2014年9月30日 亲情不断电

健康的批评






亲情不断电140930——明冬仍有雪整理
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一个家庭当中如何彼此合宜地提出健康批评的意见,或者是说,当对方有一些弱点的时候,你如何智慧地说出来,让对方接受呢?

2014年9月30日 灵命日粮

新的开始

 

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全年读经:以赛亚书9-10章

以弗所书3章

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养。《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是您的灵修伙伴孙大中。

《箴言》24章3-4节,所罗门说:“房屋因智慧建造,又因聪明立稳。其中因知识充满各样美好宝贵的财物。”我们是神所建造的房屋,彼得说:“我们来到主面前就像活石,被建造成为灵宫,作圣洁的祭祀。借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。”愿主按着心中的纯正牧养我们,用手中的巧妙引导我们。使我们天天在祂的恩典和知识上长进。

今天我们要思想的灵修题目是《新的开始》,所要读的经文在新约圣经《路加福音》5章17-26节。

请预备好您的圣经,我们先来听一首诗歌:

《今有日光照在我心》

1.今有日光照在我心内
极大荣耀辉煌
世上微光不能比较
因耶稣是我光

2.今有音乐充满我心内
向我君王颂扬
耶稣喜听我的歌声
虽我不善于唱

3.今有主耶稣与我同在
我心就有畅快
平安圣灵在我心内
唱出主大恩爱

副歌:快乐日光有福日光
何时有这快乐平安来
就是耶稣欢笑时候
有日光照我心怀

读经: 路加福音5章17-26节

【路5:17】 有一天耶稣教训人,有法利赛人和教法师在旁边坐着,他们是从加利利各乡村和犹太并耶路撒冷来的。主的能力与耶稣同在,使他能医治病人。

【路5:18】 有人用褥子抬着一个瘫子,要抬进去放在耶稣面前,

【路5:19】 却因人多,寻不出法子抬进去,就上了房顶,从瓦间把他连褥子缒到当中,正在耶稣面前。

【路5:20】 耶稣见他们的信心,就对瘫子说,你的罪赦了。

【路5:21】 文士和法利赛人就议论说,这说僭妄话的是谁?除了神以外,谁能赦罪呢?

【路5:22】 耶稣知道他们所议论的,就说,你们心里议论的是什么呢?

【路5:23】 或说,你的罪赦了,或说,你起来行走,那一样容易呢?

【路5:24】 但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄,就对瘫子说,我吩咐你起来,拿你的褥子回家去吧。

【路5:25】 那人当众人面前,立刻起来,拿着他所躺卧的褥子回家去,归荣耀与神。

【路5:26】 众人都惊奇,也归荣耀与神,并且满心惧怕,说,我们今日看见非常的事了。

背诵和默想金句:

「无病的人用不着医生,有病的人才用得着。」

——《路加福音》5章31节

灵修短文:《新的开始》

在许多国家,卫生法令都明文禁止人们贩卖或使用旧床垫,只可以将之送到垃圾掩埋场丢弃。然而,提姆·基南(Tim Keenan)却解决了这个问题。如今他的公司聘请了十几名员工,负责取出旧床垫中可以再循环使用的部分,如金属、布料及泡沫塑料。但他所做的还不仅是回收利用,记者比尔沃林在《科罗拉多日报》中写道:「在基南所有循环再生的物品中⋯⋯最成功的可能就是『人』。」基南雇用的员工里有许多曾是吸毒者和流浪汉,让他们有重新开始的机会。他说:「我们雇用那些大家都弃绝的人。」

路加福音5章17-26节告诉我们,耶稣如何医治瘫痪病人的身体,拯救他的灵魂。因着这个神迹,利未回应耶稣的呼召跟随祂,并邀请他的税吏同伴及其他朋友和耶稣一同坐席(27-29节)。当有些人指责耶稣与罪人一同吃喝(30节),祂提醒他们无病的人用不着医生,有病的人才用得着,并且说到:「我来本不是召义人悔改,乃是召罪人悔改。」(32节)

若你觉得自己像是「被丢弃」到人生掩埋场的人,耶稣正展开祂慈爱的双臂,要给你一个全新的生命,这也是祂来到世上的目的!

上帝大能会改变人心,

远离邪恶,摆脱罪孽;

上帝慈爱使生命更新,

洁净内心,重写新页。

Fasick

得救恩就是接受新生命。

狂风暴雨的打击把人吹到神的怀中,享受甜蜜的安息。凡投靠主的人都说:“我受苦是与我有益。”《灵命日粮》伴您在主里安息,并重新得力。

思想主题:《新的开始》

台湾苗栗有一位基督徒,何连基弟兄,奉献他仅有的祖产三甲七的土地给福音戒毒中心做为「戒毒村」之用。那块地是他分得的祖产,而他在台湾是以「资源回收」、「捡破烂」维生的,收入并不高。但是台湾的地价涨的很快,小小一块地,不管是用来做什么都很值钱。很多人笑他傻,为什么不趁着地价在涨的时候,把这块地卖了盖大楼,自己住好一点,过有钱人的生活。为什么还是住那么破的房子,以捡破烂,拾荒维生?

家里其它和他同分祖产的兄弟姐妹,个个都买了楼房,过起舒服的日子。但何弟兄讲了一句很让人感动的话,他说:「钱自己用完就没有了,但是我奉献出来帮助许多人,就更有价值。过去这块地是用来放破烂无用的东西,我所能做的不过是想办法把它回收变成有用的东西;而今天这里却用来收容在社会上无用的吸毒者,让他们生命在这里,有机会因为听见福音,信耶稣得到改变,变成有用的人,将来回到社会,为主发光。」

感谢主,神使用他的奉献,救回许多吸毒的人。不明白的人笑他傻,但他一点也不傻,因为他有永恒的眼光。一块地,可以用来摆放废品,也可以用来做「福音戒毒村」,但是却有完全不同的价值。有句话说:「丢掉是垃圾,回收是资源。」所有循环再生的物品中,最成功的可能就是人。

英国有一个老先生,人家问他:「你是做什么的?」他说:「我是捡废品,收破烂的。」「这行业还有人在做哦?」他说:「是的,每个时代都有人做,只是形态不同。别人收的是破铜烂铁。我收的是一些很有才华,但遇到一些挫折就自我放弃的人,我要找到他们,并且鼓励他们,帮助他们,使他们成为真正有用的人。」

不同的职业有不同的使命,医生妙手回春、教师传授学问、律师调解纠纷、牧师抢救灵魂。要放弃一个人很容易,但是要把一个人挽回过来需要极大的耐心,并且愿意付上代价。世界上有很多人是被放弃,只等待掩埋的。在他们的身上似乎看不见希望,但只要他们与主相遇,就有希望。

当主耶稣在船上讲完天国的比喻之后,就吩咐门徒渡到湖那边去,耶稣来到格拉森人的地方。耶稣下了船,和门徒才上岸,就有两个被鬼附的人,从坟茔里出来迎着祂,极其凶猛。按照马可的记载:「就有一个被污鬼附着的人从坟茔里出来迎着祂。」究竟是两个或者一个呢?实际上是两个被鬼附的人,马可把其中一个情况特别严重的记载下来。

这两个被鬼附的人从「坟茔」里出来。「坟茔」代表死亡和污秽。巴勒斯坦地方的坟茔多为山坡上的洞穴。耶稣才上岸,就遇到两个被鬼附的人,被隔绝在社会外的边缘人。

马可形容其中一个人说:「那人常住在坟茔里,没有人能捆住他,就是用铁链也不能;因为人屡次用脚镣和铁链捆锁他,铁链竟被他挣断了,脚镣也被他弄碎了;总没有人能制伏他。他昼夜常在坟茔里和山中喊叫,又用石头砍自己。」

路加记载,「这个人许久不穿衣服,不住房子,只住在坟茔里。这鬼履次抓住他,他常被人看守。」

感谢主,耶稣一来,万事都要改变。耶稣看见这两个人从坟茔里出来迎着祂,远远的就吩咐污鬼从他们身上出来。被鬼附的人,无力抗拒,赶紧跑到耶稣面前,俯伏在耶稣面前拜祂,大声喊叫,说:「至高神的儿子耶稣。」然后恳求耶稣不要叫他受苦,甚至是「指着神恳求」。魔鬼很不愿意耶稣介入干涉,但却由不得牠,因为耶稣怜悯这个被魔鬼压制的人。

《马可福音》5 章 9 节记载:「耶稣问他说:“你名叫什么?”回答说:“我名叫群,因为我们多的缘故。」耶稣曾经在抹大拉的马利亚身上赶出过七个鬼,而这个人身上不止七个鬼,有多少呢?足有一个罗马军团那么多。

在那里山坡上,有一大群猪吃食。鬼就央求耶稣说:「求你打发我们往猪群里附着猪去。」耶稣准了牠们,说:「去吧!」鬼就出来进入猪群。全群忽然闯下山崖,投在海里淹死了。马可记下了猪的数目,「约有二千」。

放猪的人吓坏了,看见这事就逃跑,去告诉城里和乡下的人。众人出来要看是什么事,到了耶稣那里,看见鬼所离开的那人,坐在耶稣脚前,穿着衣服,心明白过来,他们就害怕。他们看的不是鬼被赶出去,人恢复正常,而是心疼淹死了好多头猪,就央求耶稣离开他们的境界。

十八世纪的英国,工厂林立,许多贫穷的工人家庭,没有办法供应子女良好的教育,给他们好的生活照顾。为了三餐,父母甚至让未成年的儿童去打工,沦为工厂里的廉价童工。而没有工作的孩子,整天在街头成群结党闹事,造成社会隐忧。

罗伯特.锐克斯弟兄看见英国街童的光景,这样没有礼貌,这样粗野。他心里很难过,感到再这样下去,英国社会的前途是黯淡的,就决心提供这些孩童受教育的机会。他把这些孩童找来,教导这些孩子读书写字,教导他们品格,教导他圣经,就这样开始了「主日学」。在他的奔走呼吁下,许多教会开始响应主日学的事工,当他死的时候,全英国有四十万儿童每个礼拜天上主日学。孩子们受了教育以后,明白了圣经,品格、道德都不一样了。有人说:「主日学的教室,保守许多孩子免于走进监狱,却走出去不少的领袖。」

十九世纪法国浪慢主义作家雨果,在他所写的名着《悲惨世界》里提到一个名叫「尚万强」的人。小时候因为看见姐姐的孩子们饥饿不堪,几乎要死,情急之下,打破面包店的橱窗,偷走了一块面包,就因此被关进暗无天日的监牢,过了十九年的牢狱生活。

尚万强出狱之后,到处受人排斥,尝尽人间冷暖,但一位敬虔的神父却用爱心接待他,使他重燃起对生命的希望,决心重新做人。

这位神父好心的收留,在外头流浪的尚万强住了一夜,没想到清早他竟心生贪念,把神父家里收藏的银器偷偷的带走。不料,出门没走多远就遇见被警察遇见,警察见他行迹可疑,就上前逮捕他,从他身上搜出了银器。问他这些是谁的?他说:「是神父的」。当警察把他带到神父住处时,神父看了看他,心生怜悯,说:「你回来得正好,你怎么没有把我送你的银烛台也一起带走呢?」

