2016年12月31日 拥抱每一天

三样东西打造一生

 

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智慧语录20161231——小鱼整理

亲爱的朋友,今天凌云要和你分享:三样东西打造一生。这三样东西是什么呢?用这三样东西打造出来的人生又是怎样的人生呢?

三样东西收不回:说话、时间、机会;

三样东西毁掉人:骄傲、怒气、苦毒;

三样东西不放弃:谦卑、忍耐、诚实:

三样东西最无价:爱心、善良、智慧;

三样东西最无常:成功、名望、财富;

三样东西最诱惑:金钱、权力、情欲;

三样东西成就人:努力、节制、贡献;

三样东西要珍惜:家人、亲人、朋友;

三样东西把握好:机遇、婚姻、人生;

三样东西送给你:愿主耶稣的恩惠、上帝的慈爱、圣灵的感动每天每时每刻与你同在。

主持人:凌云;文章来自网络,有增删修改

拥抱小语20161231——小鱼整理

关于择偶观的问题

现今无论是在社会还是在教会,婚姻的健康和满意度一直都呈直线下滑的趋势。人们越来越开始提防婚姻,越来越对婚姻持悲观的态度。这些都与现今在社会中流行的择偶观念有很大的关联。

现今的青年人有哪些错误的择偶观呢?

一、一定要找一个合得来的配偶。

现今有越来越多的人不想进入婚姻、害怕进入婚姻,最起码是不急于进入婚姻。他们不愿意进入婚姻的原因之一就是:一定要找到一个与自己合得来的配偶。若非如此就绝不进入婚姻。

那么什么是合得来呢?一般就是指兴趣、个性、爱好、价值观、信仰上与自己相同。这些当然不是全然错误的。事实上,配偶与自己的价值观和信仰是否相同会直接影响婚姻的质量。个性和兴趣爱好的异同也会左右婚后的生活方式。这些方面是信徒必须考虑的。但是另一方面,我们也必须要知道,世界上没有两个人在刚才说的那些方面是完全相同的。因此,人总是要接受别人与自己的不同。因着人的堕落,人人都成为只会以自我为中心的罪人。刚才说的这些择偶的标准就很容易成为自己不愿意改变自己错误个性和爱好,不愿意放下自己利益的托词。我在这里提醒未婚的弟兄姐妹,世上没有两片完全相同的树叶,更何况是在不同生长环境的人呢?人的差异性也是神创造人的奇妙所在。相互补充,互相搭配。才能让生活多姿多彩。

二、一定要找一个完美的配偶。

人们总是幻想着自己能够找一个完美的配偶:他/她不要求你为婚姻付出巨大代价、不要求你为对方作出巨大牺牲和改变、不要求你放弃自己的喜好和生活方式,如果这个男人乐观、健康、幽默、属灵、可以满足自己的情感和肉体的欲望、几乎没有缺陷……。这不是在寻找一个配偶,这是在追求一个完美的幻象,而这个幻象在已经堕落的世界中是完全不切实际的,世界上有的只是罪人,而没有完美的人;要进入婚姻,就必须接纳这个事实,否则只能收获失望。就算你认为你当初找到了完美的配偶,也会很快发现他是会改变的,而且改变的让你诧异。此外,这种对配偶的要求是非常自私和不公平的,因为你只要求对方完美,而自己却深知自己在许多事上根本就不完美。《圣经》所教导我们的不是一味地要求别人要达到完美、满足自己不合理的需求,而是要夫妻双方彼此接纳、敬重、服侍、舍已(弗532-33)。

现今社会离婚率居高不下的原因之一,就是潜意识中认为或者要求对方是完美的,任何时刻都毫无疑问地去满足自己。当伴偶承受不住对方毫无界限的压榨时,婚姻就在崩盘的边缘。合宜的婚姻生活也是建立在对方作为一个有限的罪人的认识之上的。

这段话语提醒我们,我们每个人也不是完美的,你在要求别人是完美的时候,是否也考虑一下自己的不完美呢?是否自己与理想中的伴侣相匹配呢?

三、一定要找一个有经济保障的配偶。

现今的社会告诉我们:一切的幸福都建立在经济上。经济好,一切都好,因此要想婚姻幸福,首先要考虑的就是对方的经济能力。然而,在婚姻中的男女对对方的经济能力的要求越来越高的同时,我们也看到离婚率越来越高,这就足够证明婚姻的幸福与否,与经济状况的好坏并不呈现正比。现实生活中,很多夫妻在经济状况并不优越的情况下仍然能够相濡以沫、彼此相爱,但是当他们渐渐地富足之后却各奔东西,这样的例子屡见不鲜。婚姻当然需要经济的基础,但是过分的经济要求却是本末倒置的。《圣经》从未教导我们婚姻是建立在经济的基础上,乃是建立在盟约和爱的基础上(创223)。《雅歌书》87节这样说:“爱情,众水不能息灭,大水也不能淹没,若有人拿家中所有的财宝要换爱情,就全被藐视。”只有在这盟约中对神虔诚敬畏,对彼此忠心、尽责,婚姻才能荣耀神、才能稳固(提前28-9)。幸福与金钱、荣誉、地位是不相干的,而在于两个人是否情投意合。从古至今,从来如此。

综上所述,现今社会的这种择偶观已经很大程度上偏离了《圣经》明确的教导,信徒有责任在择偶上依据《圣经》来作抉择,为神在社会中作见证,甚至影响整个社会的择偶观,而不是被社会的风气所吞灭。

主持人:雅薇;文章来自网络

 

别总在孩子面前玩手机

大家听说过抓宠物小精灵的游戏吗?这个是日本的一个动画片,因内翻译成宠物小精灵,游戏和动画片有很火。这个游戏引发了一些安全隐患,因为你要开着手机扔精灵球,才能够抓到这个小动物,很多人在马路上抓,不去看车,造成一些交通意外。不知道新闻是真的,还是假的,美国报了一些新闻,说是因为一些人在开车时玩这个游戏,造成了很多连环车祸。我现在给大家分享一下真实的情况:有的时候,开车真的会忍不住打开手机看旁边有没有小精灵,尤其是这个游戏没有升级的时候,因为升级之后,它发现你在开车,会自动关闭捕捉功能,除非你的车子停下来,它才可以捕捉。但之前没有这个功能的时候,你开车时也是可以抓的。然后我就抑制住内心的冲动,说,不要抓。因为开车是关系到家庭,关系到生命的问题,不要因为一个小小的游戏,就对别人的生命不负责任。所以开车时一定不要玩游戏。

我们今天讨论的问题是:别总在孩子面前玩手机,一个小故事让你明白伤害究竟有多大!
有一种病“叫离不开手机综合症”,病症如下:离不开手机,离不开网络,或出没到一个无信号区域,就整个人不好了,看到手机电量低于60%,心里七上八下,没着没落。但是作为家长的你到底知不知道,总在孩子面前玩手机,对孩子的伤害究竟有多大?
忙碌了一天,下班刚回到家,就接到了女儿的班主任文老师打来的投诉电话:“思思很不像话,上课让她起来回答问题,她就当没听见,问她原因,她也爱理不理的。”
女儿向来是个很有礼貌的孩子,这一点也不像她能做出来的事。我疑惑地望向她,从她脸上看不出任何端倪。我只好向老师道歉:“文老师,我这一时也搞不清楚状况。我先和她好好谈谈,好吗?”
接完电话之后,我忍不住问女儿:“老师说的是怎么回事?”我试图理解女儿的行为,“是不是有什么误会?妈妈知道你不是不懂礼貌的孩子。”女儿抬起头,瞅了我一眼,没有吱声。
“妈妈只要一个解释,又不是要怪你。”女儿依然沉默。我叹口气道:“那你先想想。”
直到吃完晚饭,女儿仍然没有想和我说的意思,跑到电视机前看动画片了。我在她旁边坐下来,陪她看了一会儿,等动画片放完我耐着性子问:“思思,现在可以和妈妈聊聊吗?”女儿嗯了一声,聚精会神地盯着电视的广告。
“今天为什么不理睬老师呢?”我尽可能让声音听起来温和些,“是心情不好吗?”
“嗯。”女儿漫不经心地回答,眼睛依然盯着电视。
被人忽视的感觉让我非常难受。一直以来,我尽量平等地和女儿对话。女儿曾开心地告诉我,小伙伴们都羡慕她有个通情达理的好妈妈。而这次,我只需要一个理由,她却视若无睹,当我的话是空气,难道我平时太过于和蔼,反而丧失了家长的威严?
一股火从心中腾地烧起来,我轰地站起身,一把夺过她手里的遥控器,啪地关上了电视,居高临下地对着女儿吼道:“你是怎么回事!”
女儿吓了一跳,目瞪口呆地看着我,眼里闪过一丝惊恐和受伤。我心一疼,但依然保持着大人的威严,下命令:“马上回你的房间里去,想清楚你到底要干嘛!”她从沙发上弹起来,身影消失在门后,马尾辫一甩一甩的,全是伤心。
我沮丧地坐在沙发上,一直没说话的老公走过来,拍拍我的肩膀:“冷静点,你最了解女儿,应该相信她!”
是啊,我最了解女儿,她并不是冷漠的孩子,一定事出有因。我站起来,深呼吸,冷静下来后写了一张纸条:“宝贝,你不理妈妈,妈妈很伤心!之前冲你发火了,对不起,希望你原谅我。”我敲了敲门,然后把纸条从门缝塞了进去。
两分钟以后,门开了,女儿站在门口,眼泪在眼眶里打转。看到我,她立刻扑过来,抱着我大哭起来。一边哭,一边抽抽噎噎地告诉我事情的原因。原来,今天一起床,女儿就决定做一个实验——谁的话也不理。
我一边轻拍她的背,一边不解地问:“为什么要做这样一个实验?”女儿从我怀里抬起头,看了我一眼:“妈妈,我不理你的时候,你是不是很不开心?”
我点点头,女儿又问:“我看电视的时候,不认真和你说话,你是不是也很不开心?”
“是的,妈妈感觉非常难受。”
女儿小声地埋怨说:“我也经常不开心!妈妈,你总加班,没时间陪我玩。”我叹口气道:“妈妈最近太忙了,但妈妈周末带你去公园玩了啊!”
女儿眼里噙着泪花,扬起的小脸上满是委屈:“你没有陪我玩,玩滑梯的时候,荡秋千的时候,你都在一边玩手机!”
当听到女儿委屈的抱怨,这位妈妈有怎样的反应呢?她会不会认识到自己的错误呢?下次为大家揭晓。
主持人:冠男;作者:董进宇(亲子教育专家);文章来源于网络,
诗歌:《孩子,我……》

 

 

2016年12月31日 旷野吗哪

绝不退后

 

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全年读经:玛拉基书[1–4] 启示录[22]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中,又到了我们一起灵修亲近神的时间。《诗篇》119篇43节诗人说:“求你叫真理的话,总不离开我口。因我仰望你的典章。”过去的成就不代表今天灵性的成熟,我们时刻需要主。求主给我们一颗警醒的心,叫真理的话总不离开我们的口。

今天我们要思想的灵修题目是:《绝不退后》,所要读的经文在《旧约圣经·诗篇》80篇,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《我跟随主》

《我跟随主》

1.我愿跟随我救主,无论走何路,

或在花木茂盛,清水常流之处;

既有救主引导,我愿跟随、跟随主,

一路跟随直到头戴冠冕处。

2.我愿跟随我救主,无论走何路,

或遇狂风暴雨,路途黑云相阻;

有主亲手领我,我总不怕、不后顾,

患难我都不怕,因有主在旁。

3.我愿跟随我救主走高山或平地,

我灵常愿与主亲近,跟主步履,

祂必领我安然到达祂脚踪之步,

直进入救主所应许福地。

副歌:跟随,跟随,我愿跟随耶稣,

无论往何方,我愿跟随主;

跟随,跟随,我愿跟随耶稣,

无论何处主引导,我愿跟随。

读经:诗篇80篇

【诗80:1】 (亚萨的诗,交与伶长,调用为证的百合花。)领约瑟如领羊群之以色列的牧者阿,求你留心听。坐在二基路伯上的阿,求你发出光来。

【诗80:2】 在以法莲便雅悯玛拿西前面施展你的大能,来救我们。

【诗80:3】 神阿,求你使我们回转(回转或作复兴),使你的脸发光,我们便要得救。

【诗80:4】 耶和华万军之神阿,你向你百姓的祷告发怒,要到几时呢?

【诗80:5】 你以眼泪当食物给他们吃,又多量出眼泪给他们喝。

【诗80:6】 你使邻邦因我们分争。我们的仇敌彼此戏笑。

【诗80:7】 万军之神阿,求你使我们回转,使你的脸发光,我们便要得救。

【诗80:8】 你从埃及挪出一棵葡萄树,赶出外邦人,把这树栽上。

【诗80:9】 你在这树根前预备了地方,他就深深扎根,爬满了地。

【诗80:10】 他的影子遮满了山,枝子好像佳美的香柏树。

【诗80:11】 他发出枝子,长到大海,发出蔓子,延到大河。

【诗80:12】 你为何拆毁这树的篱笆,任凭一切过路的人摘取。

【诗80:13】 林中出来的野猪,把他糟踏,野地的走兽,拿他当食物。

【诗80:14】 万军之神阿,求你回转,从天上垂看,眷顾这葡萄树,

【诗80:15】 保护你右手所栽的,和你为自己所坚固的枝子。

【诗80:16】 这树已经被火焚烧被刀砍伐,他们因你脸上的怒容就灭亡了。

【诗80:17】 愿你的手扶持你右边的人,就是你为自己所坚固的人子。

【诗80:18】 这样,我们便不退后离开你。求你救活我们,我们就要求告你的名。

【诗80:19】 耶和华万军之神阿,求你使我们回转,使你的脸发光,我们便要得救。

背诵默想金句:

「这样,我们便不退后离开你。求你救活我们,我们就要求告你的名。」——诗篇80篇18节

灵修短文:《绝不退后》

摘自考门夫人《黑门山路》12月31日

当马罗瑞和欧文攀豋珠穆朗玛峰时,虽然凛冽的狂风、刺骨的冰雪、惊天动地的落石雪崩,阻碍了这两位登山勇士的行程,但没有任何打击能使他们半途折回!

