2014年1月 拥抱每一天

用爱拥抱每一天,用心感动每个人!在生活各个层面,竭力追求平衡、从容、无私、付出、爱神爱人、荣神益人的人生!

   

2014年1月 拥抱每一天


 

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2014年1月31日 亲情不断电

要不要留学

亲情不断电140131——sweet整理

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亲爱的听众朋友们,过年好!今天是大年初一,梦远在这里给大家拜年啦。盼望您阖家快乐,团团圆圆,新的一年里健康平安,万事如意。在这里梦远想为大家读一篇大卫写的金诗,作为春节礼物和给大家的祝福。

这是圣经诗篇的第十六篇:

神啊,求你保佑我,因为我投靠你。
  我的心哪,你曾对耶和华说:你是我的主;我的好处不在你以外。
  论到世上的圣民,他们又美又善,是我最喜悦的。
  以别神代替耶和华的,他们的愁苦必加增;他们所浇奠的血我不献上;我嘴唇也不提别神的名号。
 耶和华是我的产业,是我杯中的分;我所得的,你为我持守。
  用绳量给我的地界,坐落在佳美之处;我的产业实在美好。
  我必称颂那指教我的耶和华;我的心肠在夜间也警戒我。
  我将耶和华常摆在我面前,因他在我右边,我便不致摇动。
  因此,我的心欢喜,我的灵快乐;我的肉身也要安然居住。
  因为你必不将我的灵魂撇在阴间,也不叫你的圣者见朽坏。  

你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐;在你右手中有永远的福乐。

愿亲爱的听众朋友们,在马年里面都能够认识这一位创造天地万物的耶和华神,愿你可以在耶稣里面认识真理,得着丰盛的生命,有美好的新的一年。

在高高的天上有更美丽的家乡,虽然有时候我们抬头望天,天被雾霾所遮住,可是依然要记得,透过那雾霾,蓝天之上有更美的家乡。我们每一个人都可以用信心抬起头:有一个永恒的家乡等着我们。

接下来是一封署名为“十字路口”的听众来信,在信中她写到:您好,在今年呢,我申请了出国留学,现在终于签证下来了,通知书也拿到了,眼看就可以到国外去上学,却遇到一个对自己很好的男生。他不希望我出国,觉得我若出国留学,我们的感情一定会出现问题。我自己也很纠结,因为很多人说到国外留学不过是一个增长阅历和见识的平台,对今后的就业并不会有直接帮助,而我今后很想回国工作。对家庭幸福方面我也不知道这个男生是不是可以依靠一辈子。如果真的出国,等我回来的时候,会耽误女生挑选对象的最佳时间。我也非常担心,是不是出国留学就是去挥霍金钱,并没有学到东西。等我回来的时候年龄大了,工作上面跟国内的就业和市场有脱节,也错过了女生最好的时候。您有什么样的看法?谢谢。

不知道你现在是否已经下定决心,做了一个选择呢?梦远自己觉得每一条路都会有取舍,真的没有两全的事情,关键在于你最想要什么。你很清楚你自己真的热爱什么吗?若你出国留学的专业是你的梦想,那你愿意为你这样的梦想放弃些什么吗?人生的路上面你不可能什么都拥有,你的梦想往往是因为你放弃了一些东西而获得,那么什么是你这一生中最最想要的呢?不错,现在有很多的机会可以到国外来看看,但是很多人对国外的生活并不是那么羡慕。有的人说很好,有的人说其实没有中国的机会多。我自己呢也有一些想法,跟你来分享。我希望并不左右你的决定,可是能以一个知心大姐姐的身份,跟你说说我的看法,或许能给你一些从里面来的启发呢。

最近我看了《中国好歌曲》,在这个节目里面我看到了形形色色为了梦想而追求的人所付出的努力。他们有的人背景很好,留学,在外面有很好的音乐学院学习音乐的专业背景,因此他们写出了好听的歌曲;也有些没有留学过,只是在国内的音乐学院里受过训练,经过了正统音乐教育,写出来的歌曲也很好听。但是他们写的歌曲都没有真真正正感动我内心深处,让我最最感动的,反而是那几位毫无留学经验,毫无专业背景,用自己真实的生命为着梦想而谱写出来的音乐和歌曲。那份真挚的情感,至今依然打动着我。

虽然有的人用的是最最简单的音乐,但那份淡淡的从容,跟这个浮躁的社会形成了反差。也有的歌手,用着自己家乡的语言,唱着专属于他的曲风,一时间成为传唱的神曲。参加这个节目的人,虽然有着各自不同的背景,或留学,或专业,或者只是普通的人,却因着他们共同有一个梦想:好好的做音乐。他们清楚自己热爱什么,因此他们的原创音乐就带着一种生命力,让我很羡慕。所以呢,我也希望你能从中有一点小小的启迪,盼望你在做这些重大决定的时候,问问你自己,你心中最想要的是什么?是否出国的决定,你要问问自己的心,跟着你自己的心做决定吧!只是一旦你决定了,就不要两边犹豫,认定你所选择的路坚持下去,你终会有所收获。我愿你在人生的路上,不管做怎样的决定,经历怎样的风景,都能够体会到有一位在天上的阿爸父看顾着你,引导着你,能够在各样经历中能够和天父建立美好的关系。

2014年1月31日 灵命日粮

后悔

 

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吕姐妹、Tina姐妹整理

全年读经: 出埃及记25-26章

马太福音20章17-34节

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要每日的喂养,《灵命日粮》提供你每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

我是你的灵修伙伴孙大中,欢迎收听《灵命日粮》。让我们每天用各样的智慧,把神的话语藏在心里,愿我们在世寄居的日子,天天蒙神引领。

今天我们要思想的灵修题目是《后悔》,所要读的经文在《旧约圣经·创世记》第3篇1-8节。

请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌:

《神哪!我寻求你》

神哪!我寻求你

哦,神哪!我渴想你

干旱之地我的心切慕你

我的心仰望你

我的心思念你

你的慈爱比生命更好

我还活着的时候要称颂你

我要以欢乐的嘴唇赞美你

你是我的主,你使我满足

我在你面前欢呼

我的心跟随你

你的手扶持我

你的慈爱比生命更好

神哪!我寻求你

哦,神哪!我渴想你

干旱之地我的心切慕你

我的心仰望你

我的心思念你

你的慈爱比生命更好

我还活着的时候要称颂你

我要以欢乐的嘴唇赞美你

你是我的主,你使我满足

我在你面前欢呼

我的心跟随你

你的手扶持我

你的慈爱比生命更好

你的慈爱比生命更好

读经: 创世记3章1-8节

【创3:1】 耶和华神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说,神岂是真说,不许你们吃园中所有树上的果子吗?

【创3:2】 女人对蛇说,园中树上的果子,我们可以吃,

【创3:3】 惟有园当中那棵树上的果子,神曾说,你们不可吃,也不可摸,免得你们死。

【创3:4】 蛇对女人说,你们不一定死,

【创3:5】 因为神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶。

【创3:6】 于是女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了。又给她丈夫,她丈夫也吃了。

【创3:7】 他们二人的眼睛就明亮了,才知道自己是赤身露体,便拿无花果树的叶子,为自己编作裙子。

【创3:8】 天起了凉风,耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音,就藏在园里的树木中,躲避耶和华神的面。

背诵默想金句:

祂以拯救为衣给我穿上,以公义为袍给我披上。

——以赛亚书61章10节

灵修短文:《后悔》

你有过买了东西却后悔的经验吗?我有过。就在决定要购物之前,我心中对于添购新物品总是感到兴奋雀跃,然而在买完这些东西之后,有时会感到一阵强烈的懊悔。我真的需要这东西吗?我真的需要花那笔钱吗?

在创世记3章,我们找到了第一笔后悔的纪录。整件事情开始于那条狡猾的蛇和牠的游说伎俩,牠诱导夏娃质疑上帝的话(1节),再利用夏娃心中的疑惑,进一步让她怀疑神(4-5节)。牠向夏娃保证,吃了那棵树上的果子,她的「眼睛就明亮」,并且她将会「如神」一样(5节)。

因此,夏娃吃了那果子,亚当也吃了,罪就进入了世界。但是这第一对男女最终得到的东西,并不是他们想要的。没错,他们的眼睛是明亮了,但他们并没有如神一样。事实上,过后他们的第一个反应,就是躲避神的面(7-8节)。

罪会带来可怕的后果,它使我们无法得到神要赐给我们的美好福分。但神有怜悯和恩典,祂为亚当和夏娃穿上兽皮所做的衣服(21节),这预表耶稣基督日后为我们的罪死在十字架上,祂的宝血流出,使我们能以祂的公义为外衣,我们若接受祂,绝不会后悔!

我将全心全意寻求,

美好珍宝充满心田,

深知最美外衣唯有:

知识美德真理恩典。

那展现神公义的十字架,也叫人得以称义。

神未曾应许天色常蓝;花香常蔓,但却应许恩典够用;慈爱常在。

珍惜每一天,与主心相连。

请继续收听《灵命日粮》。

一步又一步,这是恩典之路;

你爱、你手,将我紧紧抓住;

一步又一步,这是盼望之路;

你爱、你手,牵引我走这人生路。

思想主题:《后悔》

所罗门说:“日光之下没有新事。”许多试探不过是化了妆的说辞。魔鬼在伊甸园里试探始祖亚当、夏娃,说:“吃吧,吃的日子你们的眼睛就明亮了。”牠却没有把真相告诉他们,吃的日子必定死。魔鬼不会把可怕的后果告诉你,所以要小心牠的试探。魔鬼会误导你的思想,叫你怀疑神良善的动机。

《创世记》3章1-5节,经文记载:耶和华神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说,神岂是真说,不许你们吃园中所有树上的果子吗?女人对蛇说,园中树上的果子,我们可以吃,惟有园当中那棵树上的果子,神曾说,你们不可吃,也不可摸,免得你们死。蛇对女人说,你们不一定死,因为神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶。

魔鬼把神出于爱的警告,把它转成对人的威胁,误导亚当、夏娃,叫他们以为神的动机不好,就怕他们吃了以后眼睛明亮,他们便如神能知道善恶,怕他们如神一样,因此不让他们吃。所以神不让你吃,你就永远不知道,结果呢,他知道,你不知道;这件事我知道,所以啊,我告诉你们,免得你们不知道,吃吧,你们吃了就如神一样了。言下之意,神讲的不对,我讲的才对;神不爱你,我才爱你,我才跟你讲了那么多。