警察一听,以为尚万强是神父的朋友就放了他。尚万强正要上前谢谢神父的时候,神父用怜悯的眼神,看着他的眼睛,诚恳的对他说:「朋友,我用这些银器买回了你的灵魂。去吧,不要再作小偷了。」尚万强感动万分,决心痛改前非,开始全新的生活。弟兄姊妹,唯有「爱」能够彻底更新改变一个人,使人走出悲惨世界。

保罗说:「基督耶稣降世,为要拯救罪人」。一个再败坏的生命,在神的恩典和大爱中能够被改变。神有创造的大能,祂更有救赎的大爱,祂能将一切尽都更新,《哥林多后书》5 章 17 节,保罗说:「若有人在基督里,他就是新造的人;旧事已过,都变成新的了。」当我们把生命交给主,让耶稣来接管,一切都不一样了。

在美国,有一个人名叫梅尔托特 (Mel Trotter),是贫民窟里的一个的酒鬼,为了喝酒他什么事都做得出来。他长期失业,因为什么事都做不好,做不了多久就被人解雇。回到家里就把气出在家人身上,虐待他的家人。

有一天他回到家,看见小女儿病得很严重,他不想面对问题,只想喝酒麻醉自己。结果不但不带他女儿去看病,还脱掉女儿的鞋子,把它拿去卖了换酒喝。等他喝完酒回来,小女儿已经死了。他懊悔不已,打算自杀结束自己的生命算了。

他走过芝加哥最糟糕的地区,想去密西根湖边跳湖自尽。当他走在街上的时候,听到有人用麦克风在讲道,讲耶稣爱罪人。梅尔托特对自己说:「会有人爱像我这样的人吗?」他就停下脚步继续听一听,到底在讲什么。

当他继续听下去的时候,神的爱抓住了他。神的恩典临到他,他信了主,以后戒了酒,到处去帮助穷困潦倒的流浪汉,帮助那些社会的边缘人。他在美国前后成立了五十几个宣教站,帮助了成千上万的酒鬼和感到自己一无是处的人认识了基督,以致生命得到奇妙的改变。

感谢主,耶稣能改变一切。你感到自己的生命残破不堪吗?神能借着耶稣在我们心里开始新的创造。

在中南美洲,有一个人发现他的妻子有外遇。他得知这个消息,他很生气,当下决定带着枪,把他的妻子连同外遇的对象杀了,然后再举枪自尽。正当出门骑上摩托车的时候,发现忘了带钥匙,就急匆匆的回来找钥匙。他正要开抽屉的时候,正好听见收音机里主持人在说:「朋友,人生很苦,你是不是正准备做一件傻事?」

他听了吓了一跳,就接着听下去,发现原来这是一个基督教电台,他听的是一个福音广播节目,讲的是耶稣基督的救恩,神对世人的爱,和人在基督里的盼望。他听了一会儿,觉得主持人讲得很有道理,就改变了杀人的念头,把枪放了回去。以后他就常常听电台的节目,听久了,神的话语进到他的心里,慢慢的,他的生命改变了,他的个性也改变了。他发现,妻子之所以有外遇,自己要负很大的责任。因为过去自己的脾气不好,有很多很不好的生活习惯,个性也很坏,导致他的妻子与他疏远。当他因为信了耶稣,生命改变以后,妻子也回到他的身边。他说:「耶稣救了我!」

是的,就在我们软弱的时候,就在我们很不可爱、经常犯罪,甚至抵挡神,与神为敌的时候,祂就爱了我们。耶稣基督已经为我们的罪被钉死在十字架上,祂流出宝血,洗净了我们一切的罪。我们一切的污秽,败坏都和祂一同被钉在十字架上。而在十字架上,祂把祂的义赐下来,把那真正良善的生命赐给我,像一件新衣服穿在我们身上。

在基督里,我们有了全新的气象。《罗马书》5 章 17 节,保罗说:「若因一人的过犯,死就因这一人作了王,何况那些受洪恩又蒙所赐之义的,岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王么?」

神的恩典何等奇妙,消极的一方面,祂不再把我算作罪人,而是把我当作是一个义人。积极的一方面,神让我能靠着祂所赐的恩典活出义行,以善胜恶、以爱胜恨、以智胜愚、以公义圣洁胜过污秽败坏。

《彼得后书》1 章 4 节,彼得说:「他已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫我们既脱离世上从情欲来的败坏,就得与神的性情有分。」

神不但不丢弃我们,而且使我们蒙恩作神的儿女。《约翰福音》1 章12 节,约翰说:「凡接待他的, 就是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女。」

亲爱的朋友,你感到自己是一个躺在褥子上绝望的瘫子吗?耶稣能赦免你的罪,叫你起来,使你能在众人面前,拿着褥子行走,以致众人都都惊奇,归荣耀与神,说:「我们从来没有见过这样的事!」

耶稣最擅长的就是「不可能的事」,祂最乐意做的,就是给你一个新的开始。《耶利米书》29 章 11 节,经文记载:「耶和华说:我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念,不是降灾祸的意念,要叫你们末后有指望。」这就是天父的心肠,让我们满心欢喜归荣耀与神。

我们再来听一首诗歌:

《新希望》

有主在我心里
我总是觉得心里充满欢乐
有主做我朋友
我总是觉得生活无忧无虑
有主赐我恩惠
我总是觉得我有了新希望
祂已赐给了
我们永生的新生命新生命

赞美我慈爱的耶稣
歌颂我慈爱的耶稣
祂曾为我们一切的罪过
被钉在十架上
赞美我主耶稣
歌颂我主耶稣
祂爱我更深

请我们一起祷告,

「主啊,在你眼中整个世界和人的生命,放在秤上是不能平衡的,因为你爱我们过于一切,你为了拯救我们,把我们从罪中挽回,甚至赐下你的独生爱子,好叫我们因祂得救。因你怜悯的心肠,叫清晨的日光从高天临到我们,照亮我们这些坐在黑暗中死荫里的人;把我们的脚引到平安的路上。主啊,你说你来不是召义人悔改,乃是召罪人悔改。你来不是要定世人的罪,乃是要拯救我们这些无助的罪人。我们的过犯在哪里显多,你的恩典就更显多,因为过犯不如恩赐。当我们感到绝望想要放弃自己的时候,你用大能的手从高天伸手抓住我,把我从大水中拉上来。凡父所赐给你的人,必到你这里来;到你这里来的,你总不丢弃他。你要施行你的救恩直到地极,凡仰望你的,便有光荣;他们的脸必不蒙羞。我们在你的恩典中欢喜踊跃,满心称谢颂赞你。祷告感谢奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

 

2014年9月29日 亲情不断电

批评的艺术






亲情不断电140929——王豆豆整理
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今天的主题是“如何提出批评以及怎样接受批评”。提出批评需要艺术,接受批评也是很难的事情。

2014年9月29日 灵命日粮

奇异恩典

 

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全年读经:以赛亚书7-8章

以弗所书2章

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是你的灵修伙伴孙大中。《箴言》23章19节,所罗门说:“我儿,你当听,当存智慧,好在正道上引导你的心。”愿神用至圣的真道,活泼的圣言引导我们的心,把我们的脚引到平安的路上。

今天我们要思想的灵修题目是《奇异恩典》,所要读的经文在《新约圣经·以弗所书》第2章1-10节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《奇异恩典》。

诗歌:《奇异恩典》

1.奇异恩典,何等甘甜,我罪已得赦免;
前我失丧,今被寻回,瞎眼今得看见。

2.如此恩典,使我敬畏,使我心得安慰;
初信之时,即蒙恩惠,真是何等宝贵!

3.许多危险,试炼网罗,我已安然经过;
靠主恩典,安全不怕,更引导我归家。

4.将来禧年,圣徒欢聚,恩光爱谊千年;
喜乐颂赞,在父座前,深望那日快现。

读经:《以弗所书》2章1-10节

【弗2:1】你们死在过犯罪恶之中,他叫你们活过来,

【弗2:2】那时你们在其中行事为人随从今世的风俗,顺服空中掌权者的首领,就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。

【弗2:3】我们从前也都在他们中间,放纵肉体的私欲,随着肉体和心中所喜好的去行,本为可怒之子,和别人一样。

【弗2:4】然而神既有丰富的怜悯。因他爱我们的大爱,

【弗2:5】当我们死在过犯中的时候,便叫我们与基督一同活过来。(你们得救是本乎恩)

【弗2:6】他又叫我们与基督耶稣一同复活,一同坐在天上,

【弗2:7】要将他极丰富的恩典,就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈,显明给后来的世代看。

【弗2:8】你们得救是本乎恩,也因着信,这并不是出于自己,乃是神所赐的。

【弗2:9】也不是出于行为,免得有人自夸。

【弗2:10】我们原是他的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是神所预备叫我们行的。

背诵和默想金句:

「你们得救是本乎恩,也因着信。」–《以弗所书》2章8节

灵修短文:《奇异恩典》

约翰·牛顿(JohnNewton)早期被迫参加皇家海军,因不服从命令而遭开除,后来他从事了贩卖奴隶的工作。牛顿恶名昭彰,因他喜欢说诅咒和亵渎的话。当时横越大西洋的残酷贩奴交易盛行,他在一艘贩卖奴隶的船上工作,从普通水手开始,最终当上了船长。


后来,在公海上的一个戏剧性转折,使他走向恩典之路,但他总觉得自己不配重获新生。后来,他成为一个热心的福音传道者,最终成为废奴运动的领导者。牛顿在国会面前,以他的亲身经验做出无可辩驳的见证,痛斥贩卖奴隶的残酷与不道德。我们也知道他是诗歌「奇异恩典」的作词人,这首诗歌,可称得上是古往今来最受喜爱的诗歌。


牛顿明白自己若有任何良善都是出于上帝恩典的作为。正如那些信心的伟人,如犯杀人罪和通奸罪的大卫王、懦弱不认主的使徒彼得,以及迫害基督徒的使徒保罗,他们皆因上帝的恩典才能荣神益人。


的确,凡是呼求上帝的都能得到相同的恩典,因「我们藉这爱子的血得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照祂丰富的恩典」(《以弗所书》1章7节)。

奇异恩典,何等甘甜,

我罪已得赦免;

前我失丧,今被寻回,

瞎眼今得看见。


生命扎根在上帝永不改变的恩典,才能永不动摇。

一天一次灵粮的喂养,一点一滴灵命的增长,孙大中邀您品尝《灵命日粮》。

思想主题:《奇异恩典》

「奇异恩典」这首圣诗的作者约翰.牛顿是十八世纪的知名布道家,1725年生于伦敦。母亲是一位敬虔的妇女,当他未满七岁,母亲就去世,父亲再娶。约翰.牛顿的母亲在生前不断为这个孩子的得救祷告,也盼望他能将来能够成为一位牧师。

但约翰.牛顿无心念书,于十二岁那年,就跟父亲一起随着商船四处航海,过着航海生活。虽然足迹遍各处,但在船上,他却染上了水手们一切的恶习,过着放荡的生活,名声很不好。

当父亲退休之后,约翰.牛顿被征兵,被英国皇家海军派到军舰上工作,但他无法忍受军舰上的生活而脱逃,之后被抓回来,因为不服从命令,而遭到开除。随后他转往一艘奴隶船在那工作,当时这艘奴隶船正要启航前往非洲。