当此岁首年终,旧的一年结束,又跨入新的一季,让我们和这两位英勇的登山者一起高呼:「我们绝不退后离开你!」

让我们继续勇敢地向前奔驰。我们的脚踏在坚实的路面上,眼睛仰望着星光,因为与我们同行的主曾应许道:「看,我要与你们同在,直到世界的末了。」

前进啊!跨越崎岖嶙峋的山崖,

涉过湍急的溪涧,畏缩不前的人注定失败,

惟有勇敢前进者才能胜利。

做个英雄好汉!

让你的足迹踏遍永恒的雪地,

冲破漆黑的夜幕,开辟黎明的大道。

这个时代传播福音的使命,

我必须从头开始!

冲破深沉的夜幕,我听见号角吹起。

将由朝高峰挺进的年轻人完成。

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《绝不退后》

诗篇73篇25节,诗人亚萨说:「除你以外,在天上我有谁呢?除你以外,在地上我也没有所爱慕的。」

一个天天与主交通,活在神面前的人,把自己完全交托给神的人,主就与他同行到底。但我们若是心怀二意,不是手扶着犁向后看,我们就是不配进神的国。约翰福音6章68-69节,记载西门彼得定意跟随主,对主说:「主阿!你有永生之道,我们还归从谁呢?我们已经信了,又知道你是神的圣者。」

当时门徒中多退去的,不再与耶稣同行。而那些父从创世之前所拣选的,就到主这里来,而主就保守他们跟随祂到底。启示录14章1-5节,使徒约翰提到:「我又观看,见羔羊站在锡安山,同他又有十四万四千人,都有他的名和他父的名写在额上。我听见从天上有声音,像众水的声音和大雷的声音,并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声。他们在宝座前,并在四活物和众长老前唱歌,彷佛是新歌;除了从地上买来的那十四万四千人以外,没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女,他们原是童身。羔羊无论往那里去,他们都跟随他。他们是从人间买来的,作初熟的果子归与神和羔羊。在他们口中察不出谎言来;他们是没有瑕疵的。」

这些人唱着赞美神的歌,跟随羔羊,他们已经将心归给了主。他们是从人间买来的,作初熟的果子归于神和羔羊。雅各书1章17-18节,雅各说:「各样美善的恩赐,和各样全备的赏赐,都是从上头来的;从众光之父那里降下来的;在他并没有改变,也没有转动的影儿。他按自己的旨意,用真道生了我们,叫我们在他所造的万物中,好像初熟的果子。」

耶利米书32章38-40节,神又说:「他们要作我的子民,我要作他们的神。我要使他们彼此同心同道,好叫他们永远敬畏我,使他们和他们后世的子孙得福乐,又要与他们立永远的约,必随着他们施恩,并不离开他们,且使他们有敬畏我的心,不离开我。」

每一个真心信主、跟随主的人都是甘心情愿的,没有一个是被勉强来的。神怎么样使星球保持在轨道上,祂也能用祂的大能扶持祂所拣选的人,使他们至终没有退后离开祂。

神使人心顺服的方法,与他保持星体在轨道上运行的方法相似,不是用铁链拴住,乃是用祂的爱来吸引。而人在爱的驱使下愿意做的事,是惧怕不能做的。彼得说:这些人是「因信蒙神能力保守的人。」愿主引导我们的心,叫我们一生爱祂。

今天这个时代的精神是以自我为中心,「只要我喜欢,有什么不可以?」人们爱宴乐,不爱神。误用神所给的自由,去抗拒神的旨意。误用神的恩赐,去服事肉体的邪情私欲。贪爱短暂的今生,结果失去永恒。

神为自己的名,要建立一群大能的子民,一群属于祂的子民。祂把我们选召来,使我们成为认识祂的子民。以西结书37章14节,主说:「我必将我的灵放在你们里面,你们就要活了。」

主耶稣照父的旨意为我们的罪舍己,为我们成就了救恩,祂洗净了人的罪,就坐在高天至大者的右边。祂是升入高天尊荣的大祭司,祂从死里复活,现今在神的右边,也替我们祈求。有祂作教会的元首,治理神的家,我们心中天良的亏欠已经洒去,身体用清水洗净了,就可以存着诚心,和充足的信心,来到神面前。这是何等的恩典!

是神将那赐人智慧和启示的灵,赏给我们,开启我们属灵的味口,使我们因信真道,一天一天更认识神,和祂借着爱子基督为我们成就的事,从许多无知,到「真知」。我们知道主的恩召有何等指望;祂在圣徒中得的基业,有何等丰盛的荣耀;并知道他向我们这信的人所显的能力,是何等浩大!

祂除去了我们心中的疑虑,让我们看见祂是何等的信实,祂的恩典够用,慈爱长存。神把敬畏祂、爱祂的心放在我们里面,使我们至终不是被「罪和死的律」所辖制,而是甘心被「赐生命圣灵的律」所掌管。以弗所书4章18-19节,保罗形容一个没有重生的人说:「他们心地昏昧,与神所赐的生命隔绝了,都因自己无知,心里刚硬良心既然丧尽,就放纵私欲,贪行种种的污秽。」

但是一个因真理成圣的人却不是这样。以弗所书4章21-24节,保罗说:「如果你们听过他的道,领了他的教,学了他的真理,就要脱去你们从前行为上的旧人;这旧人是因私欲的迷惑,渐渐变坏的;又要将你们的心志改换一新;并且穿上新人;这新人是照着神的形像造的,有真理的仁义,和圣洁。」

主耶稣不是说:「你做得够好了!好,我赦免你。」他说:「我赦免了你,我也不定你的罪,去吧,从此不要再犯罪了。」主要我们因为明白真理,甘愿离开罪。祂要因为我们爱慕祂、甘心跟随祂、服事祂,不离开祂。

当我们犯罪的时候,我们会很惊恐,对主说:「主啊,我是个罪人,我得罪了天,又得罪了你。」主说:「是,我知道,我来本不是召义人,乃是来救罪人。」

我们在年轻的时候,可能沾染了一些恶习,无论是烟瘾、酒瘾、赌瘾….或者别样不讨神喜悦的私欲。主不但一一赦免,而且赐下能力,使我们脱离捆绑,经历新生,就像亚伦发过芽的杖,在约柜里那样。你说:「主啊,我在罪中挣扎,胜不过这样的软弱,那样的软弱……」弟兄姐妹,要谨记!我们不是靠自己微小的力量能胜过罪,而是「靠着那加给我力量的主。以弗所书2章1节,保罗说:「你们死在过犯罪恶之中,祂叫你们活过来。」

是因为神丰富的怜悯和爱我们的大爱,借着那使基督从死里复活荣耀的能力,我们才能够胜过那恶者,胜过世界,和我们的肉体。

主耶稣曾经像我们一样经历试探,祂能体恤我们的软弱。而且耶稣不是用祂的神性胜过试探,因为神不能被恶试探,祂也不试探人。祂乃是靠着神的灵,在人性胜过试探。所以我们求主把祂的得胜赐给我们、把祂走过的路指教我们,启示录3章21节,主说:「得胜的,我要赐他在我宝座上与我同坐,就如我得了胜,在我父的宝座上与他同坐一般。」

所以我们要靠主的恩典作得胜者,不要作胡涂人,把神的恩典当作放纵情欲的机会,而要被圣灵充满。启示录二到三章,有七次提到:「圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听。」

古希腊哲学家狄奥金尼斯(DiogenesofSinope,412.-323B.C.)说过一句话,他说:「沾染恶习的人遵从他的情欲,犹如奴隶遵从他的主人。」

马戏团里有一个老少咸宜的节目,就是大象的表演。大象是陆地上身体最庞大,体重最重的动物。马戏团怎么训练一头大象呢?

原来当大象还是一头小象的时候,他们用很粗的铁链绑住牠的腿。小象动弹不得,怎么挣扎都没有用。久了以后,小象长大了,你就是用一根细细的绳子绑住牠的腿,牠也不会挣脱。其实牠的力气足以挣脱,但是牠已经习惯了。

当我们死在过犯罪恶之中的时候,我们就像一头被驯服的大象,即使力气已经足以挣脱了,但是一点点试探就把我们制伏。因为什么?我们已经习惯了。

但是神的话语一来,我们的心蒙光照,就看见原来我们被罪制伏不是必然的。罪必不能作我们的主,因为我们是在恩典之下。原来神一直借着圣灵在我们身上施恩、引导、教导、督促、抚育,一直帮助我们。保罗说:「我们的软弱有圣灵帮助」。所以,罗马书6章12节,保罗说:「不要容罪在你们必死的身上作王。」主已经升上高天掳掠了仇敌,掳回了我们这些被仇敌任意掳去的人。叫我们活过来,又使我们领受祂的恩赐,可以终身在神面前,坦然无惧的用圣洁公义事奉神。

《效法基督》这本书的作者坎培.多马说:「一切的罪恶试探都是起源于我们缺少恒心,和对神缺少信心。」

所以,不要看错了,青年人不要因为一时软弱,失败,就以为主离开你,主丢弃你了。不!你要求主给你恒心,和充足的信心,使你能够心意坚定,跟随主到底。

一个有神生命,与神的性情有分的人,不是跟着世界走,而是神的心意走。凡是预定得永生的人,神会借着重生的洗,和圣灵的更新,使他悖逆的意志转变过来。提摩太后书2章21节,保罗说:「人若自洁,脱离卑贱的事,就必作贵重的器皿,成为圣洁,合乎主用,预备行各样的善事。」

主会保守我们选择祂的道路,顺服祂的旨意。祂有极丰富的恩典,我们要做的就是降服于祂、依靠祂。凭信心接受祂在我们身上的工作,照着祂在我们心里运行的大能,尽心竭力。

山西省一位听友写信来说:「本来我是一个有罪的人,神的救恩临到我,使我得着了死而复活的生命。以前骂人、爱发脾气、还爱喝酒、吸烟,但现在我不喝酒不吸烟,人骂我时,我还能为他们祷告。」

吉林省一位胡姐妹来信分享她生命的改变,她说:「我以前脾气不好,总爱和丈夫吵架,现在遇到同样的事,火气没了。我知道这不是我能控制的,完全是主在帮助我、改变我,使我成为一个温柔的人。我以前对钱看得很重,为了钱常说谎,甚至违背良心。但有一天圣灵光照我,使我看到我曾是何等败坏的人,可是神却还拯救我,帮助我。今天我已学会知足,把时间精力更多的给神;愿意更加认识祂,永远事奉祂。」

感谢神,当我们信主的时候,我们已经受了不是人手所行的割礼,乃是基督使我们脱去肉体情欲的割礼。神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们,皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫我们既脱离世上从情欲来的败坏,就得与祂的性情有分。

在这末后的世代,人心比万物都诡诈,坏到极处。但属神的人,就因为明白真理,甘心除去身体灵魂一切的污秽,敬畏神,仰望主的怜悯,直到永生。他们在信仰的路上,没有回头,没有退后,而是靠神有力量,行走力上加力,各人到锡安朝见神。

《我们仍然唱这旧诗章》

1.我们不会疲倦,不唱这首旧诗章;

荣耀归神,哈利路亚!

我们声浪依旧,信心比前更坚强;

荣耀归神,哈利路亚!

神的儿女有权利,可以大喊并大唱,

因为前途更光明,我们魂乐似飞翔,

不久我们到天上,就要朝见我君王,

荣耀归神,哈利路亚!

2.那里,我们要藉新诗喊出救赎恩;

荣耀归神,哈利路亚!

那里,我们要同众圣拥挤耶稣身;

荣耀归神,哈利路亚!

神的儿女有权利,可以大喊并大唱,

因为前途更光明,我们魂乐似飞翔,

不久我们到天上,就要朝见我君王,

荣耀归神,哈利路亚!