我们注意在这儿呢,有两个知识的源头,一个来自于神的吩咐,一个来自于魔鬼的试探。魔鬼试探人的第一步,就是要你怀疑神的话,以及神说这话的动机。蛇对女儿说:“神岂是真说。”亚当、夏娃的堕落,就是始于怀疑神的话,以及神说话的动机。亚当、夏娃对魔鬼的话倒深信不疑,他们开始反过来怀疑神的话。夏娃没有反过来问蛇:唉,你怎么知道?从头到尾,她没有怀疑过蛇的话。

《哥林多后书》11章2-3节,保罗说:“我为你们起的愤恨,原是神那样的愤恨。因为我曾把你们许配一个丈夫,要把你们如同贞洁的童女,献给基督。我只怕你们的心或偏于邪,失去那向基督所存纯一清洁的心,就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。”

当蛇用诡诈诱惑夏娃的时候,夏娃可以选择听蛇的,也可以选择听神的,因为她有着原造的中性自由。但结果呢?夏娃失去向神所存纯一清洁的心,她有了非份之想。《创世记》3章6节记载:于是女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了。又给她丈夫,她丈夫也吃了。

亚当、夏娃在伊甸园里堕落了,他们都吃了神所吩咐不可吃的那棵树上的果子。你说:“唉呀,为什么伊甸园里要有这么一棵分别善恶树呢?”因为在伊甸园里神藉着这棵树来试验人的道德。神与人立下了行为之约。

《创世记》第2章16-17节记载:耶和华神吩咐他说,园中各样树上的果子,你可以随意吃。只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。人在这个吩咐底下受试验,神要看看人顺从不顺从,顺从就是善,不顺从就是恶。这棵树就成了分别善恶树。

很多人不明白,把这棵树讲成了知识树,说神为什么不让人吃这树上的果子呢?啊,因为神不要人有知识,人跟神的差别就在于:神有知识,人没有知识,人有了知识就跟神一样了。这是误解,因为早在人吃分别善恶树上的果子之前,人就有了知识,就有了是非之心,人能够分别善恶。所以不是那棵树有什么特别,而是神的话使这棵树变得特别。

那神为什么要试验人呢?因为人被造有着潜在的完美。经过试验之后,他甘心顺服,就使他进到真正的完美,也就是被神肯定的完美。所以神不是不要人知善恶,不是不要人有道德的知识,而是人知善恶的前提,乃是存着敬畏神,顺从真理的心,神就是真理。当人存着不顺从的心,不听神的话来知善恶,就是不照着生命的原理来知道善恶,结果就是喜欢恶,而不喜欢善。

《箴言》9章10节,所罗门说:“敬畏耶和华,是智慧的开端。认识至圣者,便是聪明。”当人不存着敬畏神的心去知善恶,结果就是知道归知道,但知道是一回事,喜欢又是另外一回事。很多事情我们明明知道这是不对的,却还是去做,为什么呢?因为喜欢恶,而不喜欢善。不但如此,我们会从恶的动机去看善的事情,结果我们的知识就不能为我们的生命带来正面的、积极的果效。

20世纪是一个大有知识的世纪,但却是一个愚昧的世纪。因为20世纪发生了两次世界大战,死了最多的人。问题在哪里?就是不是存着敬畏神的心去求知,不是存着顺服神的心去运用所知的,我们心里骄傲,结果知识就成为人的遇难。一个博士可能犯比没有知识的人更大的罪恶,因为当他心里不敬畏神,不把他的心归给神,背向真理,他就成了一个聪明的魔鬼。

那么21世纪又如何呢?21世纪是一个知识爆炸的世界,社会上博士、硕士比比皆是,但是2013年台湾选出的年度代表字竟然是一个“假”字,虚假的“假”,紧接在后的票选第二名是一个“黑”字。

几年前台湾做过一个调查,发现台湾民众多数人认为现今社会大家在诚信、在廉洁、在羞耻心、在守法等等品格的表现上是每况愈下。这就说明不是知识的问题,而是生命的问题,是人跟神之间的关系出了问题。亚当、夏娃在吃分别善恶树上的果子之前,他们已经知道善恶,神已经把律法的功用刻在他们心里。

人是神独特的创造,是神按着自己的形象、样式造的,神在造人之先,看着所造的一切都是好的,但造了人之后呢,神看着一切所造的都甚好。那么从好到甚好之间的差别是什么?不会犯罪的受造物是好,好是好呢,但是可能犯罪而甘愿不犯罪的受造物是甚好。神造人不是为了犯罪,而是要人在试验中顺服神,被神肯定,因而蒙恩得福。

《罗马书》第2章第7节,保罗说:“凡恒心行善寻求荣耀尊贵,和不能朽坏之福的,就以永生报应他们。”神为了祂的荣耀造了我们,祂创造我们,因为祂爱我们。《创世记》第5章1-2节经文记载:亚当的后代记在下面。当神造人的日子,是照着自己的样式造的。并且造男造女。在他们被造的日子,神赐福给他们,称他们为人。

感谢神,祂对我们真好,如果你仔细看神给人的行为之约的内容:神说,园中各样树上的果子,你可以随意吃。这就表示神所赐的恩典是如此丰富,但唯有园当中那棵树上的果子,你不可吃。这并不是一个难守的吩咐,也不是难守的诫命,人应当感恩而遵行。

但结果亚当、夏娃违背了这个约,堕落了。为什么堕落呢?因为他们让私欲怀了胎,他们被自己的私欲牵引诱惑。为什么被自己的私欲牵引诱惑呢?因为他们吃魔鬼的,他们听自己爱听的。当亚当、夏娃听了魔鬼的话,听了分别善恶树上的果子之后,《创世记》3章7节经文说:他们二人的眼睛就明亮了,才知道自己是赤身露体。

孙大中每次读这段经文就注意到“才知道”这三个字。中国有句话说:千金难买早知道。唐伯虎有句名言:一失足成千苦恨,再回头已是百年身。早知如此,何必当初呢?

亚当、夏娃他们期望的是如神一样,但他们二人的眼睛明亮,或说眼睛开了的时候,看见的是自己的羞耻,才知道自己上当了,他们要的是精明,结果被骗了。为什么呢?因为不听神话。

神从万民中拣选以色列民作为国度的预表。《申命记》6章4-5节,经文说:以色列阿,你要听。耶和华我们神是独一的主。你要尽心,尽性,尽力爱耶和华你的神。神要我们听,人犯罪就是因为不听神的话。神从创世之前,在基督里拣选了人,把他们召来,这些人是有信心的真以色列人,他们听神的话,就和那些不听神的话,也不爱神的世人分别出来。

亚当、夏娃吃了分别善恶树上的果子,二人的眼睛就明亮了,惊觉他们没有如神一样,而是看见自己那难看的本相,便拿无花果树的叶子为自己编作裙子。唐崇荣牧师说:“这就是人的文化,问过是非,化险为夷,得为且过,让自己好看一些。”

那现在要怎么面对神呢?《创世记》3章8节记载:天起了凉风,耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音,就藏在园里的树木中,躲避耶和华神的面。当人堕落以后,一方面让自己好看一些,好像很有文化;一方面呢,从内心深处躲避神;不把神当神,把不是神的当作“这就是神。”

当人离开神的时候,就成了愚蒙和失迷的。《以赛亚书》53章第6节,先知以赛亚说:“我们都如羊走迷,各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。”《以赛亚书》64章第6节,先知以赛亚又说:“我们都像不洁净的人,所有的义都像污秽的衣服。我们都像叶子渐渐枯干。我们的罪孽好像风把我们吹去。”

无花果树的叶子只能暂时遮羞,但是会渐渐枯干,风一来就把它吹走了。我们远远达不到神的标准,不能让神满意。《创世记》3章21节经文说到:耶和华神为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿。神把亚当、夏娃自己编作的裙子拿下来,用动物的皮子作衣服给他们穿。这皮子从哪儿来呢?从动物身上来,表示有动物为他们流血牺牲了。而皮子作的衣服就预表神的救恩,预表基督的义袍。

在罪人的身上,罪给我们带来了无法挽回的后果,但感谢神,祂怜悯我们,藉着祂的独生爱子拯救我们,神救众人的恩典是渐近启示下来的。先是预表,后是预言,以后施洗约翰指着耶稣基督说:“看哪,神的羔羊,除去(或作背负)世人罪孽的。”耶稣基督就是创世之前被杀的羔羊。

今天很多人是在肉身中间求道,盼望自己能够悟道,盼望自己能够用一些办法给自己找一条出路,但是找来找去没有办法。亲爱的朋友,不是人能够自足天路到神那里去,而神怜悯世人,祂来救人。

《路加福音》19章第10节,耶稣说:“人子来,为要寻找拯救失丧的人。”《约翰福音》3章16-17节,约翰说:“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。因为神差他的儿子降世,不是要定世人的罪,(或作审判世人下同)乃是要叫世人因他得救。”

《哥林多前书》15章22节,保罗说:“在亚当里众人都死了。”在亚当里,我们都成了罪人,我们都是带着罪性被生在这个世界上的。人不能自足天路到神那里去,但基督却成了神人之间的桥梁,到我们这里来,为我们作了中保。祂就是雅各梦中的天梯,使我们藉着祂能够到父那里去。

亲爱的朋友,今天我们做很多事情都可能会后悔,但是有一件事情你绝对不会后悔,就是听神的话,照着祂所指示的得救的道路信耶稣,到祂这里来得生命,你绝对不会后悔。

请问,你信耶稣基督是神的独生子,祂为了你我的罪,在本丢彼拉多手下受难,被钉在十字架上受死、埋葬,使你我的罪能够因为相信祂而被神赦免吗?

《罗马书》10章9节,保罗说:“你若口里认耶稣为主,心里信神叫他从死里复活,就必得救。”当你心里相信口里承认的时候,神就以拯救为衣给你穿上,以公义为袍给你披上,你永远不会后悔。

如果你还没有接受耶稣基督作你的救主和生命的主,你为此祷告已久。

看哪,现在正是悦纳的时候,现在正是拯救的日子。请问,你愿意吗?你不是回答我,请你恭敬地回答爱主、要拯救你的主。

我们一起祷告:

主啊,我们永远不会后悔为自己的罪懊悔,我们在你面前承认,我们没有力量脱离罪,我们恭敬的承认我们需要你。求你赦免我们的罪,用你的宝血洗净我们一切的不义,我把今天所有在你面前决志的朋友,恭敬的交托在你手中。求你用恩惠的道建立他们,叫他们和一切成圣的人同得基业。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名,阿们!

