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2015年1月31日 灵命日粮

正要关上的门

 

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全年读经:出埃及记25-26章

马太福音20章17-34节

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养。《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

我是你的灵修伙伴孙大中,欢迎收听《灵命日粮》。《诗篇》90篇第11节,摩西说:“谁晓得你怒气的权势?谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢?”《诗篇》86篇11节,诗人说:“耶和华阿,求你将你的道指教我。我要照你的真理行。求你使我专心敬畏你的名。”敬畏耶和华是智慧的开端,凡遵行祂命令的是聪明人。愿主吸引我们的心,叫我们尽心尽性爱祂,做顺命的儿女。

今天我们灵修的题目是《正要关上的门》,所要读的经文在《新约圣经·哥林多后书》15章18节到第6章第2节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《当审判火降大地》。

诗歌:《当审判火降大地》
主必再来就在瞬间,荣耀日子见主面,
十字架下乞求哀怜,救我无惧恩座前。
凡我亲爱兄弟,审判火降大地,
那日你可投入,救主的慈怀,
容我藏身,在万磐石中,
万古磐石为我开。

我乃空手就主座前,救我唯独主有权,
懦弱无能望主扶帮,赤身望主赐衣裳。
凡我亲爱兄弟,审判火降大地,
那日你可投入,救主的慈怀,
容我藏身,在万古磐石中,
万古磐石为我开。

主必再来就在瞬间,荣耀日子见主面,
十字架下乞求哀怜,救我无惧恩座前。
凡我亲爱兄弟,审判火降大地,
那日你可投入,救主的慈怀,
容我藏身,在万古磐石中,
万古磐石为我开。

读经:《哥林多后书》5章18-6章2节

【林后5:18】一切都是出于神,他借着基督使我们与他和好,又将劝人与他和好的职分赐给我们。

【林后5:19】这就是神在基督里叫世人与自己和好,不将他们的过犯归到他们身上。并且将这和好的道理托付了我们。

【林后5:20】所以我们作基督的使者,就好像神借我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好。

【林后5:21】神使那无罪的(无罪原文作不知罪),替我们成为罪。好叫我们在他里面成为神的义。

【林后6:1】我们与神同工的,也劝你们,不可徒受他的恩典。

【林后6:2】因为他说,在悦纳的时候,我应允了你。在拯救的日子,我搭救了你。看哪,现在正是悦纳的时候,现在正是拯救的日子。

背诵和默想金句:

「现在正是悦纳的时候;现在正是拯救的日子。」–《哥林多后书》6章2节

灵修短文:《正要关上的门》

哔,哔,哔,哔,警示声与灯号在通知乘客,地铁的门快要关上了。但是,几个迟来的人,却仍鲁莽地从月台冲入车厢。其中有一位乘客被关上的车门卡住了,还好,车门及时弹开来,使这位乘客能安全上车。其实下一班车四分钟后便会抵达,我不明白,为何有人要如此冒险冲上车。

然而,有一扇更重要的门,我们必须在它关上之前进去,那就是上帝的怜悯之门。使徒保罗告诉我们:「看哪,现在正是悦纳的时候;现在正是拯救的日子」(<哥林多后书>6章2节)。基督已经来了,为我们的罪而死,且已经从死里复活。祂为我们开启了能与上帝和好的道路,并为我们宣告拯救之日。

今天就是拯救之日。但有一天,这怜悯之门将会关上。耶稣对那些已接受并服事祂的人说:「你们这蒙我父赐福的,可来承受那……为你们所预备的国」(马太福音25章34节)。不过,那些不认识祂的人,将被拒于门外(46节)。

我们对耶稣基督的回应,决定我们的命运。今天耶稣邀请说:「我就是门,凡从我进来的,必然得救。」(<约翰福音>10章9节)

救恩之门仍敞开,

凡进这门必看见:

天父欢迎祂子民,

饶恕赦免众罪愆。

若你还在救恩门外,就别再犹豫了。

一段经文,一句箴言,深入浅出的信息,带给您一天的智慧和力量。

思想主题:《正要关上的门》

「拖延」是一件要不得的事,很多病人的病到最后没有办法医是因为拖延。每年都有很多人因为延误就医而死亡。明明感到不舒服,但是故意忽视不理,心存侥幸,结果就是把自己的性命推向危险边缘。

生活中有很多事情,我们都是用一个「拖」字应付。《使徒行传》23章记载一位人物,就是巡抚腓力斯,在关乎他得救的事情上,他也是抱着这样的心态。

腓力斯由公元52年起统治犹大,大约有七、八年之久。他得到这个职位是凭他的兄弟帕拉斯(Pallas)的关系。帕拉斯是罗马皇帝面前的宠臣。他们兄弟二人本是奴隶,后来获自由。帕拉斯在宫庭中得罗马皇帝宠幸,腓力斯连带得到好处,作了犹大的巡抚。

腓力斯在镇压犹太人的叛乱时,一律采用残忍凶狠手段。罗马史学家塔西图说:「腓力斯以奴隶的思想,使用皇帝的权力。」是一名史学家眼中的「流氓恶棍」。

当保罗在耶路撒冷,因犹太人谣传他带来外邦人进了圣殿,引起全城暴乱。后来千夫长得知保罗是罗马人,派兵趁着夜里把保罗护送到腓力斯那里,吩咐告他的人,到巡抚这里来告他。《使徒行传》24章1节记载:「过了五天,大祭司亚拿尼亚,同几个长老,和一个辩士帖土罗下来,向巡抚控告保罗。」

帖土罗开始诉讼前,先对巡抚加以奉承。《使徒行传》24章2-4节经文记载:「保罗被提了来,帖土罗就告他说:“腓力斯大人!我们因你得以大享太平,并且这一国的弊病,因着你的先见,得以更正了;我们随时随地,满心感谢不尽。惟恐多说:你嫌烦絮,只求你宽容听我们说几句话。」

英国知名的圣经学者–司脱德,形容帖土罗的话,几乎是「令人作呕的谄媚」。因为腓力斯曾以野蛮及粗暴的手段,镇压过几次犹太人的叛乱,以致他为自己赢得的是犹太人的恐惧,而不是他们的感激。

若是「大享太平」何以护送保罗一人需要出动步兵二百、马兵七十、长枪手二百这样多的兵力?可见民间只要有一点风吹草动,他就「强力镇压」,毫不手软,唯恐生乱。

帖土罗提出四项对保罗明确的控诉:一、我们看这个人,如同瘟疫一般。二、他是鼓动普天下众犹太人生乱的。三、他又是拿撒勒教党里的一个头目。四、他连圣殿也想污秽。这四项控诉,可以归纳为两方面,一、在政治上煽动叛乱。二、在宗教上亵渎神。

事实上却是保罗所到之处,不是带来复兴,就是那些不信的人因为嫉妒起来制造暴乱。只能说神的呼召好比阳光,祂所拣选,那些蒙怜悯,属神的人好比冰块。冰块在阳光底下就融化了。但是那些不信的人,好比水泥,水泥在阳光底下不但不会融化,反而越来越硬。那些没有经历重生的人,听见福音就拒绝真光,硬驳保罗所说的话,并且毁谤。

《使徒行传》24章10-21节,经文记载:「巡抚点头叫保罗说话,他就说:“我知道你在这国里断事多年,所以我乐意为自己分诉。你查问就可以知道,从我上耶路撒冷礼拜,到今日,不过有十二天;他们并没有看见我在殿里,或是在会堂里,或是在城里和人辩论,耸动众人。他们现在所告我的事,并不能对你证实了。但有一件事,我向你承认,就是他们所称为异端的道,我正按着那道事奉我祖宗的神,又信合乎律法的,和先知书上一切所记载的;并且靠着神,盼望死人,无论善恶,都要复活,就是他们自己也有这个盼望。我因此自己勉励,对神、对人,常存无亏的良心。过了几年,我带着赒济本国的捐项和供献的物上去。正献的时候,他们看见我在殿里已经洁净了,并没有聚众,也没有吵嚷;惟有几个从亚西亚来的犹太人;他们若有告我的事,就应当到你面前来告我。即或不然,这些人若看出我站在公会前有妄为的地方,他们自己也可以说明。纵然有,也不过一句话,就是我站在他们中间大声说:“我今日在你们面前受审,是为死人复活的道理。”」

保罗从不谄媚奉承,而是实话实说。巡抚腓力斯点头叫保罗说话,他只说:「我知道你在这国里断事多年」,这是事实。接着保罗为自己分诉,为控诉自己的事逐一答辩。首先保罗强调他是守法的。然后告诉腓力斯他和这些告他的犹太人的信仰,「根源」是相同,甚至公会里法利赛人也是认同他的。

《使徒行传》23章9节,记载:「于是大大的喧嚷起来,有几个法利赛党的文士站起来争辩说:“我们看不出这人有什么恶处,倘若有鬼魂,或是天使,对他说过话,怎么样呢?”」

不同之处,犹太人不信耶稣是基督。「信耶稣的道」被他们看作是「异端」,但却是神的正道。因为神的应许,无论旧约先知的预言、律法礼仪的预表,尽都在耶稣基督身上应验了。

其次,保罗强调他是合乎犹太传统的,对神对人,常存无亏的良心,并且因为有复活的盼望,所以勇敢传道不畏艰难。

其三,保罗是行善、敬虔的,他上耶路撒冷是带着赒济本国的捐项和供献的物上去的。

其四、保罗并没有污秽圣殿。乱源是那些从亚西亚来的犹太人,他们因为曾看见以弗所人–特罗非摩,同保罗在城里,以为保罗带他进了圣殿。他们弄错了,保罗说:「他们若有告我的事,就应当到你面前来告我。即或不然,这些人若看出我站在公会前,有妄为的地方,他们自己也可以说明。」如果腓力斯真的愿意禀公判断,应当把这些「从亚西亚的犹太人」拘提到案,就能厘清案情。但他并不打算这么做。

《使徒行传》24章22-23节,经文记载:「腓力斯本是详细晓得这道,就支吾他们说:“且等千长吕西亚下来,我要审断你们的事。”于是吩咐百夫长看守保罗,并且宽待他,也不拦阻他的亲友来供给他。」

路加说:「腓力斯本来就详细晓得这道」,但为了讨好犹太人,他就故意拖着不审。

《使徒行传》24章24-26节,经文接着说:「过了几天,腓力斯和他夫人犹太的女子土西拉,一同来到,就叫了保罗来,听他讲论信基督耶稣的道。保罗讲论公义、节制,和将来的审判,腓力斯甚觉恐惧,说:你暂且去罢,等我得便再叫你来。腓力斯又指望保罗送他银钱,所以屡次叫他来,和他谈论。」

土西拉是犹太女子,是希律安提帕一世的女儿。希律安提帕一世是谁呢?就杀了雅各,以后遭神刑罚,被虫所咬,气就绝了的那个希律。土西拉后来离开自己的丈夫成为腓力斯的第三任妻子。或许她想要听听保罗所讲的,和传统犹太人所信的有什么不一样。腓力斯陪着她一起来听。

保罗在腓力斯面前不是讲一些奉承、讨好的话。而是针对腓力斯的生命的光景和他讲论公义、节制和将来的审判。

当腓力斯听着听着感到里面不对,看见自己的罪的时候,当下他不是悔改,而是叫保罗不要讲了。他不想改变也不想回转,而是把保罗打发走,说「等我得便再叫你来。」这就好像一个病人,请医生到家里来检查身体,检查到有癌症的时候,他说:「你暂且去吧,不要再讲了!有空我再请你来。」这是自己欺哄自己。

《约翰福音》3章20节,使徒约翰说:「凡作恶的便恨光,并不来就光,恐怕他的行为受责备。」事实上,与其因恐惧而躲藏,腓力斯可以选择这样回应:「神啊,开恩可怜我这个罪人!」