请我们一起祷告:

「主啊,我们为2016年,你一整年的带领感谢你!主啊,你以恩典为年岁的冠冕,你带领我们走过的路径都滴下脂油。感谢你到如今都帮助我们。你救活了我们,我们就求告你的名,知道向你欢呼的,那民是有福的!主啊,他们在你脸上的光里行走。他们因你的名终日欢乐,你是他们力量的荣耀。你把救助之力加给他们,使他们能够自由的行在你所喜悦的道路上。你说义人的路好像黎明的光,越照越明,直到日午。我们把即将来到的新的一年,交托在恩主的手中,你是领约瑟如领羊群的以色列的牧者,我们何等欢喜能够蒙你的引领。求主将天上的荣耀和喜乐天天充满我们的心。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

 

2016年12月30日 亲情不断电

圣诞新年大礼包:文洁的见证

 

亲情不断电161230——青草地整理
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《小羊的自白》是这个音乐专辑当中的主打歌曲,这个专辑当中不仅仅有我们听到的文洁自己演唱的这首诗歌,还有她自己的见证和牧师的分享。
说丰富是因为内容很多,有诗歌、见证和牧师的回应信息。这张专辑浓缩了我们很多的心血在里面,接下来我们一起来听文洁的见证和牧师回应的信息。
文洁的见证:
我是一个喜欢弹琴、喜欢看书、喜欢唱歌、喜欢画画的女孩,然而,一切的美好都因着2007年的一场疾病而彻底的改变了。那一年,我以优异的成绩考入了我们当地的重点高中,可也在那一年,我被确证患了多发性硬化,这是目前世界上还比较罕见,对医生来说还比较棘手的一种慢性疾病。在不停治疗的过程中,我渐渐的了解了这种病。
多发性硬化好发于北半球的寒冷和温带地区,它的临床表现为瘫痪、语言不清、失明、吞咽困难等一系列症状。这个病的后果也很可怕,病人往往在发病多次之后,身体就会逐渐的瘫痪,视力也会逐渐的消失。我也是先从眼睛开始发病的。从发病的那天起,我的妈妈就带我踏上了漫漫的求医之路。
她带我跑遍了北京的各大医院,换来的都是一样无情的结果,可是我的妈妈没有放弃,她甚至跑过去问医生,可不可以把她的头和颈椎通过手术的方式换给我,医生只是无奈的摇了摇头。
从07年的8月份,到08年的9月份,我先后发病五次,两只眼睛各发病一次,每一次发病,我的视力都会消失一部分,随着发病次数的增多,我的眼前开始一点点的暗了下来。我三次瘫痪在床,每一次瘫痪的时候,都会带来大小便失禁、高烧不退、呼吸困难等一系列症状。还有两次,医生甚至开出了病危通知!我绝望了!我讨厌瘫痪在病床上看不见东西的自己!我的大学梦彻底的破碎了!
患病前,我还在憧憬着我的美好人生,可转眼间,我的一切,就像一串漂亮的泡泡一样。被无情的病魔跌打的烟消云散,我像是跌入了冰冷的海底,被黑暗和恐惧团团的包围。我不知道我的人生路要怎样走下去,不知道这样活着还有什么意义?我甚至想到了通过自杀来结束自己的生命,结束自己的痛苦,因为我在这个世界上看不到任何的希望!
我的脾气开始暴躁起来,我根本无法接受自己患病的现实,我讨厌妈妈一次次的把我带到医院里去接受各种各样的检查,现在想起来,我当时真的对不起我的妈妈,因为她为了给我治病,花掉了她所有的积蓄,把能卖的都卖掉了,而我,竟然把内心所有的火和委屈都发在妈妈的身上。
可是每一次,妈妈都不跟我计较,她总是用爱和温柔化解了一切。其实我知道妈妈也很难过,每一次她和我说话的时候,虽然我看不清楚她的表情,但是我可以听到她颤抖的声音。她总是强装欢笑的告诉我别怕,她不会放弃我!她相信,只要明天的太阳会从东方升起来,我就一定会好起来!妈妈真的没有放弃我,在我瘫痪在床上的那半年多时间里,也是妈妈最累的日子。白天,妈妈除了要忙于生计,还要照顾我的饮食起居。晚上还要给我的双腿按摩。
我最后一次出院的时候,刚刚拔掉氧气,身上插着导尿管,胸部以下完全瘫痪。是医院的救护车把我送回家,6个壮汉好不容易的把我抬上了楼。感谢神的保守,感谢神的眷顾,感谢神!在妈妈的精心照料下,我现在已经行动自如了。我还可以跳绳呢!这真的是一个神迹!
我和妈妈是08年4月份受洗的,神一点点的改变我的性格,让我更加的理解了我的妈妈。八岁的时候,父母就离异了,原因是因为我是一个女孩儿,我的爸爸重男轻女的思想很严重,所以,在我有记忆的童年里,爸爸会和妈妈吵架,甚至打她。离婚后的爸爸每个月也只肯拿80元钱的抚养费,
后来,妈妈又带我组建了一个新的家庭,但是继父承受不起我患病带来的巨大压力,就在我和妈妈从北京求医回家的当天,就提出了离婚!我只顾把自己埋在得病的痛苦中,却没有给过妈妈半句的安慰。现在想起来,那个时候妈妈的心里该有多大的压力呀!但是,她从来没有在我的面前抱怨过,并且始终如一的照顾我。每当我看着眼前妈妈模糊的,忙碌的身影,圣灵就在我的内心责备我当初患病时对妈妈的态度,让我感到内疚、自责。我还产生过自杀的可怕念头,当时的我是多么的不负责任,多么的自私呀!
感谢神,是圣灵一次的光照我的内心,让我明白,爱是相互理解;感谢神把这样的一位好妈妈放在我的身边,不离不弃的照顾我;感谢神,现在我和妈妈之间的关系变得越来越甜蜜;感谢神,现在的我已经不再绝望,因为是神让我看到了希望!
神也不再让我活得自卑,因为患病后我的身体服用了大量的激素,我的身体开始变得发胖走形,害怕出去见人,害怕别人对我指指点点,但在认识神之后,我明白,内心的美比什么都重要,上帝爸爸是爱我的!在信主后我才渐渐的发现,神一直都在保守我。当我在妈妈肚子里六个月的时候,我的爸爸就想打掉我,感谢神,因着妈妈的坚持,我活了下来;在我出生23天的时候,我又患上了胎毒,浑身上下长满了小水泡,医生断言我活不了几天,感谢神因着妈妈四处的求医问药,我痊愈了,我的身上没有留下一块疤。小时候的我也是体弱多病,都是神在看顾我,保守我。以前很痛恨自己得了这场病,但是现在却感恩,因着这场病,我认识了世界上独一无二的真神,这比什么都重要,也让我更加的理解我的妈妈!
在我患病的这段日子,每一天都是收音机伴我度过的,当我第一次收听到良友电台时,听到的第一个节目就是《亲情不断电》,主持人在节目里爽朗开心的笑声一下子吸引了我,常常在听到入迷的时候,我会忘掉身上的病痛,节目里的内容,也让我更加的认识了亲情的含义,那些节目里富含人生哲理的小故事,更是给了我安慰和鼓励。我开始和娟子姐姐发邮件联系,令我没有想到的是,娟子姐姐竟然给我打来了国际长途,这真的又是一个神迹,因为神就是爱,爱让我和娟子姐姐相遇在亲情的大家庭中。
感谢主,现在我和妈妈每天的生活都很喜乐、平安。也许,在世人的眼中,我们的这个家庭是不完整的,是贫穷的,但是,因着上帝爸爸每天的同在,我和妈妈每天的生活都充满了盼望。现在我还有两个心愿,第一个心愿是希望可以痊愈,我还想再看清楚这个世界,想看看妈妈的面庞,想更清楚的读一读圣经。我相信,上帝爸爸一定可以医治我的。这只不过是我生命成长当中的一次痛罢了,一切痛苦都会过去的,因为上帝爸爸是赐平安和喜乐的神。第二个心愿就是我希望,上帝爸爸能够赐给妈妈一个真正理解她、关心她、守候她,和她共度一生的男人。妈妈在婚姻中吃了太多的苦,我觉得她的这两段婚姻的解体都和我有很大的关系。我希望妈妈拥有幸福、永远幸福,我希望上帝爸爸能够赐给妈妈一个好男人,而且,我的妈妈很喜欢小孩子,我也希望,她再添一个小弟弟或者小妹妹,为她以后的生活增加更多的快乐!感谢全能的上帝,他一直用大能的臂膀保守着我们母女,他拉着我们母女,我们坚信他会带领我们以后的生活,会充满更多的喜乐和盼望!
牧师回应:
亲爱的朋友,你听完了文洁的见证,不知道你心里的感受是怎么样?对于这样一个女孩子,经历了人生这么多疾病和痛苦,也许我们想象她应该有苦毒、埋怨,应该怨天尤人,可是很奇怪,我们在她的故事当中,在她的话语里面,听到的是平安、喜乐和一颗感恩的心。她这种生命的力量从何而来呢?我想第一个原因,可能是因为她有一个爱她、陪伴她、对她不离不弃的母亲,可是妈妈也是人,也会软弱,有她人生的痛苦,也有帮不到文洁的地方,我想,更重要的原因,是因为在文洁的生命当中、痛苦里面,她遇见了一位爱她、帮助她、医治她的上帝,他成为文洁心中的力量。
我们说,人的尽头就是神的起头,当人走到尽头的时候,我们就转眼仰望唯一可以帮助我们的上帝,我们人生的痛苦可以成为转机,因为我们有机会遇见那一位上帝。文洁在心中觉得自己是一只小羊,她的诗歌也是这样唱的。圣经中诗篇23篇完完全全是文洁心里的歌声,是她生命的故事,她就是那只走过死荫幽谷的小羊,而耶稣就成了这一只小羊的好牧人,他用杖和杆安慰她,为她击退野兽,拯救她。神成了她的引导者,保护者,她实实在在经历了耶稣的引领、保守和拯救。有一天,当你走到生命尽头的时候,你一定要一个人走向死亡的死荫幽谷,我们的人生,总有某一个时间段,是我们自己无法控制,无可奈何的,好像走到了人生的尽头,但是圣经对我们说:我们虽然行过死阴的幽谷,也不怕遭害,因为有耶稣与我们同在,他的杖和杆都安慰我。
文洁在她生命的死荫幽谷当中经历上帝给她的应许,你也可以这样经历,让耶稣陪伴你同走生命的道路,在死荫幽谷当中成为生命的安慰!

 

 

2016年12月30日 拥抱每一天

几句话,让你深思反省

 

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智慧语录
20161230——荣天、萍萍整理


你越是要避免变化,就越会妨碍生命的成长。


成功之路总是在建设之中。


当心你的思想,它会成为你的行动;当心你的行动,它会成为你的习惯;当心你的习惯,它会成为性格;当心你的性格,它会成为你的命运。


爱不仅仅是彼此凝视,也是一起注视同一个方向。


把简单的事情搞得复杂,这是平庸之辈;将复杂的事情简单处理,这才是真正的天才。


生活就像骑单车,只有不断前进,才能保持平衡。


让你脱颖而出的特质,就是你的创造力。


要回头看,才能认识自己;要往前看,才能超越自己。


你要认识上帝,就得平安,福气也必临到你。


主持人:凌云;文章来自网络,有增删修改


拥抱小语
20161230——荣天、萍萍整理


亲爱的朋友,今天雅薇将和大家来一起分享两个很有启发意义的小故事。


风度不是装出来的


一位
40多岁优雅的女人带着她的儿子走进上海一个著名企业总部大厦楼下的花园,并在一张长椅上坐下来吃东西。


不一会儿这位妇女往地上扔了一个废纸屑,不远处有个老人在修剪花木,他什么话也没有说,走过去捡起那个纸屑,把它扔进了一旁的垃圾箱里。


过了一会儿,这个女人又扔了一个。老人再次走过去把那个纸屑捡起扔到了垃圾箱里……就这样,老人一连捡了三次。


妇女指着老人说:“看见了吧,你如果现在不好好上学,将来就跟他一样没出息,只能做这些卑微低贱的工作
!


老人听见后放下剪刀过来说:“你好,这里是集团的私家花园,你是怎么进来的
?”中年女人高傲地说:“我是刚被应聘来的部门经理。”


这时一名男子匆匆走过来,恭恭敬敬地站在老人面前。对老人说:“总裁,会议马上就要开始了”老人说:“我现在提议免去这位女士的职务!”“是,我立刻按您的指示去办!”那人连声应道。


老人吩咐完后径直朝小男孩走去,他伸手抚摸了一下男孩的头,意味深长地说:“我希望你明白,在这世界上最重要的是要学会尊重每一个人和每个人的劳动成果……”中年女人被眼前骤然发生的事情惊呆了。她一下子瘫坐在长椅上。她如果知道是总裁就一定不会做这无理的事。可是她做了,只不过是在园丁身份的总裁面前做的。为什么?是因为身份的高低么?