 

2014年1月30日 亲情不断电

五天令孩子大翻新(8):你属于哪种类型的父母

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亲情不断电140130——水玲珑整理

你希望自己成为父母那样的人吗?

有时候父母的教育方式、方法,我们不喜欢,也不希望用这种方式来教育下一代。可是慢慢我们会发现,我们经常把父母留给我们的那套方式运用在下一代上。但是,现在的资讯非常发达,我们在教养孩子方面可以有所改变,也可以尝试着改变。我们可以通过不同的资讯,不同的借鉴,根据自己的实际情况把这些方式方法、实践经验融入到我们的生活中,使自己成为更好的父亲、母亲。

做父母的通常有三种类型。第一种是放纵型的父母。这种父母经常确保他的孩子不要失败,子女做得来的事,仍然不放心,仍然要替他代劳。希望自己永远是孩子最好的朋友,经常会感到很难或者不会拒绝孩子的要求,而且也经常去哄孩子去做一些父母要孩子做的事情,并且答应他你做好事情之后一定给他奖励。这种类型的父母是子女的奴隶,把子女放在最优先的位置上。也就是说为子女做他们做得来的事情,剥夺他们的自尊。给子女缔造梦幻乐园的经验,令事情尽量变得简单、容易一点。比如为他们做家庭作业、回答问题等等,还有就是反复无常的教育方法导致子女反叛。

第二种是专制型父母。这种父母经常为子女决定一切,使用赏罚来操控子女的行为,看自己比子女优越。以铁腕持家,很少给予子女自由。这种父母永远都觉得自己是对的,可以大声地发号施令,并且恐吓威胁子女,若不照着做,你就会有后果了。然后直截了当地告诉子女你应该怎样做。

第三种是权威型的或者是负责任的父母。这种父母经常给予子女适度的选择,并与他们一起来制定一些规则,给予子女选择的机会。发挥前后一致,爱的管教方法。要求子女要负责任,让现实来当老师。给子女传达尊重、信任、爱的信息,加强孩子的自尊。这种父母会要求子女告诉他们事情的真实情况、询问子女的看法,然后才做出结论。而且会让他们经历一些他们的行为所带来的后果,给他们尝试的机会。

现在举两个小例子,让听众从例子中对比一下三种类型的父母的区别。

第一件是晚上孩子该上床睡觉了。

放纵型的父母:你决定上床睡觉了吗孩子?时间到了,该睡觉了。

专制型的父母:你立即上床睡觉,现在!

负责任的父母:请你去刷牙齿,等你刷完之后告诉我,你已经刷好了牙齿,穿好了睡衣,我会过来帮你盖好被子的。

这个负责任型的父母跟其他两种类型的家长有什么不同呢?这种父母也是说孩子该做事情了,但是他心平气和,让孩子自主去做,但是又没有忽略关系,陪伴他,这是前后一致,是爱。五天令孩子大翻新(8):你属于哪种类型的父母

还有个小例子,就是吃饭。在你们吃晚餐的时候,孩子不喜欢吃你做的猪排,他要吃别的食物。

放纵型的父母:哎呦宝贝,你要不要换一种吃呢?你想吃什么呢?要重新做一个给你吃吗?你说了我现在就给你做。

专制型的父母:吃吧吃吧,你就这么吃吧,猪排有益啊,对你身体好嘛,你最好全部吃光。

负责任的父母:孩子,我知道你不太喜欢猪排,可是今天晚上它已经是晚餐了,我已经预备好了,稍后如果你想弄一些别的食物,那没有问题,我可以跟你一起做一些别的食物,可是现在无论如何你一定要陪我们一起用晚餐,因为家人在一起吃晚餐很重要,谢谢你陪伴我们。

听上去都是要孩子吃不愿意吃的东西,但是负责任的父母会给孩子留有余地,也会提到让孩子自己负责任的层面,你不喜欢吃没关系,你可以弄你喜欢吃的。是你弄!而且现在我要谢谢你要来陪我们一起用餐,你要来陪我们。

说了这么多父母的类型,你要检查一下自己属于哪种类型。在这里作者问了大家几个问题:如果你认为自己是某一型的,那你为何要给自己这样归类呢?这个问题很重要。第二个问题更重要,你要想一想,你认为你自己的父母是哪一种类型的?你对父母的教养方式加以仿效吗?是给予适当的反应?还是反应过敏呢?很多问题好好地想一想,是为了预备我们成为更好的父母。

父母跟子女的关系是非常重要的,如果你没有跟孩子建立好的关系,你的孩子凭什么要听你的呢?如果你的孩子没有感受到你的爱和接纳,你们之间就等于没有任何的关系。关系很重要,很多家庭有许多规则,在关系跟规则的选择上,关系第一,规则第二。有了关系,才能更好地执行规矩。最好的状态是有良好的关系,良好的家规,两者相辅相成。

2014年1月30日 灵命日粮

上帝看为宝贵

 

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吕姐妹、小强弟兄整理

全年读经:出埃及记23-24章

马太福音20章1-16节

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要每日的喂养,《灵命日粮》提供你每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

每天一段灵修经文,每次一个喻道故事,每回一篇精致的短讲,让弟兄姐妹与主更加亲近。

欢迎收听《灵命日粮》,我是孙大中。

《诗篇》37篇30-31节,诗人说:“义人的口谈论智慧,他的舌头讲说公平;神的律法在他心里。他的脚总不滑跌。”让我们每天领受神的言语,谨慎自己的脚步,愿主将恩惠平安天天加给我们。

今天我们要思想的题目是《上帝看为宝贵》,所要读的经文在《诗篇》116篇。

请预备好你的圣经,我们先来听一首诗歌:

《靠近十架》

求主使我近十架,

因有宝贵泉水,

有加略山的留下,

能医治万民罪。

十字架十字架,

永是我的荣耀,

直到我欢聚天家,

仍夸主十字架。

我战兢靠近十架,

蒙主慈爱恩待我,

那里有明亮晨星,

发亮光围绕我

十字架十字架,

永是我的荣耀,

直到我欢聚天家,

仍夸主十字架。

近十架求神羔羊,

主若常思想你。

使我每日走天路,

十字架成荫庇。

十字架十字架,

永是我的荣耀,

直到我欢聚天家,

仍夸主十字架。

读经:诗篇116篇

【诗116:1】我爱耶和华,因为他听了我的声音,和我的恳求。

【诗116:2】他既向我侧耳,我一生要求告他。

【诗116:3】死亡的绳索缠绕我,阴间的痛苦抓住我。我遭遇患难愁苦。

【诗116:4】那时,我便求告耶和华的名,说,耶和华阿,求你救我的灵魂。

【诗116:5】耶和华有恩惠,有公义。我们的神以怜悯为怀。

【诗116:6】耶和华保护愚人。我落到卑微的地步,他救了我。

【诗116:7】我的心哪,你要仍归安乐,因为耶和华用厚恩待你。

【诗116:8】主阿,你救我的命,免了死亡,救我的眼,免了流泪,救我的脚,免了跌倒。

【诗116:9】我要在耶和华面前,行活人之路。

【诗116:10】我因信,所以如此说话。我受了极大的困苦。

【诗116:11】我曾急促地说,人都是说谎的。

【诗116:12】我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩。

【诗116:13】我要举起救恩的杯,称扬耶和华的名。

【诗116:14】我要在他众民面前向耶和华还我的愿。

【诗116:15】在耶和华眼中,看圣民之死,极为宝贵。

【诗116:16】耶和华阿,我真是你的仆人。我是你的仆人,是你婢女的儿子。你已经解开我的绑索。

【诗116:17】我要以感谢为祭献给你,又要求告耶和华的名。

【诗116:18】我要在他众民面前,在耶和华殿的院内,在耶路撒冷当中,向耶和华还我的愿。你们要赞美耶和华。

背诵和默想金句:

在耶和华眼中看圣民之死,极为宝贵。

——《诗篇》116篇15节

灵修短文:《上帝看为宝贵》

一位有智慧的弟兄听见我们的朋友去世的消息,就寄来这段话:「在耶和华眼中看圣民之死,极为宝贵」(诗篇116篇15节)。逝去的朋友是个成熟的基督徒,他的生命展现了对耶稣基督的信心,而我们也知道,他现在和上帝同在,当然他的家人也确信这点。但我却能体会他们的伤痛,在别人悲伤和失去亲人的时候,是应当关心他们的。

但诗篇里的这节诗句使我转念思索上帝如何看待我们朋友的逝世。当我们看某件事物很「宝贵」时,就表示这事物有很高的价值。但「宝贵」一词有更深层的意义,知道上帝如何看待圣民之死,能帮助我们超越失去他们的悲伤。

「在上主的眼中极其宝贵(重要且举足轻重)就是祂的圣民(祂心所爱的)之死」(英文扩展版圣经)。此段经文的另外一个意译版本为「在祂眼中,祂所爱的人是多么宝贵,祂绝不轻易让他们死去」(当代中文译本)。可见,上帝很认真的看待死亡。对基督徒而言,上帝的恩典和大能是何等奇妙,因为纵使我们失去了世上的生命,却在主里得着永生。

今日我们只能从圣经瞥见天堂的美好,但有一天,我们将会在祂完全的荣光中,明白全貌。

气息停歇非终了,

圣民返家归上帝;

因着死亡离苦痛,

进入永恒得新生。

信心是跨越死亡鸿沟的桥梁。

世界上没有两片相同的雪花,相同的树叶,也没有两个相同指纹,

相同DNA的人。你我都是上帝独特美好的创造,因此不需与人比较:

只要存心谦卑,各人看别人比自己强。《灵命日粮》伴你天天在主里成长。

思想主题:《上帝看为宝贵》

《希伯来书》9章27节,作者说:“按着定命,人人都有一死,死后且有审判。”传道书8章第8节,所罗门说:“无人有权力掌管生命,将生命留住。也无人有权力掌管死期。这场争战,无人能免,邪恶也不能救那好行邪恶的人。”神从一本造出万族的人,(本有古卷作血脉),住在全地上,并且预先定准他们的年限,和所住的疆界。时候到了,我们都要离开这个世界,可能是一场意外,我们离开;可能是一场疾病,神结束我们的生命,收回我们的气息,召我们回天家。

有人说人生最可悲的不是死亡,而是未曾好好的活过。有人怕死以致为着可能会怎么死担心害怕。亲爱的朋友,不要为着怎么死而恐惧害怕,而要为着未曾好好活过而感到遗憾。对基督徒而言,当我们甘心献上自己,肯为主死就能好好的为主而活,一个肯为爱他的主献上自己的人就不会怀忧丧志的惧怕死亡,相反他能够生气蓬勃的面对人生。神爱我们,祂看圣民之死极为宝贵,同时看一个罪人的悔改极为欢乐,我们要有属天的眼光来看圣民之死,以及一个罪人的悔改。

