智慧。使我们可以明白这些事,好叫我们行在正路上。深愿认识耶和华荣耀的知识,充满遍地,好像水充满洋海一般。愿我们都能够得知平安的路。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名,阿们!

2013年10月29日 亲情不断电

让青春风暴成为青春风采(22):孩子说谎怎么办?

亲情不断电131029——小微整理
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当孩子养成说谎、不诚实的习惯,我们该如何着手帮助他?我们为人父母或许在平时并不认为是多么不得了的一件大事,可是在一个孩子成长过程当中,可能会非常剧烈的影响到他。

2013年10月29日 灵命日粮

奇妙美好

 

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蒙恩姊妹、守望弟兄整理

全年读经: 耶利米书18-19章

提摩太后书3章

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是孙大中,又到了我们相约一起灵修的时间。

主耶稣说:“凡到我这里来听见我的话就去行的,他就像一个人盖房子,深深的挖地,把根基安在磐石上。”(路6:47-48节)

愿我们每天都在耶稣基督里生根建造,信心坚固,爱心和感恩的心也更加增长。

今天我们要思想的灵修题目是:《奇妙美好》,所要读的经文在《旧新约圣经约伯记》:42章1-6节

请预备好您的圣经,我们先来听一首诗歌:《在主里的时刻》

在主里的时刻,
在神时刻他使万物美好,
求主每天提醒我,
求主每天教导我,
一切事物都有神的时刻。

在主里的时刻,
在神时刻你使万物美好,
主愿我所献生命,
主愿我所唱诗歌,
都能蒙我亲爱主所喜悦,
都能蒙我亲爱主所喜悦。

读经: 约伯记42章1-6节

【伯42:1】 约伯回答耶和华说,
【伯42:2】 我知道,你万事都能做。你的旨意不能拦阻。
【伯42:3】 谁用无知的言语,使你的旨意隐藏呢?我所说的,是我不明白的。这些事太奇妙,是我不知道的。
【伯42:4】 求你听我,我要说话。我问你,求你指示我。
【伯42:5】 我从前风闻有你,现在亲眼看见你。
【伯42:6】 因此我厌恶自己,(自己或作我的言语)在尘土和炉灰中懊悔。

背诵默想金句:
我所说的是我不明白的;这些事太奇妙,是我不知道的。

—约伯记42章3节

灵修短文:《奇妙美好》

当我们所搭的飞机开始降落的时候,空服员就开始广播一长串的登陆须知。然而,她的语气没有任何的感情或兴致,彷佛那天她已经念了一千遍似的,对于即将抵达的地方感到索然无味。接下来,她又用同样的语调说了最后一句话:「祝您有个美好的一天。」那枯燥乏味的语调与她所说的话相互矛盾,虽然,她说「美好的」,但却完全让人没有任何美好的感觉。

有时我也很担心,我们跟上帝之间的关系也会变成这样:例行公事、无趣、冷淡、冷漠。透过基督,我们拥有了成为永生上帝儿女的殊荣,然而,如此奇妙、美好的事实,却没有伴随着应有的美好感受。

约伯问上帝为何要让他受苦,但是当上帝开始反问他的时候,他就因这位造物主以及祂奇妙美好的创造,而谦卑自己。约伯回答说:「谁用无知的言语使祢的旨意隐藏呢?我所说的是我不明白的;这些事太奇妙是我不知道的。」(约伯记42章3节)

我渴望让奇妙的上帝紧紧地抓住我的心,因为能成为上帝家中的一分子,实在是极其美好的事!

何等希奇,何等奥妙,
主慈爱竟临到我,
何等希奇,何等奥妙,
我要永远唱此歌。Gabriel

唯有上帝与祂奇妙的爱,能填满我们的心。

一段经文,一句箴言,深入浅出的信息,带给您一天的智慧和力量。

思想主题:《奇妙美好》

有一篇短诗是很多弟兄姐妹都很喜欢的,就是《足印》,它是这么说的:有一个人在夜里做了一个梦,梦见神和他一起在沙滩上漫步。在天的那一边正放映着他一生的故事,一幕又一幕。他看到两队足印在沙滩上,一队是他自己的,一队是神的。他继续观看,直到最后的一幕。回顾沙滩上的足印,他发觉:在他一生的经历中,有许多地方只有一队足印,他又发觉那些时刻就是他生命的低潮、身心受苦的时刻。他不能理解,就问神说:“主啊,你说如果我跟随你,你就与我同行,但是我最苦闷的时候,我却只看到一队足印,我不明白为什么在我最需要你的时候,你却离我而去?”神用温柔慈声回答说:“我的宝贝,我亲爱的孩子,我爱你,我永远不离开你。当你遭受苦难时,也就是当你只看到一队足印的时候,那是我把你抱在我的怀中。”

在人生最暗淡的时刻,神没有离开我,而是把我抱在祂的怀中。祂把我如同小羊一样,扛在祂的肩上。《诗篇》16篇8-11节,大卫说:“我将耶和华常摆在我面前。因他在我右边,我便不至摇动。因此我的心欢喜,我的灵(原文作荣耀)快乐。我的肉身也要安然居住。因为你必不将我的灵魂撇在阴间。也不叫你的圣者见朽坏。你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐。在你右手中有永远的福乐。”《诗篇》36篇7-9节,诗人说:“神阿,你的慈爱,何其宝贵。世人投靠在你翅膀的荫下。他们必因你殿里的肥甘,得以饱足。你也必叫他们喝你乐河的水。因为在你那里,有生命的源头。在你的光中,我们必得见光”

感谢神用奇妙的爱来爱我,当我死在过犯罪恶中的时候,祂差祂的爱子耶稣基督来为我的罪死在十字架上。祂没有按我们的罪过待我们,也没有照我们的罪孽报应我们,祂除去了那不能爱我们的阻碍,就是罪的阻隔。使我们借着祂儿子的死,得与祂和好。《罗马书》5章1-2节,保罗说:“我们既因信称义,就借着我们的主耶稣基督,得与神相和。我们又借着他,因信得进入现在所站的这恩典中,并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。”《以赛亚书》12章第3节,经文提到:“…你们必从救恩的泉源欢然取水。”