尊重每个人,不以身份而区别这是你的风度,风度不是装出来的,你总会暴露你真实的一面,财富不是一辈子的朋友,学会尊重才是一辈子的财富。只有这样,才是人生的最高境界。


机会总在不经意间考量人的真诚


在美国一家百货商店里,由于突然下雨,有位衣着简朴的老太太浑身湿透的进来避雨,几乎所有的售货员都不愿意进来理这位老太太,有个小伙子很诚恳地对老太太说:“夫人你好,能为您做些什么?”“不用了,我躲一下雨马上就走。”老太太觉得借别人的地方躲雨,有点不安,就想买一点商品,可是转了半天实在不知道买什么。这位小伙子看到了就对老太太说,“夫人,您不必为难!我搬了一张椅子放在门口,您安心休息就好了。”两个小时后雨停后,老太太要了小伙子的名片离开了。几个月后,这个小伙子获得一个机会,被指定代表这家百货公司和另一家大的家族公司洽谈业务,利润巨大。后来才知道是一位老太太给的机会,这位老太太不是别人,正是美国亿万富翁“钢铁大王”卡内基的母亲。


于是,这位小伙子由此一帆风顺,青云直上,成为“钢铁大王”卡内基的左膀右臂,同时也是地位仅次于卡内基的富可敌国的重要人物。


主持人:雅薇;文章来自网络


拥抱每一天
20161230:——越歌整理


改变带来医治(37):当我们没有界线,会有什么症状

在上回我们谈到,当我们没有界线的时候会出现什么样的症状,让我们继续来学习。


被动的挑衅行为


被动的挑衅行为,表现在对要求的间接抗拒。举例来说,如果一位妇女不得不做学校的义工,她可能说好,然后以忘记会议、耽搁计划、错置对象等作消极的抗拒。她没有足够的勇气来设定界线,并对学校说不。


当我们不设限,就无法做到“是就说是,不是就说不是”(雅
5:12),我们很可能会被动地设限。很多人因为答应别人却不能做到,以致有很大的挣扎,这就是被动的挑衅,他们说不的方法是被动的。


拖累症


这是一种学习而来的态度、感觉及行为,使人严重地忽视自己的健康和福祉,只为满足别人的期望。这种人总是把别人摆在第一位,甚至使自己受伤害。他们看不清谁应该为什么负责,常常助长罪恶。这种人对界限困惑,他们为别人负责,而不能“对”别人负责。


身份混淆


身份来自认识自己是谁。不能对自己界线内的事负责、与人分离的人,无法认清自己是谁,别人是谁。我们必须知道我们是谁。


独处的困难


有些人的界线不够好,以致他不太能把自己和别人分开。他们害怕孤独,因为他们的内心没有人可以相伴。他们的内心没有可以接受或给予爱的空间。他们一定要和人在一起才能生存。


这些人并非无法与人相连,但他们缺乏一种内在的相连感。正如水倒入一个无底的杯子,他们得到越多爱,他们就更需要爱。他们无法存留。他们需要的就是——界线——来帮助他们建立内在的结构。


被虐待狂


被虐待狂是因自己或别人,加在自己身体或心理上的痛苦而获得快乐的人。他们无法对虐待者设限。他们由痛苦羞辱中得到满足。痛苦使他们的需要越来越大,这使得他们更难设限。他们太需要人,以致他们不能对人设限。被虐待狂需要有支持的团体,学习对虐待者设限。


受害者心态


这种人看自己为环境或别人的受害者,他们从不为自己负责。他们会说:“我必须,我没有选择。”他们否认任何的责任,尤其是关于选择。他们认为自己是没有选择的。


埋怨


埋怨和受害者心态很像,埋怨者将责任指向别人。当然,别人的确会带给我们痛苦,但当我们落入埋怨中时,我们会让别人为我们的痛苦负责,这使我们更陷入痛苦的光景当中。埋怨的人不会改变,因为他们对自己的态度、感觉或行为不负责任。


过分负责和罪恶感


没有清楚界线的人,会对不该负责的事觉得有责任。比如别人的感觉、失望和行为。当他们不能达到别人的希望时,他们就有罪恶感。当他们不能完成他们所以为的责任时,他们就觉得自己不够好。当他们不能使别人快乐时,他们就有罪恶感。


过分不负责


对别人过分负责的人,很容易忽视自己的后院。他们不担当自己的担子(加
6:5),因为他们太忙于担别人的担子。他们通常不去处理自己的痛苦和生活。


勉强


保罗在《哥林多后书》
97节说到有人施舍会勉强作难,他们觉得被迫、不自由、不能控制自己。


被遗弃之感


他们很会照顾别人,于是觉得别人也该来照顾他们。当情形不如他们想象时,他们就觉得遭遗弃。他们觉得别人不够慈爱、不够关心自己。他们觉得自己是施予者,而别人是接受者。


孤立


界线混淆的人,会感到没有自由,他们可能有扭曲的思想,会避免人际关系以避免界线。对他们而言,与人亲密即失去界线和自我,这令他们害怕。因此他们选择逃避人际关系,进入孤立的世界。一个人独处就不会被侵略或控制。


极端依赖


从来没有真正对自己生命负责的人,会以为他们不可能为自己负责。他们依赖别人替他们向世界交涉,他们倾向把自己和这个人融合。他们很怕分离。


没有秩序缺乏方向


对自己缺乏清楚定义的人,常会缺乏方向和目标。他们无法选择自己的目标、喜好、厌恶。他们很容易被别人岁说的导入歧途,以致自己没有目标。


饮食失控


对生命失控的人常转向食物、药物、酒精以麻痹自己,或让自己觉得还能控制一些事。尤其对厌食症或易饿的病人,这是很真实的。界线对饮食失控者是非常重要的。


沉溺于食物或酒精中的人,当界线清楚之后,他们对自己也会有清楚的意识,会开始自我控制。易饿症者特别要解决分离的问题。而对食物爱恨并存者,当界线清楚时,问题也会得到解决。


拖延


拖延,或把不愉快的事推到将来,通常肇启于缺乏清楚的界限。拖延者不觉得他们真正在做选择;他们说不,并不是真正的不。他们说好,其实是不。他们以不完成一件事,来说出他们的不。这是一种扭曲的控制欲。


这是两个儿子比喻中的情形(太
21:28-31)。拖延的儿子没有诚实地表达意见。他说去却没有去。另一个儿子说不,后来却改变心意去做工了。当他说不时,他是诚实的,所以当他说好时,他也是诚实的。


冲动


冲动的人常有界线的问题。他们缺乏内在的结构。他们想到什么就做什么,对自己也不太能说不。当界线清楚后,他们会学习自制而说不,能对冲动产生控制。


焦虑


有些人有一种模糊的紧张和焦虑,这和缺乏界线有关。他们缺乏内在的结构,以致无法处理自己的感觉,或应付外面的要求。他们无法指出有什么特别的冲突,但就是焦虑。这样的人也许不是要去解决某一个问题,而是应该建立更强的界线,以了解自己是谁。


这样他们才会更能自我控制,有更强的能力处理感觉,结果就是更少的焦虑。


强迫性的强制行为


有强迫行为者心中经常有无理的想法;有强制行为者心中有无法抗拒的冲动去做无理的行为。有强迫性强制行为者,同时挣扎于心中的无理想法和无法抗拒的冲动。举例来说,一个人强迫自己每小时都要洗手,就是一种强迫性的强制行为。他有一种强迫性的想法,就是自己会感冒,所以他的强制行为就是以不断洗手来预防。


设定界线是一种大胆的行为。不能设限的人,把它转换为对自己痛苦的强制。好像非要如此他们才会安全。借着加强设限的能力,人可以解决这种问题。设限是使内心有健康的机能,使我们可以对强迫行为说不。它把自制力还给人,使人不必再有强制行为。


强迫行为的本质是缺乏自由。设限及对别人说不,则会带来自由。


亲爱的朋友,盼望今天的分享能够帮助你作为设限的基准。愿神赐福给您。


主持人:陆平;作者:亨利·克劳德博士


诗歌:《耶稣知道
/他愿做你亲爱朋友》

 

 

2016年12月30日 旷野吗哪

向高处行

 

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全年读经:撒迦利亚书[13–14] 启示录[21]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中,又到了我们相约一起灵修的时间。《诗篇》143篇第8节诗人说:“求你使我清晨得听你慈爱之言,因我倚靠你。求你使我知道当行的路,因我的心仰望你。”让我们清晨就选择那上好的福分,聆听神的话语,将我们的心归向神。

今天我们要思想的灵修题目是:《向高处行》,所要读的经文在《新约圣经·腓立比书》3章7-16节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《祂拯救我》

《祂拯救我》

1.救主耶稣由天而来,为要使我蒙祂慈爱;

从罪深坑羞辱苦海,主施恩拯救我。

2.恩主呼唤为时己久,但我硬心不肯回头;今我醒悟痛悔罪尤,主赦免拯救我。

3.我今住在属灵乐园,我灵我父快乐安全,

千言万语难以言衷,主如何拯救我。

副歌:

从污泥中祂拯救我,用慈爱手祂拯救我;

从黑暗中进入亮光,赞美主名祂拯救我

读经:腓立比书3章7-16节

【腓3:7】 只是我先前以为与我有益的,我现在因基督都当作有损的。

【腓3:8】 不但如此,我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督。

【腓3:9】 并且得以在他里面,不是有自己因律法而得的义,乃是有信基督的义,就是因信神而来的义。

【腓3:10】 使我认识基督,晓得他复活的大能,并且晓得和他一同受苦,效法他的死。

【腓3:11】 或者我也得以从死里复活。

【腓3:12】 这不是说,我已经得着了,已经完全了。我乃是竭力追求,或者可以得着基督耶稣所以得着我的。(所以得着我的或作所要我得的)

【腓3:13】 弟兄们,我不是以为自己已经得着了。我只有一件事,就是忘记背后努力面前的,

【腓3:14】 向着标竿直跑,要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。

【腓3:15】 所以我们中间凡是完全人,总要存这样的心。若在什么事上,存别样的心,神也必以此指示你们。

【腓3:16】 然而我们到了什么地步,就当照着什么地步行。

背诵默想金句:

「弟兄们!我不是以为自己已经得着了;我只有一件事,就是忘记背后努力面前的,向着标竿直跑,要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。」——腓立比书3章13-14节

灵修短文:《向高处行》

摘自考门夫人《黑门山路》12月30日

当我还在神学院念书时,曾和几个同学一起到美国东部的卡兹奇山脉去露营。我们选了一座山顶作为目标,向上攀豋。眼看山顶就在望了,我们爬得更加起劲,谁知等我们到达目的地,当我们爬到那里,发现前面竟还有一座更高的山。

这也是我们信心生活的写照,我们从「力上加力」爬上「恩上加恩」,再登「荣上加荣」。

在高峰

山路陡峻,白雪皑皑,这条路既艰难又寒冷,

朔风刺骨,如豺狼侵袭羊群一般来势凶猛。

我们咬紧牙关,在强风中挣扎;

我们的脚踩在又湿又滑的雪地上,

路途坎坷崎岖,我们常常摔倒在地。

虽然我们尽力想登上高峰,

但是我们很悲伤,心中的希望渐渐幻灭。

山路陡峻,白雪皑皑,这条路既艰难又寒冷,

我们奋力向前迈进,但是不再勇敢。

我们在看不清的草莽中摸索,

就像一群幼童与无情的大自然对抗。

在雨雪交加中,面对蜿蜒漫长的前程,

我们唉声叹气,几乎想半途而废,

但是在山崖的傲视下,我们再度前进。

山路陡峻,白雪皑皑,这条路既艰难又寒冷,

最后我们到达顶峰,上面光华灿烂,

耀眼的阳光冲破乌云,化黑夜为黎明。

站在高山顶上,向上眺望,

不禁由衷感谢天父一路保守,

回首脚下的风雪,阳光衬托得更美丽。

令人振奋的探险,加上辉煌壮丽的发现!

退居旷野,采集吗哪,丰富灵粮,喂养主羊。《旷野吗哪》,孙大中主持。

主题思想:《向高处行》

神在我们的生命中有更高的旨意,祂把我们带进人生下一个阶段,并且更新变化我们的心意,叫我们在祂的恩典中长大成熟。让我们不以今天地上的光景为满足,而是心里永远向往属灵的更高之地,竭力进到完全的地步。

主要我们完全,像天父那样完全。基督徒的一生是「向高处行」的人生。我们要用一生的时间来了解神,用一生的岁月和救主同行;用一生的热情去爱神,并用一生的行动来实践主的教训。

以西结书41章1-7节,经文提到:「他带我到殿那里量墙柱:这面厚六肘,那面厚六肘,宽窄与会幕相同。门口宽十肘。门两旁,这边五肘,那边五肘。他量殿长四十肘,宽二十肘。他到内殿量墙柱,各厚二肘。门口宽六肘,门两旁各宽七肘。他量内殿,长二十肘,宽二十肘。他对我说:“这是至圣所。”他又量殿墙,厚六肘;围着殿有旁屋,各宽四肘。旁屋有三层,层迭而上,每层排列三十间。旁屋的梁木搁在殿墙坎上,免得插入殿墙。这围殿的旁屋越高越宽;因旁屋围殿悬迭而上,所以越上越宽,从下一层,由中一层,到上一层。」

先知以西结看见「旁屋围殿悬迭而上,越上越宽」。我们也要与神的恩典一同成长。每一年,我们的心志和能力都应当与以往不同。「成长」是神的心意,是神为祂所拣选的人所定的生命的规律,祂要我们「成全完备,毫无缺欠」。

弟兄姊妹,让我们省察,这一年我们长进了多少?神不要我们感到「好」就停止,因为还可以「更好」。当你感到「更好」的时候,也不能停止,因为还没有达到「最好」。

神知道我们生命的光景,我们的道路都在神眼前,祂也审察我们的一切路径。神造我们是有潜能的,所以不要贪图安逸,而要按着神的旨意迎向挑战,让自己更好。有人说:「要祷告,好像别无倚靠,只有神能帮你。要努力,好像连神都帮不了我。」当我们照着神在你里面运行的大能大力,尽心竭力的时候,就能看见自己的成长。

成长的动力是出于神,完全是神的恩典。腓立比书1章6节,保罗说:「我深信那在你们心里动了善工的,必成全这工,直到耶稣基督的日子。」

当保罗写提多书的时候他提到:「有革哩底人中的一个本地先知说:“革哩底人常说谎话,乃是恶兽,又馋又懒。”」可以参看提多书1章12节。

革哩底,也就是现今的克里特岛,当时的风土民情是这样。提多要牧养、带领那里的教会很不容易。教会里有人不服约束,说谎,贪婪。保罗凭着神选民的信心,和敬虔真理的知识勉励提多。提摩太后书1章9节,保罗说:「神救了我们,以圣召召我们,不是按我们的行为,乃是按他的旨意,和恩典;这恩典是万古之先,在基督耶稣里赐给我们的。」

我们得救是本乎恩,也因着信,这并不是出于自己,乃是神所赐的。也不是出于行为,免得有人自夸。神选我们不是因为我们特别好。提多书3章3-7节,保罗说:「我们从前也是无知、悖逆、受迷惑、服事各样私欲和宴乐、常存恶毒嫉妒的心,是可恨的,又是彼此相恨。但到了神我们救主的恩慈,和他向人所施的慈爱显明的时候,他便救了我们,并不是因我们自己所行的义,乃是照他的怜悯,借着重生的洗,和圣灵的更新。圣灵就是神借着着耶稣基督我们救主,厚厚浇灌在我们身上的;好叫我们因他的恩得称为义,可以凭着永生的盼望成为后嗣。」