以后约翰.牛顿利用海运,自己也作起了奴隶买卖的生意,成了一名冷酷的奴隶贩子。甚至还当上了船长,拥有自己船,专门运送黑奴到西印度及美洲出售。

想不到因为闹出事情来,自己反而在非洲成了奴隶,过着非人的生活。幸亏他父亲最终打探出他的下落,得知他的下落,派人把他救了回来。

1748年5月10日这一天,约翰.牛顿他的生命奇妙的被神翻转过来。就在从非洲返英国的航程中,他的船遇到一场极其可怕而猛烈的暴风雨,巨浪击穿了船侧,冰冷的海水不断的涌进船舱,眼看就要沉了。就在船似乎要沉没的那一刻,约翰牛顿在甲板上大声喊叫:「主啊!怜悯我!」

他知道自己一生离弃神,此时只能求神怜悯他。后来果然风停了,浪也平息,残破的船在海上漂着。约翰牛顿心里却浮现出一个问题:我怎么能够向一位我不相信、长期否认祂存在的神祷告或咒诅祂呢?如果没有神,我为什么向祂祷告?如果没有神,我为什么咒诅祂?但是转念一想,如果有神,我应当好好的来认识祂。

以后,约翰.牛顿开始探索基督信仰。当约翰牛顿这位恶名昭彰、声名狼藉的船长,开始和卫里公会的信徒来往时,所有人都感到诧异。在一次乡下教会的主日崇拜结束后,约翰牛顿向牧师倾吐他可耻的一生。牧师听完后,很平静的和他诉说神的饶恕、神的大爱和恩典,告诉他,他一切的罪,耶稣基督在十字架上已经为他担当了,他一切的罪都因神的恩典被赦免了。

那一天约翰牛顿经历了重生得救,生命起了奇妙的改变。不久,他就因为更多的认识基督而停止奴隶买卖,改行做别的事情。以后更感到神的呼召临到他,而愿意献上自己,终生为主所用。

因为他有重生的经验、为人谦和、满有爱心、圣洁自守,在属灵生活上又继续不断地追求,所以他的讲道十分有能力,许多人从他得到了极大的帮助。

归正后的约翰.牛顿极力主张废除奴隶制度,当时英国着名的国会议员─威伯福斯,因对信仰问题心中起挣扎,特别写信给约翰.牛顿,要向他请教。在主里坦诚交流后,这位国会议员大得帮助。

威伯福斯为了废除奴隶制度,在英国国会热心奔走,受到的压力、恐吓、警告、嘲笑…不知其数。有时灰心到一个地步,想要放弃,干脆离开政坛去传福音好了。

约翰.牛顿劝他不要这样做,鼓励他尽忠职守,越是困难,越要坚定自己的信仰。经过二十年锲而不舍的努力,英国国会全面通过了这项「禁止贩卖奴隶」的法案,正式废除奴隶买卖的制度。威伯福斯得到约翰.牛顿属灵上的帮助。神使用悔改后的约翰.牛顿,使他成为英国着名的布道家和诗人。他一生共写了二百八十首圣诗,而「奇异恩典」可以说是其中的代表作。他用这首诗歌见证了他自己蒙恩的奇妙经历。

歌词说到:

奇异恩典,何等甘甜,我罪已得赦免,前我失丧,今被寻回,瞎眼今得看见。

如此恩典,使我敬畏,使我心得安慰;初信之时,即蒙恩惠,真是何等宝贵。

许多危险,试炼,网罗,我已安然经过;靠主恩典,安全不怕,更引导我归家。

将来禧年,圣徒欢聚,恩光爱谊千年;喜乐颂赞,在父座前,深望那日快现。

有一期《今日美国》杂志,透过问卷调查显示,「奇异恩典」是全美国最受喜爱的圣诗。1974年基督教论坛报宣称《你真伟大》和《奇异恩典》是当代最热门、最受大众欢迎的两首圣诗。

主的恩典,让约翰.牛顿永志不忘。1807年约翰.牛顿八十三岁离世以前,他自己已经写好墓志铭,他这样写:「约翰.牛顿,生长英伦,离经叛道,罪恶沉沦,放逐非洲,身经大劫,蒙主恩佑,履险如夷,承受圣职,年八十三,辞世安息。」

临终前,约翰.牛顿大声宣告说:「我的记忆几乎丧失,但还仍记得两件事:我是一个大罪人,而主耶稣是伟大的救主!」

感谢主,祂的爱何等丰富,伟大无限无量,不管我们怎样败坏不堪,祂仍然以难以测度的爱来待我。约翰.牛顿对神的恩典有极深的体会,他深深明白耶稣甚至会饶恕最邪恶卑鄙的罪行。

这就让我联想到在各各他山,与耶稣同钉十字架的两个强盗,其中有一个临终前悔改。对主说:「耶稣啊,你得国降临的时候,求你记念我。」耶稣对他说:「我实在告诉你,今日你要同我在乐园里了。」感谢主,这个强盗得救了,今日他就与主同在乐园里了。

亲爱的朋友,信主永不嫌晚。只要你愿意回到神的路上,永远都不会太迟。什么时候你转向祂,祂就转向你。不要因为不堪回首的过去,而不敢到主这里来。不要担心信主太晚,只怕没有开始。浪子不怕走得太远,只怕他不肯回头。

神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。妓女喇合、税吏撒该都在神恩典的保守中,他们不因为名声不好,而不敢来。耶稣说:「康健的人用不着医生,有病的人才用得着;我来本不是召义人,乃是召罪人。」

神的恩典是「奇异恩典」不是合我们的「理」的,而是按着祂至高的主权,照着祂自己意旨所喜悦的,把我们不配得,也不能还的好处,赐给祂要怜悯的人。祂要怜悯谁就怜悯谁,祂要恩待谁就恩待谁。

「配得」的就不是恩典,「能还」的也不是恩典。保罗在《罗马书》第四章说:「作工的得工作价不算恩典,乃是应得的。」但恩典的奇妙就在于,我们不能做什么,神主动为祂从创立世界以前在基督里所拣选的人完成了他们靠自己力量,无法完成的事。

《以弗所书》1章7-8节,保罗说:「我们借着爱子的血,得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照祂丰富的恩典。这恩典是神用诸般智慧聪明,充充足足赏给我们的。」

「丰富的恩典」是从人的角度来看,神所赐给我们的恩典是格外的丰盛,尤其是罪在哪里显多,恩典就更显多,因为祂是赐诸般恩典的神。而从神的角度来看,这是「荣耀的恩典」,要使祂的荣耀得着称赞。

保罗说:「你们死在过犯罪恶之中,祂叫你们活过来。」当我们软弱的时候,当我们还做罪人的时候,当我们还与神为敌的时候,祂就先爱了我们。祂使我们的灵魂苏醒,为自己的名,引导我们走义路。

《罗马书》9章22-23节,保罗说:「倘若神要显明他的忿怒,彰显他的权能,就多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿;又要将他丰盛的荣耀,彰显在那蒙怜悯早预备得荣耀的器皿上。」

原来我们是神恩典的战利品,是耶稣基督升上高天从仇敌手中所掳回来的。我们原是先知以西结所见,平原中那些了无生气的骸骨。神使我们活过来成为极大的军队。神对先知以西结说:「人子啊,这些骸骨就是以色列全家。」以色列全家就是教会。教会是基督的新妇,《雅歌》6章4节,经文说:「我的佳偶啊,你美丽如得撒,秀美如耶路撒冷,威武如展开旌旗的军队。」

我们本来是将要灭亡的人,神怜悯我们,借着耶稣基督把我们挽回,又在祂里面塑造我们成为祂恩典的杰作,使用我们成为祂荣耀的见证。一切都是神的恩典,是神主动赐下的,我们今日成了何等人,都是蒙祂的恩才成的。

我们能有任何良善都是出于神恩典的作为。约翰.牛顿曾说:「虽然我并不是我应该活出来的我,也不是我愿意成为的我,更没有显出我所希望的样子,我只能真诚地说:我已不是从前的我……靠着神的恩典我成了今天的我!」

《约翰福音》15章5节,主说:「我是葡萄树,你们是枝子;常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。」一切都是神的恩典,我们能够行善,是神在我们心里运行感动,是神在我们身上成就祂的美意。我们过去只会悖逆神、只会犯罪、只会偏行己路,但神借着圣灵,更新我、改变我,使我愿意有一颗受教的心。

神借着重生的大能,使我悖逆的意志转变过来,懂得选择祂的道路,顺服祂的旨意。

过去撒旦、罪恶和死亡都是我的仇敌,我靠自己样样胜不过,但是因为有主的扶助,虽然我行过死荫的幽谷也不怕遭害,虽然环境险恶,然而靠着爱我的主,在这一切的事上已经得胜有余。

亲爱的的朋友,「凡求告主名的,就必得救。」在神悦纳人的禧年里,趁着今天恩门大开的时候,你要珍惜这恩典。如果你还不是基督徒、你还没有接受耶稣基督作你的救主和生命的主,是否今天你就打开心门接受祂?

《约翰福音》3章17节,使徒约翰说:「神差他的儿子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因他得救。」

耶稣不是说:「你做得够好了,我赦免你。」祂说:「我赦免了你,我也不定你的罪,去吧,从此不要再犯罪了。」马丁路德说:「信心就是对神接受我的这件事实的接受。」主阿,像我这样败坏的人,你也爱我吗?

透过今天的诗歌「奇异恩典」,透过约翰牛顿的见证,可以肯定的说『是』。因为这恩典是神用诸般智慧聪明,充充足足赏给我们的。这恩典就使我们甘愿约束自己的心,保守自己在神的爱里。

弟兄姊妹,亲爱的朋友,愿我们的生命扎根在神永不改变的恩典里,在祂所赐的恩典中天天长进。

诗歌:《你真伟大》

1.主啊我神!我每逢举目观看,
祢手所造一切奇妙大工;
看见星宿,又听到隆隆雷声,
祢的大工遍满了宇宙中。

2.当我想到,神竟愿差祂儿子,
降世舍命,我几乎不领会;
主在十架,甘愿背我的重担,
流血舍身也为要赦免我罪。

3.当主再来,欢呼声响彻天空,
何等喜乐,主接我回天家;
我要跪下,谦躬的崇拜敬奉,
并要颂扬,神啊祢真伟大!

副歌:
我灵歌唱,赞美救主我神;
祢真伟大,何等伟大!
我灵歌唱,赞美救主我神;
祢真伟大,何等伟大!

请我们一起祷告:

主啊,你的恩典何等丰富,这一切原是我们不配得的。神啊,有何神像你,赦免罪孽,乐意饶恕,不永远怀怒,喜爱施恩?我们今日成了何等人都是蒙你的恩才成的。不是我们拣选了你,是你拣选了我们。你以永远的爱来爱我,你也使我有敬畏的心,一生不离开你。我们特别为今天所有信主的朋友祷告,主啊,是你在他们心里动了善工,愿你保守他们,带领他们,让他们饱尝主恩的滋味,经历跟随你与你同行的美好。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们!

 

2014年9月 长夜的牵引

个人信仰心路分享,渗透人心的诗歌,带来安慰和鼓励。

《长夜的牵引》和你一起离开黑暗,迎向那光!