主的爱像旷野中涌流不止的甘泉,祂的恩典是这样的丰富。《哥林多前书》12章13节,保罗说:“我们不拘是犹太人,是希利尼人,是为奴的,是自主的,都从一位圣灵受洗,成了一个身体。饮于一位圣灵。”神借着圣灵向我们施恩,使我们饮于恩典的河流,过在地如天的生活。圣灵来使我们得着更新,让我们整个人振作起来。感恩就是我们领受恩典之后向赐恩的主正常的回应,赞美就是献上嘴唇的祭,把神当得的荣耀归给祂。而这样的祭是源自于我们心中对神的认识,源自于我们心中对神的爱。倘若我们蒙恩而不知恩、受恩却不感恩,我们从神那里领受这么大、这么多的恩典,却保持缄默、无动于衷,就显出我们灵命有了问题。

弟兄姐妹,神在我们生命中行过奇妙的事。在我们困难的时候,祂为我们开路;在我们孤单的时候,祂与我们同在;在我受伤的时候,祂安慰我、医治我,用祂的圣手扶持我、用祂的大能保守我。主所赐的恩典何其多,祂从万人中拣选你和我,神把我们领进祂的家,给我们儿女的名分,使我们做君尊的祭司、做属祂的子民,成为祂圣洁的国度。这一切的一切都是祂所赐奇妙的恩典。我们曾经如同羊走迷了路,祂主动寻找我们、拯救我们,使我们这些有罪的灵魂成为祂恩典的杰作,祂选召我们使我们出黑暗、入奇妙的光明,我们怎能不赞美祂呢?

《诗篇》96篇第8节,诗人说:“要将耶和华的名所当得的荣耀归给他,…”《以赛亚书》42章第10节,先知以赛亚说:“…当向耶和华唱新歌,从地极赞美他。”《诗篇》89篇15节,诗人说:“知道向你欢呼的,那民是有福的。耶和华阿,他们在你脸上的光里行走。”有了感恩的心境,感谢的话语必随之而来,当我们开口赞美神的时候,心里的阴霾就随之一扫而空。地上的赞美是天上赞美的预演,地上的喜乐是天上喜乐的预尝。感谢神给我们这样的恩典,使我们先尝到属天的喜乐,我们何等有福。

《诗篇》115篇15节,诗人说:“你们蒙了造天地之耶和华的福。”亲爱的弟兄姐妹,神这样的爱你,这样爱我,那么你每天享受跟神之间的美好关系吗?你的心是否因着神而欢喜快乐呢?神不但救我们脱离那极大地死亡,并且以仁爱和慈悲为我们的冠冕。他不断的用美物使我们所愿的得以知足,以致我们如鹰返老还童。想到神过去为我们所成就的,现在在我们生命中所做的以及将来所预备的,我们的心就喜乐了。

《以弗所书》1章3-6节,保罗说:“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神,他在基督里,曾赐给我们天上各样属灵的福气。就如神从创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在他面前成为圣洁,无有瑕疵。又因爱我们,就按着自己意旨所喜悦的,预定我们,借着耶稣基督得儿子的名分,使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。”我很喜欢保罗所说的:就如。“就如”是什么意思?就是举例。一个信耶稣的人所蒙受的福气不只是今生的、不只是地上的、不只是暂时的是福,更是天上永远的福气。今天我们要求主帮助我们,透过对祂丰富的认识和经历感谢赞美祂。今天我们所有的一切都从祂而来,也都是祂所给的赏赐,神不但是万有之源,也是万福之本,祂爱我们、祂按着自己的旨意用真道生了我们。祂要我们跟祂建立深入而又亲密的关系,要我们以祂为乐。

《诗篇》第4篇7-8节,诗人说:“你使我心里快乐,胜过那丰收五谷新酒的人。我必安然躺下睡觉,因为独有你耶和华使我安然居住。”我们所得的一切,都是神所赐的恩典,不是我们配得,而是因为神爱的本性,让我能够享受这些。我们如此深蒙祝福,但这个祝福并不是来自于我们反复无常的顺服,而是因为神的爱和祂那坚立在天上的信实。诗人说:“当称谢进入他的门,当赞美进入他的院。当感谢他,称颂他的名。”我们心里要长存感恩的心,不能对神冷淡。《诗篇》51篇15节,大卫说:“主阿,求你使我嘴唇张开,我的口便传扬赞美你的话。”

《诗篇 》50篇23节,神说:“凡以感谢献上为祭的,便是荣耀我。…”神不喜悦我们不冷不热、不喜欢我们有口无心。有一个小故事说道:有一个人在教会学校读过书,他知道每天三餐和睡觉前都要祷告,他家里有一个很大的玻璃罐,他就决定呢每祷告祷告一次就在玻璃罐里放一个核桃。在教会学校读书期间,他学了很多祷告文,于是早餐的时候背一段祷告文、中餐的时候背一段祷告文、晚餐的时候再背一段、晚上睡觉前再背一段,眼看着大玻璃罐就要装满了。一天晚上,他做了一个梦,梦见主耶稣站在他面前,问他说:“这个大玻璃罐里装了这么多核桃是什么意思呢?”他说:“主啊,每一个核桃就代表我的一次祷告”。耶稣告诉他说:“好,现在把这些核桃从玻璃罐里拿出来,一个一个敲开来看。”这个人就照着主耶稣的吩咐,把核桃从玻璃罐里拿出来一个一个的敲开,结果发现里边都是空的。

有口无心的祷告在耶稣的眼中是一堆空壳,我们不要徒有宗教活动,而没有对主真心的爱。有一位牧师勉励他的会友祷告的时候要专注、不要想东想西。他对一位会友说:“只要你专心祷告五分钟,我就送给你一匹马。”只见这位会友很虔诚的在那祷告,祷告才两分钟,突然问:“牧师,你送我的马有没有包括马鞍呢?”弟兄姐妹,这是不是你今天灵性的光景,你信是信,但是跟神的关系不冷不热,对祂的认识不清不楚。