「腓力斯」这名字希腊文的意思是「快乐」。可是事实上,没有耶稣基督的平安在他的心里,他就是活在恐惧中。腓力斯是一个残酷和贪婪的人,多行残暴和荒淫的事。他不是不知道将来的审判,不是不知道耶稣基督的救恩,他知道!可惜他的良心被热铁烙惯了,他听不进保罗的话。

《使徒行传》24章26节,路加说:「腓力斯又指望保罗送他银钱,所以屡次叫他来,和他谈论。」保罗用神的道劝他,但是他一直拖着,就这样,一拖就是两年。《使徒行传》24章27节记载:「过了两年,波求非斯都接了腓力斯的任;腓力斯要讨犹太人的喜欢,就留保罗在监里。」

在这两年里他听不进福音,又不肯释放保罗。只想到自己的好处,完全不讲公义,这是官场的黑暗。但是在我们看来,这叫「贻误良机,莫此为甚」。

神一再给他机会,但是他却自己拖延,直到波求非斯都接了他的任。据说腓力斯是因为对待人民太过残暴,遭到犹太人向罗马皇帝投诉而被召回罗马。他那顽梗的本性,使他不肯悔改接受福音。保罗一定告诉过他也劝过他,要怎么样逃避将来的审判,也一定多次苦劝他要信耶稣,可是他听不进去,因为他指望保罗送他银钱,所以屡次要保罗来与他谈论。可是谈是谈,一谈到要害,今世的思虑,钱财的迷惑,就把道种挤住了。神一再给他机会,但是他硬着心,选择活在黑暗里。

魔鬼很厉害,牠会蒙蔽人的心,《哥林多后书》4章4节,保罗说:「此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼,不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。」

魔鬼处心积虑的要把人心里的道种夺走。主耶稣在「撒种的比喻」里说:「那些在路旁的,就是人听了道,随后魔鬼来,从他们心里把道夺去,恐怕他们信了得救。」(<路加福音>8章12节)

魔鬼一定不要人得救,而是处心积虑的要迷惑人,要拉着人和牠一起灭亡。亲爱的朋友,你要求神怜悯,求神不要任凭你硬着心,而是存温柔的心领受那所栽种的道,就是能救你灵魂的道。你要越发郑重所听见的道,不要随流失去。要趁着还有今天,把握机会信主,好逃避那将来的审判。信主不是「等我方便」、「等我有空」。《以赛亚书》55章6节,经文说:「当趁耶和华可寻找的时候寻找他,相近的时候求告他。」最好的时间就是现在。

《使徒行传》8章记载,埃提阿伯的太监听了福音,就对腓利说:「看哪,这里有水,我受洗有什么妨碍呢?」《使徒行传》8章37-39节记载:「腓利说:“你若是一心相信,就可以。”他回答说:“我信耶稣基督是神的儿子。”于是吩咐车站住,腓利和太监二人同下水里去,腓利就给他施洗。从水里上来,主的灵把腓利提了去,太监也不再见他了,就欢欢喜喜的走路。」感谢神,埃提阿伯的太监把握机会信了主,天上的荣耀和喜乐立刻充满他的心。

亲爱的朋友,神要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝,愿意的,都可以白白取生命的水喝。今天,救恩的门仍然大开,任何人只要心里相信,口里承认,求告主名就必得救。今天是神悦纳人的恩年,我们有神的道可以听,若是我们轻忽不在意,忽略这么大的救恩,怎能逃罪呢?

亲爱的朋友,耶稣代他受死的罪人里也有你,他要洗净你的罪,你是否愿意打开你的心门,接受耶稣做你的救主和生命的主?看哪,现在正是悦纳的时候,现在正是拯救的日子。主就是门,凡从祂进来的必然得救。你愿意吗?你不是回答我,你恭敬的回答主。

诗歌:《莫把我漏掉》
1.别忘记我,慈爱救主,请听我祷告;
当你正向罪人召呼,莫把我漏掉。
2.让我在你施恩座前,从你得救恩;
俯伏痛悔,承认罪愆,求给我信心。
3.单单靠赖十架功能,我寻求你面;
医我伤痛、破碎心灵,救我用恩典。
4.你是我的安慰源头,于我比命贵;
除你之外,在地何投?在天何所归?
(副)救主;救主,请听我祷告;
当你正向罪人召呼,莫把我漏掉。

请我们一起祷告:

主啊,救恩的门是敞开的,但却是窄门。你说“引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多;引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的人也少。”宽门大路到灭亡,窄门小路到天堂。主啊,我们听见你的话就省察自己,我是在亚当里,还是在基督里?我是在救恩的门里,还是在救恩的门外?里面和外面,我在哪一面?主啊,今天我听见你的话,求主不叫我硬着心,不叫我贻误良机,求主叫我早早饱得你的慈爱,好叫我脱离那审判众人的烈火。主啊,我在这里,求你怜悯我、求你拯救我!既有别人蒙你恩召,莫把我漏掉。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们!

 

2015年1月30日 灵命日粮

滑雪橇与祈祷

 

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全年读经: 出埃及记23-24章

马太福音20章1-16节

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是你的灵修伙伴孙大中,又到了我们相约一起灵修的时间。

《诗篇》40篇第4节,诗人说:“那倚靠耶和华、不理会狂傲和偏向虚假之辈的、这人便为有福。”神的道是正直人的保障,义人必在其中行走,罪人却在其上跌倒。愿我们得着神的言语,就以正直的心称谢神,归荣耀给祂。

今天我们要思想的灵修题目是《滑雪橇与祈祷》,所要读的经文在《新约圣经·马可福音》14章32-42节。

请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌:

《主必看顾》

1. 耶稣是否仍然看顾我?

当我心灵破碎时;

前途满荆棘,魔鬼来攻击;

主耶稣是否仍看顾?

2. 耶稣是否仍然看顾我?

当疾病缠绕我时;

心中真难过,无人安慰我;

主耶稣是否仍看顾?

副歌:

祂必看顾,祂必看顾,因祂同情我痛苦;

环境虽变迁,人情虽易改,

但耶稣永远看顾。

读经:马可福音14章32-42节

【可14:32】他们来到一个地方、名叫客西马尼。耶稣对门徒说、你们坐在这里、等我祷告。

【可14:33】于是带着彼得、雅各、约翰同去、就惊恐起来、极其难过。

【可14:34】对他们说、我心里甚是忧伤、几乎要死。你们在这里、等候儆醒。

【可14:35】他就稍往前走、俯伏在地祷告说、倘若可行、便叫那时候过去。

【可14:36】他说、阿爸、父阿、在你凡事都能,求你将这杯撤去。然而不要从我的意思、只要从你的意思。

【可14:37】耶稣回来、见他们睡着了、就对彼得说、西门、你睡觉么。不能儆醒片时么。

【可14:38】总要儆醒祷告、免得入了迷惑。你们心灵固然愿意、肉体却软弱了。

【可14:39】耶稣又去祷告、说的话还是与先前一样。

【可14:40】又来、见他们睡着了、因为他们的眼睛甚是困倦。他们也不知道怎么回答。

【可14:41】第三次来、对他们说、现在你们仍然睡觉安歇吧。〔吧或作么〕够了、时候到了。看哪、人子被卖在罪人手里了。

【可14:42】起来、我们走吧。看哪、那卖我的人近了。

背诵默想金句:

「那时,耶稣出去,上山祷告,整夜祷告神。」

——路加福音6章12节

灵修短文:《滑雪橇与祈祷》

当美国密西根州下雪时,我喜欢与孙儿们拿着雪橇到后院去滑斜坡。从山坡滑下大约十秒的时间,然后我们又爬上去再滑下来,不断重复这游戏。

我与一群青少年一起到阿拉斯加旅行时,我们也去滑雪橇。我们乘坐公车到接近山顶的地方,然后跳上雪橇,以极快的危险速度往山下滑,大约十到二十分钟(时间长短在于各人的勇气),而大家为了保命,都抓紧雪橇。

不论是在后院滑十秒钟,或是在阿拉斯加山滑十分钟,都是滑雪橇,但显然两者并不一样。

我一直在思考祷告也是如此。有时候,我们会有「后院滑十秒钟」的祷告,是迅速的、随兴所至的,或是吃饭前的简短感谢。另外一些时候,我们会有「从山上滑下来」的祷告,是长时间的、热切的,这样的祷告需要对主专心一致,心里火热。这两种祷告,都有它的用途,在我们的生命中极其重要。

耶稣常常祷告,有时候祂用很长的时间来祷告(路加福音6章12节;马可福音14章32-42节)。但不论祷告或长或短,都可以让我们将内心的渴慕,交给那位在日常生活中看顾我们,也在患难中帮助我们的神。

主啊,请帮助我们不住地祷告,

不论是短是长的祷告,都蒙祢垂听。

在人生的高山或低谷,愿我们与祢不断亲近,

让我们的心思意念专注于祢。

祷告在于发自内心,不在于长短。

世界上没有两片相同的雪花、相同的树叶,也没有两个相同指纹、相同DNA的人。你我都是上帝独特、美好的创造,因此不需与人比较,只要存心谦卑,看别人比自己强。

《灵命日粮》伴您天天在主里成长。

思想主题:《滑雪橇与祈祷》

有人以为「祷告」是精神寄托或心理作用,是在跟空气讲话,这是误解。祷告不是对空气说话,而是向那位造空气,至尊贵、至荣耀、全能的神说话,向祂陈明我们的心意。祷告是人与创造祂的上帝之间的个别交通。《诗篇》145篇18节,诗人说:「凡求告耶和华的,就是诚心求告祂的,耶和华便与他们相近。」

「祷告」是与神之间的互动,是天人之间的沟通。祷告是神给祂儿女们的特权,神喜悦我们只管坦然无惧的,来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠作随时的帮助。

我们常常把祷告看作是「最后的出路」。当其它的路都行不通的时候,只好祷告,好像是最后「无可奈何的选择」。神不要我们把祷告当作是「最后的出路」,而是要祷告成为我们的「第一反应」。无论遇到什么事,先祷告。

为什么我们要把祷告放在第一位?为什么要先祷告?因为祷告是「尊荣神」的行动。「祷告」就是承认,神是天地的主,祂鉴察万事,掌管一切。

圣经多次记载「大卫求问耶和华」或「大卫问耶和华」,大卫懂得在祷告中寻求神的旨意。他知道事情的成就关键在于神,《诗篇》20篇7节,大卫说:「有人靠车、有人靠马,但我们要提到耶和华我们神的名。」

神不喜悦马的力大,不喜爱人的腿快,而喜爱敬畏祂和盼望祂慈爱的人。祷告是倚靠神的行动,《诗篇》27篇4节,大卫说:「有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求;就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰祂的荣美,在祂的殿里求问。」

主耶稣在拣选十二门徒以前,花很长的时间祷告。《路加福音》第6章12节记载:「那时,耶稣出去上山祷告;整夜祷告神。」

今天我们要做一件事,常常是先做了才祷告,甚至根本忘了要祷告,直到遇到困难才匆忙向神呼求。主耶稣在选门徒的事情上「整夜祷告神」,整夜与神交通,今天我们也要看重祷告。

神喜欢我们藉着祷告亲近祂,藉着祷告,有限软弱的人就与无限全能的神连结起来。神的能力足以供应我们一切的需要,然而祂喜悦我们与祂互动,祂愿意我们经由每天信心的祷告,实实在在感受到祂的同在。《诗篇》141篇2节,大卫说:「愿我的祷告,如香陈列在你面前;愿我举手祈求,如献晚祭。」