《诗篇》116篇15节,诗人说:“在耶和华眼中,看圣民之死,极为宝贵。”我们要怎样理解这节经文呢,首先我们要知道,神喜悦他的圣民。《诗篇》16篇3节大卫说:“论到世上的圣民,他们又美又善,是我最喜悦的。”圣民就是神从创立世界以前在基督里拣选的人,他们是分别为圣归属于神的,都是神的选民,是主耶稣用宝血重价买来的,他们归于神,做圣洁的子民,是神所喜悦所宝贵的。神不撇弃他的圣民,他们永蒙保佑。在耶和华看来,圣民之死,极为宝贵。极为宝贵是什么意思?就是宝贵的不能再宝贵了,这些人是神心目中的宝贝,是神眼中看为尊贵的,有的人只是在人前按着世俗的眼光被人看为尊贵,但在神眼中却不然。

《路加福音》16章15节记载:“主耶稣对贪爱钱财的法利赛人说,你们是在人面前自称为义的。你们的心,神却知道。因为人所尊贵的是神看为可憎恶的。”接着主耶稣就提到财主和拉撒路的事情,《路加福音》16章19节,耶稣说:“有一个财主,穿着紫色袍和细麻布衣服,天天奢华宴乐。”

这个财主的情况,可说是他生前样样都有,他穿着紫色袍和细麻布衣服,天天奢华宴乐。换做今天的场景就是一身名牌,天天吃的是山珍海味,宴客大菜。想当然他住的是豪宅大院,开的是进口名车,气派和奢华让人惊羡,他可能是政商名流,也可能是党政要员,身边不乏保安人员,家里的佣人无数供他使唤,只见每天他颐指气使,只要心里所愿的没有得不到的。但是这位世人眼中不可一世的财主,圣经却没有记载他的名字。因为羔羊的生命册上没有他的名字,耶稣也不提他的名字,只说,有一个财主,然后呢,耶稣说财主已经死了并且埋葬了。

埋葬了就结束了吗?不,《路加福音》16章23节,耶稣说,他在阴间受痛苦。财主说:“我在这火焰里,极其痛苦。”弟兄姐妹,神看圣民之死,极为宝贵。但是没有永生的人在烧着硫磺的火湖里是极其痛苦,什么意思呢?苦的不能再苦,极其痛苦。耶稣除了提到这个穿着紫色袍和细麻布衣服,天天奢华宴乐的财主,他还提到了另外一个人,谁呢?一个讨饭的,名叫拉撒路,大家一看到这个人就知道是讨饭的,他浑身生疮,被人放在财主门口,要得财主桌子上掉下来的零碎充饥,并且狗来舔他的疮。他活的一点尊严也没有。拉撒路是希腊名字,希伯来名是以利雅萨,意思就是神帮助,神纪念。弟兄姐妹,神没有忘记他。主耶稣说又有一个讨饭的,名叫拉撒路,主认识谁是祂的人,主知道拉撒路他是属天的圣民。

耶稣说拉撒路死了,财主也死了。拉撒路和财主的死一样不一样呢?看起来好像一样,都死了吗,也都埋葬了。但是仔细看,不一样,你说那里不一样呢?首先财主是死在罪中,他永远灭亡了,拉撒路是因自己的罪而死,但蒙神恩典,因基督耶稣的救赎,他被主挽回,主把永生赐给他,第二,他们死后的归宿不一样,拉撒路是得救的,蒙拣选,在神的国度里,财主没有得救,第三,两人的结果不一样,拉撒路在亚伯拉罕的怀里得安慰,享福乐,财主被撇下在阴间受痛苦,

并且是极其痛苦。怎么会这样呢?

《雅各书》2章5节,雅各说:“我亲爱的弟兄们请听,神岂不是拣选了世上的贫穷人,叫他们在信上富足,并承受他所应许给那些爱他之人的国吗?”神知道我们的心,人是看外貌,神是看内心。所以我们不要做无知的财主,只知道为自己积攒钱,在神面前却不富足,要做与神有关系的虔诚人,在信上富足。诗人说:“在耶和华眼中,看圣民之死,极为宝贵。”

耶稣说:“拉撒路被众天使带去放在亚伯拉罕的怀里。”当拉撒路结束了地上的生命,立刻有许多天使来迎接他,天使是服役的灵,奉差遣为那些蒙拣选,承受救恩的人效力。在拉撒路身上有圣灵的印记,天使把他带去主那里,与主永远同在,享受主里的安息和快乐。耶稣说拉撒路在亚伯拉罕的怀里得安慰,他和有信心的亚伯拉罕一同得福,感谢神,在祂眼中看圣民之死,极为宝贵。神非常重视,祂不轻易的让圣民死去,祂看重任何给我们生命带来的威胁。

《哥林多前书》第三章16-17节,保罗说:“岂不知你们是神的殿,神的灵住在你们里头吗?若有人毁坏神的殿,神必要毁坏那人。因为神的殿是圣的,这殿就是你们。”许多时候我们因为信仰的缘故被别人轻看,被人辱骂,甚至被逼迫,好像世界不配有的人,但神看我们为宝物,祂要亲自擦干我们眼泪,祂要安慰我们。《诗篇》56篇8节,大卫说:“我几次流离,你都记数。求你把我眼泪装在你的皮袋里。这不都记在你册子上吗?”亲爱的弟兄姐妹,你是属神的人,在神的眼中,看圣民之死,极为宝贵。我们的生非偶然,我们的死也非随意,千万不要因为深陷痛苦与悲伤之中而忘了神的应许,忘了神怎么看圣民之死。

《帖撒罗尼迦前书》4章13节,保罗说:“论到睡了的人,我们不愿意弟兄们不知道,恐怕你们忧伤,像那些没有指望的人一样。”帖撒罗尼迦教会有些弟兄姐妹原本和信主的亲人一同等候主来,现在亲人已经离开世界,他们心中忧伤。保罗写信给他们,安慰他们,勉励他们不要忧伤,像那些没有指望的人一样,因为在主里而死的人是有福的,他们的死是不至于永死的死,是睡了,他们离世与主同在是好的无比的,在主里面而死的人有福了,那福气是远远超过我们所能想象的。

《罗马书》8章18节,保罗说:“我想现在的苦楚,若比起将来要显于我们的荣耀,就不足介意了。”感谢神,知道神如何看待圣民之死,能帮助我们超越一切的悲伤,知道神对我们死亡的珍惜和重视,能给我们带来极大的安慰。弟兄姐妹,你正落在卑微的地步,甚至面临死亡吗?不要以为神没有看见,不要以为神不在意,不要以为神不知道,你要想起神的恩言,在耶和华眼中,看圣民之死,极为宝贵。

《诗篇》73篇24节,诗人说:“你要以你的训言引导我,以后必接我到荣耀里。”所以我们要紧紧抓住神的话语。1981年3月1号,英国伟大的传道人钟马田牧师,临终前他躺在病床上,他知道神的时间到了,他知道他的生命已经来到尽头。当时他已经失去说话的能力,不能讲话了,为了不想别人继续为他的康复祷告,他就在一张纸条上明确的写着,别阻止我进入荣耀。

感谢神,只有神的儿女能有这样的把握。弟兄姐妹,神看我们为宝贵,祂顾念我们的生命,祂爱惜我们的灵魂,1900多年前,主耶稣已经为我们得胜死亡,祂从死里复活,凡信祂的都被保守在他复活的大能,和不至于永死的应许中。因祂活着,我们能够面对明天,因为祂为我死而复活,我能靠祂出死入生,不再惧怕死亡,而是充满了希望。

接着我们读《诗篇》116篇第15节,以及《诗篇》34篇22节,经文说道:“在耶和华眼中,看圣民之死,极为宝贵。耶和华救赎他仆人的灵魂。凡投靠他的,必不至定罪。”

愿神纪念他的话语,思恩带领我们!

我们再来听一首诗歌:

《与主更加接近》

更加与主接近,更加接近

纵使在十字架,高举我身

我心依然歌咏,更加与主接近

更加与主接近,更加接近

虽在旷野游行,红日西沉

黑暗笼罩我身,依石为枕

梦里依旧追寻,更加与主接近

更加与主接近,更加接近

忽有阶梯显现,上达天庭

一生蒙主所赐,慈悲充盈

欣看天使招迎,更加与主接近

更加与主接近,更加接近

喜乐如翼加身,向天飞异

超过日月星辰,上进不停

我心依然歌咏,更加与主接近

更加与主接近,更加接近

请我们一起祷告:

主啊,感谢你吞没了死亡,你还要察干我们一切的眼泪。主啊,我信罪得赦免,我信身体的复活,我信永生。感谢你如此爱我,叫我们的生命与基督一同蔵在神里面。求主赐我们忍耐的心,因为你看圣民之死,极为宝贵。无论遭遇任何环境,我们就能安然的,将自己交托在你手中。感谢主,你的恩典和大能,是何等奇妙,你将我们哀哭变为跳舞。将我们麻衣脱去,给我们披上喜乐。求主赐我们属天的眼光,使我们能体会你爱我们的心肠。借着我们去安慰忧伤的肢体,坚固他们的信心。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名,阿们!