   

2014年9月 长夜的牵引

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2014年9月28日 灵命日粮

苦难

 

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全年读经:以赛亚书5-6章

以弗所书1章

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是孙大中。《箴言》3章13节所罗门说:「得智慧、得聪明的,这人便为有福」。出于神的话,没有一句不带能力的。《圣经》的字义将神及从前的人所行的显于我们,《圣经》的喻义则向我显示信心隐藏之处,《圣经》里的道德观给了我们日常生活遵循的原则,而经上的灵意更是指出我们化解冲突得享平安之道。爱慕神的话语,昼夜思想的人有福了。

今天我们要思想的灵修题目是:《苦难》,所要读的经文在《新约圣经·哥林多后书》12篇7-10节。请预备好您的圣经,我们先来听一首诗歌:《你若不压橄榄成渣》

诗歌:《你若不压橄榄成渣》

祢若不压橄榄成渣,它就不能成油;

祢若不投葡萄入醡,它就不能变成酒;

祢若不炼哪哒成膏,它就不流芬芳;

主,我这人是否也要受祢许可的创伤?

每次的打击,都是真利益,

如果祢收去的东西,祢以自己来代替。

祢是否要鼓我心弦,发出祢的音乐?

是否要使音乐甘甜,须有祢爱来苦虐?

是否当我下倒之时,才能识“爱”的心?

我是不怕任何损失,若祢让我来相亲。

每次的打击,都是真利益,

如果祢收去的东西,祢以自己来代替。

读经:《哥林多后书》12章7—10节

【林后12:7】又恐怕我因所得的启示甚大,就过于自高,所以有一根刺加在我肉体上,就是撒但的差役要攻击我,免得我过于自高。

【林后12:8】为这事,我三次求过主,叫这刺离开我。

【林后12:9】他对我说:“我的恩典够你用的,因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以,我更喜欢夸自己的软弱,好叫基督的能力覆庇我。

【林后12:10】我为基督的缘故,就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的,因我什么时候软弱,什么时候就网费了!

背诵和默想金句:

我的恩典够你用的,因为我的能力是在人的软弱上显得完全。!—哥林多后书12章9节

灵修短文:《苦难》

与其他的城市一样,美国阿拉巴马州的恩特普赖斯市也有一座着名的纪念碑。但这座纪念碑与众不同,其塑像并不是纪念某位杰出的公民,而是纪念甲虫的丰功伟业。在20世纪初,这种棉籽象鼻虫从墨西哥进入美国南部。在短短的几年内,它们破坏了所有的棉花田,那是当地主要的收入来源。农民在绝望之余,开始种植其他作物──花生。然而,此事也让农民意识到,长期依赖单一作物是不智的,他们将这归功于甲虫,因甲虫的侵害迫使他们采取作物多样化,带来经济成长。


这棉籽象鼻虫,就像是生命中突如其来的灾难,破坏我们努力许久才得到的成就。这种破坏,无论是在经济上、情绪上或是生理上,都相当可怕。我们会发现人生不再像从前一样了。但如同恩特普赖斯市的人民所学到的,失去了旧的,才能得到新的契机。上帝或许会透过苦难使我们戒掉坏习惯或培养新的美德,正如主用保罗身上的刺,教导保罗体会祂的恩典(哥林多后书12章7-9节)。


与其努力保留那毫无助益的旧习惯,不如将每一个苦难视为是上帝要在我们身上培养新美德的机会。

圣徒饱受熬炼,疲惫不堪;

内心如刺穿透,痛苦难当;

但试炼和痛楚,绝不枉然;

必得宝贵益处,百倍报偿。

Anon.


上帝常用苦难来塑造我们成为更好的人。

每天灵修读经的五大好处:

1、更能意识到神;

2、使我们与神亲近;

3、明白神的原则;

4、神感动我们做正确的决定;

5、圣经成为我们祷告、寻求、引道时宝贵的帮助。

–让神的话语成为我们每日宝贵的精神食粮

灵命日粮节目鼓励你

***天天读圣经,时时亲近神!

思想短文:《苦难》

唐崇荣牧师在神学院教教会历史的时候,给学生出了一个题目:「逼迫给教会带来的祝福是什么?」每个学生就开始好好去思想。他说:「当教会遇到苦难,遇到逼迫的时候,基督徒就不得不深思,到底我所信的是谁?我有多少的力量可以应付这些苦难?他就开始愿意积极去明白神已经隐藏的恩典。」

他说:「因为人性是如此。」神了解人,祂能使软弱的变刚强,使骄傲的变得谦卑,使胆怯的变得勇敢,使愚昧的变得有智慧,使冷漠的变得有爱心。怎么做呢?借着苦难。

有一位年轻的基督徒对另一位年长的信徒说:「请为我祷告,让我更能忍耐好吗?」于是他们两人就跪在一起,年长的信徒就始祷告说:「主啊,请在早晨给这个年轻人苦难;下午给他困难;晚上再给他失望….。」这时,年轻人连忙打断他:「不是这样,我所求的是忍耐,不是苦难啊!你弄错了。」

那位充满智慧的基督徒说:「我没有弄错,我知道你要的是忍耐,但我也知道只有通过苦难才能学会忍耐。」

神许可我们经历苦难,乃是利用苦难使我们成长,而不是要把我们击倒。「受苦」不是神终极的目的,「成长」才是。

《彼得前书》5章10-11节,彼得说:「那赐诸般恩典的神,曾在基督里召你们,得享他永远的荣耀,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,赐力量给你们。愿权能归给他,直到永永远远!阿们。」

你说:「为什么神不直接成全我,坚固我,赐力量给我?为什么要我受苦呢?为什么神不直接把益处给我,而要我经历这这些困难?」这就是灵命成长的奥妙,没有十字架,就没有冠冕。

就像人必须亲自下水,才能学会游泳一样。若我们心里未曾有过做难,我们就不知道什么叫做「顺从」,不晓得什么叫做「舍己」。没有经历过惧怕就没有勇敢,不用等候就没有忍耐。就连我们的主道成肉身进到作人的程序的时候,都没有特权。《希伯来书》的作者说:「祂虽然为儿子,还是因所受的苦难学了顺从。」

神用各样方法,炼我像精金。俗话说:「真金不怕火,真玉不怕磨。」玉不琢,不成器。神许可试炼临到我们,为的是要我们「成全完备,毫无缺欠」。《约伯记》23章10节,约伯说:「然而他知道我所行的路;他试炼我之后,我必如精金。」

神知道我们每一个人,祂知道我们生命中的软弱和需要,祂更知道这些是我们靠自己改变不了的。很多地方我们胜不过,但是受苦之后,主帮助我胜过了。我们不但在真理的知识上有长进,也在主的恩典上有长进,深知所信的是谁。

神的心中有蓝图,祂许可火一般的试炼临到我们,是有祂更高的旨意,要透过这些至暂至轻苦楚,成就祂心意中的美好的计划。祂要借着苦难建立我们,使我们更像祂的爱子耶稣基督。若是我们不明白神的美意,在苦难中只是一味的埋怨,拒绝神透过苦难装备我们,结果就是枉然受苦,错过成长的良机。因为我们个人没有成长,以后也不能成为别人的祝福,因为我们在其中亳无学习,这是很可惜的。

神在我们每一个人的生命中有至高的主权,祂许可我们在人性和肉身中间受苦,是为的是要让我们得到益处。

神不做没有意义的事情,《箴言》16章4节,所罗门说:「耶和华所造的,各适其用;就是恶人也为祸患的日子所造。」你看,就连恶人也为磨难的日子所造。对于苦难,中国的孟子有这样的感悟,他说:「天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行佛乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。」(孟子《告子》下)

对照《希伯来书》11章33-34节,作者说:「他们因着信,制伏了敌国,行了公义,得了应许;堵了狮子的口,灭了烈火的猛势,脱了刀剑的锋刃;软弱变为刚强。」

有句话说:「神要使人在夜间歌唱,祂必须先造黑夜。」祂许可一分困难,总不忘记增加一分智能。杏林子刘侠姊妹说:「没有试炼,没有重担,你不知生命潜力有多深;没有痛苦,没有缺憾,你不知生命耐力有多大。」

所以要喜乐,因为知道主有美意,我们学会把苦难「圣化」,把苦楚「淡化」。

《雅各书》1章2-4节,雅各说:「我的弟兄们!你们落在百般试炼中,都要以为大喜乐;因为知道你们的信心经过试验,就生忍耐。但忍耐也当成功,使你们成全完备,毫无缺欠。」

神不要我们在压力底下忘记祂的应许,把苦难看得太重,把所遭遇的困难无限放大,在百般的试炼中自哀自怜。《雅各书》1章16-17节,雅各说:「我亲爱的弟兄们!不要看错了。各样美善的恩赐,和各样全备的赏赐,都是从上头来的;从众光之父那里降下来的;在他并没有改变,也没有转动的影儿。」

我们要求神给我们信心的眼光,使我们能够用成熟的灵性来面对祂所许可的百般试炼,知道这些试炼是为我们的益处。祂许可我受苦,绝不表示祂不爱我。祂用一连串的考验临到我,并不违背祂良善的本性。

《诗篇》119篇71节,诗人说:「我受苦是与我有益,为要使我学习你的律例。」当一连串的考验来到,比如失去工作、家人或朋友在意外中丧生、自己身体健康出现状况。当这些事情一件接着一件发生,我们的信心经常会被疑惑的阴霾所笼罩着,好像「无语问苍天」。我们的心都破碎了,哭着问神:「神啊,为什么?」神不会向我们解释一切,但祂应许恩典够用。

神在保罗身上留了一根刺,乃是要保罗紧紧跟随祂,专心仰望祂,免得他过于自高。保罗三次求主挪走这根刺,但神没有这么做,而是对保罗说:「我的恩典够你用的;因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。」保罗说:「所以我更喜欢夸自己的软弱,好叫基督的能力覆庇我。」

许多人不约而同的见证,自己曾经经历极其的恶劣的环境,但就是在那样的环境下,他们跟神的关系最好,对主的认识也最深。

神不会马上告诉我,在苦难中祂所隐藏的恩典,那些化了装的祝福,祂要我们自己去发觉,自己去体会。

《使徒行传》11章19-21节记载:「那些因司提反的事遭患难四散的门徒,直走到腓尼基,和居比路,并安提阿;他们不向别人讲道,只向犹太人讲。但内中有居比路,和古利奈人,他们到了安提阿,也向希利尼人传讲主耶稣。主与他们同在,信而归主的人就很多了。」

在人看,这是教会「大受逼迫」,但在神看,这是祂的「差派」。人的意思是残害教会,但神的意思是广传福音,祂原是好的,信主的人反而变得更多,一切都在神的手中。

据说当约瑟带着父亲雅各的遗体,返回迦南地的时候,途中经那个曾经被哥哥丢入的坑,他就停下来,祝福那坑,为这个坑向神献上感谢。因为若不是被哥哥们丢入那痛苦的坑,他就不会成为日后埃及的宰相。

有时候神许可我们似乎一无所有,只存留我们的性命,为的是让我们看清楚,有神才有一切。大卫在扫罗的逼迫中写出一篇篇优美感人的诗篇,把他的内心深处的感受向神倾诉。《诗篇》57篇1-3节,大卫说:「神阿,求你怜悯我,因为我的心投靠你,我要投靠在你翅膀的荫下,等到灾害过去。我要求告至高的神,就是为我成全诸事的神。那要吞我的人辱骂我的时候,神从天上必施恩救我,也必向我发出慈爱和诚实。」下面第7节,大卫说:「神阿,我心坚定,我心坚定,我要唱诗,我要歌颂。」

《诗篇》63篇6-8节,大卫又说:「我在床上记念你,在夜更的时候思想你,我的心就像饱足了骨髓肥油,我也要以欢乐的嘴唇赞美你。因为你曾帮助我,我就在你翅膀的荫下欢呼。我心紧紧的跟随你,你的右手扶持我。」