基督徒祷告不是表演「敬虔」,好像给人欣赏,为要得人的称赞,而是为了表达我们对神的依赖,深化我们跟神之间的关系。《马太福音》第6章第6节,耶稣说:「你祷告的时候,要进你的内屋,关上门,祷告你在暗中的父,你父在暗中察看,必然报答你。」

当我们祷告的时候,要把这个纷扰的世界隔绝在外,单单与主面对面。父在暗中,在隐密处察看。祂是自隐的神,是唯一的观众,祂知道我们在暗中的隐情,知道我们心里所存的,我们单独面对神,享受与祂之间的交通。神不是被动的听,而是主动察看一切,在我们没有祈求以先,我们需用的祂早已经知道了。祷告不在长短、好听,而在于明白神的心意。不在于话多、话少,而在于每句话的真诚。神不喜悦我们有口无心的祷告。

有一个小故事说到,有一个人在教会学校读过书,他知道每天三餐和睡觉前都要祷告。他家里有一个大玻璃罐,他决定每祷告一次就在玻璃罐里放一个核桃。由于在教会学校读书,他学会了很多祷告文。于是,早餐的时候背一段,中餐的时候背一段,晚餐的时候背一段,晚上睡觉前再背一段。眼看着玻璃罐就快要满了。

一天晚上他作了一个梦,梦见主耶稣站在他面前,问他说:「这个玻璃罐里装了这么多核桃是什么意思呢?」他回答说:「主啊,每一个核桃就代表我的一次祷告。」耶稣告诉他:「现在把这些核桃从玻璃罐里拿出来,一个一个敲开来看吧。」那人就照着耶稣的吩咐,把核桃从玻璃罐里拿出来,一个一个的敲开,结果发现,里面都是空的。

有口无心的祷告,在耶稣眼里只是一堆空壳。主不要我们只有宗教的形式,而没有对祂真心的爱。

英国讲道王子司布真说:「祷告的坦诚度与神的亲密度成正比。」要知道祷告的焦点不在于祷告本身,而在神。祷告是为了亲近神、感受到祂,而不是去执行一项任务,好像「我今天有祷告,就可以跟神交差了。」

祷告是要深化我们跟神之间的关系,帮助我们进入神人关系的新天地。我们在祷告的时候不但察觉到神,而且享受祂的同在。大卫说:「又要以耶和华为乐,祂就将你心里所求的赐给你。」

有时为了专心祷告,我们要禁食。因为禁食帮助我们思路清晰,精神集中,使我们的祷告不再漫不经心。「禁食祷告」使我们更容易胜过属世的情欲,而专注于属天的事。

祷告不是把我们的责任推给神,好像我交托了以后就不用管了,而是求神帮助我有力量完成我自己当尽的责任。

今天我们能够祷告,是圣灵的催逼和感动,是神的灵把我们带进神的旨意里,使我们与神同心,奉主名求。《歌罗西书》4章2节,保罗说:「你们要恒切祷告,在此儆醒感恩。」

《约翰壹书》5章14-15节,约翰说:「我们若照他的旨意求甚么,他就听我们,这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道他听我们一切所求的,就知道我们所求于他的无不得着。」

《马太福音》21章22节,主说:「你们祷告,无论求甚么,只要信,就必得着。」《诗篇》37篇第5节,大卫说:「当将你的事交托耶和华,并倚靠祂,祂就必成全。」

圣经从来没有说,神会即时回应我们的祷告。保罗说:「要恒切祷告」,他的意思就是:「我们要持续祷告,并且在灵里保持儆醒和感恩。」《诗篇》37篇7节,大卫说:「你当默然倚靠耶和华,耐性等候祂。」

不要因为「我的祷告好像神没有垂听」就灰心。要知道,没有一个祷告是神会忘记的。可能你所求的,连自己都忘了,但是神都记得。《诗篇》66篇20节,诗人说:「神是应当称颂的!他并没有推却我的祷告,也没有叫他的慈爱离开我。」

主耶稣也勉励门徒,要常常祷告,不可灰心。《路加福音》18章第7节,主说:「神的选民,昼夜呼吁祂,祂纵然为他们忍了多时,岂不终久给他们伸冤么?」

固然有些祷告我们很快就得到了应允,但不等于所有祷告都是如此。有些祷告也许要等上十年八年,甚至是更长的时间。比如说:我们为家人信主祷告,可能等了好多年才看见家人信主。神垂听我们的祷告,但是祂成就的时间和方式,不是我们可以知道的。祂从来不曾应允要按我们所期待的方法来回应我们祷告,祂是独一全知的神,自有最好的方式。我们要全心信赖,让神凭自己的意旨行事。

《诗篇》55篇22节,大卫说:「你要把你的重担卸给耶和华,他必抚养你,他永不叫义人动摇。」

神喜悦我们时时倚靠祂,在祂面前倾心吐意。保罗说:「在指望中要喜乐,在患难中要忍耐,祷告要恒切。」当神为了我们的益处,忍耐多时,不马上帮助的时候,让我们喜乐顺服。不是一面祷告,一面担忧,而是一面祷告,一面感恩。相信无论神直接干预,或是用隐藏的方式回应我们,万事都将因神而成为美好。

信心尊重神,神也重看有信心的人。《约翰福音》11章40节,耶稣说:「你若信,就必看见神的荣耀。」祷告不是以我们的「需要」为中心,而是以「神的旨意和祂的荣耀」为中心。很多时候我们误以为祷告就是列出一张「愿望清单」,向神一一报告。好像我把「支票」开好了,只等神签字。但要知道神不听我们注重罪孽的祷告,也拒绝我们随从私欲的妄求。

祷告是奉耶稣基督的名,向神祈求祂在圣经里已经应许我们的,并为那些祂已经赏赐给我们的献上感谢。我们在祷告中向神表明我们的心愿,祈求合乎祂旨意的事,承认我们的罪,并感谢祂的怜悯。祷告不需要高深的教育,也不需要特别的知识,只要一颗真诚的心,就能与天父交谈。

考门夫人在所写的灵修名着《荒漠甘泉》里提到一位姐妹的见证,姐妹怎么祷告呢?她说:「早晨,我一张开眼睛就祷告说:主啊,求你开我心里的眼睛。我穿衣服的时候,就祷告说:愿我穿上基督的义袍。我洗脸时,就求主洗净我。我工作时,就求主给我日子如何力量也如何。我点火时,就求主在我里面重新挑旺我的爱火。我扫地时,就求主除去我心里一切的污秽。我吃饭时,就求主给我隐藏的吗哪与纯净的灵奶。我教导小孩时,就仰望父神使我做祂顺命的儿女。我一天到晚都这样祷告。我所做的每一件事都供给我一个意念来祷告。」

弟兄姊妹你看,多么美!为什么很多时候我们不祷告呢?「忙」不是唯一的理由,真正的原因是我们不肯谦卑在神面前。「谦卑」就是忘记自己,不把焦点放在自己身上,而是放在神身上。

十七世纪有一位圣徒,叫作「阶梯约翰」(John of the Ladder),他说过以下这么一段话,他说:「谦卑是什么?谦卑就是认清自己道德上的软弱。认清自己无力面对生命中的罪恶。谦卑就是为了自己的境况懊悔,并且愿意转向神。」

这些与主亲近的圣徒都知道,人的无知,使他在祷告中少有祈求。人越是认清自己,就越会谦卑屈膝。一旦认识自己的需要,就不会忽略祷告;认清了自己,就很难不祷告。

弟兄姐妹,认识自己的无助,举起圣洁的手,随处祷告吧。在父面前屈膝,谦卑向祂表示我们需要祂。美国大布道家慕迪说:「最伟大的复兴,始自双膝的跪下。」

神的旨意,是要我们「不住的祷告」。《彼得前书》3章12节,彼得说:「主的眼看顾义人,主的耳听他们的祈祷。」《雅各书》4章2节,雅各说:「你们得不着,是因为你们不求。」

神是厚赐与众人,也不斥责人的神,绝对不要低估神愿意回应我们祷告的热情,意外的惊喜或许就在眼前。让我们靠着圣灵,随时多方祷告祈求,并要在此儆醒不倦,为众圣徒祈求。

我们再来听一首诗歌:

《你已否祷告》

1. 今早你未离开家前,是否已祷告?

是否已奉基督圣名,

恳求主施慈爱恩情,保护及引导。

2. 当你遇见极大试探,是否已祷告?

藉主受死大爱功劳,

恳求圣灵扶持引导,坚定不跌倒。

3. 当你心里充满愤怒,是否已祷告?

是否已求主施洪恩,

使你能以主爱恕人,与他人和好。

副歌:

祷告使疲倦者安息,使黑暗变为清早,

当生活愁苦且孤寂,勿忘记祷告。

请我们一起祷告:

「主啊,你要我们求告你,你说“义人祈祷所发的力量,是大有功效的。你要我们知道你向我们这信的人所显的能力,是何等浩大!主啊,若我未曾谦卑,疏于祷告。求主教导我、提醒我,我的生活、动作、存留,都在乎你。你要我们倚靠你的大能,时时亲近你,遵你的旨意而行。你必照你的主权和恩典,照着在我们心里运行的大力,充充足足的成就一切,超过我们所求所想的。主啊,我们心里倚靠你,就得帮助。寻求你的,什么好处都不缺。你喜悦众圣徒的祈祷,愿我们的心思意念都专注于你,愿你在教会中,并在基督耶稣里,得着荣耀,直到世世代代,永永远远!祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

 

2015年1月29日 灵命日粮

帮助的源头

 

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全年读经:出埃及记21-22章

马太福音19章

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养。《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是孙大中。又到了我们一起灵修一起亲近神的时间。《箴言》13章20节,所罗门说:“与智慧人同行的,必得智慧。”主有永生之道,我们还归从谁呢?愿我们天天在神的话语上受教,做一个智慧人,愿主向我们施恩,牧养扶持我们直到永远。

今天我们要思想的灵修题目是《帮助的源头》,所要读的经文在《旧约·诗篇》121篇,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《倚靠祂就得帮助》。

诗歌:《倚靠祂就得帮助》
哦啦……主听我祷告听我的恳求
哦啦……我倚靠祂就得帮助

我心中欢乐我要赞美祂
我要赞美祂我要赞美祂
我心中欢乐我要赞美祂
我倚靠祂就得帮助

读经:《诗篇》121篇

【诗121:1】(上行之诗。)我要向山举目。我的帮助从何而来。

【诗121:2】我的帮助从造天地的耶和华而来。

【诗121:3】他必不叫你的脚摇动。保护你的必不打盹。

【诗121:4】保护以色列的,也不打盹,也不睡觉。

【诗121:5】保护你的是耶和华。耶和华在你右边荫庇你。

【诗121:6】白日太阳必不伤你,夜间月亮必不害你。

【诗121:7】耶和华要保护你,免受一切的灾害。他要保护你的性命。

【诗121:8】你出你入耶和华要保护你,从今时直到永远。

背诵和默想金句:

「我的帮助从造天地的耶和华而来。」–《诗篇》121篇2节

灵修短文《帮助的源头》

二十岁的菈格·史提芬斯(LygonStevens)有多次爬山的经验,她曾经登上麦金利山、瑞尼尔山、厄瓜多尔的四个安地斯高峰,以及科罗拉多州的三十九座高山。她说:「我爬山,因为我喜爱山群,而我在那里遇见上帝。」2008年1月,她与哥哥在南科罗拉多州爬小熊峰时,不幸遇上雪崩丧命,而哥哥则侥幸生还。

事后,她的父母发现她的日记,看到她生前与基督亲密同行,父母都深深被感动。她的母亲说:「她一直为上帝发光,菈格与上帝的关系深厚且真挚,甚至信主已久的人与主的关系也未必如此。」