 

2014年1月29日 亲情不断电

从创世记看男人本色:亚伯的信心

亲情不断电140129——霜叶整理

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我们上次说到亚当的长子该隐,今天我们看看该隐的弟弟亚伯。在圣经描述里面亚伯的笔墨很少,只有说他很用心向神献祭,在旧约里面有个信心的英雄谱,讲到很多人的信心如何,里面都有提到亚伯,说因着信,亚伯献的祭比该隐的更美,就是说因为亚伯对神的信心比较好。那么亚伯的信心从哪里来的呢?我们说,信道是从听道来的,是不是他的父亲亚当也常常跟他们讲神的故事呢?那么,为什么同样是一个父亲,同样是听神的故事,为什么亚伯信心比该隐好呢?是因为他们天性不一样,跟神的关系不一样,最后的结局也不一样。说到这里,对我们现代人是一个提醒,虽然天性不同,但是用对了心思的话,我们都可以跟神建立美好的关系,这种美好的关系的结果就是永恒的价值。

男人聊天谈话都是喜欢谈长远久远的东西,最长远久远的那就是永恒。所以说男人就是不要象婆婆妈妈的样子,每天陷在鸡毛蒜皮的小事里面,让那些小事把自己的心思都占满了,而是要去追寻永恒的真理。

2014年1月29日 灵命日粮

期望

 

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吕姐妹、婷婷姐妹整理

全年读经: 出埃及记21-22章

马太福音19章

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要每日的喂养,《灵命日粮》提供你每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

我是你的灵修伙伴孙大忠,欢迎收听《灵命日粮》。《诗篇》147篇第11节,诗人说:“耶和华喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人。”愿我们每天亲近神,活在祂话语的光中,今天我们思想的灵修题目是:《期望》。所要读的经文在新约《圣经·腓力比书》第一章12到21节。

请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌:神哪!求你仰脸

神哪!求你仰起脸来

求你仰起脸来

神哪!求你光照我们

求你光照我们

神哪!求你仰起脸来

求你仰起脸来

神哪!求你光照我们

求你光照我们

你使我,你使我

你使我心里快乐,快乐

胜过丰收五谷,胜过丰收五谷

胜过丰收五谷新酒

使我安然睡卧,安然睡卧

一生一世安然居住,安然居住

神哪!你听我的祷告

你听我的祷告

神哪!你是我的荣耀

你是我的荣耀

神哪!你听我的祷告

你听我的祷告

神哪!你是我的荣耀

你是我的荣耀

你使我,你使我

你使我心里快乐,快乐

胜过丰收五谷,胜过丰收五谷

胜过丰收五谷新酒

使我安然睡卧,安然睡卧

一生一世安然居住,安然居住

安然居住,安然居住

安然居住,安然居住

安然居住,安然居住

读经:腓立比书1章12-21节

【腓1:12】弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是叫福音兴旺。

【腓1:13】以致我受的捆锁,在御营全军,和其余的人中,已经显明是为基督的缘故。

【腓1:14】并且那在主里的弟兄,多半因我受的捆锁,就笃信不疑,越发放胆传神的道,无所惧怕。

【腓1:15】有的传基督,是出于嫉妒分争。也有的是出于好意。

【腓1:16】这一等是出于爱心,知道我是为辩明福音设立的。

【腓1:17】那一等传基督是出于结党,并不诚实,意思要加增我捆锁的苦楚。

【腓1:18】这有何妨呢?或是假意,或是真心,无论怎样,基督究竟被传开了。为此我就欢喜,并且还要欢喜。

【腓1:19】因为我知道这事借着你们的祈祷,和耶稣基督之灵的帮助,终必叫我得救。

【腓1:20】照着我所切慕所盼望的,没有一事叫我羞愧,只要凡事放胆。无论是生,是死,总叫基督在我身上照常显大。

【腓1:21】因我活着就是基督,我死了就有益处。

背诵默想金句:

照着我所切慕所盼望的,没有一事叫我羞愧。只要凡事放胆,无论是生是死,总叫基督在我身上照常显大。

—腓立比书1章20节

灵修短文:《期望》

我问过一位辅导员,人们寻求辅导的主要原因是什么?他毫不迟疑地说:「期望落空是很多问题的根源,若不处理,就会演变成愤怒和苦毒。」

当人生一帆风顺时,期待自己总是处在一个好的环境,让一群喜欢我们、肯定我们的好人围绕,是很正常的事。但花无百日红,当期望落空时怎么办?

保罗身受牢狱之苦,在罗马时,更被一群不喜欢他的信徒排斥(腓立比书1章15-16节),他却出人意料地保持乐观。在他看来,这反而是上帝赋予他一个崭新的宣教禾场,当他被软禁时,他向侍卫见证基督,将福音传入凯撒的家。即使那些反对他的人,带着不纯正的动机传扬福音,基督的福音仍旧传开了,保罗为此就满心欢喜(18节)。

保罗从未期望自己身处一个美好的环境,或受众人喜爱,他唯一的盼望就是「叫基督在[他]身上照常显大」(20节),他没有失望。

若我们的期望是让身边的人得见基督,那么,不论我们身在何处或与谁同在,我们将发现:这些期望永不致落空,甚至超过我们所想。愿我们的主基督,大得尊崇。

主啊,求祢赦免我,

因我只在乎自己所期待的,

而非在各种景况下,都专注荣耀祢。

愿祢的爱、怜悯与公义,今日在我身上显大。

不论身在何处,与谁同在,只期望传扬基督。

一段经文,一句箴言,深入浅出的信息,带给你一天的智慧和力量。

思想主题:《期望》

中国诗人陆游,有一句很有名的诗句:“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。”一位蛮有智慧的《圣经》教师曾说:“神迟早会把那些依靠自己的人按置在一个除了神以外,什么资源也没有的地方,那里没有力量,没有答案,除神以外,一无所有,如果没有神的帮助,他简直寸步难行”接着,他讲诉一个绝望的人向牧师忏悔的故事,那人说:“我的生活实在很妻惨”牧师问他:“到底有多惨?”那人双手抱头,唉叹着说:“我现在唯一拥有的就是神了”牧师听了以后顿时面露喜色,说:“太好了,我可以向你保证,除神以外,一无所有的人,他所拥有的就足以胜过一切。”

很多时候我们说,你要有信心,不要疑惑,结果我们所说的信心只是对自己的自信,这不是《圣经》所讲的信心,当我们期侍落空,仿佛来到尽头,开始依靠神,才深深经历神怎样使死人复活,使无变为有,才真正看见,神真是天地的主,祂真是上天下地的神。

卡莫夫人在所写的《荒漠甘泉》,这本书里有这么一段话,她说困难是神迹的前期,如果是大神迹的话,那情形不仅只是困难,并且是不可能,神最喜欢祂的孩子用手紧紧抱住祂。因此,神常常给祂的孩子们一些绝望。

《诗篇》66篇10到12节,诗人说:“神阿,你曾试验我们,熬炼我们,如熬炼银子一样。你使我们进入网罗,把重担放在我们的身上。你使人坐车轧我们的头。我们经过水火。你却使我们到丰富之地。”是的,神要使我们到丰富之地,祂要使人在夜间歌唱,祂必须先造黑夜,虽然四周黑暗笼罩,但不要忘了,神在半夜也工作,祂所命定的必定要成就。

我们可以翻开《创世纪》,看15章13-16节的经文,经文记载:“耶和华对亚伯兰说,你要的确知道,你的后裔必寄居别人的地,又服事那地的人。那地的人要苦待他们四百年。并且他们所要服事的那国,我要惩罚,后来他们必带着许多财物从那里出来。但你要享大寿数,平平安安地归到你列祖那里,被人埋葬。到了第四代,他们必回到此地,因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。”亚伯拉罕当时不明白,他没有辩论,全然顺服,愿神的旨意成全。

从《加拉太书》第3章17节,我们可以知道,从神与亚伯拉罕立约,到摩西领受律法,期间经过了四百三十年,当以色列人到了埃及之后,他们生养众多,并且繁茂,极其强盛,满了那地。“直到有不晓得约瑟的新王兴起。”(使徒行传7章18节)。埃及人开始派督工辖制以色列人,加重担苦害他们。《出埃及记》第1章13节到14节,经文记载:“埃及人严严地使以色列人作工,使他们因作苦工觉得命苦,无论是和泥,是做砖,是作田间各样的工,在一切的工上都严严地待他们。”

但《出埃及记》第1章12节,经文说:“只是越发苦害他们,他们越发多起来,越发蔓延,埃及人就因以色列人愁烦。”结果埃及人用诡计待以色列人,苦害他们,叫以色列人丢弃婴孩,使婴孩不能存活。但收生婆敬畏神,不照埃及王的吩咐行,存留了男孩的性命。(参徒7:19,出1:17)“法老吩咐他的众民说,以色列人所生的男孩,你们都要丢在河里,一切的女孩,你们要存留她的性命。”(出埃及记1章22节)。眼看大逼迫来到了,以色列人糟遇到极大的困难,但就在最黑暗的时刻,也是充满最期待的时刻,当以色列人走到尽头,自觉无能为力的时候,神亲自干预,彰显祂的大能,在以色列人中兴起了拯救。

神为以色列人预备了一位领袖,祂就是摩西,摩西生下来俊美非凡,“他的父母见他是个俊美的孩子,就因着信把他藏了三个月,并不怕亡命“(希伯来书11章23节)。“当这个孩子眼看不能再藏了,就取了一个蒲草箱,抹上石漆和石油,将孩子放在里头,把箱子搁在河边的芦荻中。孩子的姐姐远远站着,要知道他究竟怎么样。”(出埃及记2章3到4节)

结果《出埃及记》第2章5到10节记载:“法老的女儿来到河边洗澡,她的使女们在河边行走。她看见箱子在芦荻中,就打发一个婢女拿来。她打开箱子,看见那孩子。孩子哭了,她就可怜他,说,这是希伯来人的一个孩子。孩子的姐姐对法老的女儿说,我去在希伯来妇人中叫一个奶妈来,为你奶这孩子,可以不可以。法老的女儿说,可以。童女就去叫了孩子的母亲来。法老的女儿对她说,你把这孩子抱去,为我奶他,我必给你工价。妇人就抱了孩子去奶他。孩子渐长,妇人把他带到法老的女儿那里,就作了她的儿子。她给孩子起名叫摩西,意思说,因我把他从水里拉出来。”

弟兄姐妹,你看,神的按排多么奇妙,在以斯贴记里面我们看见末底改的本族,亚哈随鲁王通国所有的犹大人,按照恶人哈曼的计谋,本来是都要被消灭的,结果末底改不但不必死,他还得着尊荣。《以斯贴记》第10章1到3章记载:“亚哈随鲁王使旱地,和海岛的人民都进贡。他以权柄能力所行的,并他抬举末底改使他高升的事,岂不都写在玛代,和波斯王的历史上吗?犹大人末底改作亚哈随鲁王的宰相,在犹大人中为大,得他众弟兄的喜悦,为本族的人求好处,向他们说和平的话。”如今摩西不但没有死,他还做了埃及王子,他还在埃及王宫里长大,学了埃及人的一切学问,说话、行事都有才能。不但如此,他对神有坚定的信心。

《希伯来书》11章24节,作者说:“摩西因着信,长大了就不肯称为法老女儿之子。”,《使徒行传》第7章22节到29节记载:“摩西学了埃及人一切的学问,说话行事,都有才能。他将到四十岁,心中起意,去看望他的弟兄以色列人。到了那里,见他们一个人受冤屈,就护庇他,为那受欺压的人报仇,打死了那埃及人。他以为弟兄必明白神是借他的手搭救他们。他们却不明白。第二天,遇见两个以色列人争斗,就劝他们和睦,说,你们二位是弟兄,为什么彼此欺负呢?那欺负邻舍的,把他推开说,谁立你作我们的首领,和审判官呢?难道你要杀我,像昨天杀那埃及人吗?摩西听见这话就逃走了,寄居于米甸。在那里生了两个儿子。”