从大卫的诗里,我们看见大卫和神之间那种亲密的关系,大卫的心紧紧跟随神,他在床上,在夜更所思念的是神。

神要我们把焦点放在祂的身上,而不是放在环境和困难上,不要只看困难的巨大,而是思想神的伟大。在大卫所写的诗篇里有六首诗被称作「金诗」,就是《诗篇》16篇、56篇、57篇、58篇、59篇和60篇。

什么叫「金诗」?就是刻骨铭心,像铭刻在大卫心上一样宝贵的诗。这些诗都是神兴起环境,雕琢大卫的时所写的。《诗篇》16篇一开始大卫就求神保佑他,因为大卫别无所靠。《诗篇》16篇7-11节,大卫说:「我必称颂那指教我的耶和华,我的心肠在夜间也警戒我。我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。因此,我的心欢喜,我的灵快乐,我的肉身也要安然居住。因为你必不将我的灵魂撇在阴间,也不叫你的圣者见朽坏。你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐,在你右手中有永远的福乐。」

神知道该怎么做,祂知道怎样的处境我们的灵命最能够成长。祂知道要怎么样修剪我,使我能结果子更多。

十九世纪英国的乔治.穆勒开办了很多孤儿院,还聘请了很多工作人员来照顾这些孤儿,每天都需要大笔的奉献,来支应这些开销。

有一次,有人问乔治.穆勒怎么样才能得着像他这样坚强的信心?乔治.穆勒回答说:「只有一个方法,就是忍受试炼。」神不误事,但是我们在患难中要忍耐。

弟兄姐妹,你现在所受的苦难,就是神让你学会信心功课的学校,主给你机会在这些困难里察验祂的信实,经历祂复活的大能。让我们好好体会主的恩典,把祂所许可的苦难看作是塑造品格的机会。

《罗马书》8章28节,保罗说:「我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。」

弟兄姊妹,神不是要我们白白受苦,而是借着苦难塑造我们成为祂手中圣洁合用的器皿。叫我们日后能成为别人的祝福,我们在患难中祂就安慰我们,叫我们能用祂所赐的安慰,去安慰那遭各样患难的人。放心,主的恩典够用。

诗歌:《主恩典够用》

当我受特殊试炼和痛苦时候

主耶稣就告诉我恩典够用

每当我灰心失望完全无助的时候

主耶稣就告诉我恩典够用

信息进入我心中圣灵在指引我

在百般试炼中当大喜乐

因为他已告诉我他的恩典够我用

只要信他的恩典是够我用

请我们一起祷告,

「主啊,感谢你让我明白,每一次的苦难都是为了让我成为更好的人。人性的软弱使我常常告诉自己,最好不要受苦。但是你的意念高过我的意念,你的道路高过我的道路。你向我所怀的是赐平安的意念,不是降灾祸的意念,你要我们用信心仰望你,经历你的大能,因为你的信实使我的忧虑可以消除,我的重担可以卸下。无论眼前的困难有多大,我知道我靠着那加给我力量的,凡事都能作。靠着爱我的主,在这一切的事上,已经得胜有余了。愿一切的荣耀,权能都归给你。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们!」

 

2014年9月27日 灵命日粮

最终团聚

 

收听     

全年读经:以赛亚书3-4章

加拉太书6章

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

我是你的灵修伙伴孙大中,又到了我们相约一起灵修的时间,欢迎收听《灵命日粮》。《旧约·哈巴谷书》2章14节,神对告知哈巴谷说:“认识耶和华荣耀的知识,要充满遍地,好像水充满洋海一般。”但以理书12章4节,经文提到:“必有多人来往奔跑(或作切心研究),知识就必增长。”让我们确信研究神的话语,定志考究,竭力追求认识神,以致行事坚定,能得神的喜悦。

今天我们要思想的题目是《最终团聚》,所要读的经文在《新约圣经·帖撒罗尼迦前书》第4章13-18节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《唱一首天上的歌》。

诗歌:《唱一首天上的歌》

生命的河,喜乐的河,缓缓流进我的心窝

生命的河,喜乐的河,缓缓流进我的心窝

我要唱那一首歌,唱一首天上的歌

头上的乌云,心里的忧伤,全都洒落

读经:《帖撒罗尼迦前书》4章13-18节

【帖前4:13】论到睡了的人,我们不愿意弟兄们不知道,恐怕你们忧伤,像那些没有指望的人一样。

【帖前4:14】我们若信耶稣死而复活了,那已经在耶稣里睡了的人,神也必将他与耶稣一同带来。

【帖前4:15】我们现在照主的话告诉你们一件事。我们这活着还存留到主降临的人,断不能在那已经睡了的人之先。

【帖前4:16】因为主必亲自从天降临,有呼叫的声音,和天使长的声音,又有神的号吹响。那在基督里死了的人必先复活。

【帖前4:17】以后我们这活着还存留的人,必和他们一同被提到云里,在空中与主相遇。这样,我们就要和主永远同在。

【帖前4:18】所以你们当用这些话彼此劝慰。

背诵和默想金句:

「以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里。」–《帖撒罗尼迦前书》4章17节

灵修短文:《最终团聚》

我永远无法忘记父亲将要离世前,我们彻夜守在他的床边,陪伴他度过进入永生前的最后几天。直到如今,想起他过世的那一刻,我仍然感到悲伤。从小到大,父亲总是在我的身边。当我需要指引时,随时都可以打电话给他。我们拥有许多一起钓鱼的美好时光;我们一起谈论上帝和圣经;我也常要求父亲告诉我他年轻时在农场发生的趣事。


当父亲咽下最后一口气,我才真正意识到人死不能复生。父亲从这世上消失了,而我的心从此也缺了一块。


然而,在失去亲人的痛苦当中,上帝的话语填补了我心灵深处的空缺。使徒保罗教导我们当主耶稣再来的那日,那些逝去的人将要复活并且「以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里⋯⋯这样,我们就要和主永远同在」(《帖撒罗尼迦前书》4章17节)。我非常向往那日的到来,不仅能与我父亲再次相聚,更能与主耶稣同在直到永远。


鲁益师曾说:「基督徒是不需要永别的!」我热切地盼望那最终的团聚。

主啊!在失去至亲的痛苦中,

提醒我们永恒荣耀的团聚正在等着我们。

求祢安慰我们,抚平我们的伤痛,

并使我们因期盼那日的到来而充满喜乐!


死啊,你的毒钩在哪里?–《哥林多前书》15章55节

一段经文,一句箴言,深入浅出的信息,带给您一天的智慧和力量。

思想主题:《最终团聚》

帖撒罗尼迦是马其顿的首府,是马其顿最大,也是最繁华的城市。《提摩太后书》4章10节,保罗提到:「因为底马贪爱现今的世界,就离弃我往帖撒罗尼迦去了。」可见这个城市是很吸引人的。

保罗和西拉、提摩太在帖撒罗尼迦传道,那些不信的犹太人在背后主谋,捣乱,在官府面前作不实的指控。《使徒行传》17章8-9节,经文记载:「众人和地方官,听见这话,就惊慌了。于是取了耶孙和其余之人的保状,就释放了他们。」群众和地方长官听见对保罗的这些严重指控,以为保罗要在这里惹事,不经详察,就要强制驱离,把他赶走。官府取了耶孙和其余几个弟兄的保状,才放了他们。保罗也因此必须离开,并且不得再入境。

他暂时与弟兄姐妹离别,是面目离别,心里却不离别。保罗极力的想法子,很愿意再见他们的面,但因为有耶孙和其它弟兄的保状,保罗暂时回不去。怎么办呢?他不能再忍下去,就决定独自留在雅典,打发提摩太前去坚固他们,在他们所信的道上劝慰他们。

以后保罗离了雅典,来到哥林多,西拉和提摩太从马其顿下来和保罗会合。保罗从他们口中听见帖撒罗尼迦教会的情况,感谢主,提摩太带来了好消息。告诉保罗,帖撒罗尼迦教会弟兄姐妹信心和爱心的好消息。保罗在一切的困苦患难之中,就因着弟兄姐妹的信心就得了安慰,彷佛可以活下去,好像心里悬着的一块大石头终于落了下来。

帖撒罗尼迦教会弟兄姐妹信心增长,爱心充足,在患难中仍然存着忍耐不失去信心。他们一面经历了生命的改变,一面成为活跃的传福音的使者。他们对神的信心不但在马其顿和亚该亚,就是在各处,也都传开了。神的大能在这个教会里运行,耶稣基督保守祂用自己的血所买赎的教会。

《帖撒罗尼迦后书》3章1节,保罗说:「弟兄们!我还有话说;请你们为我们祷告,好叫主的道理快快行开,得着荣耀,正如在你们中间一样。」可见保罗多么喜欢和欣赏这个教会,为他们不住的感谢神。

保罗必定是从提摩太的口中得知,帖撒罗尼迦教会的弟兄姐妹对于主的再来,和去世的亲人还有一些不明白的地方。

帖撒罗尼迦教会有些人失去了亲人,他们原本和信主的亲人一起等候主的再来,而现在亲人已经离世,他们的心中忧伤。保罗写信给他们、安慰他们,勉励他们不要忧伤,像那些没有指望的人一样。

保罗写信告诉他们,他们是有指望的。在主里面而死的人是有福的,他们不是死了,而是「睡了」。当拉撒路死了,耶稣不是说:「拉撒路死了。」而是说:「我们的朋友拉撒路睡了,我去叫醒他。」可以参看《约翰福音》11章11节。

《使徒行传》7章60节提到,司提反被人用石头打,司提反跪下大声喊着说:「主阿!不要将这罪归于他们。说了这话,就睡了。」既是「睡了」,表示还要再醒过来。

从世人的角度来看「死」是咒诅、是羞辱、是损失。因为当一个人死的时候,他失去了世上一切的享受,地上所拥有的,都到此结束。《诗篇》146篇4节,诗人说:「他的气一断,就归回尘土;他所打算的,当日就消灭了。」但神看圣民的死不是这样,《诗篇》116篇15节,经文说:「在耶和华眼中看圣民之死,极为宝贵。」《启示录》14章13节,约翰说:「我听见从天上有声音说:“你要写下:从今以后,在主里面而死的人有福了。”圣灵说:“是的,他们息了自己的劳苦,做工的果效也随着他们。」

在主里面而死的人有福了,他们在「耶稣里睡了」。他们的肉身虽然朽坏,但他们的灵魂却在神的宝座前。他们离开世界与基督同在,原是好得无比的。

帖撒罗尼迦教会的弟兄姐妹知道主耶稣还要再来,但是他们心里有个困惑,「我们信主的亲人已经去世了,已经错过了耶稣的再来,怎么办?我们等候主的再来,可是他们已经等不到了,他们是不是就没有指望了?」

保罗告诉他们正确的信息,消除他们的疑虑,并安慰他们的心。《帖撒罗尼迦前书》4章15-18节,保罗说:「我们现在照主的话告诉你们一件事;我们这活着还存留到主降临的人,断不能在那已经睡了的人之先;因为主必亲自从天降临,有呼叫的声音,和天使长的声音,又有神的号吹响;那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人,必和他们一同被提到云里,在空中与主相遇;这样,我们就要和主永远同在。所以你们当用这些话彼此劝慰。」