《启示录》3章20节,主耶稣对不冷不热的老底嘉教会说:“看哪,我站在门外叩门。若有听见我声音就开门的,我要进到他那里去,我与他,他与我一同坐席。”“坐席 ”是什么意思?享受主所预备的丰富。弟兄姐妹,我们已经信了耶稣,可是我们是否灵性还处在贫穷状态,虽然我信了主,可是却没有伴随着应有的美好感受?我们没有尝到主为我预备的丰盛筵席,圣灵保惠师要在我们身上工作,把渴慕神的心赐下,你要向主大大张口,主就给你充满。每天你听见主在你的心门外叩门,你就开门。你的心思意念为主预备了,你就能够饱尝主为你预备的丰盛筵席。

有句话说:“这个世界并不完全反对神,它只是不重视神,对神冷漠、不把神当神”但我们不一样,因为我们尝过主恩典的滋味,我们知道祂是美善的,我们爱神是理所当然的。就像我们期盼天上下雨,我们略略的得到一点滋润,可是我们盼望得到更多,我们盼望所降的是倾盆大雨,我们跟主的关系也是如此,愿主吸引我、愿主用祂的慈绳爱索牵引我,使我甘心将自己献上,为他而活。愿我们因神向我们所赐的福乐、向我们所施的恩惠平安天天赞美祂。

我们再来听一首诗歌:《在你手中》

耶和华我的神,
你是我的神,
我的好处不在你以外,
你是我的产业,
我杯中的份,
我所得的你为我持守。

耶和华我的神,
你是我的神,
我的好处不在你以外,
你是我的产业,
我杯中的份,
我所得的你为我持守。

我将耶和华常摆在我面前,
因你在我右边,
我便不致动摇,
我的心欢喜,
我的灵快乐,
我的肉身也要安然居住。

我将耶和华常摆在我面前,
因你在我右边,
我便不致动摇,
在你面前有满足的喜乐,
在你手中有永远的福乐。
啦…啦…啦..啦啦…
你是我的神。啦…啦!

神能使万事变为奇妙又美好。

我们再来回顾《约伯记》42章1-6节的经文:
【伯42:1】 约伯回答耶和华说,
【伯42:2】 我知道,你万事都能做。你的旨意不能拦阻。
【伯42:3】 谁用无知的言语,使你的旨意隐藏呢?我所说的,是我不明白的。这些事太奇妙,是我不知道的。
【伯42:4】 求你听我,我要说话。我问你,求你指示我。
【伯42:5】 我从前风闻有你,现在亲眼看见你。
【伯42:6】 因此我厌恶自己,(自己或作我的言语)在尘土和炉灰中懊悔。

巴不得我们每个人不但是风闻有主,并且天天亲眼看见主,今天的金句《约伯记》42章第3节,我们再背诵一次:

背诵默想金句:
我所说的是我不明白的;这些事太奇妙,是我不知道的。

—约伯记42章3节

请我们一起祷告:
主啊,感谢你,因你有说不尽的恩赐。求主帮助我常常以颂赞为祭献给你,不叫我的心冷淡,而是透过对你丰富的认识和经历,欢喜赞美你,归荣耀给你。主啊,称谢你本为美事,因你所赐的是这样奇妙美好,就是在患难中我们也是欢欢喜喜的。你要我们奔跑天路满有热情,服侍你常发热心。在属灵的花园里,处处开满鲜花,而不是杂草重生,不是一片荒芜。主啊,愿你爱激励我,愿你的爱充满我。愿主帮助我常常感受到你的恩惠,感受到天父的慈爱,并且有圣灵的感动与交通。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名,阿们。

我们在祷告中继续纪念几位主内肢体的需要:

首先是平安果,她告诉我们她的孩子出生了,刚刚35天,她请我们为她孩子的健康,为孩子的成长来祷告。我们纪念平安果刚出生的孩子。上海康姐妹请我们为她母亲身体健康祷告,求主医治她母亲的妇科疾病,也求主帮助她母亲能够饶恕别人对她的伤害。

我们一起祷告:

主啊,我们欢喜感恩听见平安果她顺利的生产,求主帮助这个孩子健康成长,一生都走在你所喜悦的道路上,愿主赐福平安果的家庭,保守她的身体健康。主啊,也求主保守康姐妹她的母亲,特别求主医治她母亲妇科疾病,安慰母亲的心。主啊,有人得罪她母亲,也求主帮助她有能力饶恕别人对她的伤害。我们恭敬在你面前祈求仰望,祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名,阿们。

2013年10月 长夜的牵引

个人信仰心路分享,渗透人心的诗歌,带来安慰和鼓励。

《长夜的牵引》和你一起离开黑暗,迎向那光!

2013年10月 长夜的牵引

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2013年10月28日 灵命日粮

耐心等候

 

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吕姐妹、了了弟兄预备

全年读经: 耶利米书15-17章

提摩太后书2章

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

我是孙大中,欢迎收听《灵命日粮》。

保罗在《提摩太前书》4章7到8节说:“在敬虔上操练自己。操练身体,益处还少。惟独敬虔,凡事都有益处。因有今生和来生的应许。”操练是行动。主说:“有了我的命令又遵守的,这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要向他显现。”(约14:21)愿我们天天遵着主的旨意而行,经历与神同行的美好。

今天我们要思想的灵修题目是《耐心等候》,所要读的经文在旧约《诗篇》27篇。

请预备好您的圣经,我们先来听一首诗歌:

《看不见的时候》

看不见的时候

主向我要信心

暴风雨的夜里

主向我要歌声

我说,我说主啊我不会

你知道我心里忧愁

我说主啊我不会

你知道我的忧愁

被伤害的时候

主向我要饶恕

在孤单的旷野

主向我要得胜

我说,我说主啊我不能

你知道我心里软弱

我就听主对我说

主对我说

黑夜我走过我能

分担你的忧愁

死亡我已胜过

我能担当你的软弱

黑夜我走过我能

分担你的忧愁

死亡我已胜过

我能担当你的软弱

看不见的时候

主的话给我信心

暴风雨的夜里

我高声赞美主名

我说,我说主啊谢谢你

挪去我心里忧愁

我说主啊谢谢你

挪去我的忧愁

被伤害的时候

主的爱使我饶恕

在孤单的旷野

主的名使我得胜

我说,我说主啊谢谢你

代替我心里软弱

我说主啊谢谢你

主谢谢你

读经:《诗篇》27篇

【诗27:1】 (大卫的诗。)耶和华是我的亮光,是我的拯救。我还怕谁呢?耶和华是我性命的保障(保障或作力量),我还惧谁呢?