菈格的最后一篇日记,是雪崩前三天在帐篷内写的:「上帝是美好的,祂对我们的生命有美好的计划,是远远超越我们自己所选择的,我为此感恩。感谢主,带领我直到如今,也带领我来到这地方。我把自己的未来交在祢的手中,感谢祢继续带领我。」

菈格的这段话,正如诗人所说的:「我的帮助从造天地的耶和华而来。」(<诗篇>121篇2节)

真神是人千古保障,

是人将来希望;

是人居所抵御风暴,

是人永远家乡。

我们把未知的将来,交托那全知的上帝。

神未曾应许天色常蓝花香常蔓,但却应许恩典够用慈爱常在。珍惜每一天,与主心相连!请继续收听《灵命日粮》。

一步又一步这是恩典之路
你爱你手将我紧紧抓住
一步又一步这是盼望之路
你爱你手牵引我走这人生路

思想主题:《帮助的源头》

生命是曲折的道路,满布未知的危险与困难,但是我们可以确信神的美意、祂的保守与看顾。《诗篇》121篇是很能安慰和鼓励人的一篇诗篇,诗人提醒我们,神是创造天地的耶和华,我们的帮助是从祂而来。

神并不疲乏,也不困倦;祂的智慧无法测度。许多时候,我们四周围的环境给我们极大的限制,我们看不到出路,我们在困境中找不到指望。理性告诉我,经验告诉我,不可能。但信心就是对限制的突破,就是对环境的超越,信心是理性的延伸,因为信心就是把我们的眼光放在那位无限、永恒、全能的创造者身上,对祂的主权完全降服。

神在天上、在地上、在海中,在一切的深处,都随自己的旨意而行。祂说有就有,命立就立。祂在人的国中掌权,改变时候、日期,废王、立王。祂的手介入历史,掌管万事,施行救恩。我们来看一处圣经。《使徒行传》12章1-5节,经文记载:「那时,希律王下手苦害教会中几个人。用刀杀了约翰的哥哥雅各。他见犹太人喜欢这事,又去捉拿彼得。那时正是除酵的日子。希律拿了彼得收在监里,交付四班兵丁看守,每班四个人,意思要在逾越节后,把他提出来,当着百姓[办他];于是彼得被囚在监里;教会却为他切切的祷告神。」

神在我们每一个人的计划各不相同,给每个人的带领也都不一样,祂许可雅各最先殉道,约翰最后离世。祂意念非同我们的意念;祂的道路非同我们的道路。《以赛亚书》55章9节,神说:「天怎样高过地,照样,我的道路高过你们的道路;我的意念高过你们的意念。」保罗赞叹,「深哉!神丰富的智能和知识」神的判断如同深渊,是我们测不透的。

我们在地上的年日是神所定的,虽然我们不知道神会怎么带领我的一生,但我们晓得「万事都互相效力,叫爱神的人得益处。」我们看的是部份,神看的是全局;我们看的是一时,神看的是永恒。

万事的发生都在神的旨意里,没有一件事是偶然的。神让人运用自己的意志,却做出祂要达成祂荣耀的目的决定。祂按着自己的主权计划一切,并且在我们内心感动、引导,在环境上做出各样的安排。祂许可我们做某些并不是最好的决定,也拦阻我们某些行事,每件事情都在神的管理之下。

《马太福音》10章29-31节,主耶稣说:「两个麻雀不是卖一分银子吗?若是你们的父不许,一个也不能掉在地上;就是你们的头发,也都被数过了。所以,不要惧怕,你们比许多麻雀还贵重。”」

神不但创造这个世界,并且继续用大能保守祂一切的受造之物,管理世界上所发生的一切,使他们达成它们被造的目的。用祂权能的命令托住万有,使万事万物与他们存在的目的相符合。

神若不把雅各交在希律手里,希律什么都不能做。约翰的哥哥雅各殉道后,彼得被囚在监里;教会却为他切切的祷告神。《使徒行传》12章6节记载:「希律将要提他出来的前一夜,彼得被两条铁链锁着,睡在两个兵丁当中;看守的人也在门外看守。」

彼得在大难临头的时候,怎么还能熟睡,以致于天使来搭救彼得的时候,要拍彼得的肋旁才能把他拍醒?有人说:彼得一定是已经视死如归,把自己的生命交托给主了。不再像从前一样,一看见不利的环境,就三次不认主。更好的解释,是彼得懂得抓住主给他的应许,《约翰福音》21章18节,主耶稣说:「我实实在在的告诉你,你年少的时候,自己束上带子,随意往来,但年老的时候,你要伸出手来,别人要把你束上,带你到不愿意去的地方。”」约翰说:「耶稣说这话,是指着彼得要怎样死荣耀神。」现在彼得还没有年老,他相信主口中所出的一切话决不徒然返回。虽然他不知道主会怎么救他,他依然能够放心安然入睡。

《使徒行传》12章7节,经文记载:「忽然有主的一个使者,站在旁边,屋里有光照耀;天使拍彼得的肋旁,拍醒了他,说:“快快起来。”那铁链就从他手上脱落下来。」

《使徒行传》12章8-9节,经文接着说:「天使对他说:“束上带子,穿上鞋。”他就那样作;天使又说:“披上外衣跟着我来。”彼得就出来跟着他,不知道天使所作是真的,只当见了异象。」可见彼得不知道主会怎么救他。现在天使出现了,天使要彼得怎么做,彼得就那么做。彼得向来是最有意见的,但是现在他完全顺服。

《使徒行传》12章10节,经文说:「过了第一层第二层监牢,就来到临街的铁门;那门自己开了。他们出来,走过一条街,天使便离开他去了。」

由此可见防卫之森严,已经做到「滴水不漏」,但彼得是毫发无伤的离开。《使徒行传》12章11节,经文记载:「彼得醒悟过来,说:“我现在真知道主差遣他的使者,救我脱离希律的手,和犹太百姓一切所盼望的。”」

直到天使离开他去了,彼得才醒悟过来,才意识到发生了什么事。《诗篇》76篇10节,诗人说:「人的忿怒,要成全你的荣美;人的余怒,你要禁止。」约翰的哥哥雅各被杀,为要成全神的荣美。希律的余怒,被神禁止。自始至终,神都以看不见的双手掌控一切,祂在天上立定宝座,祂的权柄统管万有。

我们的主纵然按着神的定旨先见,被人捉拿,在十字架上受苦,但神已经定准「他的骨头一根也不可折断。」果然,罗马兵丁来到耶稣那里,见祂已经死了,就不打断祂的腿,正如经上的所说的。

弟兄姊妹,让我们凭信心接受神至高的主权,顺服在神大能的手下。尽管祂行事的理由向我们隐藏,正如《申命记》29章29节,摩西说:「隐秘的事,是属耶和华我们神的。」但我们相信,神不会错。

加尔文说:「基督徒既因深信万事的发生都在上帝的计划之内,没有一件事是偶然,他就视上帝为万事的原始起因,他会留意其次要的起因,不会怀疑自己藉上帝奇妙的护理蒙保守,以及上帝只许可那些互相效力使他得益处和蒙救恩的事发生。」

虽然神的路一路走来并非一帆风顺,但我们晓得:「住在至高者隐密处的,必住在全能者的荫下。」神会为我们吩咐祂的使者,在我们行的一切道路上保护我们。何况我们今日所抱怨的「不幸」,焉知不会是明日的「幸亏」呢?

《旧约·创世记》记载,约瑟在年轻的时候就被哥哥卖给以实玛利人带到埃及做了奴隶。在人看来,这是人伦悲剧。但神与约瑟同在,使他作了埃及的宰相。在七个丰年之后,不久神许可七个荒年来到,这荒年所带来的饥荒甚大,神却借着约瑟精明的治理,救了全埃及和许多人的性命。

《诗篇》105篇16-22节,经文说:「他命饥荒降在那地上,将所倚靠的粮食,全行断绝。在他们以先打发一个人去,约瑟被卖为奴仆。人用脚镣伤他的脚,他被铁链捆拘。耶和华的话试炼他,直等到他所说的应验了。王打发人把他解开,就是治理众民的,把他释放。立他作王家之主,掌管他一切所有的,使他随意捆绑他的臣宰,将智慧教导他的长老。」

在人看来,约瑟是被卖到埃及的,但约瑟知道是神在这荒年以先差他来,为要保全许多人的性命。以后当他十个哥哥前来求约瑟饶恕,俯伏在他面前说:「我们是你的仆人。」约瑟对他们说:「不要害怕,我岂能代替神呢?从前你们的意思是要害我,但神的意思原是好的,要保全许多人的性命,成就今日的光景。现在你们不要害怕,我必养活你们和你们的妇人、孩子。」圣经说:「于是约瑟用亲爱的话安慰他们。」

神试验约瑟,使他受苦是要显出他伟大的灵性,他对神的敬畏,以及他对人的爱和饶恕。当神人摩西,在未死之先为以色列人祝福。论约瑟,就是论到约瑟支派的时候,《申命记》33章13-16节记载:摩西说:「愿他的地蒙耶和华赐福,得天上的宝物、甘露,以及地里所藏的泉水;得太阳所晒熟的美果,月亮所养成的宝物;得上古之山的至宝,永世之岭的宝物;得地和其中所充满的宝物,并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上,归于那与弟兄迥别之人的顶上。」

神喜悦约瑟,说他是「与弟兄迥别之人」。《创世记》41章45节,经文记载:「法老赐名给约瑟,叫撒发那忒巴内亚。」什么意思呢?就是:「神说话和活着。」在法老的眼中,神借着约瑟说话,活在他里面。法老说:「像这样的人,有神的灵在他里头,我们岂能找得着呢?」俗话说:「真金不怕火,真玉不怕磨。」神要使星光璀璨,祂必需先造黑夜。

据说当约瑟带着父亲雅各的遗体返回迦南地的时候,途中经那个曾经被哥哥丢入的坑,他就停下来,祝福那坑,为它献上感谢。因为若不是被哥哥们丢入那痛苦的坑,他就不会成为埃及的宰相。

弟兄姐妹,对照我们今天的光景,无论我们身处任何境遇,要对神有信心,知道神是信实不误事的。在困难的环境里,我们宁可承认自己智慧不够,不要埋怨神,而要学习忍耐。当我们不能明白自己何以遭遇这一切,我们要承认神的伟大远超过我们有限的头脑所能理解。祂行大事不可测度,行奇事不可胜数。我们要做的就是欢喜顺服神,耐性等候祂,仰望从祂而来的帮助。《诗篇》39篇9节,诗人说:「因我所遭遇的是出于你,我就默然不语。」

《罗马书》12章12节,保罗说:「在指望中要喜乐;在患难中要忍耐。祷告要恒切。」

《雅各书》5章11节,雅各说:「那先前忍耐的人,我们称他们是有福的;你们听见过乔布的忍耐,也知道主给他的结局,明显主是满心怜悯,大有慈悲。」

是的,神是帮助我的,是扶持我命的,是我性命的保障,我还惧谁呢?我终身的事都在祂手中,谁能使我们与神的爱隔绝呢?祂要使我的公义,如光发出;使我的公平,明如正午,祂的意思原是好的。我要默然倚靠神,耐性等候祂,因为祂是我的救赎主和创造主,我的生活、动作、存留,都在乎祂。

弟兄姐妹,勇敢的把未知的将来,交托全知的神,愿祂凭自己的意旨而行。愿我们都能因神坦然无惧。

诗歌:《靠近主》
也许愁云阻挡路程黯淡无光
环境告诉你生命不再有盼望
此时前途茫茫心中痛苦悲伤
何不回转到主的身旁
主说劳苦单重担的人
可以到我这里来
我就使你们得安息
赐你出人意外的平安

但那黑夜来临光明顿时消失
沿途绊脚事事使你再一次跌倒
朋友父亲离弃痛苦无人扶持
苦难带给你无尽伤害
朋友不要忧伤惆怅
苦难可以帮助你成长
跌倒伤害使你更依靠主
使你更接近主的荣光

朋友不要忧伤惆怅
苦难可以帮助你成长
跌倒伤害使你更依靠主
使你更接近主的荣光

请我们一起祷告:

主啊,你世世代代作我们的居所。诸山未曾生出,地与世界你未曾造成,从亘古到永远,你是神。你用权能的命令托住万有,你掌管一切。祂也不打盹,也不睡觉。你是我们永远的倚靠,将来有一天我们都要见你的面。主啊,你的心中有最好的蓝图,你的路最美最好。我们的一生好像是一趟朝圣之旅,也是一段天路历程。因为一路有你的同在、保守看顾,我们的心充满荣耀的喜乐,充满属天的盼望。主啊,你必成全关乎我的事;因为你的慈爱永远长存,你必不离弃你手所造的。求你坚固我们的信心,加添我们力量,叫我们欢喜感恩跟随你到底。我们把一切荣耀归给你。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们!