神选我们是因为祂爱我们,怜悯我们过于其它人。因为神的选召和恩赐是没有后悔的。提摩太后书2章10节,保罗说:「所以我为选民凡事忍耐,叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩,和永远的荣耀。」因为保罗传道,为福音受苦,以致选民可以得着在基督耶稣里的救恩,和永远的荣耀。

保罗知道只要是神的选民就会有信心,凡是预定得永生的就会信,无论他生长在怎样的环境,受的怎样风土民情的影响,神的救赎计划必定会实现。所以凭信心去做,不要怕,遇到挫折不要气馁。不错,牧养革哩底的教会的挑战很大。但依靠神所赐永生的盼望,这永生就是无谎言的神,在万古之先所应许的。神的旨意不会更改。所以哪怕革哩底人又馋又懒,神能改变。罗马书1章16节,保罗说:「这福音本是神的大能,要救一切相信的。」因为神能,就靠神的恩典,凭信心去作。

提多书2章2-15节,保罗嘱咐提多:「劝老年人,要有节制,端庄,自守,在信心、爱心忍耐上,都要纯全无疵。又劝老年妇人,举止行动要恭敬,不说谗言,不给酒作奴仆,用善道教训人;好指教少年妇人,爱丈夫,爱儿女,谨守,贞洁,料理家务,待人有恩,顺服自己的丈夫,免得神的道理被毁谤。又劝少年人要谨守;你自己凡事要显出善行的榜样,在教训上要正直、端庄,言语纯全,无可指责,叫那反对的人,既无处可说我们的不是,便是自觉羞愧。劝仆人要顺服自己的主人,凡事讨他的喜欢;不可顶撞他;不可私拿东西;要显为忠诚,以致凡事尊荣我们救主神的道;因为神救众人的恩典,已经显明出来,教训我们除去不敬虔的心,和世俗的情欲,在今世自守,公义,敬虔度日;等候所盼望的福,并等候至大的神,和我们救主耶稣基督的荣耀显现。他为我们舍了自己,要赎我们脱离一切罪恶,又洁净我们,特作自己的子民,热心为善。这些事你要讲明,劝戒人,用各等权柄责备人。不可叫人轻看你。」

提多是在共同的信仰上作保罗的真儿子的,是保罗的同伴,与保罗一同为众教会劳碌,也是可靠的同工。虽然那里的风评很差,还有犹太人起来讲一些荒渺的言语,和离弃真道之人的诫命,但保罗要提多勇敢去做。

我们靠自己不能,但有神帮助,就没有难成的事。神的恩典是白白的,却是为着荣耀的目的。神已经赐下祂的恩典,已经留下有进入祂安息的应许,祂已经预先定下我们效法祂儿子的模样。

求主帮助我们一年一年更有智慧,更有见识,更有祂的性情。所有的「成就」都是跟着成长来的,有成长会有所成就。基督徒的一切好行为,都是因为认识我们的主耶稣基督所结的果子。虽然我们不会在一夜间成为伟大的圣徒,但我们每一天都能比昨天更好。当我们持续不断的注视主的荣光,如同从镜子里反照,我们就会变成主的形状。

孙大中的内心常常梦想着「不可能」的事。但想到保罗说:「我今日成了何等人,是蒙神的恩才成的。」我就知道神的恩典实在是格外的丰富,祂不仅会成就我们一切所求的,祂也能成就一切超过我们想象的事。正如保罗在以弗所书3章20节说:「神能照着运行在我们心里的大力,充充足足的成就一切超过我们所求所想的。」

今天很多时候,我们只想待在岸边,留在安全的港口。但是主要挑战我们离开「自满」的岸边,顺从祂的带领,把船开到水深之处。不错,船停在码头,港口是最安全的,但那不是造船的目的。主要我们在祂的恩典和知识上长进,要我们为更高的目标而活。

在追求灵命成长的路上,祂不会留下我们独自去面对挣扎。我们的「立志」和「行事」都是祂在我们心里运行,为要成就祂的美意。我们很想留在平地,只满足在街头看看街景就好了。但神要我们登上山顶,要我们站在殿顶。那里有截然不同的景观,截然不同的视野。

英国讲道王子司布真说:「醒来罢,信徒们,离开你的平地,努力向上吧!离开你的困倦、懒惰、冷淡,以及一切拦阻你向上追求的那些卑贱的事。求主让你看见宽容自己的损失是多么的大!」

你说:「山中有雾,山路崎岖不好走」,却没有看见前面有极大的荣耀和祝福等着你。当我们心胸狭窄,眼界狭小,眼光短浅,就会在小事上跟人争。

宣信博士注重自己的灵命,他渴慕得着基督。他写了一首很有名的诗歌:

前所要的是祝福,今要主自己;

前所要的是医治,今要主而已;

前我贪求恩赐,今要赐恩者;

前我寻求能力,今要全能者。

我们的生命也会因着认识主,而有这样转变。有一首诗歌叫「爱的转变」,把这样的心境描写得更加透彻。

我懊悔已往太卑鄙,抵挡主高抬自己,

我内心常向主怀疑,拒绝主恩爱情义。

还骄傲的对主说:「专爱己,却不爱你。」

主慈悲实在太希奇,始终不将我丢弃,

使我见他流血身体,听他为敌人祷祈。

于是我就对主说:「虽爱己,但也爱你。」

主又领我进入真理,将我愚心渐开启,

使我在祂慈爱怀里,时刻享受祂自己;

我谦卑的对主说:「少爱己,更多爱你。」

主恩爱广大无可比,至终克服「我自己」,

我愿全心向祂皈依,随时表彰祂荣美;

靠恩,我愿对主说:「不爱己,专一爱你。」

当我们不爱己,专一爱主的时候,主的荣美就会从我们彰显。主也更能使用这个被祂更新改变的「我」来祝福这个世界。

《向高处行》

1.我今前往高处而行,灵性地位日日高升;

当我前行祷告不停,求主领我向高处行。

2.世上充满疑虑恐怖,非我所愿长居之处;

别人或愿世间久住,但我祈求更高之处。

3.虽然魔鬼暗箭猛攻,世俗生活何足轻重!

凭信得闻快乐声洪,天上圣徒所发赞颂。

4.我必上升穹苍极境,进入天堂荣华美景,

如今我灵祈祷不停,求主同行直到天庭。

副歌:

求主助我,使我坚定,凭信站在天上乐境;

我心向往更高之地,求主领我向高处行。

请我们一起祷告:

「主啊,愿你吸引我,我们就快跑跟随你。你对我们的人生有完美的蓝图,主啊,愿你兴旺,愿我们的己衰微。愿你更新改变我,使我灵性的地位,逐日高升。帮助我心意坚定,背起十字架来跟随你,用我的生命来荣耀你,事奉你。主啊,你是无谎言的神,你所应许的必定成就。你是葡萄树,我们是枝子,保守我常在你里面,因为离了你我们就不能作什么。你已分别我们为圣,我们渴望得着你,以致你兴起我们,使用我们成为许多人的祝福。感谢你的恩赐和选召,我们把一切荣耀归给你!祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

 

2016年12月29日 拥抱每一天

这辈子你误解了多少人?

 

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拥抱小语
20161229——荣天、萍萍整理


各位亲爱的朋友,你是否被别人误解过呢?你又是否误解过别人呢?今天程枫要分享的这篇文章叫做《这辈子你误解了多少人?》


生活中,很多人喜欢站在自己的视角,以为很了解别人,自以为是地随便谴责批判别人,以为全世界就自己是对的,其实,你不知道别人的生活,更无法对别人的酸甜苦辣感同身受,所以不要轻易地去指责别人或者批评别人。


别人有着怎样的生活,走什么样子的道路,旁人永远无法真正了解。所以,任何人都没有资格去指责评论别人,因为未曾真正的经历,就无法体会其中的一切。也许你比别人智慧一点,别人的生活在你的眼里可能不算什么,但你不要站在自己的立场上去看待,指责别人。凡事不要说得太绝对,看问题不要太过主观。其实,有时候我们应该懂得换个角度去看问题。


有一个寓言,说的是:一只猪、一只绵羊和一头乳牛,被关在同一个畜栏里。有一次,主人捉住猪,猪大声号叫,猛烈地抗拒。绵羊和乳牛讨厌它的号叫,恼羞成怒地指责说:“你也太夸张了吧,他常来捉我们,我们并不大呼大叫。”猪听了回答道:“捉你们和捉我完全是两回事。他捉你们,只是要你们的毛和乳汁,但是捉住我,却是要我的命啊”!绵羊和乳牛听了,都默不做声了。


这个故事的寓意很深刻,它说明立场不同、所处环境不同的人,很难了解对方的感受。倘若我们善于站在别人的位置上看问题,就能从内心深处去理解别人,更接近、更符合事实,也容易让人与人之间多一些慈悲之心,使别人易于接受。这样人与人之间的误会、矛盾就会少很多了。


这个世界的一切结果,都不是无缘无故产生的,任何人做任何事都有他的原因和理由,任何人的生活都有不为人知的喜怒哀乐。有些人之所以总是喜欢不问青红皂白地指责他人,往往就是因为没有搞清楚其背后的原因。在你指责别人之前,一定要先全面了解情况,如果不分青红皂白就急于指责和批评,很容易造成对别人的伤害。


换一个角度,你会发现并不是只有你是这个世界的主角。千人千样,每个人都有自己的故事,每个人都是自己故事里的主角,不管故事是平淡无奇,还是曲折坎坷,每个人都已经历不同的故事,或悲伤或幸福。人生无常,谁都会有眼泪有悲伤,我们要学会欣赏和悲悯,学会善待他人,毕竟人生一世谁都不容易。


有这样一件真事。一位医生在接到紧急手术的电话后,以最快的速度赶到医院并换上手术服,患者的父亲失控地对他喊道:“你怎么这么晚才来?你难道不知道我儿子正处在危险中吗?你怎么一点责任心都没有?”医生淡然地笑着说:“很抱歉,刚刚我不在医院,接到电话就马上赶来了,您冷静一下。“冷静?如果手术室里躺着的是你的儿子,你能冷静吗?如果现在你的儿子死了,你会怎么样?”男孩的父亲愤怒地说。


医生又淡然地笑着说:“我会默诵祈祷文‘我们从尘土中来,也都归于尘土,祝福是主的名字’,请为你的儿子祈祷吧!”男孩的父亲愤愤地说:“当一个人对别人的生死漠不关心时,才会这样说。”几个小时后,手术顺利完成,医生高兴地从手术室走出来,对男孩的父亲说:“谢天谢地,你的儿子得救了!”还没有等到男孩的父亲答话,他便匆匆离去,并说:“如果有问题,你可以问护士!”“他怎么如此傲慢?连我问问儿子的情况这几分钟的时间他都等不了吗?”男孩的父亲对护士愤愤不平地说道。


护士的眼泪一下子就流出来了:“他的儿子昨天在交通事故中身亡了,我们叫他来为你的儿子做手术的时候,他正在去殡仪馆的路上,现在,他救活了你的儿子,要赶去完成他儿子的葬礼。”


你不知道别人的生活,请不要随意去指责。


别人的生活发生了什么,他们正在经历着怎样的波折和磨难,站在自我立场的你可能并不知晓,你所看见的只是表象而已。


不要轻易地指责别人,因为我们没有足够的智慧,去知道别人生活里的喜怒哀乐、去真正体谅别人的酸甜苦辣。每个人因立场不同,所处的环境不同,很难了解对方的感受。所以,不要一味地随意去指责批评,否则会给别人带来伤害。


一个真正的有文化修养的人,能够用“善良心心和包容心”去成就别人,其实也是在成就自己。一个从“现象”中,就能得知自己怎么解脱的人,才是真正的懂得自我修养的人。想想我们,经历的心路历程的苦,才能知道他人的苦。想想我们,有多少不为人知的伤感和苦楚,就知道他人的生活里其实也有一样的内容,也一样在人生的路上经历风风雨雨。想想我们,是怎样从坎坷中走过的,就知道别人是怎样从坎坷和磨难中走过的。一个真正地懂得自我修养的人,应当懂得“语之用与害”,懂得不以自己的角度去单方面地看待问题,这样人与人之间的伤害就会减少很多。


《歌罗西书》
111节说:照他荣耀的全能得以在各样的力上加力,好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐、宽容。


主持人:程枫;文章来自网络


(一)不敢奢望的梦想


出远门旅游,是我这个长年蜗居家中养病的癌症患者从不敢奢望的梦想。因为在过去的八年里,我每星期都必须去医院接受临床试验治疗。

然而,一个意外的事件让这个不敢奢望的梦想成真。去年十月,研制临床试验药物的公司意外宣告破产,我的主治医生借此机会决定让我“放假”,在“假期”中,我不需要去医院接受治疗。


时间过得很快,转眼六个月的“假期”即将结束了。四月初,我将去医院做“假期“中的第三次
CT扫描。如果体内的肿瘤略有增长,我就要重返临床试验室去当“小白鼠”了。


为了尽情享受上帝对我这个末期癌症病人的特别恩典,趁我仍然在“假期”中,我与妻子决定出远门旅游一趟。


我们这次的目的地,是距离我家只有三百五十英哩的一个海边小镇
Cambria,如果中途不停车,只需四个小时就可以到达。


出门远游的准备工作不是件容易的事情。除了在网上预定旅店之外,我还得准备足够的测试血糖的扎针、测试条、胰岛素、消化酶等药物。这些都是维持我生命延续的每天必须药品,缺少其中的任何一个,我们就得打道返回,半途中断这次春游。