【诗27:2】 那作恶的,就是我的仇敌,前来吃我肉的时候,就绊跌仆倒。

【诗27:3】 虽有军兵安营攻击我,我的心也不害怕。虽然兴起刀兵攻击我,我必仍旧安稳。

【诗27:4】 有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求。就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰他的荣美,在他的殿里求问。

【诗27:5】 因为我遭遇患难,他必暗暗地保守我。在他亭子里,把我藏在他帐幕的隐密处,将我高举在磐石上。

【诗27:6】 现在我得以昂首,高过四面的仇敌。我要在他的帐幕里欢然献祭。我要唱诗,歌颂耶和华。

【诗27:7】 耶和华阿,我用声音呼吁的时候,求你垂听。并求你怜恤我,应允我。

【诗27:8】 你说,你们当寻求我的面。那时我心向你说,耶和华阿,你的面我正要寻求。

【诗27:9】 不要向我掩面,不要发怒赶逐仆人。你向来是帮助我的。救我的神阿,不要丢掉我,也不要离弃我。

【诗27:10】 我父母离弃我,耶和华必收留我。

【诗27:11】 耶和华阿,求你将你的道指教我,因我仇敌的缘故引导我走平坦的路。

【诗27:12】 求你不要把我交给敌人,遂其所愿,因为妄作见证的,和口吐凶言的,起来攻击我。

【诗27:13】 我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠,就早已丧胆了

【诗27:14】 要等候耶和华。当壮胆,坚固你的心。我再说,要等候耶和华。

背诵和默想金句:

我曾耐性等候耶和华,祂垂听我的呼求。

——《诗篇》40篇1节

灵修短文:《耐心等候》

现今即时通讯十分便利,以致于我们没有耐心等候对方的答复,有时这种情况甚至到了不可思议的地步。正如我的一位朋友寄了封电邮给他的妻子,接着又打电话给她,因为他没有耐心等她回信。

有时,我们因为上帝没有立即回应祷告,而觉得上帝让我们失望,我们也会变得没有耐心,像诗人那样说:「耶和华啊,求祢速速应允我!我心神耗尽。」(诗篇143篇7节)

然而,等候上帝却能增加我们的信心,就如同大卫王花了多年的时间,耐心等候被立为以色列的王并躲避扫罗的怒气。大卫写道:「要等候耶和华!当壮胆,坚固你的心。」(诗篇27篇14节)此外,他也用这些话语来激励我们:「我曾耐性等候耶和华,祂垂听我的呼求。祂……使我的脚立在磐石上,使我脚步稳当」(诗篇40篇1-2节)。最后,大卫因着等候上帝成为一个「合上帝心意的人」(使徒行传13章22节;见撒母耳记上13章14节)。

有时,上帝似乎拖了很久才回应我们的祷告,我们若因此灰心沮丧,就应该记得:祂乐于操练我们的信心,并塑造我们坚忍的个性(雅各书1章2-4节)。所以,要等候上帝!

祷告良辰,何等欢欣,

如生两翼向主飞升,

在主面前倾心吐意,

主按真理信实垂听。

上帝磨练我们的耐性,使我们在灵命上成长。

每天灵修读经的五大好处:

1、更能意识到神;

2、使我们与神亲近;

3、明白神的原则;

4、神感动我们做正确的决定;

5、圣经成为我们祷告、寻求、引道时宝贵的帮助。

–让神的话语成为我们每日宝贵的精神食粮

灵命日粮节目鼓励您

*** 天天读圣经,时时亲近神!

思想主题:《耐心等候》

处在北极圈里的居民对阳光是有着特别的情感的,因为地球纬度的关系,在那里每年有65天是没有太阳的。科学家发现,漫漫严冬对人的身心有莫大影响。许久见不到阳光的人,他的心情会变得抑郁,注意力不能集中,失去生命的活力。不但如此,个性和脾气都会变得暴躁。同时,在这段时间里,自杀率、酗酒、强暴的案件也随之增加。

在美国阿拉斯加州巴洛城这里的居民,每逢65天漫漫长夜过去,阳光重新照耀的时候,他们会在各处开庆祝会,迎接第一道曙光。我们不难想象,小城居民那种期盼太阳出现的欢欣情景。

大卫16岁被膏立,但却到30岁才登基。整整14年的时间他要学习等候。期间有9年的时间更是在躲避扫罗的追杀中度过的。他不明白何以如此,但知道神是信实不误事的。

《以赛亚书》48章3节,神说:“我忽然行作,事便成就。”神的时间跟我们的时间不一样。主看千年如一日,一日如千年。(彼后3:8)我们要用信心和忍耐等候神,直到祂成全所应许的。

神的意念非同我们的意念,神的道路非同我们的道路。天怎样高过地,照样神的道路,高过我们的道路,神的意念,高过我们的意念。(赛55:8-9)我们要学会等候神的时间。

《诗篇》37篇34节,大卫说:“你当等候耶和华,遵守他的道,他就抬举你,使你承受地土。恶人被剪除的时候,你必看见。”当我们跟神祷告了,神好像久久都没有回应。我们很容易在这个时刻中感到迷惘和疑惑,以为神不听我的祷告。要知道,神有至高的主权,祂是天地的主,祂在天上立定宝座,祂的权柄统管万有。(诗103:19)

我们不要为神回应的时间和方式设限,而是深信时候满足,事就成就。神的时间里边隐藏着完美的时机,祂知道什么时间对我们是最好,祂是独一全智的神,祂永不误时,祂也绝不误事。

《诗篇》33篇11节,诗人说:“耶和华的寿算永远立定,他心中的思念万代常存。”我们不要催促神,也不要心里着急。要知道,即使在暴风雨中,一切都失控的时候,神依然可靠。在他并没有改变,也没有转动的影儿。(雅1:17)

《诗篇》29篇10节,大卫说:“洪水泛滥之时,耶和华坐着为王。耶和华坐着为王,直到永远。”神的时间刚刚好,不早也不晚。《以赛亚书》40章26节,神说:“你们向上举目,看谁创造这万象,按数目领出,他一一称其名。因他的权能,又因他的大能大力,连一个都不缺。”

神知道一切,祂许可我们等候,不是故意对我们不好,而是要我们的生命更成熟。祂巴不得敞开天上的窗户,倾福与我们,甚至无处可容。(玛3:10)但祂许可我们经过流泪谷,乃是要叫这谷变为泉源之地。并有秋雨之福,盖满了全谷。(诗84:6)

虽然好像看不见神在动工,环境依旧恶劣,好像任由我们继续处在困难中,但我们晓得神并没有离开我。祂与我同在,凡事都有祂的美意。神许可我们暂时受苦难,祂考验我们的信心到什么地步?