 

2015年1月28日 灵命日粮

全心专注

 

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全年读经:出埃及记19-20章

马太福音18章21-35节

健康是生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养。《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是你的灵修伙伴孙大中。《约翰壹书》2章5节,使徒约翰说:“凡遵守主道的,爱神的心在他里面实在是完全的,从此我们知道我们是在主里面。”求主帮助我们除去心中的烦忧,静默等候祂,主应许等候祂的会重新得力,他们必如鹰展翅上腾,他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。

今天我们要思想的灵修题目是:《全心专注》。所要读的经文在新约《圣经·路加福音》第10章38到42节。

请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌:耶稣甜美芬芳

耶稣,这名甜美、芬芳,慰我痛苦心情;
我心欢乐,我口歌唱,这个宝贵的名。
美哉、妙哉,神的爱子,作我宝贵救主;
为我降生,为我受死,流血将我救赎。

耶稣乃是生命、亮光,乃是真理、道路;
今在我心作主、作王,将我引导、安抚。
美哉、妙哉,神的爱子作我宝贵救主;
为我降生,为我受死,流血将我救赎。

荣哉、乐哉,耶稣我主,永是我的荣耀;
荣耀之名乃是耶稣,我要永远称道。
美哉、妙哉,神的爱子,作我宝贵救主;
为我降生,为我受死,流血将我救赎。

耶稣,这名甜美、芬芳,慰我痛苦心情;
我心欢乐,我口歌唱,这个宝贵的名。
美哉、妙哉,神的爱子,作我宝贵救主;
为我降生,为我受死,流血将我救赎。

读经:《路加福音》10章38-42节

【路10:38】 他们走路的时候,耶稣进了一个村庄。有一个女人名叫马大,接他到自己家里。

【路10:39】 她有一个妹子名叫马利亚,在耶稣脚前坐着听他的道。

【路10:40】 马大伺候的事多,心里忙乱,就进前来说,主阿,我的妹子留下我一个人伺候,你不在意吗?请吩咐她来帮助我。

【路10:41】 耶稣回答说,马大,马大,你为许多的事,思虑烦扰。

【路10:42】 但是不可少的只有一件。马利亚已经选择那上好的福分,是不能夺去的。

背诵默想金句:

马利亚已经选择那上好的福分,是不能夺去的。

——《路加福音》10章42节

灵修短文:全心专注

每天上下班,我都经过同一条高速公路,我经常看到心不在焉的驾驶人,人数多到令人担忧。通常他们是在讲电话或发短讯。有一些人甚至还一面读报纸,或是化妆,或吃早餐,一面开着车子,时速还超过110公里!有些时候,短暂的分心无伤大雅,但在快速移动的车辆中,分心却可能致命。

有些时候,令人分心的事情可能会影响我们与上帝的关系。这就是耶稣对马大的担心。为了预备餐点,她「伺候的事多,心里忙乱」(路加福音10章40节)。她抱怨妹妹马利亚未伸出援手(显然是因为马利亚专注于基督和祂的教导),耶稣回答她说:「马大!马大!你为许多的事思虑烦扰,但是不可少的只有一件;马利亚已经选择那上好的福分,是不能夺去的。」(41-42节)

马大忙于款待的事原是出于好意,但却因此失去了专注于耶稣、享受祂同在的机会。祂配得我们全心专注,惟独祂能使我们克服人生中的任何干扰,不再分心。

主啊!我希望有颗像马利亚一样的心,

能专注地坐在祢脚前,专心向祢学习,

与祢亲近。我也希望像马大一样,

有一颗服事祢的心,因祢是我所爱的。

只看内心,就会愁苦;环顾四周,备受干扰;唯有仰望,才得平安。

天地要废去,主的话却不能废去。上帝的话是永远存在,带有极大能力的。《灵命日粮》节目与您共勉,天天用神的话喂饱自己的属灵生命。主持人孙大中在空中陪伴您,共度美好的灵修时光,欢迎收听《灵命日粮》。

思想主题:全心专注

主看重我们跟祂之间的关系,《约翰福音》15章5节,主说:「我是葡萄树,你们是枝子;常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。」

我们靠自己所做的,只会彰显世上从情欲来的败坏。唯有专心倚靠主,仰望为我们信心创始成终的耶稣,依靠着祂的恩典和帮助,才能活出讨神喜悦的生命。专一仰望耶稣,就能活出基督。让我们学习将主放在生命中的首位,不因生命中次要的事而分心。

马利亚已经选择那上好的福份,就是安静在主面前专心听道。以后就是这个马利亚,在主耶稣受难之前,把最贵的真哪哒香膏拿出来,打破玉瓶浇在耶稣身上。从头到脚,又膏又抹,还用自己头发去擦,对主是这样的尊重,这样的敬爱。她那真诚爱主的心,就如同香气在主面前,为主所收纳所喜悦。耶稣对门徒说:「马利亚在我身上作的,是一件美事。我实在告诉你们,普天之下无论在什么地方传这福音,也要述说这女人所作的以为记念。」

弟兄姐妹,你心里爱主,一定会更多注意主的心,会渴慕听祂的话。《传道书》7章16节,所罗门提到:「不要行义过分,也不要过于自逞智慧,何必自取败亡呢?」

马大是一个很热心的姐妹,她有心要接待耶稣和跟随耶稣的门徒。当耶稣来的时候,马大伺候的事多,心里忙乱。她为许多的事,思虑烦扰,这也影响了她的心情。可能因为经济条件不允许,马大家里似乎没有用人。身为一家之主,家里没有多余的人手,马大必须一手张罗。

路加说:「马大伺候的事多。」可能她感到接待客人必须风光体面,要「面面俱到」。她有自己的想法和坚持,一旦忙不过来,火气就上来了。《路加福音》10章40节记载:「马大伺候的事多,心里忙乱,就进前来说:“主阿!我的妹子留下我一个人伺候,你不在意么?请吩咐她来帮助我。”」

你看,在马大对耶稣埋怨的话里面就有三个「我」。「我,我,我」就是过于自逞智慧,坚持己见。当我们坚持己见的时候,「甘愿」就成了「抱怨」。「祷告」就成了「控告」,因为达不到自己所想要的。但是,弟兄姐妹,我们想要的,不一定是主所要的。

1980年孙大中参加教会办的夏令营,在营会中我信了耶稣。营会结束以后不久,一位辅导到我家里来探访。我一看到营会里认识的大哥哥来竟然到我家里来,好开心,但是也很有压力,因为那时候我很年轻,不知道该怎么样接待,给他端茶、给他倒水、给他切水果。然后我讲了一句现在想起来很不恰当的话,我说:「请看报纸」。

这位大哥哥看着我,就笑着说:「我不是来看报纸的,我是来看你的。」我所想的是「接待的体面」,他所要的是「主里的交流」。

你说:「如果当时马利亚有去帮马大忙就好了。」当我们在读这段经文的时候,可能会有错误的印象,以为只有马大在那里服事,马利亚好像什么事都没做,只让姐姐一个人忙进忙出。其实不是,马利亚不是什么都不做,而是已经把几件重要的事做完了,「也」在耶稣脚前坐着,听祂的道。《圣经》没有把「也」这个字翻出来,只提到:「马利亚在耶稣脚前坐着听祂的道」。

换句话说,其它伺候的事在主耶稣的心里,不是那么的重要,是可以少的。今天我们是否做了很多不是主所要的,然后埋怨主、控告人?

马利亚把心对准主,耶稣开始讲道了,她也在耶稣脚前坐着听。「在拉比脚前坐着听道」是犹太人的好传统。《申命记》33章1-4节,经文记载:「以下是神人摩西,在未死之先为以色列人所祝的福。他说:“耶和华从西乃而来,从西珥向他们显现,从巴兰山发出光辉,从万万圣者中来临。从他右手,为百姓传出烈火的律法。他疼爱百姓,众圣徒都在他手中。他们坐在他的脚下,领受他的言语。摩西将律法传给我们,作为雅各会众的产业。」这里提到:「他们坐在他的脚下,领受他的言语。」就成了犹太人听道的态度。

主爱我们,祂要我们亲近祂,因为祂要教导我们、祂要更新我们,祂使我们重新得力。若是我们不愿静默等候在主面前,我们的事奉就容易流于是血气的冲动,以为一切都是凭着我们自己在承担。

马大伺候的事情多,心里一忙乱,就带着埋怨的心进前来,要耶稣吩咐马利亚来帮忙。《路加福音》10章41-42节,「耶稣回答说:“马大!马大!你为许多的事,思虑烦扰;但是不可少的只有一件;马利亚已经选择那上好的福分,是不能夺去的。”」

今天我们要懂得取消那些「证明自己价值」的活动,删除那些动机不是为主的计划。当我们看重自己的成就,在意自己的得失的时候,就会感到很有压力。求主帮助我们远离这些试探,因为我们是属主的人,世界虚荣无可贪图,得失无关重要。应当好好的亲近主,明白祂的心意,在真道上扎根。

《使徒行传》17章24-25节,保罗说对亚略巴古的雅典人说:「创造宇宙和其中万物的神,既是天地的主,就不住人手所造的殿;也不用人手服事,好像缺少什么,自己倒将生命、气息、万物,赐给万人。」神不需要人手服事,因为祂一无所缺。祂却刻意留下一些需要,让我们有机会参与,使我们在祂所吩咐的圣工上有分。祂给我们机会服事,是要我们效法祂、经历祂,叫祂的名,在我们身上得荣耀,我们也在祂身上得荣耀。

所以不是我们自己想做什么、奢望什么,乃是让主在我们里面动工。《以弗所书》2章10节,保罗说:「我们原是祂的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是神所预备叫我们行的。」一切都是出于神,我们成了何等人,都是蒙神的恩才成的。主所要的,是我们享受与祂之间亲密交流的。祂喜悦我们爱慕那无可比的福分,就是主自己。

弟兄姐妹,若是你所做的单单是为主,别人会冷落你、误解你,甚至羞辱你。又有何妨呢?《哥林多前书》4章3节,保罗说:「我被你们论断,或被别人论断,我都以为极小的事。」《腓立比书》1章15-18节,保罗说:「有的传基督,是出于嫉妒分争;也有的是出于好意;这一等是出于爱心,知道我是为辩明福音设立的;那一等传基督,是出于结党,并不诚实,意思要加增我捆锁的苦处。这有何妨呢?或是假意、或是真心,无论怎样,基督究竟被传开了;为此我就欢喜,并且还要欢喜。」