临走之前,我们托付邻居老侯照料后院里的“海、陆、空”:鱼池里十几条锦鲤、两只白鸽子、三只非洲鹦鹉、两只狗。当我们开车离开家门,与铁门内的两只爱犬默默挥手道别时,还真有点依依不舍的心情。

(二)漫山遍野的野黄花


我们的车沿着一号公路北上,远离了喧嚣吵闹的洛杉矶市区,进入到一片人烟稀少的地区。虽然过去我曾经多次驾车来回行驶在这条被人们称之为“黄金海岸线”的公路上,但在这次的旅途中,我第一次看到了令我震憾不已的壮观景色。


加州三月的雨水,催生了野地里的野黄花,她们织成了一幅幅形状不同的金黄色地毯,铺设在绵延起伏的丘陵上。这些野地里的野黄花,在寒冷的春风吹拂下,微微摇曳、无声歌唱。这一望无尽的金黄色地毯,散发出迷人的生机。我不禁赞叹创造天地万物的上帝,用神秘的画笔,即兴挥洒出这一幅令人神魂颠倒的大自然美图。这些野黄花的生命极为短暂,估计只有一个月左右的时间,便会在缺雨水的南加州五月天里枯萎凋谢,但她们在短暂的生命中没有显露出丝毫的忧伤。她们看上去活得如此欢乐、惬意。


我欣赏着美景,触景生情,脑子里想起《圣经》里面的一段经文:“野地里的草今天还在,明天就丢进炉里,神还给它们这样的妆饰,何况你们呢?……所以,不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑,一天的难处一天当就够了。”(《马太福音》
63034


是啊,上帝借着让我看到这漫山遍野的野黄花,不正是告诫我,不要为“假期”的即将结束而忧虑吗?不管即将到来的
CT扫描结果如何,我要做一棵野黄花,尽情地在短暂人生旅途中为神歌唱。


沿途我沉浸在这美不胜收的壮观景象之中,甚至忘记了手中的相机,没有拍摄下一张照片。幸好在旅游结束返家的路上,补拍了几张不尽理想的照片
,以做记念。


(三)小镇
Morro
Bay


在距离我们的目的地还有二十五英哩的地方,有一个海边小镇
Morro Bay。我们在这里逗留了一会儿。这个小镇曾经是个鱼村,村民们以捕鱼为生。我在网上找到一张1883年小鱼村的原始画面,天然的纯净、宁静。

Morro
Bay
现有一万居民。小镇的热门景点,是在海面上徒然升起的一个高大的火山岩石。这个大块岩石高出海水平面五百八十英呎,端端正正地座落在港口的海面上。它仿佛是被《圣经》里的那个大力士参孙,以他巨大无比的超人力量,随意扔置在这海面上供陆地上的人们欣赏的。


我举起手中的相机,拍摄了几张照片留念。其中我最喜欢的一张,是镜头捕捉到了一只大海鸥正展开它的长翅,意欲飞离它原来休憩的木栏杆的一瞬间。因为我用的是四千分之一的快门速度,照片中可以清晰地看到它的美丽的白色羽毛、优雅的黑色翅膀、鲜黄色的嘴巴、以及她那两只还没有完全离开木栏杆的双脚。照片的背景,是巍然屹立在水中的巨大火山岩石。


我的另外一张得意之作,

是在小镇以北的一个海滩上拍摄的。

沙滩上两个男子把食物撒向空中,一群海鸥在他们头顶飞舞盘旋争夺食物,另一群海鸥在沙滩上观望,背景是波光潾潾的海浪,远方依稀可以看到那个巨大火山石块的身影。


人、海鸥、浪涛、天空、沙滩……一副动与静、人与鸟、海与浪、天与地的美妙和谐画面。


主持人:海云;作者:常约瑟


诗歌:《好牧人》


智慧语录
20161229——荣天、萍萍整理


让自己更快乐。工作勤奋,娱乐有度;对待朋友,不玩心术;处理事务,不躁不怒;生活讲究,量入为出;知足常乐,一生幸福。


选择很重要。选对老师,智慧一生;选对伴侣,幸福一生;选对朋友,受益一生;选对行业,成就一生。


头头是道。踏实工作,不出风头;实事求是,不争彩头;奋发有为,不减势头;头脑清醒,不栽跟头。


路和树的关系。爱人是路,朋友是树;人生只有一条路,一条路上多棵树。有钱了莫忘路,缺钱了靠靠树,幸福了别迷路,休息了浇浇树。


人生须努力。生活就要细思量,莫用舌头论短长,成功就要多努力,认准目标别彷徨,凡事都要认真做,只有这样才变强。


当别人……当别人谈话时,你倾听;当别人皱眉时,你微笑;当别人疑惑时,你坚信;当别人休息时,你学习;当别人放弃时,你坚持;当别人失败时,你成功。


美好的礼物。健康是最佳的礼物,知足是最大的财富,善良是最好的品德,关心是最真的问候,牵挂是最暖的思念,祝福是最美的话语。


愿主耶稣基督的恩惠、上帝的慈爱、圣灵的感动常与你同在。


主持人:凌云;文章来自网络,有增删修改

 

 

2016年12月29日 亲情不断电

理家理心(38)家装色彩顾问amp;小屋

 

161229——主爱深整理

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蓝依是新乐的第一个色彩老师,而且是专家级的,在家装方面给新乐好多的引导指点,她总问我一个问题:你喜欢什么?以帮助新乐找到自己喜欢的那部分,寻找属于新乐自己独特的那部分。而且透过寻找的过程增加了一个人的自信。

相信很多的姊妹都不是学装修或美术设计的,好像以为只有是搞艺术的搞装饰的家里才会那么漂亮。那现在特别鼓励正在收听节目的姊妹们:没关系,新乐以前就是一个完全没有家装经验的,现在新乐觉得每个人都可以做到把自己的家收拾的漂漂亮亮。但有一个前提,就像蓝依说的,要花心思,要有心。

蓝依从小就喜欢家装设计这方面的东西,只是因为小时候没有学习的条件,很多都慢慢的从生活中学来的,找到一个最适合自己的东西才是最好的。


新乐
也觉得在蓝依帮助整理打扮自己的家时,是在帮助新乐找到自己。这也是一个自我形象认定的过程。我们的心也要从新开始,才会让家越来越美。
那么关于家里色彩搭配的基本原则都有什么呢?让我们一起来听听蓝依姊妹的分享吧!

小说连播:小屋

沙瑞依似乎对麦肯的缺乏了解不以为然说:要让东西起死回生,就必须在那物中引进新鲜活跃的东西,要从只是名词的东西转换成活泼不可预测的东西,转换成现在式有生命的东西,必须从律法转成恩典。我可以举两个例子吗?

请说,我洗耳恭听。麦肯表示同意。耶稣在一旁咯咯地笑,麦肯对他皱起眉头,接着才转向沙瑞依。

当沙瑞依重拾话题的时候,脸上隐约略过一微笑:好吧,我就用你们的两个词来说吧,责任和期许。你们的词语变成名词之前,本是我的词语,是潜藏的动作与惊艳的词,是回应及预期的能力,我的词语生动活泼,充满了生命和可能性。而你们的词语是死的,充满了律法、恐惧和评断,那就是你在经文里面找不到责任这个词的原因。

妈呀!麦肯露出了怪表情,开始明白这段话的意思,我们似乎还常常用到这个词啊。

宗教必须用律法来取得权利,并且控制他们需要的人才能生存,我给你回应的能力,而你的回应是在任何的状况都能够去爱和服务。因此每个时刻都不同——独特而美妙,因为我是你回应的能力,所以我必须在你里面。如果我只是给你责任,我可能根本不必和你同在,那责任就是一项必须履行的任务,必须尽到的义务,也是会失败的东西。

妈呀,我的妈呀!麦肯重复地说了一次,但是语气并不热烈。

下面我想用友谊来做个例子,就知道从这个名词中移除生命的元素能多么剧烈地改变一段关系。麦肯,假你和我是朋友,我们的关系存一种期盼,当我们彼此相见或分离的时候,就会有要在一起欢笑、交谈的期盼,这种期盼没有具体的定义,它生动、活泼。我们共处的时候,浮现的一切都是独特的领悟,没有其他人能和我们共享。但是如果我把期盼改成期许,不管是说出口的还是没有说出口的期许,那么会怎么样呢?突然间律法就进入了我们的关系,我开始期许你的表现能达到我的期许,我们之间活生的友谊迅速地恶化为带有规则和要求的一种死东西,它不再是关于你和我,而是关于朋友该做什么事或者好朋友应该担负什么责任。

或者,麦肯再补充说:比如说父亲、丈夫、员工或者是各式各样的责任,我懂了!我宁愿活在期盼里。

呵呵,和我一样。沙瑞依若有所思地说。

可是,如果没有期许和责任,难道不会把每件事都弄得分崩离析吗?

只有在你属于那个世界和我分离,属于律法控制之下的时候,才会如此。责任和期许是罪恶、羞愧存在的基础,而且为促进成果是身份与价值这个观念提供了必要的架构。你很清楚,没有活出别人的期许是什么感觉。

妈呀,我当然清楚了,麦肯喃喃自语说:那种感觉可真难受哇!他短暂地停顿了一下,一个新的想法闪过了他的脑际:你是说你对我没有期许吗?


老爹现在开口了:
亲爱的,我从没有对你或者任何人有过什么期许,期许背后的意义是要有某个不知道未来结果的人,借着控制行为达到希望的结果。人类透过期许设法大规模控制行为,我知道你和一切有关你的事,我为什么要对我已经知道的事有期许呢?那会很愚蠢,除此以外,因为我没有期许所以你永不让我失望。

什么?你从不对我失望吗?麦肯努力试着消化这句话。

从来没有。老爹加强语气说,我有的是在我们的关系中一种恒长而活泼的期盼,我也给你能力去回应自己所处的情形状况,即使你转而凭借着期许和责任,即使你不认识我也不相信我。

还有,耶稣打岔说:即使你会活在恐惧中。

麦肯仍然不信服:可是你们难道不要我们设定优先顺序吗?你们也知道上帝第一,接下来什么,接下来是什么

按照优先顺序的麻烦是,沙瑞昱开口了:把每件事都视为阶级或者金字塔,我和你已经讨论过这个话题,如果你把上帝放在首位,到底是什么意思,而且要多重要才够呢?你又需要给我多少时间,才继续过一天中剩下的时间而且你对剩下那部分更有兴趣?

老爹再度打岔说:你看麦肯,我要的不只是你一部分,或者你生命中的一部分。即使你给我最大的一部分,那也不是我要的,更何况你办不到。我要的是全部的你,以及你和你一天中的每个部分。

耶稣再次开口:麦肯我不要成为一份价值表里的第一位,我要位于每件事情的中心,当我住在你里面,我们就能一起度过所有发生在你身上的事,我不想在金字塔的顶端,我想成为一个活动物体的中心。在这个活动物体中,你生命中的一切——朋友、家人、职业、理想、活动,都和我连接。然后我们在一起随着风而内外前后移动,跳出不可思议的生命之舞。

而我,沙瑞昱总结说:我就是风。她露出爽朗的微笑并且鞠躬。

麦肯理清思绪的时候,现场一沉静。他已经两手紧紧抓住桌子好一阵子仿佛在面对一连串突如其来的观念和画面的时候,试图抓住某种可以触及的东西

好了,这样够了。老爹声明,一面从椅子上站起身:我们玩乐的时间到了,你们先离开吧,我把容易坏的食物放好,待会儿再来洗碟子。

那奉献呢?麦肯问道。

麦肯,没有所谓的仪式,老爹说着拿起几块食物:所以今晚我们要做不一样的事,你一定会喜欢的。

麦肯站起来,转身跟着耶稣走向后的时候,仿佛有手搭在他肩膀上,他转过头去,沙瑞依站着很近正专注望着他:麦肯,如果你愿意,今晚我想送你一份礼物,我可以碰你的眼睛医治他们吗?只有今晚。

麦肯感到惊讶:我的视力非常清楚,不是吗?

其实,沙瑞依怀着歉意说:你看到的很少,虽然就人类而言,你还算看得相当清楚的。但只有今晚,我想让你看一点点我们看到的东西。

当然可以,麦肯同意地说到:请你碰我的眼睛,而且你愿意,请多多益善。

沙瑞依向他伸出手,麦肯闭上眼睛,身子前倾,她的触摸像寒冰,出人意料,令人振奋。一阵美妙的寒颤传遍麦肯的全身伸手握住她的双手,但是什么也没有发生,于是麦肯开始慢慢张开双眼。

 

 

2016年12月29日 旷野吗哪

加倍的感动

 

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全年读经:撒迦利亚书[9–12] 启示录[20]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中,健康的生命要有神话语的喂养和造就。神的话语是我们生命的灵粮,旷野的吗哪,是我们每天属灵力量的来源。让我们天天查考,昼夜思想。

今天我们要思想的灵修题目是:《加倍的感动》,所要读的经文在《旧约圣经·出埃及记》3章1-12节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《主啊,我赞美你》

《主啊,我赞美你》

主啊,我赞美你,因为你拣选了我,

在这茫茫的人海中,是你把我找寻。

主啊,我赞美你,因为你爱了我,

你的爱充满整个宇宙,充满整个山河,

你的爱曾拯救多少人,

你的爱曾激励我们去生活,

谁不向你屈身下拜,谁不向你高唱赞歌,

我们伟大的神啊,我们伟大的上帝,

是你把我们从尘土中高举,

把我们从尘土中高举,

说不尽你的慈爱,唱不尽你的公义,

在这广阔的大地上,谁不感谢赞美你。

阿们

读经:出埃及记3章1-12节

【出3:1】 摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群,一日领羊群往野外去,到了神的山,就是何烈山。

【出3:2】 耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看,不料,荆棘被火烧着,却没有烧毁。

【出3:3】 摩西说,我要过去看这大异象,这荆棘为何没有烧坏呢?