孔子说:「未知生,焉知死?」对于人的生前死后,孔子不知道,他这个问题「存而不论」,因为我们的知识构不到,我们的经验也达不到。《帖撒罗尼迦前书》4章15节,保罗说:「我们现在照主的话告诉你们一件事。」保罗不是信口开河,不是胡言乱语,乃是照主的启示,把人所不能知的事情告诉我们。《哥林多后书》5章1节,保罗说:「我们原知道,我们这地上的帐棚若拆毁了,必得神所造,不是人手所造,在天上永存的房屋。」「我们原知道」,这是神开恩赐给我们的,神把这奥秘向我们揭开。

《哥林多后书》5章4节,保罗说:「我们在这帐棚里,叹息劳苦,并非愿意脱下这个,乃是愿意穿上那个,好叫这必死的被生命吞灭了。」

有一个小朋友问老师:「毛虫知道牠要变成蝴蝶吗?还是神会给牠一个惊喜?」这是一个很有意思的问题。当毛虫蜕变成为蝴蝶的时候,「毛虫在蝴蝶里」。照样,我们这必死的将被属天的生命吞灭。

感谢神,祂培植我们,祂又赐给我们圣灵作凭据。《约翰福音》14章1-3节,主耶稣说:「你们心里不要忧愁;你们信神,也当信我。在我父的家里,有许多住处;若是没有,我就早已告诉你们了;我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去;我在那里,叫你们也在那里。」

主耶稣在为我们预备地方的同时,祂也预备我们的心,赐下圣灵保惠师来帮助我们,叫我在地上活着的时候,因为知道在主里死了的人有福的,而能时常坦然无惧。

我们的身体受了死的审判,归于朽坏。但身体是人的一部份,不是全部。因为人被造成有灵的活人,人有永远的灵魂,要永永远远活在神面前。

《圣经》说:「神不是死人的神,乃是活人的神。因为在他看来,人都是活的。」(《路加福音》20章38节)

我们朽坏的身体要归回尘土,因为我们本是尘土。但我们的灵魂是永存的,将来要领受复活荣耀的身体,永永远远与主同在。我们来到这个世界上本不是出于自己,乃是神创造的恩典。神有创造的大能,祂也有救赎的大爱。我们已经经历了祂使无变有的神迹,将来我们还要经历祂使我们从死里复活的大能。

所以不要因为亲人,或弟兄姐妹的离世,而太过忧愁、太过伤感,好像没有指望的人一样。他们是在主里睡了,将来我们还要再相会。

弟兄姊妹,死是罪的工价,但因耶稣基督为我们承担咒诅,为我们在十字架上舍命,担当了我们所有人的罪,我就有了活泼的盼望。《罗马书》6章23节,保罗说到:「罪的工价乃是死;惟有神的恩赐,在我们的主基督耶稣里,乃是永生。」

《提摩太后书》1章10节,保罗说:「他已经把死废去,借着福音,将不能坏的生命彰显出来。」

耶稣基督得胜死亡,从死里复活,以复活的身体,向世人显现有四十天之久。路加说:「他将自己活活的显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。」

耶稣基督首先从死里复活,成为睡了之人初熟的果子。我们在他之后“接二连三”一个一个的复活。

许多人以为「人死如灯灭」,人死了就完了,就结束了。不!照主的指示,人死了不是结束,人死了以后还要复活,并且复活是有「顺序」的。《哥林多前书》15章22-23节,保罗说:「在亚当里众人都死了;照样,在基督里众人也都要复活。但各人是按着自己的次序复活。初熟的果子是基督;以后在他来的时候,是那些属基督的。」

保罗照主的话告诉我们,各人要按着自己的次序复活。复活不但有次序,而且保罗再提到复活的奥秘,他说「我们都要改变。」我们的身体是软弱的、是属血气的、是必朽坏的。一场病痛,一次意外,我们可能就一蹶不振。即使无灾无病,我们也都要老化。我们的外体会渐渐会毁坏。如果我们不知道神旨意的奥秘,我们就活在悲痛中没有指望,就活在忧伤中得不着安慰。

主知道我们内心的惧怕,祂知道我们心中的忧伤。祂要以祂的训言引导我们,使我们照着祂的话得着安慰。

有一位即将动脑部手术的出家人,他说:「老实说:我的心像没有根的草一样,随风飘荡,心中忐忑不安。」另外一位也是要动脑部手术的基督徒,则很安详的说:「我虽然行过死荫的幽谷也不怕遭害,因为主与我同在。」

死亡对基督徒并不可怕,因为我们有主的应许,《约翰一书》2章25节,约翰说:「主所应许我们的就是永生。」为这个缘故,每一次的追思礼拜,都是向世人宣扬主耶稣得胜死亡佳音的最好机会,因为《传道书》7章2节,所罗门说:「往遭丧的家去,强如往宴乐的家去,因为死是众人的结局,活人也必将这事放在心上。」

有一位牧师告诉我,一个殡仪馆的老板因为看见基督徒死的时候脸上的安详,和没有信耶稣的人死的时候的惊慌恐惧,促使他信了耶稣。感谢神,鲁益师说:「基督徒不需要永别!」约拿单.爱德华滋也经常勉励他的会友说:「要努力的熟悉天堂!」基督徒不是只谈今生的事,也要谈将来必成的事,用主的话彼此劝慰。

亲爱的朋友,你担心衰老吗?你害怕失去亲人吗?如果你还不是基督徒,你要知道祂拿走你的年轻,是要你渴慕更美的永恒。祂许可你失去健康,是提醒你要迎向复活、你要早日信主。若你已经信了耶稣,对信主亲友离世你不是难过,你要为他感到高兴、是为他感到欢喜快乐,因为他离世与主同在,原是好的无比的,并且将来神要将他们与耶稣一同带来。

若是主来的时候,我们还活着、还存留,就在一霎时,眨眼之间,我们都要改变,主要按着那能叫万有归服自己的大能,将我们这卑贱的身体改变形状,和他自己荣耀的身体相似。然后和他们一同被提到云里,在空中与主相遇,这样,我们就要和主永远同在。

我们时常坦然无惧,因为靠着爱我们的主,在这一切的事上,已经得胜有余了。愿荣耀因耶稣基督归与独一全智的神,直到永远!阿们。

诗歌:《我永远的家在那边》

1.我想我家乡在那边
在里面充满了光灿烂
在那边无痛苦无辛酸
一切又喜乐又平安

2.我想神羔羊在那边
我羡慕能与他面对面
他带领我来到活泉源
使我享安息永新鲜

3.我想天父在那边
我盼望能活在他面前
他安慰他擦干我眼泪
抹去我的忧伤接纳我

4.我想众圣徒在那边
许多人都是我所怀念
我祈求与他们再会面
一同歌颂神大恩典

副歌:

在那边在那边
我永远的家在那边
在那边在那边在那边
我永远的家在那边

请我们一起祷告:

主啊,你的话如灯照在暗处。因为有你的应许,我们只管安然等候所盼望的福,欢欢喜喜盼望神的荣耀。主啊,你不要我们忧伤,像那些没有指望的人一样。你要我们明白你旨意的奥秘,仰望你的作为,心中充满喜乐。主啊,信主的人不需要永别,而是“待会见。”因为对有永生的人来说:死亡不是句号,而只是个逗点。主啊,在这个充满危机的世代,即便世事难料,我们的心已经预备好了。愿我们都能与保罗同说:“无论是生,是死,总叫基督在我身上照常显大。因我活着就是基督,我死了就有益处。”求主加添我们信心,祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们!

 

2014年9月26日 亲情不断电

爱是动词






亲情不断电140926——sweet整理
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前段时间我(怡江)教会的一个弟兄得了癌症,已经是晚期了。以前因为孩子还小,这些探访的事情我就没有参与过,这是我第一次参与一点进去。以前大家都说教会是一个大家庭,其实我没有很多的感受,因为就是周末去聚会,当然在里面也会有服侍,但那种家的感觉不是特别强烈,这次通过跟大家一起去探访,真的感觉到教会是一个大家庭。
这位弟兄夫妇俩都是很虔诚的基督徒,但他们唯一的孩子不在身边,他所有的事情都是我们教会的弟兄姊妹给他办。大家只要是不上班,或有的人在家那天正好休息的,都排好班给他送饭,给他做很多的事情。还有的兄弟姊妹一天去两趟去看他,就是想替一替,因为他太太实在太辛苦啦。所以我当时真的很感动,一下子就感受到了那种家庭的温暖,觉得教会里弟兄姊妹真的是很有爱心。
我们在神的大家庭里面,很多的时候只要参与多一点,付出一点点,都会有这样的感受。以前我们教会有其他的弟兄姐妹有这样的情况,我都是在旁边的那种,都是忙自己的事情,觉得自己现在没有能力去帮助别人。但是真的当你拿出一点点时间去帮助别人的时候,才发现真正的融入到这个教会里面,真的是一个大家庭。大家的那种彼此关爱,毫无所求的付出爱,真的是很感人很感人。
在约翰一书中,约翰苦口婆心地一再叮咛我们,从耶稣领受的真理不要丢弃了。第一条就是提醒我们:要知道耶稣爱我们,神是爱,他的爱就是把他的独生爱子赐给我们;第二条他要我们深深的记住:要彼此相爱。书中提醒我们,因为我们彼此相爱,神的爱因此才完全了。在我们的生活中要想品尝到神的爱,想要深深的被这种爱吸引着的时候,可能真的要亲自参与进去,那一刻你才能明白,为什么我们弟兄姊妹彼此相爱了,神的爱才会因此而完完全全了。虽然看起来你是一个帮助者,但是最后你得到的比你付出的多更多。很多的地方其实你都是可以付出关心的,经历过之后,那个经历是长在自己身上的。
其实小小的家庭里面,也是需要彼此相爱,才能感觉到那个爱的真实。圣经中所说的爱其实全是动词,全是动作,是要用行动来表达的。那不是名词,是个动作词,是个连续动作词,爱不止息要永远不停的行动。爱说出来容易,可是一化成行动的时候,真是可能会有很多阻力,会有很多你不知道的情况发生。我们每一天也尽可能多的多付出一点行动,让自己成为像耶稣一样爱的泉源,让我们的家人能够得到很多的爱。
姥姥
妈妈说,我刚生下来的时候,很黄很瘦,吃什么吐什么。医生说是我是天生的喷门狭窄,必须开刀治疗。才刚生下的婴儿就要动手术,成活的机率当然很小。所以姥姥坚决反对,每天都去找院长好几次,要求想出更好的治疗方法。在姥姥的强烈要求下,最终没有开刀,经过精心的治疗,我不吐了,慢慢地好了起来。妈妈常说,我的小命是姥姥救回来的。
由于爸爸常年在外地工作,妈妈的工作又很忙,我的童年就是牵着姥姥的衣角度过的。姥姥是北方人,喜欢做面食,于是我从小就养成了吃面食的习惯。我特别喜欢吃姥姥烙的大饼。把白白的面粉放进盆子里,加进适量的水,然后揉成面团,放进些麻油,擀成面饼,不用任何其他的佐料,就这样放进锅里烙熟,就可以了。说起来挺简单,可是想做好就难了
。从小我就看着姥姥烙大饼,可是 从来也没烙出过姥姥烙的那种味道。
烙好的大饼有点发黄,上面布满了星星点点的焦痕,象豹子身上的花纹。我喜欢那股香味,淡淡的,有股麦子的纯味。这样作成的饼很有嚼头,咬上一口,嚼着嚼着,就会变的甜甜的,这种香甜的味道很淳朴、很实在、很自然,和任何加了佐料的食物都不相同。我还记得小时侯,每次姥姥烙大饼,我就会搬着凳子坐在旁边看着,馋馋的看着。等大饼一烙好,我就迫不及待的拿着就咬,也不怕烫,一口气能吃两个象小盆子口那么大的饼。我就这么吃着姥姥烙的大饼,一点一点的健康成长着。后来,生活条件越来越好了,也不再馋姥姥的大饼了。长大了的我开始学会不听话,学会顶嘴,学会跟姥姥吵架。再到后来,我离开家一个人住在外面,一两个月也不回去一趟。姥姥想我,我知道。几乎每个星期天,姥姥都打电话给我,每次都会说:烙了大饼了,你回来吃吧!而我呢,却毫不领情,只是偶尔才回去一趟,还经常冷言冷语的,自以为是的给姥姥脸色看。姥姥就这么变老了,我却浑然不觉。直到有一天,妈妈告诉我,姥姥病了,得了癌症,而且,病情还很迟了。
我在医院里,看见了很瘦很苍老的姥姥。姥姥看见我,很高兴,还抓着我的手,紧紧的,连睡着了都不肯放开。姥姥的手还是那么大,那么温暖,只是不再光滑了,
不再丰满了。我坐在床边,握着姥姥骨瘦如柴的手,突然发现,姥姥皮肤变的黄黄的,而且布满了皱纹。不知道什么时候,她满头的黑发变成了白色。我想起
小时侯姥姥烙大饼时那慈祥的笑脸,现在却变的如此的苍老,如此的陌生。这还是我的姥姥么?这双手就是曾经为我烙大饼的手么?
我不知道我能做些什么,该做些什么,我只会偷偷的躲起来哭。回想这么多年来,自己从来没有为姥姥做过些什么,就连让姥姥高兴的话都没有说过几句。突然很怀念姥姥的大饼,我多么希望能再吃到姥姥烙的大饼啊!我多么希望姥姥能象原来那样健康啊!我知道,这个世界上没有任何的东西可以代替姥姥的大饼,在我的生命中,姥姥的大饼曾经是我的最爱,也将永远会是我的最爱!
姥姥,你还能为我烙大饼么?你会等着我为你烙的大饼么?会么?