有一位年轻音乐家,他热切期望能写出一首交响乐,当机会来了,他果真做到了。经过多次修改,改到不能再改了,他把乐谱送到几位音乐的朋友面前,征求他们的意见。他们都异口同声的说,这是一件非常优秀的作品。但这位年轻的音乐家仍然继续下苦功,把乐谱做最后的修饰。最后,他战战兢兢的预备演出。

演出当晚,管弦乐团把这首曲子演奏得淋漓尽致,直到最后的乐章结束,剧场里先是一片鸦雀无声,随即在听众席中爆出热烈的掌声和轰动全场的欢呼。但是这位年轻的音乐家似乎不为所动,直到一位老先生站里来、走上台,将两手放在这位年轻人的肩膀上,对他说:「做得好!」这时年轻人脸上才露出了笑容。这位老人家是谁呢?正是他所敬爱的老师。

弟兄姊妹,今天我们也要全心专注在主的身上,因为只有主的称赞才有真实的价值。人的意见多有偏颇,只有主说:「好,你这又良善又忠心的仆人。」才是最终的定论。《雅各书》4章8节,雅各说:「你们亲近神,神就必亲近你们。」神已经保证我们跟祂之间的关系绝对不会落空,只要你存着诚心,和充足的信心,来到祂面前,就必定能够经历到祂的同在。

神喜悦我们坐在祂的脚下,领受祂的言语。当我们每天灵修的时候,打开内容丰富的经文,不是读过就算了,而要深深思想,直到内心深处得到最大的满足。

「默想」就是「聚精会神的沉思」,是一种有方向的思想操练,好像牛反刍食物,吃了又吃。「默想」就是把我们自己所知道关于神的作为、神的心意,和神的应许等等不同的内容,加以重温、考察、深思的活动。

我们默想神的无限,思想祂的大能和大爱,想神所想。当你「想神所想」的时候,你就发现人的思想多么卑微。我们默想神的爱子耶稣基督,心就得着安慰,烦躁心绪就得到平复。「默想」,是以「神」为中心的思想。我们想的不是想我们的困难,不是我们的苦楚,而是属天的盼望、神的心意。当大卫讲到「默想神」的时候,他提到:「神的心思」、「神的作为」、「神的道路」、「神的奇事」、「神的话语」….这一切全都以神为中心。《诗篇》145篇5节,大卫说:「我要默念你威严的尊荣,和你奇妙的作为。」

今天很多人虽然信了主,却不爱灵修,不愿全心专注在神的身上,有几个原因,一是我们里面还藏着许多的罪。罪会拦阻我们亲近神。其次,从世界来的吸引会分散我们的注意力,这些必要过去的东西会占满了我们的心,使我们没有空处为主。你若体贴肉体的情欲、眼目的情欲,和今生的骄傲,爱主的心就会变得冷淡。一个人一旦有了贪爱世界的心,就会厌弃神的命令。基督徒离基督越近,离世俗的诱惑就越远,所以魔鬼撒旦一定会竭力攻击,要你忙东忙西,以致于疏于灵修,心里远离神。

弟兄姐妹,若是可能,要适度的放慢生活节奏,好能够更好的亲近主。要有灵修的时间,每天要给自己充足的时候读经、祷告,聆听神的话。以致于无论多忙,仍然能够感受到与主同工的喜悦,感到是主做成这一切。《箴言》4章7节,所罗门说:「智慧为首,所以要得智慧。」马利亚所选的是「上好的福分」,什么是「上好的福分」?就是无可比的福分。主说:「那是不能夺去,绝对不可少的。」

我们很容易被世界所取悦,与世俗为友。在西方国家,很多人宁愿上健身房也不去聚会,宁愿打高尔夫球也不愿听道,他们不珍惜神的恩典。有的人非要遇到难处,否则不愿意亲近神。非要到火烧屁股了才慌慌张张的来到神的面前。

有的人虽然到教会来聚会,只是用嘴唇亲近神,但是心却远远离开祂。弟兄姊妹这一切主都知道,祂的眼目如同火焰,在七个金灯台中间行走。你说:「虽然我没有灵修,可是我有祷告。」《箴言》28章9节,所罗门说:「转耳不听律法的,他的祈祷也为可憎。」《撒母耳记上》15章22节,撒母耳说:「听命胜于献祭;顺从胜于公羊的脂油。」

弟兄姐妹,神的道没有改变,要儆醒,不要失去对主单纯又专一的爱,不要销灭圣灵的感动,不要作胡涂人,乃要被圣灵充满。让圣灵用基督的爱充满你的感情,用神的道充满你的理智,用祂的主权管理你的意志。

有一天世界和其上一切都要过去,唯独我们所注目的耶稣,永远与我们同在。基督是我们一生的至宝,胜过万有。

我们再来听一首诗歌:全心全意

我要全心全意感谢主
感谢他的慈爱与祝福
因他伴我走过荒漠幽谷
使我一生永不再孤独
我要全心全意赞美主
歌颂他的伟大与救赎
因他引我脱离世界险恶
赐我一生平安喜乐
哦-哈利路亚-哈利路亚
全心献上 真诚心灵
哈利路亚-哈利路亚
倾听耶稣 慈爱的声音
我要全心全意赞美耶稣
歌颂他的伟大与救赎
我要全心全意赞美耶稣
歌颂他的伟大与救赎

请我们一起祷告:

主啊,你配得我们全心专注,求主保守我的心,叫我不因那些不足以与你相比的事物分心。你阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人,你赐给那些一心爱你,专心跟随你的人更多的恩典。主啊,你是智慧的源头,当我们专心仰望你,你就帮助我们正确地看待其它一切事物,指引我们当行的路。除你以外,在天上我有谁呢?除你以外,在地上我也没有所爱慕的。你是我心里的力量,又是我的福分,直到永远。主啊,有你同在,胜过一切,帮助我尽心、尽性、尽意、尽力爱你,听从你。祷告祈求奉靠救主耶稣基督圣的圣名。阿们!

 

2015年1月27日 灵命日粮

上帝的手

 

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全年读经:出埃及记16-18章

马太福音18章1-20节

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养。《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是您的灵修伙伴孙大中。

《诗篇》62篇8节,大卫说:“你们众民当时时倚靠他,在他面前倾心吐意。神是我们的避难所。(细拉)”愿我们每天都从神的话语得着更新和滋润,愿主借着活泼长存的道建立我们,使我们的生命进到更丰盛的地步。

今天我们要思想的灵修题目是《上帝的手》,所要读的经文在旧约《诗篇》63篇1到8节。

请预备好您的圣经,我们先来听一首诗歌:

《如鹿渴慕溪水》

有如小鹿渴慕溪水 我的心灵渴慕祢
唯有祢是我心所求 主啊 我要敬拜祢

祢是我的力量盾牌 我灵唯独要向祢敬拜
唯有祢是我心所求 主啊 我要敬拜祢

读经:诗篇63篇1-8节

【诗63:1】 (大卫在犹大旷野的时候,作了这诗。)神阿,你是我的神,我要切切地寻求你。在干旱疲乏无水之地,我渴想你,我的心切慕你。

【诗63:2】 我在圣所中曾如此瞻仰你,为要见你的能力,和你的荣耀。

【诗63:3】 因你的慈爱比生命更好,我的嘴唇要颂赞你。

【诗63:4】 我还活的时候,要这样称颂你。我要奉你的名举手。

【诗63:5】 我在床上记念你,在夜更的时候思想你,我的心就像饱足了骨髓肥油。我也要以欢乐的嘴唇赞美你。

【诗63:6】

【诗63:7】 因为你曾帮助我,我就在你翅膀的荫下欢呼。

【诗63:8】 我心紧紧的跟随你。你的右手扶持我。

背诵和默想金句:

「我心紧紧地跟随你;你的右手扶持我。」

——《诗篇》63篇8节

灵修短文:《上帝的手》

美国太空总署(NASA)曾使用一种新的太空望远镜,来拍摄宇宙不同的光谱,研究员对其中一帧照片感到惊奇。这照片显示的就像一只张开的手掌,带着蓝色、紫色、绿色和金色的眩目色彩。有人称它为「上帝的手」。

在圣经中处处告诉我们,上帝在我们有需要时,会伸出援手来帮助我们。在诗篇63篇里,我们看到大卫说:「因为祢曾帮助我,我就在祢翅膀的荫下欢呼。我心紧紧地跟随祢;祢的右手扶持我」(7-8节)。他感觉上帝的帮助就像一只手在扶持他。有些圣经学者认为,大卫是在他儿子押沙龙叛变的可怕时期,在犹大的旷野,写了这篇诗。当时押沙龙密谋推翻他父亲的王位,所以大卫逃到旷野(撒母耳记下15-16章)。即使在这危急的时候,上帝仍与大卫同在,而大卫也信靠上帝。他说:「因祢的慈爱比生命更好,我的嘴唇要颂赞祢。」(诗篇63篇3节)

人生有时会有痛苦,但上帝会在我们的困苦中,伸出祂安慰的手。祂近在咫尺。

上帝目光看顾,

圣徒安然居住;

承托万有之手,

对祂儿女保护。

Doddridge

上帝背负世上的重担,将祂的儿女捧在掌心。

看日升月落,听鸟语,闻花香,让您的心灵有一个安歇的地方。良友电台《灵命日粮》节目,与您一同经历在主里安静的力量。

思想主题:《上帝的手》

一个父亲带他的小儿子出游,来到一条狭长的独木桥。桥下急流汹涌,深不可测。儿子害怕,畏缩不前。父亲说:「儿啊,你在背后拉着我,一会儿就走过去,别怕!」儿子却说:「爸爸啊,我拉着你,可能半途会因为害怕而松手。我把手交给你,你牵着我就一定不放手的!」

是的,我们会因为害怕而松手,但是只要让神握住我们的手,那就是绝对安全、可靠的,因为天父的手紧紧的握着我的手,永远不会放开。

《诗篇》第三篇,第四篇,六十一篇,六十二篇,六十三篇和《诗篇》一百四十三篇,这六篇《诗篇》都是大卫在逃避押沙龙的时候所写的诗。

押沙龙的叛变来得非常突然,押沙龙是从那些诉讼失败的人着手,替他们打抱不平,声称「恨不得我作国中的士师!凡有争讼求审判的到我这里来,我必秉公判断。」《撒母耳记下》15章5-6节记载:「若有人近前来要拜押沙龙,押沙龙就伸手拉住他,与他亲嘴。以色列人中,凡去见王求判断的,押沙龙都是如此待他们。这样,押沙龙暗中得了以色列人的心。」

当押沙龙认为叛乱的时候到了,他就请求大卫准他往希伯仑去献祭,还他向神所许的愿。当他到了希伯仑,就打发探子走遍以色列各支派,说:「你们一听见角声就说:“押沙龙在希伯仑作王了!”」押沙龙在耶路撒冷请了二百人与他同去,都是诚诚实实去的,并不知道其中的真情。押沙龙献祭的时候,打发人去将大卫的谋士、基罗人亚希多弗从他本城请了来。于是叛逆的势派甚大;因为随从押沙龙的人民,日渐增多。

大卫听到押沙龙叛乱,感到非常震惊,要跟随他的臣仆赶快逃走。当大卫过了汲沦溪,要往旷野去的时候。《撒母耳记下》15章24-26节记载:「撒督和抬神约柜的利未人也一同来了,将神的约柜放下。亚比亚他上来,等着众民从城里出来过去。王对撒督说:“你将神的约柜抬回城去。我若在耶和华眼前蒙恩,祂必使我回来,再见约柜和祂的居所。倘若祂说:“我不喜悦你”,看哪,我在这里,愿祂凭自己的意旨待我!”」

当大卫知道他最知心的朋友,他的谋士亚希多弗也在叛党之中,他的心非常难过。《撒母耳记下》16章23节提到:「那时亚希多弗所出的主意好像人问神的话一样;他昔日给大卫,今日给押沙龙所出的主意,都是这样。」得知亚希多弗跟从了押沙龙,为押沙龙出谋策划,大卫祷告说:「耶和华啊,求你使亚希多弗的计谋变为愚拙!」