在《诗篇》13篇里边,我们看见大卫因为祷告好像没有得到回应而倍感困扰,感到挣扎。《诗篇》13篇1到2节,大卫说:“耶和华阿,你忘记我要到几时呢?要到永远吗?你掩面不顾我要到几时呢?我心里筹算,终日愁苦,要到几时呢?我的仇敌升高压制我,要到几时呢?”

大卫的心情是沮丧的,为了躲避扫罗,他逃到旷野,躲在亚杜兰洞里,藏身在旷野的山寨里,扫罗天天寻索他的命。(撒上22:1,23:14)结果大卫写了一篇又一篇的《诗篇》。

比如,大卫在亚比米勒面前装疯,被他赶出去,他写了《诗篇》34篇,其中9到10节,大卫说:“耶和华的圣民哪,你们当敬畏他,因敬畏他的一无所缺。少壮狮子,还缺食忍饿。但寻求耶和华的。什么好处都不缺。”

当多益密报扫罗,大卫逃亡的时候写下了《诗篇》52篇。西弗人密报扫罗,告知大卫的藏身之处,大卫写下了《诗篇》54篇。当大卫孤苦凄凉的流亡到亚杜兰洞,他写下《诗篇》142篇,当大卫躲避扫罗,藏身于隐基底洞的时候,他写下诗篇57篇。

其中,1到3节,大卫说:“神阿,求你怜悯我,怜悯我。因为我的心投靠你。我要投靠在你翅膀的荫下,等到灾害过去。我要求告至高的神,就是为我成全诸事的神。那要吞我的人辱骂我的时候,神从天上必施恩救我。也必向我发出慈爱和诚实。”大卫的处境很不好。

《诗篇》57篇4节,他说:“我的性命在狮子中间。我躺卧在性如烈火的世人当中。他们的牙齿是枪,箭。他们的舌头是快刀。”但5节大卫随即说:“神阿,愿你崇高,过于诸天。愿你的荣耀,高过全地。”大卫定睛在神身上,他的感受就不一样了。

《诗篇》57篇6节,大卫说:“他们为我的脚设下网罗,压制我的心。他们在我面前挖了坑,自己反掉在其中。”到了7-8节,大卫说:“神阿,我心坚定,我心坚定。我要唱诗,我要歌颂。我的灵阿,(原文作荣耀)你当醒起,琴瑟阿,你们当醒起。我自己要极早醒起。”

虽然感到自己很无助,但大卫心意坚定,他要唱诗歌颂永活的神。弟兄姐妹,祷告就是向神倾心吐意,把我的心事告诉神,把我的无助告诉祂,把我的需要告诉祂,并且知道神必定、然从天上施恩拯救,知道神必向我发出慈爱和诚实。感谢神乐意赐下施恩叫人恳求的圣灵,感动我们祷告,叫我们知道要寻求祂。

信心就是抓住神的信实《希伯来书》10章23节提到:“因为那应许我们的是信实的。”提摩太后书》2章13节,保罗说:“我们纵然失信,他仍是可信的。因为他不能背乎自己。”

也许,你正处在人生的危机中,正在学习等候神的功课。弟兄姐妹,你要想的不是困难,你要想的是神。你在困境中的无助,你在困境中的焦虑,这一切神都知道。

《诗篇》37篇3到5节,大卫说:“你当倚靠耶和华而行善。住在地上,以他的信实为粮。又要以耶和华为乐。他就将你心里所求的赐给你。当将你的事交托耶和华,并倚靠他,他就必成全。”

你说等候神是不是就是什么都不作,只是坐着等呢?不,在圣经里等候这个字,偏重的就是态度,而非行动。等候神就是信靠神,因为神是可信的。所以我用积极的态度,用正面的心态,用热情来回应我的神。

《腓力比书》4章6到7节,保罗说:“应当一无挂虑,只要凡事借着祷告,祈求,和感谢,将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里,保守你们的心怀意念。”我因为相信神的智慧,相信祂的大能,相信祂的应许,虽然看不见事情有任何进展,但我依然靠主刚强。

基督徒最容易失败的地方就在于等得不耐烦,用自己的办法走在神的前面,擅自作主,用自己的血气去处理事情。弟兄姐妹,神有神的时间,祂的时间和祂的方式是我们不知道的。

《诗篇》77篇19节,经文说:“你的道在海中,你的路在大水中,你的脚踪无人知道。”在海面上我们绝对不知道海底下的情况,神在安排,祂在预备,祂在作工,经常是我们无法察觉的。

大卫曾经有过两次机会可以轻而易举的除掉扫罗,当时跟随大卫的人也都劝他把握机会。但是大卫他却没有这么作,他宁愿等候神,等候神的时间,仰望神的作为,而不用自己的办法。这是大卫美好的灵性。

我们来看其中的一次:《撒母耳记上》26章8到11节,经文记载“亚比筛对大卫说,现在神将你的仇敌交在你手里,求你容我拿枪将他刺透在地,一刺就成,不用再刺。大卫对亚比筛说,不可害死他。有谁伸手害耶和华的受膏者而无罪呢?大卫又说,我指着永生的耶和华起誓,他或被耶和华击打,或是死期到了,或是出战阵亡。我在耶和华面前,万不敢伸手害耶和华的受膏者。现在你可以将他头旁的枪和水瓶拿来,我们就走。”

这个千载难逢的机会,甚至不用大卫出手。亚比筛对大卫说“你就让我拿枪刺透他吧,一刺就成,不用再刺。”大卫不许,他等候神,他专心仰赖耶和华,不靠自己的聪明。

《诗篇》40篇1到3节,大卫说:“我曾耐性等候耶和华。他垂听我的呼求。他从祸坑里,从淤泥中,把我拉上来,使我的脚立在磐石上,使我脚步稳当。他使我口唱新歌,就是赞美我们神的话。许多人必看见而惧怕,并要倚靠耶和华。”