2014年9月26日 灵命日粮

信靠

 

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全年读经:以赛亚书1-2章

加拉太书5章

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是你的灵修伙伴孙大中,。

《箴言》19章23节,经文说:“敬畏耶和华的、得着生命。他必恒久知足、不遭祸患。”因为他住在全能者的荫下。《箴言》22章第4节,所罗门又说:“敬畏耶和华心存谦卑、就得富有、尊荣、生命为赏赐。”神阻拦骄傲的人,赐恩给谦卑的人,并且祂赐更多的恩典,愿我们一生一世看见耶路撒冷的好处。

今天我们要思想的灵修题目是《信靠》,所要读的经文在《旧约圣经·诗篇》第5篇。

请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌:

诗歌:《信靠耶稣真是甜美》

1.信靠耶稣真是甜美,只要信靠主恩言;
只要站在主应许上,信靠主蒙福无边。

2.信靠耶稣何等甜美,只要信靠主宝血;
只要凭着纯一信心,能洗罪污白如雪。

3.信靠耶稣确实甜美,污秽本性即停止;
得着耶稣得着一切,生命喜乐和安息。

4.我真快乐我信靠你,你是我救主良友;

我深信你与我同在,从今时直到永久。

副歌:

耶稣,耶稣,何等可靠,多少事上已证明!

耶稣,耶稣,宝贵耶稣,愿我信心更坚定。

读经: 诗篇5篇

【诗5:1】〔大卫的诗、交与伶长、用吹的乐器。〕耶和华阿、求你留心听我的言语、顾念我的心思。

【诗5:2】我的王我的 神阿、求你垂听我呼求的声音.因为我向你祈祷。

【诗5:3】耶和华阿、早晨你必听我的声音.早晨我必向你陈明我的心意、并要儆醒。

【诗5:4】因为你不是喜悦恶事的 神.恶人不能与你同居。

【诗5:5】狂傲人不能站在你眼前.凡作孽的、都是你所恨恶的。

【诗5:6】说谎言的、你必灭绝.好流人血弄诡诈的、都为耶和华所憎恶。

【诗5:7】至于我、我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所.我必存敬畏你的心向你的圣殿下拜。

【诗5:8】耶和华阿、求你因我的仇敌、凭你的公义、引领我.使你的道路在我面前正直。

【诗5:9】因为他们的口中没有诚实.他们的心里满有邪恶.他们的喉咙、是敞开的坟墓.他们用舌头谄媚人。

【诗5:10】神阿、求你定他们的罪。愿他们因自己的计谋跌倒.愿你在他们许多的过犯中、把他们逐出.因为他们背叛了你。

【诗5:11】凡投靠你的、愿他们喜乐、时常欢呼、因为你护庇他们.又愿那爱你名的人、都靠你欢欣。

【诗5:12】因为你必赐福与义人.耶和华阿、你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。

背诵默想金句:

「凡投靠你的,愿他们喜乐,时常欢呼,因为你护庇他们。」

——诗篇5篇11节

灵修短文:《信靠》

澳洲有一则新闻,报导了帕斯卡·霍诺尔(Pascale Honore)的故事。她是一名下半身瘫痪的妇人,在经历18年受制于轮椅的生活之后,还能够接受冲浪的挑战,她是怎么办到的呢?


一位年轻的冲浪者泰伦·斯万(Ty Swan),以胶带将她绑在自己的背上。取得了重心的平衡之后,泰伦背着她划入海洋,接着他们乘着风浪前进,帕斯卡因此体验了冲浪的无比乐趣。这举动需要极大的信任,因为当中可能会有所失误。尽管冒着极大的风险,但帕斯卡对泰伦有足够的信心,终于使自己美梦成真。


基督徒的生命也是这样,我们活在危险的世界中,充满无法预测的挑战,以及无法察觉的危险。然而,我们可以满怀喜乐,是因为我们认识那位大能的神,祂能带领我们走过生命的狂风暴雨。诗人写道:「凡投靠祢的,愿他们喜乐,时常欢呼,因为祢护庇他们;又愿那爱祢名的人都靠祢欢欣。」(诗篇5篇11节)


当面对生命极大的险境与挑战时,因着对神的信靠,我们可以得着喜乐,祂的力量使我们得胜有余。

感谢主助我信靠祢,

祢是我救主良友,

我深信祢与我同在,

从今时直到永久。

将软弱交给神,支取祂的力量,
信心就愈加坚固。

看日升月落,听鸟语、闻花香;让您的心灵有一个安歇的地方。

良友电台《灵命日粮》节目与您一同经历在主里安静的力量。

思想主题:《信靠》

孙大中九四年的春天,去参观加拿大的世界奇景尼加拉瓜瀑布,那个瀑布非常雄伟,而曾经有一位走钢索的特技演员多次横跨了这个瀑布,他甚至能够在他的背上,背着一个人在悬在半空中的钢索上行走,很多人亲眼目睹了他的成功。但是当他邀请人踩在他的背上,让他再做一次表演的时候,绝大多数的人却都拒绝了。为什么呢?是他不够稳吗?不是的,而是人心里害怕,因为环境是那么可怕。

有句话说:不怕一万,只怕万一。万一出了意外摔下来怎么办?但在神没有万一,在神也没有偶然。人的不信,不能废掉神的可信,因为神是可信,人必定能亲身证实。

耶稣对马大说:「你若信,就必看见神的荣耀。」《马可福音》11章 22 节,耶稣说:「你们当信服神。」因为祂是神,祂绝不会背呼自己。《以赛亚书》40 章 26 节,神说:「你们向上举目,看谁创造这万象,按数目领出,他一一称其名;因他的权能,又因他的大能大力,连一个都不缺。」

《以弗所书》1 章 19-23 节,保罗说:「并知道他向我们这信的人所显的能力,是何等浩大!就是照他在基督身上,所运行的大能大力,使他从死里复活,叫他在天上坐在自己的右边,远超过一切执政的,掌权的、有能的、主治的,和一切有名的;不但是今世的,连来世的也都超过了;又将万有服在他的脚下,使他为教会作万有之首;教会是他的身体,是那充满万有者所充满的。」

在变幻无常的世界里,唯一可靠的就是永不改变的神,就是从昨日、今日、一直到永远都是一样的耶稣基督。

当以色列人出埃及过了红海,亲身经历了神大能的作为之后。《出埃及记》14 章 31 节,经文记载:「以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事,就敬畏耶和华,又信服祂和祂的仆人摩西。」过程虽然惊险万状,结果却是好得无比。

「信心」是跟着「事实」来的。信心不是建立在虚无缥缈上,而是建立在事实有根据当中。信心的对象,就决定信心的价值。因为神是信实、可靠的,有绝对的「可信度」,我们的心就能得着安稳。

《哥林多后书》1 章 8-10 节,保罗说:「弟兄们!我们不要你们不晓得,我们从前在亚西亚遭遇苦难,被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了;自己心里也断定是必死的,叫我们不靠自己,只靠叫死人复活的神;他曾救我们脱离那极大的死亡,现在仍要救我们,并且我们指望他将来还要救我们。」

因为神不改变,他的应许绝不会落空,我们就有指望。基督徒的盼望并不取决于所处的环境,而是一种不会改变的关系。我们的指望在乎神,就是发慈悲的父、赐各样安慰的神。没有任何事能使我们与祂的爱隔绝。今天我们活在一个充满危机的时代,很多想不到的事情,无法预测的挑战突然来到。然而,我们仍然可以满怀喜乐,因为我们认识这位大能的神,就是那位创造万象,引导群星的主。祂能带领我们经过那大而可怕的旷野。

弟兄姐妹,事情的成就不在于我们,而在于神。当惧怕来敲门的时候,让信心来开门。《诗篇》37 篇 3 节,大卫说:「你当倚靠耶和华而行善,住在地上,以他的信实为粮。」

《诗篇》 37 篇是大卫晚年的时候所写的。《诗篇》37 篇 25 节,大卫说:「我从前年幼,现在年老,却未见过义人被弃,也未见过他的后裔讨饭。」大卫在写这些话的时候,已经有了丰富的人生经历,祂为神的信实作见证。

《诗篇》37 篇 39-40 节,大卫说:「但义人得救,是由于耶和华;他在患难时作他们的营寨。耶和华帮助他们,解救他们;他解救他们脱离恶人,把他们救出来,因为他们投靠他。」

当大卫正式登上王位之后,还曾经遇到他儿子押沙龙篡位夺权,在诗篇里有不少大卫逃避他儿子押沙龙的诗。《诗篇》第五篇就是其中的一篇,我们可以看见大卫如何坚心倚靠神。《诗篇》5篇11-12节,大卫说:「凡投靠你的,愿他们喜乐,时常欢呼,因为你护庇他们。又愿那爱你名的人,都靠你欢欣。因为你必赐福与义人。耶和华阿,你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。」

又比如《诗篇》第三篇。大卫说:「耶和华阿,我的敌人何其加增,有许多人起来攻击我。有许多人议论我说:“他得不着神的帮助。”但你耶和华是我四围的盾牌,是我的荣耀,又是叫我抬起头来的。我用我的声音求告耶和华,他就从他的圣山上应允我。我躺下睡觉,我醒着,耶和华都保佑我。虽有成万的百姓来周围攻击我,我也不怕。耶和华阿,求你起来;我的神啊,求你救我;因为你打了我一切仇敌的腮骨,敲碎了恶人的牙齿。救恩属乎耶和华;愿你赐福你的百姓。」