摩西心中起意,要拯救以色列人,但是神的时间还没有到,神不用在埃及王宫里的那四十岁的摩西,而用旷野里八十岁的摩西来搭救以色列人。如果神使用埃及王宫里那个意气风发的摩西来拯救以色列人,以色列人一定想,啊~ 是摩西有能力,但神许可以色列人把他推开说,谁立你做我们的首领和审判官呢?难道你要杀我像昨天杀那埃及人吗?摩西听见这话就逃走了,寄居于米甸,在那里生了两个儿子。而转眼过了四十年,当摩西八十岁的时候,神才在西乃山的旷野呼召他,神选召八十岁的摩西,差他往埃及去见法老,好将他的百姓以色列人从埃及领出来。在人看来,这是不可能的任务,摩西心里也很明白,果然对于摩西亚仑的要求,法老完全不把这事放在心上,心里刚硬,结果神用灭祸击打埃及地,法老只要一见灭祸松缓,就又硬着心不肯听从。

《出埃及记》9章15到16节,神要摩西告诉法老:“我若伸手用瘟疫攻击你和你的百姓,你早就从地上除灭了。其实,我叫你存立,是特要向你显我的大能,并要使我的名传遍天下。”神可以用瘟疫把法老和埃及人净都除灭,但神不这么做。

《出埃及记》第3章19到20节,神对摩西说:“我知道虽用大能的手,埃及王也不容你们去。我必伸手在埃及中间施行我一切的奇事,攻击那地,然后他才容你们去。”所以神许可祂的百姓留在埃及,是为了要彰显祂的大能,并且使祂名传遍天下。果然,神用10个灭击打埃及人。

当最后的大灭降在埃及地的时候,《圣经》说:“到了半夜,耶和华把埃及地所有的长子,就是从坐宝座的法老,直到被掳囚在监里之人的长子,以及一切头生的牲畜,尽都杀了。法老和一切臣仆,并埃及众人,夜间都起来了。在埃及有大哀号,无一家不死一个人的。夜间,法老召了摩西,亚伦来,说,起来,连你们带以色列人,从我民中出去,依你们所说的,去事奉耶和华吧。也依你们所说的,连羊群牛群带着走吧,并要为我祝福。埃及人催促百姓,打发他们快快出离那地,因为埃及人说,我们都要死了。百姓就拿着没有酵的生面,把抟面盆包在衣服中,扛在肩头上。以色列人照着摩西的话行,向埃及人要金器,银器,和衣裳。耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩,以致埃及人给他们所要的。他们就把埃及人的财物夺去了。(出埃及记12章29到36节)。相关的经文我们可以参看《出埃及记》第12章。

《出埃及记》12章40节到41节,经文说:“以色列人住在埃及共有四百三十年。正满了四百三十年的那一天,耶和华的军队都从埃及地出来了。”感谢神,祂应许的话一句也不落空,神在半夜也工作,多少次的惊险?又有多少个困难?甚至有多少巧合?成就了神所命定的一切。弟兄姐妹,这就是我们的人生,虽是峰回路转,却是柳暗花明,神是我们的神,是我们的力量,是我们的拯救,祂带领我们经过一个又一个的难关,当年神带领以色列百姓出埃及,过洪海,那时摩西和以色列人向耶和华唱歌,说:“耶和华是我的力量,我的诗歌,也成了我的拯救。这是我的神,我要赞美他,是我父亲的神,我要尊崇他。”(出埃及记15章第2节)。

弟兄姐妹,神行事不是常常照着我们的期望,但是最终神不会叫我们失望,神要叫基督的名大得遵从,祂要叫仇敌羞愧,祂要显出祂的大能,使祂的名传遍天下,让我们甘心顺服在祂大能的手中,不把焦点放在自己的期望上,而是放在祂的荣耀上。

《腓力比书》1章20节,保罗说:“照着我所切慕所盼望的,没有一事叫我羞愧,只要凡事放胆。无论是生,是死,总叫基督在我身上照常显大。”今天,你遇到困难吗?你需要等候吗?不要忧愁,而要效法保罗,就是在患难中,也是欢欢喜喜的,求主给你属天的眼光,看见神怎样借着你所糟遇的叫福音兴旺。

弟兄姐妹,苦难不过是神透过另外一个境头让人有机会看见基督,人的意思虽然不好,但神的意思总是好的,神的心里有蓝图,你要信服神,以祂的信实为粮,今天你受苦吗?祷告,你喜乐吗?歌颂。虽然期望落空,我们仍然感谢神,因为祂所赐的比我们所期望的更好,最后,我们一起用《以弗所书》3章20节到21节的经文来作为彼此的勉励:“神能照着运行在我们心里的大力,充充足足的成就一切超过我们所求所想的。但愿他在教会中,并在基督耶稣里,得着荣耀,直到世世代代,永永远远。阿们。”

我们再来听一首诗歌:他为我开路

他为我开路,当我走到路尽头

他的作为虽难测度,他必为我开道路

他是我的主,领我走过死荫谷

赐爱与能力,在每一天

他必开道路,他必开道路

他必领我经过旷野中的道路

我将看见沙漠中他开江河

天地将要废去,他的话语却长存

他今日,要成就大事

他为我开路,当我走到路尽头

他的作为虽难测度,他必为我开道路

他是我的主,领我走过死荫谷

赐爱与能力,在每一天

他必开道路,他必开道路

赐爱与能力,在每一天

他必开道路,他必开道路

请我们一起祷告:

主啊,你知道期望落空,会给我们带来的压力,但是因为你所赐的更好,我们的心就喜乐了。你是使人有盼望的神,因为你是我心里的力量,你是我的神,你永不撇弃你的圣灵,我要称谢你。主啊,你的慈爱高过诸天,你的信实达到穹苍,白昼你必向我施慈爱,黑夜我要歌颂祷告赐我生命的神。感谢你这样爱我,我要一生歌颂赞美你,我把一切荣耀颂赞都归给你。祷告感谢奉靠救主耶稣基督的圣名,阿们!

 

2014年1月 长夜的牵引

个人信仰心路分享,渗透人心的诗歌,带来安慰和鼓励。

《长夜的牵引》和你一起离开黑暗,迎向那光!

 

2014年1月 长夜的牵引

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2014年1月28日 亲情不断电

文洁的故事(3)喜迎生命的曙光

亲情不断电140128——冬雪整理

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8月17中旬,我们市里的领导、所在区的领导、电视台的领导一起在我们家进行采访。市里的领导拿着继父的材料对妈妈说:她给温总理写的信已经经过上面的批示,转到了当地。他说:你看你们母女遇到了这样的情况,你的丈夫又把你抛弃了,你对此有什么想法?妈妈知道只要一句话,继父的工作什么都有了,但是出人意料的是妈妈只是轻轻地说了一句:他也不容易,也许他也有他的苦衷吧。市里的领导意味深长地看着妈妈说:你真是一个伟大的女人。

  继父的出逃就等于断了家里所有的经济来源,妈妈又张罗重新开小饭桌。8月末,炎热的夏天,妈妈印了大批宣传单,一个人跑到学校门口发传单。9月初,家里开始来了些学生。9月末我的激素开始减到一片左右,我又一次感冒,开始发烧,头剧烈地疼痛着,后来我腿又开始没有了力气。妈妈很担心,就让我住进了当地的医院。住院的前三天,我的高烧一直不退,所有能退烧的药物我都用过,就是不退烧。那个时候我已经从胸部以下完全没有了知觉,除了眼睛会眨,两支胳膊会动,嘴巴会动以外,其他的什么都不会动。我的呼吸困难,只能靠插着氧气管才能正常呼吸。那段时间,妈妈忙完家里的孩子就跑到医院来照顾我,一天要往返家和医院好几遍。

出院的那天,也没有想象的那样开车来接我回家,妈妈是雇医院的救护车,4个壮汉用担架担着我回到了家。到家是2008年10月2日了,妈妈知道瘫痪的病人不能动,很害怕腿部肌肉萎缩,于是,每天一有功夫就跑到我的腿边给我按摩。她真的好累好累,每天都要忙家里的学生,刷完碗还要给我喂饭,给我按摩双腿。还记得有一天中午,家里的学生吃饭去上学,我们吃完饭,妈妈忙完之后,已经是一点多了,妈妈坚持要给我按摩双腿,我说不用了,休息一会。妈妈笑着说:不累不累。可是过了一会儿,妈妈抱着我的双脚,躺在我的身边沉沉地睡了过去。她睡得那么甜那么香,像一个玩累了的小孩子躺在柔软的床上一样。可是刚睡了没有多久就惊醒过来,她用手用力的拍打着脑袋,自责道:我怎么睡觉了,真对不起我的孩子!

那一刻,我很难过,我跟妈妈以前都有梦想过,可是因为我的一场疾病,她失去了一个健康活泼的女儿,失去了那个苦心经营的家庭。11月初,我的继父竟然回来了。妈妈很开心,可是继父什么话都不跟我们说,也不像以前跟我们一起聊天,妈妈把饭做好给他,他也总是背过脸不和妈妈一起吃饭。后来,妈妈在当地的中医院请了一个中医大夫,做按摩,每天晚上半小时的针灸。后来在中医大夫的帮助下,可以一点点的动了。妈妈为了我学习他们不敢做的,打针、按摩。我以前出院的时候,下身还有尿管,后来妈妈跟医院的医生讨教,自己为我拔了尿管。我在床上不能动的时候妈妈就告诉我,要经常翻身,这样以后能站起来的时候,肌肉才不会萎缩。我躺在床上,先把上半身翻过来,用手勾住床边的垫子,然后下身拼命一甩,把腿甩过来,就这样在床上练习翻身。2009年3月份,我的大拇指会动了,妈妈高兴坏了,眼泪都出来了。

  2009年4月5日,继父第二次出逃了。就在继父11月份回家的时候,妈妈就决定不打干扰素了,一方面是效果不是很大,另一方面是这半年打干扰素把大家的捐款都花完了,我又渐渐可以扶着墙走路了。这一次,我跟妈妈商量能不能让亲爸爸涨一点抚养费。从离婚到现在,我爸爸每个月只给我80元钱,我这一次生病花光了家里所有的钱,妈妈把家里可以卖的都卖了。那天爸爸来到我家,一年的抚养费能不能涨到4000,3000也行,可是爸爸却说妈妈在吓他,头也不回地甩门走了。