弟兄姐妹,当事情拖了很久,你感到心力交瘁。很多人劝你不要再等了,你几乎失去耐性。愿神帮助你,不要失去勇敢的心。(来10:35)神并没有推却你的祷告,也没有叫祂的慈爱离开你。(诗66:20)你要学习默然依靠耶和华,耐性等候祂。(诗37:7)

等候神,并不是意味着什么事情都不做,而是谦卑在神面前,寻求祂的心意。《诗篇》25篇12节,经文说:“谁敬畏耶和华,耶和华必指示他当选择的道路。”神要你等候,必然有祂的心意和目的,祂要教导你,祂要指示你当行的路。(诗32:8)祂要独自引导你,祂要使用我们生命中的每一个处境来成就祂的荣耀目的。只要我们专心寻求祂,就能够慢慢察觉神要我等的理由。

《彼得前书》5章6节,彼得说:“所以你们要自卑,服在神大能的手下,到了时候他必叫你们升高。”弟兄姐妹,到了时候,事就成就。时候未到,耐性等候。按照我们的本性,我们都不喜欢等。但是神要我们等一等,是为了我们灵性的好处。不要闷闷不乐,也不要抱怨,更不要烦躁不安。

保罗说:“在指望中要喜乐。在患难中要忍耐。祷告要恒切。” (罗12:12)当时候满足,事就成就。在某处某时,你必亲眼看见神的荣耀。

请我们一起祷告:

主啊,你并不甘心使人受苦,使人忧愁,帮助我们用信心仰望你,等候你为我所预备的,你要我们忍耐,直到行完你的旨意。因为你掌管一切,你的慈爱上及诸天,你的信实达到穹苍,等候你的过程,就可成为我们生命中甜美时光。主啊,虽然无花果树不发旺,葡萄树不结果,橄榄树也不效力,田地不出粮食,圈中绝了羊,棚内也没有牛。然而我要因你欢喜快乐。帮助我坚心依靠你,愿你在我身上成就你的美意,在我身上得着荣耀。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名,阿们!

我们继续在祷告中纪念几位主内肢体的需要,首先是冯叶这位听友,她说请为我祷告,我现在怀孕7个月,小孩有肾积水,小孩有这样的问题,生下来可能不健康。我们为冯叶祷告,求主安慰她,求主加添她力量;湖南陈飞雪这位听友说,我女儿和男朋友认识了一年,我女儿是那种独生子女的任性,经常伤害别人,讥讽别人,两人之间的关系时好时坏,求主帮助我女儿改变她对男友的态度。

我们一起祷告:

主啊,求主纪念冯叶,她在你面前非常担心,主啊,求主帮助她,保守她腹中的胎儿,我们也求主纪念陈姐妹的女儿,改变她的个性,让她越来越爱主,越来越像主,也求主赐福她和她男友的交往,赐福她的婚姻。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名,阿门!

2013年10月28日 亲情不断电

让青春风暴成为青春风采(21):如何对付孩子的拖延症

亲情不断电131028——王豆豆整理
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今天我们谈到很多孩子共同的一个毛病——拖延。让孩子把房间整理一下,结果是一拖再拖,今天拖到明天再拖到下个月。很多这方面的问题,这实在是一个不好的习惯,而且长久来讲绝对不是一件好事情。毕竟有一天孩子也要走入社会,在现在社会当中,很少会遇到一个老板能够忍受一个爱拖延的雇员。

2013年10月27日 灵命日粮

风暴中的上帝

 

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吕姊妹、Tina姊妹整理

全年读经: 耶利米书12-14章

提摩太后书1章

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是你的灵修伙伴孙大中。

《箴言》10章27节,所罗门说:“敬畏耶和华,使人日子加多。”这节经文也可以翻译成:“敬畏神,使人每天多出许多时间。”

求主帮助我们每天不凭血气,顺着自己的情欲过所谓基督徒的生活,而是随从圣灵的引导,被圣灵充满,爱惜光阴,珍惜每一天,好好地为主而活。

今天我们要思想的灵修题目是《风暴中的上帝》,所要读的经文在《旧约圣经约伯记》37章14-24节。

请预备好您的圣经,我们先来听一首诗歌:

《云上太阳》

无论是住在美丽的高山。

或是躺卧在阴暗的幽谷。

当你抬起头,你将会发现。

主已为你我而预备。

云上太阳,它总不改变,

虽然小雨撒在你脸上。

云上太阳,它总不改变,

哈~~它不改变!

读经:约伯记37章14-24节

【伯37:14】 约伯阿,你要留心听,要站立思想神奇妙的作为。

【伯37:15】 神如何吩咐这些,如何使云中的电光照耀,你知道吗?

【伯37:16】 云彩如何浮于空中,那知识全备者奇妙的作为,你知道吗?

【伯37:17】 南风使地寂静,你的衣服就如火热,你知道吗?

【伯37:18】 你岂能与神同铺穹苍吗?这穹苍坚硬,如同铸成的镜子。

【伯37:19】 我们愚昧不能陈说。请你指教我们该对他说什么话。

【伯37:20】 人岂可说,我愿与他说话。岂有人自愿灭亡吗?

【伯37:21】 现在有云遮蔽,人不得见穹苍的光亮。但风吹过,天又发晴。

【伯37:22】 金光出于北方,在神那里有可怕的威严。

【伯37:23】 论到全能者,我们不能测度。他大有能力,有公平和大义,必不苦待人。

【伯37:24】 所以,人敬畏他。凡自以为心中有智慧的人,他都不顾念。

背诵默想金句:

祂大有能力。 ——约伯记37章23节

灵修短文:《风暴中的上帝》

某一天清晨,狂风大作,雨滴如小石头般击打着我的住家。我往外一看,只见天空一片灰黄色,树木也在狂风中摇曳翻腾。一道道炫亮的闪电划破天际,并伴随着巨大的雷声。家里的电灯这时也变得忽明忽灭,我不禁想:天啊,这样的坏天气到底要持续多久?