【出3:4】 耶和华神见他过去要看,就从荆棘里呼叫说,摩西,摩西。他说,我在这里。

【出3:5】 神说,不要近前来。当把你脚上的鞋脱下来,因为你所站之地是圣地。

【出3:6】 又说,我是你父亲的神,是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。摩西蒙上脸,因为怕看神。

【出3:7】 耶和华说,我的百姓在埃及所受的困苦,我实在看见了,他们因受督工的辖制所发的哀声,我也听见了。我原知道他们的痛苦,

【出3:8】 我下来是要救他们脱离埃及人的手,领他们出了那地,,到美好,宽阔,流奶与蜜之地,就是到迦南人,赫人,亚摩利人,比利洗人,希未人,耶布斯人之地。

【出3:9】 现在以色列人的哀声达到我耳中,我也看见埃及人怎样欺压他们。

【出3:10】 故此,我要打发你去见法老,使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。

【出3:11】 摩西对神说,我是什么人,竟能去见法老,将以色列人从埃及领出来呢?

【出3:12】 神说,我必与你同在。你将百姓从埃及领出来之后,你们必在这山上事奉我,这就是我打发你去的证据。

背诵默想金句:

「上帝说:“不要近前来,当把你脚上的鞋脱下来,因为你所站之地是圣地。”」——出埃及记3章5节

灵修短文:《加倍的感动》

摘自考门夫人《黑门山路》12月29日

在英国的诺丁罕有一座教堂,墙壁上悬挂着一面铜牌,上面注明那是救世军的创始人卜威廉当年祈求看见异象的地方。他受神感动,带着一股热忱,愿意受神差遣到普天下去传福音。

有一天,一个衣衫褴褛的非洲老人来到这座教堂,四处张望,似乎在找寻什么,最后他走到那面铜牌前面,站在那里发愣。过了许久,才转身问教堂的管理员说:「这是不是当年卜威廉跪下祷告的地方?」管理员说:「是的。」这个老人又怯怯地问:「我可不可以也跪在这里祷告呢?」管理员说:「当然可以,这是供人祷告的地方。」于是这个年老的非洲信徒屈膝长跪,满脸泪痕,举起手臂向神祷告说:「神啊,再感动一次,再感动一次!」

基督已经复活,祂对你的一生和这个世界都有完美的旨意。你是否愿意顺服,这是你一生最重大的事!你难道不肯在这位万有之主面前虔诚跪拜说:「主耶稣,求你也感动我!使你那救赎的爱也临到我」吗?

只有在十字架跟前,我们才会见到这异象,听到神的命令,凭借圣灵的能力而答复神说:「我在这里,请差遣我!」(以赛亚书6章8节)

你也可以在有生之年成为这个时代的属灵伟人。

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《加倍的感动》

当摩西在米甸旷野已经四十年了,一日,他领羊群往野外去;到了神的山,就是何烈山。他听见神从荆棘里呼叫他,说:「摩西!摩西!」

当摩西意识到是神在呼叫他,他赶快说:「我在这里。」神说:「把你脚上的鞋脱下来,因为你所站之地是圣地。」「圣地」不是因为那块地特别干净,而是因为神的同在,因为神在这里。

神要摩西把脚上的鞋脱下来,要摩西好好去感受。摩西没有预期神会在这里出现,亲自与他会面。以后约书亚记5章15节,神也要约书亚去感受,经文说:「耶和华军队的元帅对约书亚说:“把你脚上的鞋脱下来,因为你所站的地方是圣的。”约书亚就照着行了。」

出埃及记3章7节,耶和华说:「我的百姓在埃及所受的困苦,我实在看见了;他们因受督工的辖制所发的哀声,我也听见了;我原知道他们的痛苦。」

原来我们不是独自在承受一切,神都看见了,祂知道;祂与我们感同身受。出埃及记3章8节,神说:「我下来是要救他们脱离埃及人的手,领他们出了那地,到美好宽阔、流奶与蜜之地。」

当神打发摩西去见法老,好将祂的百姓以色列人从埃及领出来的时候,摩西先是对神说:「我是什么人,竟能去见法老,将以色列人从埃及领出来呢?」神对摩西说:「我必与你同在。你将百姓从埃及领出来之后,你们必在这山上事奉我。这就是我打发你去的证据。」神选召祂要使用的仆人,打发祂要打发的人。

1829年四月十日,卜维廉(WilliamBooth)生于英国诺丁罕。父亲是一名建筑商。但因为不景气,父亲生意失败,不能继续供他读书,他在十三岁辍学,到一间当铺做了六年学徒。他深知穷人的可怜。

他的表哥是一位基督徒,少年时,他有机会跟着表哥去听道。在他父亲死时,他体会到人有永远不死的灵魂。究竟怎样活?怎样面对死亡呢?少年的卜威廉,有坚持认真、彻底做好的性向,他切愿作一个得胜的基督徒,绝不甘于妥协失败。

他明白为今生与来生,必须与神有好的关系,不是单单遵守仪文教条,而是要离弃一切的罪。信了主之后,他热心传道,成为年轻的布道家,并于1858年被按立为牧师。

他到处巡回布道,1878年他的布道团已经有有三十六位传道人。在当年五月的一个早晨,卜威廉和他儿子在草拟布道团的周年报告。年报的标题是「基督徒布道团,在卜威廉牧师的率领下,是一支志愿军」。他儿子卜邦卫看了「一支志愿军」几个字,不禁皱起眉头说:「不,我们不是一支志愿军,而是一支正规军!」那么,要改成什么呢?卜威廉沉思了一下,说把「志愿」划掉,写上「救世」。然后卜威廉站起来,大声宣读「基督徒布道团是一支救世军」。这就是「救世军」的由来。靠着圣灵的能力,卜威廉带领他的同工在各地布道行善,实践道成肉身的精神。

他的布道会作法很特别,他有一个乐队,每个队员必须具备一条件:原是堕落的人,信主之后人生改变。每次传福音时乐队演奏,演奏前、演奏中、及演奏完毕分别由一个队员作见证,听到的人深深感受到:这样堕落的人能改变吗?竟然能改变!于是听到这活生生见证的人纷纷感动悔改信主,使福音的工作愈发有果效。

卜威廉二十岁的时候,他立志:

一、每天必定早起,梳洗着装之后,要用不少于五分钟的时间祷告。

二、尽量不说无益、无聊的话。

三、尽力在言行方面,向世界和同伴表现出自己是主耶稣基督,谦卑柔和且热心的跟随者。又要努力用严肃的谈话和警告,带领他们想到自己有永恒灵魂的归宿。

四、每天至少要读四章圣经。

五、要努力在生活上亲近神,寻求内心的圣洁,把万事交托给祂。

六、每天或至少一个礼拜两次要念下面的信条:「求主帮助我,让我能培养出牺牲为人的精神,让自己能完全生活在救世主的爱中。阿们。」

他立志一天的生活要从亲近天父开始。这也是我们要学习的地方,有句话说:「在早晨寻求神上落后的人,他的心已经失去了对神的爱慕。」

中国有名的布道家王载牧师坚持「未读圣经,不进早餐」有四十四年之久。约伯记23章12节,约伯说:「他嘴唇的命令,我未曾背弃;我看重他口中的言语,过于我需用的饮食。」

「一日之计在于晨」,清早是祷告迎见神最好的时刻,在未进入世界俗事之前,先来到主的施恩座前,享受与主同在的甜美,得着主的指引,和属天的力量。清晨的安静和儆醒会为我们带来极大的祝福。

其次,不说长道短。一个管不住自己舌头的人,通常也管不住其它的事。前内地会会长孙德生弟兄讲过一段语重心长的话,他说:「基督徒的工作和见证受拦阻,多数是因为在言语上犯罪。」他说:「基督徒可能逃避肉体中许多大罪,但是却往往容忍和原谅自己嘴唇所犯的罪。」

有些人最感兴趣的事,就是在茶余饭后,说别人的闲话,或听一些闲话。虽然我们很容易在言语上有过失,如果我们要被主重用,就要留意自己的谈吐,不给魔鬼留地步。我们是基督的使者,也是父神所写的一封推荐信,要让主的道更新变化我们的心意,使我们活出基督的样式来。

卜威廉每天认真的研读神的话,他要求自己每天至少读四章圣经,他看圣经是他的生活指南。他要求自己不断的成长,督促自己过圣洁的生活,并且学习把一切不是我们能力所能控制的事,交托给神。

我们常常在新年一开始给自己一些立志,但随后就忘了。我们要求主加给我们力量,使我们能够坚持。

十九世纪知名的牧者、解经家迈尔博士,以「圣经教师」著称。当他五岁的时候,有一天晚在主日晚间的家庭礼拜里,他在祷告的时候许下了一个心愿,「主啊,求你的圣灵在我里面动工,使我的心正直良善,正像耶稣基督一样。」自从那一主日晚上这样祷告之后,迈尔每晚都做着同样的祷告,一直到他离开世界为止。

迈尔从小就立志要终身传道事奉神,这个心志,在他里面始终坚定不移。他说:「主啊,用我的口唇,传你的话语,让我的思想浸透你的意念,将我的心在你爱火中熔化。」

迈尔博士认为:「太阳被放在中央的位置时,各行星的转动就井然有序。让主坐在生命的宝座上时,一切事情也会变得和谐平安。」当人尊主为大的时候也是此。他对神有完全和绝对的信心,神就兴起他、使用他。

当迈尔博士八十二岁,即将跑完了世上道路,行尽他的程途,被主接走之前,有人问他:「经过了那么多年日,你对你的救主有什么新的认识。」迈尔目望天,说:「没有,就和平常一样,祂在我里面,我在祂里面。」

这两句话,已充分说明了他这一生蒙福的秘诀–稳定的与主紧密同行。迈尔的服事最大的特色是他生命的深度,可以说他本人就是一篇信息。他不求特别的经历,不讲究高深的道理,不求自己的荣耀,而是忠于召他的主,诚恳的把主介绍给人。

卜威廉的妻子也是一位爱主、热心事奉主的姐妹。在1884年草拟的训练大纲里,提到训练救世军军官的六项原则。

第一,训练从内心开始。要是心不真诚,服事就不会认真。因此训练的第一步是注意内心的培养。事奉主的第一要务,是要有一颗能够用爱心回应神的大爱的心。

第二,要训练头脑。作为一位救世军的军官,你的知识必须高过你要教导的人。举例来说:要是你要向一群大学生传道,而学生的教育却高过你,你就很难有效执行职务。青年人往往只只听他们心里尊敬的人讲的话,所以要有充足的学识。

第三,训练他们向人的良心说话。救世军教导军官向人介绍神的时候,不单只说祂是「爱的神」,也说祂是「公义的主。」不是单单只说人爱听的话,而是告诉他们该听的话。不要用甜言密语来吸引人,而是实实在在地,诚恳地把福音的真谛说出来,指出人有罪。因为福音是为了赦罪才有的。他们的责任是唤醒众人。

第四,训练他们在最没有希望的人当中激起希望。救世军的军官是跟着耶稣的脚踪走的,要像主一样做罪人和被社会遗弃的人的朋友。

救世军有一位上尉,1888年在斯里兰卡传道,他把首都哥伦坡因偷窃罪被捕入狱的人统统请来,在监狱里带领他们信主,有非常美好的果效。

第五,训练他们怎样去说明救主基督的牺牲完全足够为世人除罪。救恩不仅仅是赦免已有的罪,而且能给人力量去克服将来的罪,去得胜试探。神的救恩可以使人从过去的捆绑中解放出来,同时又能战胜他明天的诱惑。

第六,训练他们怎样使用为主基督「争取过来的俘掳」。也就是训练救世军的军官带领一个接受基督的人变成向别人传福音的人。

今天我们需要感动先知伊莱贾的灵加倍的感动我们。特别是我们中间的青年人,求主给你一颗爱人的灵魂,热心传福音的心。

神有完美的救赎计划,祂会在人的生命作奇妙的工作。有一位祖鲁族酋长的妻子参加救世军的布道会,听了福音很受感动而决志信耶稣。当她丈夫知道这事,就以死威胁,禁止她再前往。然而,作妻子的为了渴慕听更多耶稣的事,就冒死前往。丈夫知道此事,就在她回来的路上拦住她,狠狠地把她毒打一顿,并丢下她躺在那儿等死。

过了一阵子,好奇心促使他回去找她。发现她不在原来的地方,而是躺在树丛底下。他以凶狠的眼神恶意看着她,说:「现在你的耶稣会如何帮助你。」这个被打的半死的妻子张开眼睛,看著作酋长的丈夫,温柔地说:「耶稣帮助我饶恕你!」求主帮助我们一生顺服祂的旨意,像卜威廉一样成为祂国度的精兵。

《基督精兵》

1.基督精兵前进,为耶稣力战,

高举圣架宝旗,胜仇敌万万;

元帅就是耶稣,领他兵攻敌,

务要奋力前去,看大旗而立。

2.军兵齐声大呼,众鬼魔逃遁,

直前忠勇门徒,将群敌团困,

战胜魔鬼权力,令地狱震动,

弟兄全力呼之,阴曹中惊恐。

3.世界诸国终倾,大权势失落,

唯有天国恒兴,到万年振作;

恶魔尽其权能,终不胜教会,

皆因大帅忠诚,施恩力兼备。

副歌:基督精兵前进,为耶稣一战,

高举圣架宝旗,胜仇敌万万。

请我们一起祷告:

「主啊,战场上的士兵,都有退下来的一天;但是我们作你的精兵,却是永远没有退伍的时候。无论在任何时刻,或是争战,或是和平,我们永远是在你的军队中,不断地体会你的爱与智慧。感谢你,你的恩典不但赦免了我们一生的过犯,遮盖了我们一生的罪孽,更是改变我们,使我们有能力行善。你把我们从仇敌手中掳回来,又把恩赐赏给我们,叫我们能事奉你,照你的旨意而行。帮助我们在真道上同归于一,满有基督长成的身量,使我们在各自所在的地方,活出你的样式。求主坚固我们的信心,叫我们存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

 

2016年12月 长夜的牵引

个人信仰心路分享,渗透人心的诗歌,带来安慰和鼓励。

《长夜的牵引》和你一起离开黑暗,迎向那光!