  我和妈妈是在2008年2月份信主的。我的事情经过电视报道后,有位丹东的姊妹,她听到我们的事迹很感动,为我们家传福音。我们家接受了福音,08年5月受洗。渐渐地,我开始能走了。2010年是我很痛苦的一年,因为如果没有生病的话,在10年的6月份可以参加高考,可以有一个崭新的人生,可是这三年给荒废了,什么都没有做。就在高考的前一天,我给我的好朋友打电话,祝福他们,希望他们可以考出好成绩。只有妈妈跟上帝爸爸知道,我打完电话哭了好久好久。我从最开始不相信会得病,到后来相信得病,不能够接受得病,到现在已经承认这个现实。曾经也一度想过要自杀、放弃,也想在妈妈去做礼拜的时候,偷偷把家里的煤气打开,就这样结束自己的生命。但是,感谢主,认识了上帝后,我知道这样做是不对的,我知道上帝爸爸在我跟妈妈身上有美好的旨意。

  大家一定不知道为什么我喜欢把上帝叫做爸爸吧?说实话,我真的好羡慕、嫉妒小时候大家可以很轻松自然的叫爸爸,可以很随便的在爸爸的臂弯下撒娇,用他的小脸去贴爸爸长满胡子的脸。可这些一切我都不可以,所以我很喜欢把上帝叫做爸爸,我有一个世界上最全能的爸爸。

  转眼,继父离家快2年了,我的亲爸爸也躲到外地,三年对我不管不问,逃避他所该负的责任。对于继父,他的出逃我是可以理解的,毕竟不是我的亲身父亲,但却陪我们母女去北京看病。我的亲身父亲都没有做到这一点,对我的继父我能说什么呢?我妈妈常告诉我说,主耶稣来是服侍人的,不是被人服侍的。所以我的妈妈也很喜欢服侍人,她好喜欢小孩子,因为她觉得小孩子心里很纯洁、纯真。妈妈一直都希望开一间幼儿园。

我也有自己的梦想,我希望上帝爸爸可以医治我。我还没有看过《圣经》呢?我希望我的眼睛可以好起来,从头到尾彻底的看一遍《圣经》。我很喜欢跳舞,每次在电视机上看见别人跳国际标准舞、拉丁舞,我都好羡慕;我还喜欢画画、素描,虽然我不会;我还喜欢编中国节,绣十字绣,我还喜欢当一名主持人……总之,我还有好多的理想没有实现。真的好希望上帝爸爸可以医治我,因为我再也不想吃激素了,我现在变的好胖,就连我家里的小孩子都说:大姐姐,你好可爱啊,就像一个球一样!小孩子的话是最单纯、纯真和真实的。听到这些话,刚开始的时候我是很愤怒的,那个时候的脾气很暴躁,信了主后,我的性格变的温柔多了,真的要感谢主。

  今天,我把我的故事讲了出来,我们坚信上帝爸爸在我们身上一定有美好的旨意。我希望我的故事能给那些正在患难中的人们一丝鼓励和安慰,让我们大家携起手来,跨过生命中这道难关,靠着主耶稣迎来生命的新曙光。愿上帝祝福每一个爱他、信靠他的孩子,以马内利!

  说实话,每次娟子在听文洁见证的时候,眼眶还是会湿的,因为她的故事非常真实,我相信在患难当中的人没有一个人是容易的,没有一天是容易过的,每一分每一秒对于在患难当中在病痛当中的人来说都是那么地艰辛,但是我发现这个女孩子真的可以在患难中歌唱、在苦难中喜乐,这是让我非常敬佩、也非常喜欢的特质,就好像台湾著名女作家杏林子当年曾经描述忍耐的话语一样,她说忍耐是贯穿一切美德的基石,它使我们爱心持久、信心稳固、热情不致消散,推动我们通过风雨坎坷,一步步向理想迈进,并且在重重苦难中仍然发出喜悦的歌声,这不就是在描述今天的文洁吗?我深深地相信在这个女孩子身上还有很多上帝的恩典,上帝也透过她的歌声把祝福给更多在患难当中的人。

2014年1月28日 灵命日粮

比计划更好!

 

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蒙恩、飞雪姊妹、守望弟兄

全年读经:出埃及记19-20章

马太福音18章21-35节

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。欢迎收听《灵命日粮》,我是你的灵修伙伴孙大中,又到了我们相约一起亲近神一起灵修的时间。

《箴言》22章第4节,所罗门说:“敬畏耶和华心存谦卑,就得富有,尊荣,生命,为赏赐。”神的眼目遍察全地,要显大能帮助向祂心存诚实的人,愿我们的一生都走在蒙福的道路上。

今天我们要思想的灵修题目是:《比计划更好!》,所要读的经文在《新约圣经·以弗所书》第5章15-21节

请预备好您的圣经,我们先来听一首诗歌:《看不见的时候》

《看不见的时候》

看不见的时候主向我要信心
暴风雨的夜里主向我要歌声
我说我说主啊我不会
你知道我心里忧愁
我说主啊我不会
你知道我的忧愁

被伤害的时候主向我要饶恕
在孤单的旷野主向我要得胜
我说我说主啊我不能
你知道我心里软弱
我就听主对我说
主对我说:黑夜我走过
我能分担你的忧愁;
死亡我已胜过
我能担当你的软弱

看不见的时候主的话给我信心
暴风雨的夜里我高声赞美主名
我说我说主啊谢谢你!
挪去我心里忧愁
我说主啊谢谢你挪去我的忧愁

被伤害的时候主的爱使我饶恕
在孤单的旷野主的名使我得胜
我说我说主啊谢谢你
代替我心里软弱
我说主啊谢谢你主谢谢你

读经:以弗所书5章15-21节

【弗5:15】你们要谨慎行事,不要像愚昧人,当像智慧人。
【弗5:16】要爱惜光阴,因为现今的世代邪恶。
【弗5:17】不要作糊涂人,要明白主的旨意如何。
【弗5:18】不要醉酒,酒能使人放荡,乃要被圣灵充满。
【弗5:19】当用诗章,颂词,灵歌,彼此对说,口唱心和的赞美主。
【弗5:20】凡事要奉我们主耶稣基督的名,常常感谢父神。
【弗5:21】又当存敬畏基督的心,彼此顺服。

背诵默想金句:
常常感谢父上帝。

—以弗所书5章20节

灵修短文:《比计划更好!》

计划被打乱是件稀松平常的事,我们很少有哪一天是按着计划顺利过完的。

生活中有许多麻烦事,我们的计划常常被无法控制的外力阻挠,原因五花八门、层出不穷,像是生病、意见不合、塞车、健忘、机器故障、没礼貌、懒惰、没耐心和力不从心等等。

然而,我们却看不见这些麻烦事的另一面。我们总觉得这些阻碍,只是会打击我们、增加生活中的困难,以及干扰我们的计划,此外毫无益处。事实上,这些麻烦事可能是上帝为了保护我们,让我们避开一些看不见的危险;也可能是一个机会让我们去展现上帝的恩典和饶恕;还有可能是某些比我们想得更好的计划开端;亦有可能考验我们如何面对逆境。我们虽不明白上帝的用意,但无论目的为何,我们都可以确定祂的动机:就是要让我们更像耶稣,更进一步拓展祂的国度。

古往今来,若说历来跟随上帝的人只是遇到「麻烦事」就太轻描淡写了。但是上帝有祂的旨意,了解这一点之后,我们可以向祂献上感恩,并要确信祂正给我们机会去善用时间(以弗所书5章16、20节)。

主啊,生活中总有琐事搅扰我,

并且比我想像的多很多。

每当我受试探要发怒、发怨言或放弃时,

求祢帮助我得以见祢。

你所遭遇的事,乃是上帝要塑造你、使用你。

每天灵修读经的五大好处:

1、更能意识到神

2、使我们与神亲近

3、明白神的原则

4、神感动我们做正确的选择

5、圣经成为我们祷告寻求引导时宝贵的帮助。

让神的话语成为我们每日宝贵的精神食粮。灵命日粮节目鼓励您天天读圣经,时时亲近神。

思想主题:《比计划更好!》

《箴言》16章第9节,所罗门说:“人心筹算自己的道路。惟耶和华指引他的脚步。”我们没有办法控制人生的每一件事情的发生,但却能改变面对它们的态度。你怕遇到麻烦事吗?神的带领常常出乎我们的意料之外,祂能使用我们的麻烦事来荣耀祂的名。俗话说:塞翁失马焉知非福,我们真能分辨出自身所处环境的好与坏吗?

比如说:你正打算带全家出游。还没出门,车子却坏了。当你把车子送到修车厂去修理时,修车师傅却告诉你:“幸好你没开上路,因为车子很可能会起火。”究竟这样所造成的不便算是坏事?或是因为有神的保守而该成为好事呢?有的麻烦事可能是神为了保护我们,让我们避开一些看不见的危险,也可能是一个机会让我们去展现神的恩典和饶恕,还有可能是某些比我们想得更好的计划开端,也有可能考验着我们如何面对逆境。

有一位姐妹因为在等红绿灯的时候,她背后边的一位鲁莽的摩托车司机骑士给撞着,她自己从车上摔下来,摔成重伤。经过漫长的复健,花了很多的医药费,她一直问神:“为什么,为什么就差那一秒钟,红灯转绿灯,发动车子我就可以走了,就不会遇到这样的事。”她不能接受这是神的许可,经常回想已经发生的意外,想到就难过,有为着不可知的将来感到忧心忡忡,以后该怎么办呢?