这场风暴过后,我翻开了圣经,开始一天的生活。我读到约伯记中的一段经文,是将上帝的能力与暴风雨的威力做比较。约伯的朋友,以利户说:「上帝发出奇妙的雷声」(37章5节),以及「祂以电光遮手,命闪电击中敌人」(36章32节)。的确,上帝是「大有能力」(37章23节)。

与上帝相比,我们实在是太脆弱了。就属灵层面来说,我们无法倚靠自己、我们无法治愈内心的伤痛,也无法解决经常面对的不公不义的景况。然而,何其有幸,掌管风暴的上帝竟看顾像我们这样软弱的人。祂「思念我们不过是尘土」(诗篇103篇14节),并且「疲乏的,祂赐能力;软弱的,祂加力量」(以赛亚书40章29节)。因为上帝是大有能力的,祂能在我们的软弱中帮助我们。

歌颂父神伟大权能,

创造群山高峰,

扩展海洋辽阔无边,

布置万里晴空。

上帝是我们一切力量的泉源。

狂风暴雨的打击,把人吹到神的怀中,享受甜蜜的安息。

凡投靠主的人都说:“我受苦是与我有益。”

《灵命日粮》伴你在主里安息,并重新得力。

思想主题:《风暴中的上帝》

宇宙因神的统治而井然有序,人因有神的法则而巩固安全。神是造天、地、海和其中万物的主,祂在天上,在地下,在海中,在一切的深处,都随自己的意旨而行。

《约伯记》9章4节,约伯说:“他心里有智慧,且大有能力。”神说有,就有;命立,就立。神在天上立定宝座,他的权柄统管万有。诗人说:“耶和华在高处大有能力。祂在宝座上坐着为王。”

《诗篇》93篇第1节,诗人说:“耶和华作王。他以威严为衣穿上。耶和华以能力为衣,以能力束腰。世界就坚定,不得动摇。”神造了这个世界,并且用祂全能的命令托住万有,祂支配着这整个宇宙,管理其中的一切,使万事万物与它们存在的目的相合。

多少时候,我们只在意环境怎么不好,而忘了原来神在主宰一切,祂能化腐蚀为神奇,祂能使人绝处逢生。每个人都有他的世界观,所谓世界观就是人们心中的预设,关于他所在世界的真相如何。

弟兄姐妹,我们如何看,要比我们看到什么来得更重要。若是我们一心相信神是无所不能的,祂是大有能力的主,祂既然比万有都大,就必定胜过我所有的难处,我们心里就不再忧愁了,我们的重担就能卸下了。

《诗篇》147篇3-4节,诗人说:“他医好伤心的人,裹好他们的伤处。他数点星宿的数目,一一称它的名。” 我们无法治愈内心的伤痛,我们也无法依靠自己,我们更无法解决经常面对的不公、不义的景况,但是神能。感谢神,祂万事都能做。

《以赛亚书》40章12-15节,经文说:“谁曾用手心量诸水,用手虎口量苍天,用升斗盛大地的尘土,用秤称山岭,用天平平岗陵呢?谁曾测度耶和华的心(或作谁曾指示耶和华的灵),或作他的谋士指教他呢?他与谁商议,谁教导他,谁将公平的路指示他,又将知识教训他,将通达的道指教他呢?看哪,万民都像水桶的一滴,又算如天平上的微尘。他举起众海岛,好像极微之物。”

《以赛亚书》40章23节,经文又说:“他使君王归于虚无,使地上的审判官成为虚空。”《以赛亚书》40章26节经文接着说:“你们向上举目,看谁创造这万象,按数目领出,他一一称其名。因他的权能,又因他的大能大力,连一个都不缺。”

神是如此的崇高伟大,祂的宝座从太初立定,祂从亘古就有,昨日今日直到永远祂不改变。祂是昔在今在以后永在的耶和华,祂的权柄是永有的。他的国存到万代。《诗篇》89篇8-9节,诗人说:“耶和华万军之神阿,哪一个大能者象你耶和华?你的信实,是在你的四围。你管辖海的狂傲。波浪翻腾,你就使他平静了。”

我们越认识神的主权,就越能够镇定地面对人间的灾难;越认识神的伟大,越明白祂的大能,就越能够刚强行事。弟兄姐妹,你相信神是大有能力的主吗?你相信神所说的必定成就吗?

《以弗所说》1章19节,保罗有一个祷告:“并知道他向我们这信的人所显的能力,是何等浩大。”巴不得我们都懂得从神那里支取能力,我们每个人都是被造有限的,都有力不能胜的时候,就是少年人也要疲乏困倦,强壮的也必全然跌倒。但是我们可以不靠自己,而投靠那使死人复活使无变为有的神。

《耶利米书》10章第6节,经文说:“耶和华阿,没有能比你的。你本为大,有大能大力的名。”神是天地的主,是万邦万国的主宰,在祂手中有大能大力,无人能抵挡。

当我们把注意力集中在神的身上,然后透过祂去看四周的事物,那些让我们忧心的事就显得不再可怕了。《诗篇》46篇1-3节,诗人说:“神是我们的避难所,是我们的力量,是我们在患难中随时的帮助。所以地虽改变,山虽摇动到海心,其中的水虽砰訇翻腾,山虽因海涨而战抖,我们也不害怕。”

弟兄姐妹,神不需要靠我们的忧虑来使事情好转。《诗篇》55篇22节,诗人说:“你要把你的重担卸给耶和华,他必抚养你,他永不叫义人动摇。”《彼得前书》5章7节,彼得说:“你们要将一切的忧虑卸给神,因为他顾念你们。”

我们哪一个能用忧虑使寿数多加一刻钟呢?创造宇宙和其中万物的神,祂在每件事上都会正确无误地引导祂的儿女,祂是信实的。主说:“我要教导你,指示你当行的路。我要定睛在你身上劝戒你。”

弟兄姐妹,神不会任由我们独自一人去承担痛苦,去经历患难而袖手旁观。《申命记》33章27节,经文说:“永生的神是你的居所。他永久的膀臂在你以下。”主说:“我总不撇下你,也不丢弃你。(来13:5)”

无论人生的风暴多么厉害,只要打开《圣经》仰望神,祂必定带领你,离主越近,方向越明。生命中会有棘手的事,会有那些让你感到痛苦,会感到有压力,会让你感到心碎,还有无奈的事情,这些事情是会有的。忧虑的人就生活在许多:如果该怎么办…这些问题当中。