   

2016年12月 长夜的牵引

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2016年12月28日 亲情不断电

理家理心(37)布置温馨的客厅amp;小屋

 

亲情不断电161228——路过整理
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亲情的家人们好,今天的贤妻良母俱乐部不一样了,因为我们请来了一位特别的嘉宾,蓝依。
嘉宾(蓝依):大家好,我是蓝依。
主持人(梦远):我看到她的时候是在几个月前,第一次见到她的时候我就觉得这个女子她的服装不一样,那时候还真的不知道她是跟家里的装饰有关系,我只是觉得她把她自己装饰的就很别致,所以印象深刻,后来才知道,她是做这方面的专业,而且很多年了。
嘉宾:对,我在深圳的时候就开始做有关这方面的工作,跟室内装修设计,跟室内装饰都是有关联的。
主持人:我们最近一直在理家理心,在我们贤妻良母里面,家是很重要的一部分,女人也要理家。谈到了客厅这一部分。
嘉宾:一个家的客厅其实是最重要的,因为我们会在客厅接待很多我们自己的亲朋好友,甚至是邻居,都会来到客厅,在这里开个party、喝喝茶、大家聊聊天什么的。客厅其实要花很多心思。首先一点说是客厅的颜色很重要,有的人喜欢说我把所有的墙都刷成白色,可以白色的墙,但是在你的装饰品,比方说,画儿啊,比方说你的沙发的颜色选择上,你配色就要配好它。而且最好不要放太多零碎的东西,如果您不是一个特别爱收拾家的人,不建议朋友把客厅弄的太多的东西,因为你会在用的过程中越来越多。所以说,客厅能够有一个温馨的氛围,然后简洁一些,这样子的话,我们收拾起来也容易,因为客厅经常会有一些孩子,尤其家里有孩子的,回来书包一扔,衣服到处一扔,所以说,通常我自己的孩子我是要求他们所有的衣服要扔就扔到家庭厅吧,客厅因为是我们的“脸”,所以我是非常重视客厅。
主持人:你很好接待朋友?
嘉宾:对,因为我很喜欢跟朋友在一起,所以我买房子的时候我先看的就是客厅,如果客厅太小,我是不会选择的。有的人觉得说,“我要拴住老公的胃。”这个是很重要,先生才能天天回家吃饭啊,怎么怎么样。但是我觉得更重要的一点,其实还是在为他营造一个温暖的家,这个更重要。因为他如果为了一顿饭回到家,他可能吃完饭就想走,因这这前不够温暖的时候,他会觉得不想长呆下去。如果有一个温暖的家,他可能下了班迫不及待地想回家,因为回到家太舒服了,每一个地方都让他觉得,无论是坐在那里看书,看电视,喝个茶,等着你把饭做好给他端上来,他都是觉得是一种享受。但是你的家,他一回到家里,到处都是衣服,乱七八糟的东西,可能还没有他办公室整洁,所以他也会很不舒服。虽然说,有的男人他们不太注重这些细节,他们回去也是,包,衣服到处扔,但是他是希望后面有一个妻子帮他收,这就是上帝造我们女人的功能。
主持人(新乐):你这么说我就想到一点,我去蓝依家里吃饭的时候,我发现她们家除了客厅布置的很漂亮,这就不用说了,连他们家吃饺子用的碟子,都是很美的,我就想,你的先生在你家里吃饭,比五星级里面享受多了。
嘉宾:因为我觉得女人,上帝造我们不光是要我们来到这个世界能生孩子,能辅助丈夫的一些事情,家里的事情我觉得多数还是我们要把多一点的心思放在家上面,放在家里的布置啊,还有自己的布置,布置自己、布置家,这才是最重要的。因为孩子是夫妻两个人的,我们可以一起来抚养、培养他们。我们自己的家很重要,如果我们自己营造一个温馨的家,带给我们的后代,她们也会培养出来。我的大女儿她自己的小家我去她们家看,她很多东西都是从原生家庭带过去的,她买的锅都跟我的一样。然后她做事情的这种条理也是从家里带出来的。我就看到一个之前的年轻的我。所以做为我们结过婚的女人来说,我们真的是有必要在方方面面很多地方我们都不要放弃一个字,就是“美”,我们要把这个“美”字时刻放在心里,不是说一定大眼睛双眼皮才漂亮,人家单眼皮的人也很漂亮,她也有她自己那种独特的美,独特的味道在那里。所以我们每个人的家也不一样,大房子有大房子的味道,小房子有小房子的温馨,所以说,一切的一切都是我们的阿爸父给我们的。我们接受阿爸父给我们的这份礼物之后,我们就要用心去打扮它,用心去爱护它,管理神给我们的产业。
主持人:我听出了珍惜两个字,我感受到了你是从心里面很珍惜你的家,你的家人,我觉得这也是拥有家的女人必备的条件。很多时候我们各自忙碌,女人现在也有很多自己的爱好,这个爱好不一定是布置家,所以我们很多时候要好好想一想,当我们拥有家的时候,要从珍惜开始,慢慢学。当我们布置家的时候,我们的亲情也会彼此珍惜起来。
小说连播:小屋
麦肯此刻专注地望着沙瑞依,而沙瑞依在发言的时候似乎是从椅子上升起,身上难以捉摸的色彩与光影摇曳着发出微光,室内隐约充满了各种芬芳的气息,味道好像熏香一样,使人轻飘飘的。
“麦肯,我想问你一个问题,你认为我们为什么要设立十诫?”
麦肯想了想回答说:“我想至少他们教我的是,十诫是一套你们期望我们人类遵守的规矩,为的是在你们良善的恩典里面活的公义。”
“呵呵,但愿你说的是事实,不过并非如此。”沙瑞昱反驳说:“那么你认为有多少人算是活的公义,能进入我良善的恩典呢?”
“如果大家都像我的话,那人数就不算多。”麦肯评论道。
“其实,只有一个人做到了,他就是耶稣。他不仅遵行律法条文,还彻底实践律法的精神。但是,麦肯,你要了解,要做到如此他必须全然倚靠我。”
“那我请问你们,为什么又要给我们那些戒律呢?”
“其实,我们是要你们放弃,不要再想凭自己达到公义,那是一面镜子,只是要显现出你们独立生活的面目有多么的污秽。”
“但是我确信,你们知道,有很多人认为守规矩就能达到公义呀?”
“可是你能用照出自己有多污秽的镜子来洁净你那张脸吗?要知道,规矩里没有怜悯或者恩典,连一个错误也不允许,那就是为什么耶稣为你们成就了一切。因此,戒律对你们不再具有管辖的效用,而那些曾经没有办法达到的要求的律法,‘你不可’则成为我们在你们身上实现的应许。”
此刻沙瑞依已经在滚动,面容翻腾移动着:“但是一定要记得,如果独自一个人独立的生活,这个应许就落空了。耶稣让律法的要求停歇,律法也不再有任何控诉或命令的权力,耶稣既是应许,也是应许的实现。”
“那你是说我不必守规矩了吗?”麦肯此刻已经不再吃东西,他专注于这场对话。
“是的,在耶稣里,你就不在任何律法之下,万事皆合法。”
“你不是认真的吧?你又把我搞糊涂了。”麦肯说。
“小子,”老爹打岔,“你什么都还没听到呢。”
“麦肯,”沙瑞昱继续说:“害怕自由的人就是没有办法信任我们活在它们里面的人,企图保有律法就是宣告独立。说穿了呢,这是一种继续控制的方式。”
“呃,你的意思是?呃,那就是我们这么喜欢律法的原因吗?呃,给我们一些控制力?”麦肯问道。
“是的,律法的祸害更甚于此,”沙瑞昱继续说:“它让你有权利评断他人,感觉自己比其他人更优越,你相信自己比你评断的人过着更高标准的生活,强制执行规矩是一种想从不确定中创造确定,徒劳无功的企图,特别是以一种更微妙的措辞来表达出来的规矩,比如说责任和期许之类的,而与你可能以为的正好相反,我非常喜欢不确定,规矩不能带来自由,只有控诉的权利。”
“哇!”麦肯忽然明白了沙瑞依的话,“你是说责任和期许是另一种规矩,我们不必受它们的限制对不对?我听对了吗?”
“听对了。”老爹再打岔:“现在让我们进入正题,沙瑞依,他就交给你了。”
麦肯不理会老爹,反而选择专心在沙瑞依的身上,而这并不容易。沙瑞依对老爹微笑,接着注意力又转回到麦肯的身上,她开始缓慢而且从容地说:“麦肯,我随时都把动词的重要性放在名词之上。”她停下来等候,麦肯不太确定应该怎么样理解她奥妙的论点,只好说出心里唯一想得到的话。
“啊?”
“我!”沙瑞依张开双手,把耶稣和老爹环抱进去,“‘我’是动词,我就是我,我将来仍然是我,‘我’是动词,‘我’是活泼的,精力充沛的,永远在运行移动,‘我’是有生命的动词。”
麦肯仍然觉得自己的表情好像呆若木鸡,他知道沙瑞依说的字句,可就是连不起来。
“因为‘我’的本质是动词,”沙瑞依继续说,“‘我’是动词,比名词更协调,比如忏悔、悔改、生活、爱、回应、成长、收割、改变、撒种、快跑、跳舞、唱歌等等的动词。另一方面,人类很懂得把鲜活而充满恩典的动词变成死气沉沉的名词或者原则的窍门,还带着规矩的恶臭,活生生的会成长的东西就死了。名词之所以存在,是因为有个创造出来的宇宙和物质实体,但是如果宇宙只是一团名词,那么宇宙也是死的。除非‘我’就是动词,否则就没有动词,而动词才会让宇宙有生气呀!”
“然而……”麦肯心中虽然隐约地开始闪现微光,但是他仍在挣扎:“然而这究竟代表了什么呢?”
沙瑞依似乎对麦肯的缺乏了解并不感到惊奇,坦然地回答说:“要让东西起死回生,就必须在那团混乱的物中引进新鲜活跃的东西,要从只是名词的东西转换成活泼不可预测的东西,转换成现在式,有生命的东西,必须从律法转变成恩典。我可以举两个例子吗?”
“请说,我洗耳恭听。”麦肯表示同意。耶稣在咯咯地笑着,麦肯对他皱起眉头,接着才转向沙瑞依。
当沙瑞依重拾话题的时候,脸上隐约略过一丝微笑:“我们就用你们的两个词来说吧,责任和期许。你们的词语变成名词之前,原本是我的词语,是潜藏的动作与惊艳的名词,是回应及预期的能力,我的词语生动活泼,充满了生命和可能性。而你们的词语是死的,充满了律法、恐惧和评断,那就是你在经文里面找不到责任这个词语的原因。”
“妈呀!”麦肯露出了怪的表情,开始明白这段话的意思:“我们似乎还常常用到这个词啊。”
“呵呵,宗教必须用律法来取得权利,并且控制他们需要的人,才能生存,我给你回应的能力,而你的回应是在任何的状况都能够自由地去爱和服务。因此每个时刻都不同,独特而美妙,因为我是你回应的能力,所以我必须在你里面。如果我只是给你责任,我可能根本不必和你同在,那么责任就应该是一项必须履行的任务,必须尽到的义务,也是会失败的东西。”
“妈呀,我的妈呀!”麦肯又重复地说了一次,但是语气并不热烈。
“下面我想用友谊来做为例子,就知道从这个名词中移除生命的元素能多么剧烈地改变一段关系。麦肯,假设你和我是朋友,我们的关系存在一种期盼,当我们彼此相见或分离的时候,就会有要在一起欢笑、交谈的期盼,这种期盼没有具体的定义,它生动、活泼。我们共处的时候,浮现的一切都是独特的领悟,没有其他人能够共享。但是如果我把期盼改成期许,不管是说出口的还是没有说出口的期许,那么会怎么样呢?突然间律法就进入了我们的关系,我开始期许你的表现能达到我的期许,我的生动的友谊迅速地恶化为带有规则和要求的一种死东西,它不再是关于你和我,而是关于朋友该做什么事或者好朋友应该担负的责任。”
“我明白了,或者,”麦肯再补充说:“比如说丈夫、父亲、员工或者是各式各样的责任,我懂了!我宁愿活在期盼里。”
“呵呵,和我一样。”沙瑞依若有所思地说着。
“可是,如果没有期许和责任,难道不会把每件事都弄得分崩离析了吗?”
“只有在你属于那个世界又分离,处于律法控制之下的时候,才会这样。责任和期许是罪恶、愧疚,评断的基础,而且为促进成果是身份与价值的基础这个观念提供了必要的架构。你很清楚,没有活出别人的期许是什么感觉。”
“唉呀妈呀,我当然清楚了,”麦肯喃喃自语说:“那种感觉可真是难受哇!”他短暂地停顿了一下,一个新的想法闪过了他的脑筋。
诗歌:把爱留下