《诗篇》55篇4-5节,大卫说:「我心在我里面甚是疼痛,死的惊惶临到我身。恐惧战兢归到我身,惊恐漫过了我。」6-7节,大卫说:「我说:“但愿我有翅膀像鸽子,我就飞去,得享安息。我必远游,宿在旷野。」

大卫从一开始陈述自己的困难,慢慢转向了一种确知,大卫说:「至于我,我要求告神」。到了《诗篇》55篇17节,大卫更是满有把握的说:「我要晚上、早晨、晌午,哀声悲叹,他也必听我的声音。」最后22-23节,大卫说:「你要把你的重担卸给耶和华,他必抚养你,他永不叫义人动摇。神啊,你必使恶人下入灭亡的坑;流人血行诡诈的人,必活不到半世,但我要倚靠你。」

大卫把自己完全交托给神。大卫在年轻的时候曾经长年躲避扫罗的追杀,神兴起艰困的环境,要他学会等候的功课。《诗篇》13篇1-6节,大卫说:「耶和华啊,你忘记我,要到几时呢?要到永远吗?你掩面不顾我,要到几时呢?我心里筹算,终日愁苦,要到几时呢?我的仇敌升高压制我,要到几时呢?耶和华我的神啊,求你看顾我,应允我,使我眼目光明,免得我沉睡至死;免得我的仇敌说:“我胜了他!”免得我的敌人在我摇动的时候喜乐。但我倚靠你的慈爱,我的心因你的救恩快乐。我要向耶和华歌唱,因祂用厚恩待我。」

这一篇《诗篇》是由忧伤、疑惑作为开始,到最后,用喜乐、赞美作为结束。当大卫有了年纪,对神有更多的经历,灵命更成熟的时候,面对他儿子押沙龙的叛变,和排山倒海而来的反叛势力,他的心并不慌乱。

我们看《诗篇》62篇1-8节,大卫说:「我的心默默无声,专等候神,我的救恩是从他而来。惟独他是我的盘石,我的拯救;他是我的高台,我必不很动摇。你们大家攻击一人,把他毁坏,如同毁坏歪斜的墙,将倒的壁,要到几时呢?他们彼此商议,专要从他的尊位上把他推下;他们喜爱谎话,口虽祝福,心却咒诅。我的心哪,你当默默无声,专等候神,因为我的盼望是从他而来。惟独他是我的盘石,我的拯救;他是我的高台,我必不动摇。我的拯救,我的荣耀,都在乎神;我力量的盘石,我的避难所,都在乎神。你们众民当时时倚靠他,在他面前倾心吐意。神是我们的避难所。」

大卫的心默默无声,专等候神。他并不因为患难而动摇,因为神作过他的避难所,作过他的坚固台,脱离仇敌。回想扫罗曾经多次想要杀大卫,但是大卫毫发无伤。为什么?《撒母耳记上》23章14节,经文记载这样一段话:「大卫住在旷野的山寨里,常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫,神却不将大卫交在他手里。」

因为神作大卫的盾牌,不将大卫交在扫罗手里,所以无论扫罗用什么办法要杀大卫都杀不成。抡起枪来,要把大卫刺透,刺不成。要藉非利士人的手害他,也害不成。打发人到大卫的房屋那里窥探他,要等到天亮杀他,杀不成。

扫罗天天寻索大卫,要除掉他,总是除不掉。最危险的一次,是扫罗在玛云的旷野追赶大卫。《撒母耳记上》23章26-28节记载:「扫罗在山这边走,大卫和跟随他的人在山那边走。大卫急忙躲避扫罗;因为扫罗和跟随他的人,四面围住大卫和跟随他的人,要拿获他们。忽有使者来报告扫罗说:“非利士人犯境抢掠,请王快快回去!”于是扫罗不追赶大卫,回去攻打非利士人。」

扫罗布下天罗地网,眼看就要「收网」了。不料,非利士偏偏在这个紧要关头犯境抢掠。扫罗不得不收兵,回去攻打非利士人。这是巧合吗?不,这是神的主权,神照着所应许的,眷顾大卫、保守大卫。现在无论跟随押沙龙的人民有多少,反叛的势力有多大,大卫心里很清楚:「我若在耶和华眼前蒙恩,祂必使我回来,再见约柜和祂的居所。」所以大卫一心寻求神。

《诗篇》63篇1节,大卫说:「神啊,你是我的神,我要切切的寻求你;在干旱疲乏无水之地,我渴想你,我的心切慕你。」

6-8节,大卫又说:「我在床上记念你,在夜更的时候思想你,我的心就像饱足了骨髓肥油,我也要以欢乐的嘴唇赞美你。因为你曾帮助我,我就在你翅膀的荫下欢呼。我心紧紧的跟随你,你的右手扶持我。」

当大卫遭遇极大的患难的时候,他跟神之间的亲密关系没有丝毫的改变。只要想到神,享受神的同在,他就心满意足了。他在床上,在夜更所思念的是神。思想神使大卫的心欢乐,灵快乐,在风暴中他尽情享受与神相交的甜美。

在大卫所写的另外一篇《诗篇》,《诗篇》4篇7-8节,大卫说:「你使我心里快乐,胜过那丰收五谷新酒的人。我必安然躺下睡觉,因为独有你耶和华使我安然居住。」

英国神学家巴刻博士说:「一个真认识神的人会为神大发热心,会思想神的伟大,会在苦难和威胁中显出极大的勇气,也会在祂里面获得极大的满足。」

《诗篇》63篇,这篇诗篇最大的特色就是大卫的心对神的切心寻求。单单一到八节,大卫一共享了十八次的「你」,三次用「我的心」,可见大卫对神渴慕是多么的深。大卫说:「我要切切的寻求你」,「我渴想你」、「我的心切慕你」、「我曾如此瞻仰你」、「我的嘴唇要颂赞你」、「我要这样称颂你」、「我要奉你的名举手」、我在床上记念你」、「在夜更的时候思想你」、「我要以欢乐的嘴唇赞美你」、「我在你翅膀的荫下欢呼」、「我心紧紧的跟随你」。

你看在整篇《诗篇》里,我们看见的是「主与我」、「我与主」。大卫虽身在旷野,但是他的心在圣所,他的心紧紧跟随神,且因神欢喜。

大卫在旷野不是满腹怨言,而是开声赞美。他依靠神的慈爱,仰望祂的丰富的怜悯。当我们身陷困境,往往心情沉重而无心赞美神。可是你看大卫,他坚心依靠神。大卫说:「神啊,你是我的神。」「你的右手扶持我。」

《诗篇》139篇8-10节,大卫说:「我若升到天上,你在那里;我若在阴间下榻,你也在那里。我若展开清晨的翅膀,飞到海极居住;就是在那里,你的手必引导我,你的右手也必扶持我。」

大卫用成熟的灵性,面对人生的患难,在神显出大能的作为之前,他就赞美神。今天我们常常要等到神救我们脱离苦难,渡过困难,或得回所失去的才开始赞美神。大卫不是等到叛乱被敉平,顺利回到王宫之后才赞美神,而是在旷野尚未脱离苦境的时候,他就以欢乐的嘴唇赞美神,在神翅膀的荫下欢呼。《诗篇》63篇3-4节,大卫说:「我的嘴唇要颂赞你。我还活的时候,要这样称颂你。」

弟兄姐妹,我们在什么地方,置身何种光景不是最重要的,重要的是我们的心,因为使我们胜过世界的,就是我们的信心。英国讲道王子–司布真说:「当人的眼由环境转向神,当人的心由世俗转向主,就能唱出得胜的乐歌。」

旷野是有许多缺乏,让人身心俱疲的地方,那是干旱贫乏无水之地。但是神却在旷野重建我们的生命,叫我们与祂之间有最亲密的关系。

当我们来到人生的旷野,经历苦难时,常常会想靠自己勉强苦撑,却忘了神应许会扶持我们。我们无法靠自己抓住什么,我们的手会松掉。只有让神慈爱的恩手来扶持,因为没有什么比神握住我们的手更有安全感。

我们看《诗篇》143篇6-9节,大卫说:「我向你举手,我的心渴想你,如干旱之地盼雨一样。耶和华阿,求你速速应允我;我心神耗尽,不要向我掩面,免得我像那些下坑的人一样。求你使我清晨得听你慈爱之言,因我倚靠你;求你使我知道当行的路,因我的心仰望你。耶和华阿,求你救我脱离我的仇敌,我往你那里藏身。」

大卫知道无论环境多么恶劣,只要听见神的慈爱之言,他的心就能重新振奋。人的声音常常让我们沮丧,但神的声音让我们心里刚强,在患难中能勇敢站立。《诗篇》143篇10-13节,大卫说:「求你指教我遵行你的旨意,因你是我的神;你的灵本为善,求你引我到平坦之地。耶和华阿,求你为你的名将我救活;凭你的公义,将我从患难中领出来。凭你的慈爱剪除我的仇敌,灭绝一切苦待我的人,因我是你的仆人。」

果然,神伸手扶持大卫,使他再回耶路撒冷作王。大卫老年的时候,写下《诗篇》37篇23-24节,大卫说:「义人的脚步被耶和华立定,他的道路,耶和华也喜爱。他虽失脚,也不至全身仆倒,因为耶和华用手搀扶他。」39-40节,大卫又说:「但义人得救,是由于耶和华;他在患难时作他们的营寨。耶和华帮助他们,解救他们;他解救他们脱离恶人,把他们救出来,因为他们投靠他。」

弟兄姊妹,让我们学习大卫,在与神的关系中得到满足。大卫在旷野感到有神就够了,他说:「因你的慈爱比生命更好,我的嘴唇要颂赞你。」愿我们对神的信实和慈爱,也有这样不动摇的信心。

我们再来听一首诗歌:

《安稳隐藏》

1.安稳隐藏在他大能翅膀下
狂风暴雨攻逼我也不怕
魔鬼虽用计要夺去我灵魂
但我藏主里它无隙可进
2.安稳隐藏在他大能翅膀下
何等温暖何等柔和周密!
当仇敌攻击我无处可得帮助
但在他荫庇下必无一失
副歌:
安稳隐藏主翅膀下谁能使我脱离主爱
世界末期虽常有患难但主翅膀下有平安

请我们一起祷告:

「主啊,愿你崇高,过于诸天;愿你的荣耀,高过全地。你用权能的命令托住万有,你大能的手,也托住我一切的重担。主啊,我的心紧紧跟随你,我们深愿像大卫一样,一生一世住在你殿中,瞻仰你的荣美,在你的殿里求问。感谢你借着大卫所写的诗篇教导我们怎么祷告。求主开我们的口,使我们能赞美你。教导我们时常来到你面前向你倾心吐意。教导我们渴慕你如鹿切慕溪水。主啊,你本为大,该受大赞美,我们要因你的荣耀作为欢呼。祷告祈求,感谢赞美,奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

 

2015年1月26日 灵命日粮

坚固我手

 

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全年读经:出埃及记14-15章

马太福音17章

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是你的灵修伙伴孙大中,又到了我们相约一起灵修亲近神的时间。《罗马书》15章第4节,保罗说:“从前所写的圣经都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。”《耶利米书》15章16节,先知耶利米说:“…我得着你的言语就当食物吃了。你的言语是我心中的欢喜快乐…”感谢神每天用活泼长存的道对我们的心说话,让我们看中神口中所出的一切话,用诗章、颂词、灵歌彼此教导,互相劝诫,心被恩感,歌颂神。

今天我们要思想的灵修题目是《坚固我手》,所要读的经文在《旧约圣经·尼希米记》第6章1-9节以及15节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《贺祂为王》。

诗歌:《贺祂为王》
1.大哉、圣哉,耶稣之名,
天上万军颂扬,天上万军颂扬,
奉献冠冕极其光荣,庆贺祂,
贺祂,贺祂,贺祂,庆贺祂为君王。
2.地下、天上闻主尊名,
应该敬畏颂扬,应该敬畏颂扬,
万膝跪拜,万口歌唱,庆贺祂,
贺祂,贺祂,贺祂,庆贺祂为君王。
3.我众联同天上万灵,
在主面前伏拜,在主面前伏拜,
歌唱赞美颂扬主名,庆贺祂,
贺祂,贺祂,贺祂,庆贺祂为君王。

读经:《尼希米记》6章1-9节

【尼6:1】参巴拉,多比雅,亚拉伯人基善,和我们其余的仇敌,听见我已经修完了城墙,其中没有破裂之处(那时我还没有安门扇)。

【尼6:2】参巴拉和基善就打发人来见我,说,请你来,我们在阿挪平原的一个村庄相会。他们却想害我。

【尼6:3】于是我差遣人去见他们,说,我现在办理大工,不能下去。焉能停工下去见你们呢?