弟兄姐妹,巴不得我们少一些忧虑,我们多一些赞美,我们定睛仰望神。你说:我为何要赞美呀?因为耶和华你的神,是施行拯救,大有能力的主。再艰难的环境,都在祂手中,都是祂所许可的。

日本基督徒诗人水野原三,他说:“对未来的忧虑在你心中翻腾,交托吧,交托吧,交托吧!交托给能使一切美好的父神。”水野原三1937年出生于日本长野县,是一位身患重度残疾的基督徒,不但双手双脚不能动弹,连嘴巴也不能说话,他全身上下只剩眼皮能动,他却藉着眨眼睛写了四本诗集,一共有一千多页。

1946年夏天,小学四年级的水野原三因为家乡流行一种类似痢疾的流行病,他受到感染,高烧不退,病毒侵袭到脑部,导致脑性麻痹。这个当时的不治之症夺取了这位聪明活泼的孩子一切行动的自由。水野原三从颈部以下的肌肉全部不能动了,只剩下眼睛可以看,耳朵听得到,嘴巴却无法说出声音,躺卧在六个榻榻米大的房间,偶尔从室外阳光中传来声音。

水野原三在痛苦、失望、悲伤和无奈中度过了三年时光,12岁时某一天,水野原三的病情似乎有一些好转,他的嘴巴努力地好像尝试要说什么,在满脸汗水,阵阵无法控制的痉挛中,扭曲的嘴巴好不容易说话了,而吐出的却是“我想死”这三个字。

眼看着孩子求死意志如此强烈,心痛的父母亲再度笼罩在无比悲痛、伤心的黑暗深渊中。5年过后,神奇妙的救恩像黎明前的一道束光照亮水野的家,同村有一位在二次世界大战战后返乡传福音的牧师,他的名字叫宫伟龙邦,他三番四次地不厌其烦地拜访水野家,给他们传福音。

水野原三的父母对这位腿部肌肉有点萎缩、行动不太方便的牧师他的拜访相当排斥,经过几次之后,神的爱藉着宫伟龙邦牧师的诚意、热心终于开户了这家人的心门。从此水野原三和他家人开始研究《圣经》,也收听福音广播,参加《圣经》函授课程,隔年水野原三就受洗归主了。

以后父母亲也相信、受洗,成为基督徒,父亲因为《约翰福音》第9章的话,深得安慰:“门徒问耶稣说,拉比,这人生来是瞎眼的,是谁犯了罪?是这人呢?是他父母呢?耶稣回答说,也不是这人犯了罪,也不是他父母犯了罪,是要在他身上显出神的作为来。”

有一次,母亲带他去诊疗所,医生问水野原三:“你若是听得懂我所说的话,请你眨一下眼睛。”水野原三立刻眨了一下眼睛,母亲看见这奇妙的反应兴奋极了,回家后就写了一张日文50音表,贴在墙壁上,让他以眨眼睛来拼字,当母亲指到他想要表达的字,他就眨一下眼睛。如此,一个字,两个字,一句话,一段话,把它记录下来。

在母子心灵长期默契配合之下,1975年,水野原三的第一本诗集《我的恩典够你用》就出版了,此时,距离他开始眨眼睛创作已经有22年之久,他一共写了4本诗集;第2节的诗集名字叫《将我生命交托主》,1978年出版;第3节诗集的名字叫《有此今日全是主恩》,1981年出版;第4集的诗集名字叫《向着天国迈进》,1984年出版。

感谢神,天无绝人之路,人的尽头就是神的开头,神会在困境中为我们开出路,亚伯拉罕之所以被称为信心之父,因为他在无可指望的时候,因信仍有指望。《诗篇》46篇第10节,神说:“你们要休息,要知道我是神。我必在外邦中被尊崇,在遍地上也被尊崇。”

神藉着先知撒迦利亚指示我们:“不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的灵,方能成事。(亚4:6)”在《哥林多后书》1章8-10节,保罗分享一段非常危急的经历,以及他的心路历程,他说:“弟兄们,我不要你们不晓得,我们从前在亚西亚遭遇苦难,被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了。自己心里也断定是必死的,叫我们不靠自己,只靠叫死人复活的神。他曾救我们脱离那极大的死亡,现在仍要救我们,并且我们指望他将来还要救我们。”

感谢神,祂是大有能力的创造主,他也是大有能力的救赎主,当我们遇到难处,或是我们身处困境的时候,不是用我们的思虑去解决问题,而是转眼仰望神,把注意力集中在祂身上,有些突发的事情对我们来讲,可能是晴天霹雳,但是在神没有意外。因为我们心里知道所信的谁,我们就满心欢喜,将荣耀归给神。

我们再来听一首诗歌:

《他为我开路》

他为我开路,当我走到路尽头

他的作为虽难测度,他必为我开道路

他是我的主,领我走过死荫谷

赐爱与能力,在每一天

他必开道路,他必开道路

他必领我经过旷野中的道路

我将看见沙漠中他开江河

天地将要废去,他的话语却长存

他今日,要成就大事

他为我开路,当我走到路尽头

他的作为虽难测度,他必为我开道路

他是我的主,领我走过死荫谷

赐爱与能力,在每一天

他必开道路,他必开道路

赐爱与能力,在每一天

他必开道路,他必开道路

请我们一起祷告:

主啊,我们喜欢掌控环境,我们希望预知未来,能掌握一切。但我们何等有限,你知道我们心中的恐慌,心里的压力、害怕和一切的担心。你要我们把这一切的重担,这一切挂虑,都卸给你,把我们难处告诉你。因为你要指教我们,你要安慰我们,主啊,我们不知道该这么办,但是你知道。你的道路高过我们的道路,你的意念也高过我们的意念。你在万事之间行坐,使万事互相效力,叫爱你的人得着益处,你向我们所怀的是赐平安的意念。主啊,你要带领我们经过这一切,让我们看见你的荣耀。感谢主,你是创造我的神,你是拯救我的主。主啊,你既然救我脱离那极大的死亡,我深知你会救我到底。感谢主,用奇妙的爰来爱我,我把一切颂赞荣耀都归给你。祷告感谢奉靠救主耶稣基督的圣名,阿们!