我就劝她,已经发生的事情不可能再改变了。神要怎样使万事都互相效力,叫爱祂的人得益处,我们不晓得。祂的意念高过我们的意念,祂的道路高过我们的道路,这一条路我们从来没有走过,也没有这么计划过。神的美意是什么,我们不知道,但我们相信祂向我们所怀的意念是赐平安的意念。我说:“也许神可能在装备你成为一个安慰的使者,用你在患难中所得的安慰去安慰那遭各样患难的人。不要一直看自己所失去的,要感谢神仍然为你保留的。想想看,很多人在车祸中不只需要复健,可能就成为植物人,或者终身残疾。我们不能够改变已经发生的事情,只能改变面对事情的态度。”

她听了我的分享之后很激动的说:“我宁可神不要这样带领我,宁可活在发生车祸之前。”我很能够理解姐妹的心情,因为过去习以为常的事情,如今已经整个被打乱了。我们会感到不甘愿,会感到沮丧,我们不希望自己的计划被打乱,不希望遇到自己无法掌控的事。

1977年,保罗·史托兹博士他提出逆境商数这个词,英文叫做:AdversityQuotient,简称AQ,也叫逆商。他发现一个人的AQ越高,越能够面对逆境,在逆境中保持积极乐观,勇于接受艰难挑战、发挥创意、想出办法。逆境不但没有把他绊倒,反而不屈不挠、越挫越勇,而最终展现卓越。相反的AQ低的人会在逆境中感到沮丧、迷失、充满抱怨、逃避困难、缺乏创意、容易半途而废、自暴自弃,最终一事无成。

史托兹博士他观察出这样的现象,所以在我们所熟知的IQ、EQ之外,他提出了EQ,就是逆商。他发现逆商越高的人,他的特色就是不会把时间花在抱怨和负面的情绪处理上,而是积极的面对问题寻找出路。他们有一种健康的心理,所以容易把当下的不幸变成日后的幸亏。

很多人面对逆境,计划被打乱,就跟上帝发脾气,以为事与愿违,就埋怨神好像是神的错。其实不是,因为我对神的认识不深,我们又活在愚昧中自以为义。《诗篇》145篇17节,诗人说“耶和华在祂一切所行的,无不公义。在祂一切所作的,都有慈爱。”正如天怎样高过地,神的意念高过我们的意念,祂的道路高过我们的道路。神不会错,祂会塑造我们而不会折磨我们,祂是使人有盼望的神,也是安慰丧气之人的神,祂更是赐下诸般恩典的神。

面对新的局面,面对我们不熟悉的环境,我们首先要知道,神了解我,并且祂已经预备好要帮助我,祂要带领我。人所求的往往是次好的,神所给的才是最好的,神的路永远最美最好。俗话说“山穷水尽疑无路,但柳暗花明又一村”,神的带领往往出乎我们意料之外,是化了妆的祝福,我们一时不能分辨。当神为自己的荣耀,为了我们能得到更大的益处,让我们经历祂独特的带领的时候,我们要学习顺服学习凡事谢恩,奉主耶稣基督的名感谢父神,深信人生没有意外,也没有碰巧。每件事情都在神的预知当中,神既然将大地悬与虚空,用祂权能的命令托住万有,祂也将我们放在祂的心上。

主耶稣说:“五个麻雀不是卖二分银子吗?但在神面前,一个也不忘记;”若是你们的父不许,一个也不能掉在地上,祂说:“就是你们的头发也都被数过了。”在《旧约圣经·路得记》里面,我们看见神许可拿俄米受苦,但是不忘引导她,在她的生命中,为她存留恩惠。拿俄米的丈夫名叫以利米勒,他两个儿子,一个名叫玛伦,一个名叫基连,都是犹大伯利恒的以法他人。(得1:2)当士师秉政的时候,国中遭遇饥荒,拿俄米他们一家到了摩押地,就住在那儿。后来拿俄米的丈夫以利米勒死了,剩下拿俄米和她两个儿子。

这两个儿子娶了摩押女子为妻,一个名叫俄珥巴,一个名叫路得,在那里住了约有十年。以后玛伦和基连也死了,剩下拿俄米,没有丈夫,也没有儿子。(得1:3-5)一时间顿失依靠,拿俄米不知道以后的日子该怎么过下去。眼看生活艰难,她可能没有指望,就落在愁苦当中。当路得和拿俄米同行,回到伯利恒的时候,合城的人都惊讶。妇女们说:“这是拿俄米吗?”拿俄米对她们说:“不要叫我拿俄米(拿俄米就是甜的意思),要叫我玛拉(玛拉就是苦的意思),因为全能者使我受了大苦。我满满的出去,耶和华使我空空的回来。耶和华降祸与我,全能者使我受苦,既是这样,你们为何还叫我拿俄米呢?”(得1:19-21)

拿俄米有满腹的苦水,这绝对不是她的计划也不是她想预见的,一个寡母带着外邦的媳妇,还能有什么指望呢?但感谢神,人的尽头就是神的起头,我虽有限,但主恩无穷。拿俄米不知道神会怎么使坏事变为好事,使威胁变为益处,但是即是数点星宿的主,既是统管万有的神,自有祂奇妙的作为,经过神眷顾拿俄米和路得,按她心中的纯正和手中的巧妙引导她们,使她们绝处逢生。神关了拿俄米在摩押地的门,却在伯利恒给她开了一扇窗,使那安排远比拿俄米的计划更好,神怎么安排呢?

原来拿俄米的丈夫以利米勒的亲族当中有一个人名叫波阿斯,他是个大财主,波阿斯在婚姻上正寻求神的引导,结果神让波阿斯和路得在麦田相遇,最后波阿斯在拿俄米手里赎了他的族兄以利米勒那块地,也按着律法把路得娶了过来。拿俄米万万没有想到,她虽然失去了丈夫和两个儿子,但神赐给她的,却是远远超过她所求所想,伯利恒的妇女们称她是有福的,说:“有这儿妇比有七个儿子还好。”(得4:15)《新约·马太福音》1章5节记载“撒门从喇合氏生波阿斯。波阿斯从路得氏生俄备得。俄备得生耶西。”以后耶西生大卫王,而救主基督就生在大卫家。

弟兄姐妹,我们何其有限,我们所看的是多么的短暂,又是多么的肤浅,只因为看见自己的有限,就心情低落愁眉不展,但是主默然爱你。祂的安排比你的计划更好,我们看的是部分,神看的是全局,我们看的是一时,神看的是永恒。神不但在我们生命中做大事并且要在我们生命中做新事,让我们常常思想神的奇妙,心中常存盼望。

《雅各书》1章16-17雅各提醒我们“我亲爱的弟兄们,不要看错了。各样美善的恩赐,和各样全备的赏赐,都是从上头来的。从众光之父那里降下来的。在祂并没有改变,也没有转动的影儿。”弟兄姐妹,神没有改变,你知道吗?当你发牢骚抱怨神的时候,就是在批评那位说“万事都互相效力,叫爱神的人得益处”的上帝;发怨言就是心理不服,不满意神的安排,好像神亏欠了我,因而说出埋怨的话,这是不信的表现。怨言一出,我们心理的喜乐就消失了,因为喜乐是因信而得的。《罗马书》15章13节,保罗说:“但愿使人有盼望的神,因信将诸般的喜乐平安,充满你们的心,使你们借着圣灵的能力,大有盼望。”神向信的人所显的能力是何等浩大,我们的心可以不用忧虑,你又知道神在掌管一切,当我们看见神为我们成就的一切的时候,我们好像做梦的人,我们醒了不敢相信,并且满心稀奇。

弟兄姐妹,要做个感恩的人,感恩就是从神全能的手中接受一切事情,并且在每件事上找到祂的益处。《罗马书》12章12节,保罗说:“在指望中要喜乐。在患难中要忍耐。祷告要恒切。”神做事有祂的理由,祂不会叫我们枉然受苦,在行走窄路的时候,我们或许会有凄楚,但要知道在主里的每一步,都是蒙福的,神是独一全真的神,祂有绝对的主权,祂的带领绝对不会错。感受不过是一时的,当事情突然有了变化,我们的感受很不好,有很负面的情绪的时候。你要知道,万事都在神的手中,有神伸手的帮助,万事都有可能。

今天你因为事情不尽如人意,心情郁闷缺少喜乐吗?孙大中给你几点建议:1,不要拒绝麻烦事;2,不要急于找答案;3不要怀疑神的爱;4,不要就说“不可能。”你可以把它记下来,我们要有信心,神没有推却你的祷告,也没有叫祂的慈爱离开你。神爱你,虽然计划好像被迫迟延,虽然计划被改变了,但若是神要做一件新事,比原来的计划更好,又有何不可呢?若我们将生活中的麻烦事看做神特意的安排,那么我们就可以满心喜乐满心期待,神最终使它变成美事,所以不要抱怨说“真倒霉”,你要说感谢神,虽然麻烦,神能使它成为好机会。

弟兄姐妹,不要拒绝麻烦事,当事情不尽如人意的时候,你可以来到神面前,跟神祷告,说:“主啊,你要借着这样的环境让我学到什么功课,主啊倘若可行,求你把这刺除去,求你叫这杯离开我,然而不要成就我的意思,只要成就你的意思。”虽然按着我们的本性,我们总是希望趋吉避凶,消灾解恶,脱离痛苦,但是神却会借着这些环境,让我们更深的认识祂,更多的经历祂,让我们不把时间花在处理负面的情绪上,而是把握时间学会神让我们学的功课。

不要一直问神,“主啊为何让我遇到这些痛苦”,”主啊为什么让我遇到这样的事情”,有时候神的答案就只是:“其实我对你解释,你也无法完全了解我的用意,你只要信靠我。”弟兄姐妹,就这么简单,我们既然不能与神同铺穹苍,与祂一同创天地,信心就是最好的答案。神在天上,我们在地下,不要固执己见,非要如此不可,更不要钻牛角尖,而要像亚伯拉罕一样,全心信靠使死人复活使无变为有的神,将荣耀归给祂。

我们一起祷告:

主啊,我们的心不狂傲,我们的眼也不高大。重大和侧不透的事我们也不敢行,我们单单仰望你,因为你是神。你的带领不因为不如我们的意愿你就不是神。正因为你有绝对的主权,你有无穷的智慧,不是我们有限的头脑所能测透的,才显明你真是独一全智的神。感谢主,藉着各样的环境教导我,你用各样的方法塑造我、熬炼我们如同熬炼银子一般,因为你看我们为宝贵。帮助我们明白你的心意顺服你,在患难之日求告你,并且甘心乐意荣耀你。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名,阿们。

我们继续在祷告中纪念几位主内肢体的需要,首先我们纪念杨听友,杨听友请我们为她的公公陶张正祷告,说:“我的公公离家半年多了没有消息,眼看春节快来了,求神圣灵感动他回家,能够与家人团聚。也求神怜悯我的婆婆乔菊芳,能够拯救我的公婆都能够归向主。”

主的孩子这位听友请我们为他的父亲卢红书、母亲谢秀芝祷告,他感到离家太远没有办法好好照顾父母亲,求神顾念、求主眷顾,也让他们都能够信主。

我们一起祷告:

主啊,我们把杨听友的公婆交托在主的手中,特别是她的公公陶张正,跟家里面有联系,也求主眷顾他。我们也为主的孩子的父母亲能够信主,我们交托给主。主啊,他爱他的父母亲,也为他们切切祈求。求主垂听我们在你面前的祈求,赐恩给追求你的弟兄姐妹,祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名,阿们。