我们再看《诗篇》第四篇。 我们只读其中7节和8 节,大卫说:「你使我心里快乐,胜过那丰收五谷新酒的人。我必安然躺下睡觉,因为独有你耶和华使我安然居住。」

当大卫听见他的谋士,他知己的朋友─亚希多弗,投奔了押沙龙,他感到伤心欲绝。他写下了《诗篇》41篇,第 9 节,大卫说:「连我知己的朋友,我所倚靠吃过我饭的,也用脚踢我。」弟兄姐妹,我们的人生可能遇到各种情况,可能经历各种险境,但有主同在,这些一切我们都能安然度过,只要我们的心在神面前纯全正直,不离开祂。

《诗篇》41 篇 10-13 节,大卫说:「耶和华阿,求你怜恤我,使我起来,好报复他们。因我的仇敌不得向我夸胜,我从此便知道你喜爱我。你因我纯正就扶持我,使我永远站在你的面前。耶和华以色列的神是应当称颂的,从亘古直到永远。阿们!阿们!」

大卫在逃避他儿子押沙龙的时候又写了《诗篇》55篇,我们看其中的几节经文。首先我们看 4-8节,大卫说:「我心在我里面甚是疼痛,死的惊惶临到我身。恐惧战兢归到我身,惊恐漫过了我。我说:“但愿我有翅膀像鸽子,我就飞去,得享安息。我必远游,宿在旷野。我必速速逃到避所,脱离狂风暴雨。”」

16-17 节,大卫说:「至于我,我要求告神。耶和华必拯救我。我要晚上、早晨、晌午,哀声悲叹,他也必听我的声音。」最后 22-23 节,大卫说:「你要把你的重担卸给耶和华,他必抚养你,他永不叫义人动摇。神啊,你必使恶人下入灭亡的坑;流人血行诡诈的人,必活不到半世,但我要倚靠你。」

是的,我们要把重担卸给神。《彼得前书》5 章 7 节,彼得说:「你们要将一切的忧虑卸给神,因为他顾念你们。」神天天抚养我们,祂不误时,也不误事,只要耐性等候祂,祂必定为我们成就大事。

《诗篇》61篇是另外一篇大卫逃避押沙龙的时候所写的诗,我们看其中 1-4 节大卫说:「神啊,求你听我的呼求,侧耳听我的祷告。我心里发昏的时候,我要从地极求告你。求你领我到那比我更高的盘石。因为你作过我的避难所,作过我的坚固台,脱离仇敌。我要永远住在你的帐幕里,我要投靠在你翅膀下的隐密处。」

在经历风暴的时候,我们要回想神过去信实的作为,思想祂曾经给过的帮助,思想祂在我身上所行过的奇事。当我们数算神的一切的恩惠的时候,我们的心就喜乐了。《诗篇》63 篇7-8节,大卫说:「因为你曾帮助我,我就在你翅膀的荫下欢呼。我心紧紧的跟随你,你的右手扶持我。」

《诗篇》62篇和63篇都是大卫在逃避押沙龙的时候所写的诗,《诗篇》63 篇 1 节,大卫说:「神啊,你是我的神,我要切切的寻求你;在干旱疲乏无水之地,我渴想你,我的心切慕你。」2-6 节,大卫又说:「我在圣所中曾如此瞻仰你,为要见你的能力和你的荣耀。因你的慈爱比生命更好,我的嘴唇要颂赞你。我还活的时候,要这样称颂你,我要奉你的名举手。我在床上记念你,在夜更的时候思想你,我的心就像饱足了骨髓肥油,我也要以欢乐的嘴唇赞美你。」

大卫不是满腹怨言,而是开声赞美。有句话说:「信心的开始就是忧虑的结束。」我们越认识神的伟大,就越看见自己的渺小。越知道神的恩赐,就越能够把自己所挂虑的事看做是微不足道的、是「至暂至轻的苦楚」、是「不足介意的难处」。

基督若不是我的一切,我早已经灰心,我早已经丧胆。但因为我们是属神的,我们就能向环境夸胜,因为知道靠着爱我们的主,在这一切的事上已经得胜有余了。

最后,我们再看《诗篇》143 篇,这仍然是大卫逃避他儿子押沙龙的时候所写的诗,6-9 节,大卫说:「我向你举手,我的心渴想你,如干旱之地盼雨一样。耶和华阿,求你速速应允我;我心神耗尽,不要向我掩面,免得我像那些下坑的人一样。求你使我清晨得听你慈爱之言,因我倚靠你;求你使我知道当行的路,因我的心仰望你。耶和华阿,求你救我脱离我的仇敌,我往你那里藏身。」无论环境多么险恶,只要我们听见神的慈爱之言,我们的心就能够重新振奋。人的声音让我们沮丧,但神的声音就让我们勇敢站立。

10-13 节,大卫说:「求你指教我遵行你的旨意,因你是我的神;你的灵本为善,求你引我到平坦之地。耶和华阿,求你为你的名将我救活;凭你的公义,将我从患难中领出来。凭你的慈爱剪除我的仇敌,灭绝一切苦待我的人,因我是你的仆人。」

神救了我们,祂必定会为自己的名争战。祂已经应许:「我总不撇下你,也不丢弃你。」我们不只能期待神在旷野开道路,在沙漠开江河。我们更能期待祂在我们生命中行奇事、做新事,是我们眼睛未曾看见、耳朵未曾听见、心里也未曾想到的。

神没有应许信祂的人不遇患难,但是应许与我们同在。基督徒的人生一样会有高低起伏,但我们可以放心,一切都在神大能的手中,祂能带领我们度过人生的每一个处境,包括祂所许可极大的试炼。

人生会有一团糟的时候,在重重的压力底下,在极度失望沮丧的时候,我们也会像大卫那样向神说:「但愿我有翅膀像鸽子,我就飞去,得享安息。我必远游,宿在旷野。」我们会想要逃避,我们希望如鸽远游,能够远远地飞离人生风暴,能够置身事外。但神要我们求告祂,把把重担卸给祂。《诗篇》50 篇 15 节,神说:「并要在患难之日求告我,我必搭救你,你也要荣耀我。」

祂许可我们的信心受试验,好叫我们察验祂的信实。祂要在我们身上得着荣耀,也要我们因信看见祂的荣耀。

亲爱的弟兄姐妹,你可以不被生活的重担压垮,你可以不继续活在崩溃的边缘,你可以不继续活在痛苦和焦虑中。因为神顾念你,只管把你的软弱交给神,支取祂的力量,在祂翅膀的荫下欢呼。

诗歌:《祂为我开路》

祂为我开路,当我走到路尽头,
祂的作为虽难测度,祂必为我开道路,
祂是我的主,领我走过死荫谷,
赐爱与能力在每一天,祂必开道路。

祂必领我经过旷野中的道路,
我将看见沙漠中祂开江河。
天地将要废去,祂的话语却长存,
祂今日要成就大事。

请我们一起祷告:

主啊,你要我们一无挂虑,凡事借着祷告、祈求和感谢,将我们所要的告诉你。你所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里,保守我们的心怀意念。求主教导我们信心的功课,让我们以你为可靠的。叫我们知道你向敬畏你投靠你的人所积存的,在世人面前所施行的恩惠,是何等地大!你要将你那极丰富的恩典,就是你在基督耶稣里向我们所施的恩慈,显明给后来的世代看。主阿,我们都是你的见证,帮助我们坚心倚靠你。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们!

 

2014年9月25日 亲情不断电

管理钱财

亲情不断电140925——冬雪整理
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家庭财务是夫妻很重要的一个话题,处理得不好,会发生争战,甚至会导致夫妻分居。
在生活当中,我们(赵亮)夫妻俩除了要花很多的钱去付不同的账单,孩子读书的钱之外,还要送他们去各种各样的兴趣培训班,这就造成在财力上和时间上没有办法切割,使我们有很大的挣扎,因为人一累的时候,人的罪性就会出来了,然后把所有的责任都推到对方身上,所以就会引起双方的争吵。第一个我们首先要端正我们的态度,因为孩子是神的产业,我们要正确对待他,不要盲目地去参加各种兴趣班;第二是财务规划,我们还是要量力而行,做一个规划,看收入是多少,支出是多少,合理分配一下,保证不会有赤字,会有盈余,然后在这种情况下,做一些投资,就可以把家庭的财务状况改善好。夫妻最重要是同心,把家庭的财务规划好,夫妻矛盾就不会多。当追求自己负担不了的东西之后,夫妻矛盾就多,这个时候真的要回到我们的起始点,培养孩子怎样去衡量家庭的收入。
当我们实现了自己的梦想之后,比如有了想要的房子,还有三个孩子,我们应该很满足,但是我们不满足,那么我们就进入第二误区,在孩子的培养也好,财务上的分配也好,总觉得钱不够用,把钱花在很多不必要上面,所以压力就来了,钱不够用,我就想着赚钱,就想着凭自己的能力多赚、多用,结果就形成了恶性循环,导致我们两个在体力上、精神上快要倒下了,我们拼命压制自己的需求,满足孩子的花销,这就不是造成我们夫妻同心,而是造成我们是赚钱的机器人。
丽芬老师:刚才你们的分享就让我想到罗马书12节里面说到:“不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为神善良纯全可喜悦的旨意。”就是说,当我们效法这个世界,我们跟着世界的潮流走的时候,这是一个享受、这是一个金钱、一个物质化的生活,但是在那个过程当中,我们就失去了喜乐。同样地在我身上也是,我们在台湾的时候经济很稳定,也有房子住,但是来到加拿大的时候,经济的负荷就很大,但是上帝很特别,上帝带领我们规划财务的方式跟世界不一样。在圣经里面讲到很多,我们财务是要跟其他的弟兄姐妹共用,我就在想,我已经这么缺乏了,我怎么跟其他人共用?但是上帝很特别,常常在我们缺乏的时候,那样东西就出现了,我终于明白上帝的意思了,上帝是要调整我们的心,上帝要保守我们的心,胜过保守一切,因为一生的果效是由心发出来的。
后来我跟我的先生规划财务的时候,有一样东西不需要商量的,就是奉献,只要有感动,我们就奉献,我们这样做的时候就发现,当我们左手给出去,上帝就会右手就给进来。这不是功利主义,上帝是看重我们的心,当我们愿意给出去的时候,上帝就给进来。那孩子在这个过程当中,就会学到父母的信仰观、经济管理观。当我们效法这个世界的时候,孩子看到的就是功利主义,但是当我们从我们信仰来观看的时候,我们把我们的心摆上,所以上帝让我们去工作,其实是要让我们生活上的开销能够平衡,是要把上帝给我们的钱做一个很好的规划,不是把重心放在物质的享受,而是要把重心放在爱的交流。做一个很好的财务管家。
当我们对焦在上帝的身上的时候,就会发现在面对事情的角度就会不一样,孩子也从中学习到把眼光定睛在上帝的身上,而不是定睛在世界上去享乐,因为享乐是没有尽头的,但是喜乐没有尽头是最好的,越来越喜乐,我们的生命就会发光做盐。
以前的我们拜金钱真是有罪的,我们的这种贪婪,这种愤怒真的是人的原罪,这种原罪造成我们的家庭不幸福,人真的要悔改,而不是做错了事情老是认错,人真的悔改的时候,生命就会得到提升。