【尼6:4】他们这样四次打发人来见我,我都如此回答他们。

【尼6:5】参巴拉第五次打发仆人来见我,手里拿着未封的信,

【尼6:6】信上写着说,外邦人中有风声,迦施慕(就是基善见二章十九节)也说,你和犹大人谋反,修造城墙,你要作他们的王。

【尼6:7】你又派先知在耶路撒冷指着你宣讲,说在犹大有王。现在这话必传与王知。所以请你来,与我们彼此商议。

【尼6:8】我就差遣人去见他,说,你所说的这事,一概没有,是你心里捏造的。

【尼6:9】他们都要使我们惧怕,意思说,他们的手必软弱,以致工作不能成就。神阿,求你坚固我的手。

读经:《尼希米记》6章15节

【尼6:15】以禄月二十五日,城墙修完了,共修了五十二天。

背诵和默想金句:

「神啊,求你坚固我的手。」–《尼希米记》6章9节

灵修短文:《坚固我手》

新加坡的第一任总理李光耀先生,被誉为是使新加坡有今日成就的人。在他的领导下,新加坡变得富裕、繁荣,也是亚洲最先进的国家之一。有人问他,在多年执政期间,当面对批评、挑战时,是否曾想过要放弃。他说:「服务人民,是一项终身的承诺。」

尼希米在带领以色列人重建耶路撒冷城墙时,也一直不放弃。他面对四周仇敌的羞辱和威吓,也必须处理百姓间不义的事(<尼希米记>4-5章)。他的仇敌甚至影射他重建城墙是为了谋反作王(<尼希米记>6章6-7节)。然而他一面采取所有防卫措施,一面寻求上帝的帮助。

尽管有各样的挑战,城墙还是在五十二天内修建完成(尼希米记6章15节),但是尼希米的工作仍持续着。他鼓励以色列民读经、敬拜、遵守上帝的律法。他在犹大地当了十二年的省长(5章14节),过后他又回去耶路撒冷,确保百姓有继续执行他所提倡的改革(13章6节)。对尼希米来说,带领以色列的百姓是他终身的承诺。

在我们的生命中,我们都面对许多挑战和困难。然而,正如上帝帮助尼希米一样,祂也会坚固我们的手(6章9节),使我们在余生中,完成祂给我们的使命。

亲爱的主,在面对批评和挑战时,

我很容易会灰心泄气。

求主帮助我学习坚忍不拔,

赐我力量,忠心地完成祢给我的使命。

生命的挑战不是要打击我们,而是要我们更亲近上帝。

上帝信实的爱,是您可以全心依靠的。
神的话在哥林多前书10章13节说:“上帝是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。”
《灵命日粮》陪您一同见证上帝的信实。

思想主题:《坚固我手》

当以色列人被掳到巴比伦之后,历经改朝换代,尼希米作了亚达薛西王的酒政。亚达薛西是亚哈随鲁王的儿子,《以斯帖记》10章3节记载:「犹大人末底改作亚哈随鲁王的宰相,在犹大人中为大,得他众弟兄的喜悦,为本族的人求好处,向他们说和平的话。」所以亚哈随鲁王和亚达薛西王在位期间,对犹大人的态度相对友善。尼希米作亚达薛西王的酒政,是一个被王信任而位居要职的官员。

当被掳归回的犹大人重新建殿的时候,曾经历经拦阻,一度停工。直到神引导大利乌找到古列王元年,降旨在犹大的耶路撒冷为神建造殿宇的档案,事才有了转变。《以斯拉记》6章15节记载:「大利乌王第六年,亚达月初三日,这殿修成了。」

神掌管环境,必要的时候,祂会伸手介入。《以赛亚书》48章3节,神说:「我忽然行作,事便成就。」虽然圣殿已建成,但是过程中一直受到仇敌的侵扰。他们甚至贿买谋士,上奏给王,用势力强迫他们停工。

当尼希米听见那些被掳归回剩下的人在犹大省遭大难、受凌辱;耶路撒冷的城墙拆毁,城门被火焚烧的消息,他的心里非常难过。《尼希米记》1章4节记载:「我听见这话,就坐下哭泣,悲哀几日,在天上的神面前禁食祈祷。」

尼希米听到从耶路撒冷传来的坏消息,不是咒诅那些破坏的人,也不是心里难过一阵就算了。他把焦点和目光放在神身上,在神面前禁食祈祷,向神倾心吐意。他不是心里消沉,自忧自恨,而是仰望神,从祂那里支取恩典和能力。《雅各书》1章5节,雅各说:「你们中间若有缺少智慧的,应当求那厚赐与众人,也不斥责人的神,主就必赐给他。」

尼希米来到神面前禁食祷告,并且决心以酒政的身份,为自己的祖国和同胞做些事情。尼希米在神面前禁食,恳求神给他智慧和机会。《尼希米记》1章11节,经文记载尼希米的祷告:「主啊,求你侧耳听你仆人的祈祷,和喜爱敬畏你名众仆人的祈祷,使你仆人现今亨通,在王面前蒙恩。我是作王酒政的。」

神垂听尼希米的祷告,给他机会,也给他行事的智慧,更是为他开路,用施恩的帮助他,扶持他。《尼希米记》2章1-8节记载:「亚达薛西王二十年,尼散月,在王面前摆酒,我拿起酒来奉给王。我素来在王面前没有愁容,王对我说:”你既没有病,为甚么面带愁容呢?这不是别的,必是你心中愁烦”,于是我甚惧怕。我对王说:”愿王万岁,我列祖坟墓所在的那城荒凉,城门被火焚烧,我岂能面无愁容么?”王问我说:”你要求甚么”,于是我默祷天上的神。我对王说:”仆人若在王眼前蒙恩,王若喜欢,求王差遣我往犹大,到我列祖坟墓所在的那城去,我好重新建造。’’那时王后坐在王的旁边,王问我说:’’你去要多少日子,几时回来”,我就定了日期,于是王喜欢差遣我去。我又对王说:”王若喜欢,求王赐我诏书,通知大河西的省长,准我经过,直到犹大。又赐诏书,通知管理王园林的亚萨,使他给我木料,作属殿营楼之门的横梁,和城墙,与我自己房屋使用的”,王就允准我,因我神施恩的手帮助我。」

当王允准尼希米所求,问他「要什么」的时候,我们留意到尼希米是『即时默祷天上的神』,他祈求神的指示。神就赐给他合宜的话,而且凡他所求的,王都一一应允,这给了尼希米很大的鼓舞和信心,他知道是神施恩的手在帮助他,因为这一切都不是他能够定夺的,也不是他有能力去左右的。

《诗篇》37篇5节,大卫说:「当将你的事交托耶和华,并倚靠他,他就必成全。」《箴言》16章3节,所罗门说:「你所做的,要交托耶和华,你所谋的,就必成立。」神是万有之源,万福之本。无论问题再大,大到超过我们能掌控,但是要知道在人不能的,在神凡事都能。

尼希米爱他的同胞,爱神的殿,他知道没有城墙的保护,被掳归回的百姓只能活在「遭大难,受凌辱」的光景中。他甘愿离开舒适的波斯王宫,主动承担重建耶路撒冷城墙的重任,和耶路撒冷的百姓同受苦难,同心建造。

尼希米不是一个光会作梦的人,而是一个起来行动的人。神借着他,完成了在人看来不可能的事。

你想,要把荒废的耶路撒冷城墙重新修建起来,那是要一块石头,一块石头修建的,谈何容易。何况仇敌虎视眈眈的要趁机破坏。多少时候,我们只是祷告,没有行动。什么事情我们只是「摆在祷告中」,结果越「摆」越多。

尼希米他一面祷告,一面行动,施恩叫他祷告恳求圣灵,也激动他起来行动,并且指示他该怎么做。《尼希米记》2章11-18节,经文记载:「我到了耶路撒冷,在那里住了三日。我夜间起来,有几个人也一同起来;但神使我心里要为耶路撒冷做甚么事,我并没有告诉人。除了我骑的牲口以外,也没有别的牲口在我那里。当夜我出了谷门,往野狗井去,到了粪厂门,察看耶路撒冷的城墙,见城墙拆毁,城门被火焚烧。我又往前,到了泉门和王池,但所骑的牲口没有地方过去。于是夜间沿溪而上,察看城墙,又转身进入谷门,就回来了。我往哪里去,我做甚么事,官长都不知道。我还没有告诉犹大平民、祭司、贵胄、官长,和其余做工的人。以后,我对他们说:“我们所遭的难,耶路撒冷怎样荒凉,城门被火焚烧,你们都看见了。来吧,我们重建耶路撒冷的城墙,免得再受凌辱!”我告诉他们我神施恩的手怎样帮助我,并王对我所说的话。他们就说:“我们起来建造吧!”于是他们奋勇做这善工。」

尼希米不是一头热的去做这事,而是详细察看,有计划、有步骤的去做,而且得到众人的支持。当建造城墙的工程开始的时候,并不是一帆风顺,相反的,经历许多艰难,所遇见的尽是挫折和敌人的攻击。尼希米不但要掌握工程进度,还要花很多的精神心力来防备敌人的搅扰。不但这样,尼希米更饱受到来自四面八方的批评和嘲讽。

比如,《尼希米记》4章2-3节,经文记载:「参巴拉对他弟兄和撒玛利亚的军兵说:这些软弱的犹大人作什么呢?要保护自己么?要献祭么?要一日成功么?要从土堆里拿出火烧的石头再立墙么?亚扪人多比雅站在旁边说:他们所修造的石墙,就是狐狸上去也必跐倒。」

这些敌对者心想经过嘲讽、造谣和恐吓,「他们的手必软弱,以致工作不能成就。」尼希米在一面奋勇工作的时候,一面要应付这些打击。有些人不但不来帮忙作工,还在一旁拦阻,要让尼希米灰心。

《尼希米记》6章10-14节记载:「我到了米希大别的孙子、第来雅的儿子示玛雅家里;那时,他闭门不出。他说:“我们不如在神的殿里会面,将殿门关锁;因为他们要来杀你,就是夜里来杀你。”我说:“像我这样的人岂要逃跑呢?像我这样的人岂能进入殿里保全生命呢?我不进去!”我看明神没有差遣他,是他自己说这话攻击我,是多比雅和参巴拉贿买了他。贿买他的缘故,是要叫我惧怕,依从他犯罪,他们好传扬恶言毁谤我。我的神啊,多比雅、参巴拉、女先知挪亚底,和其余的先知要叫我惧怕,求你记念他们所行的这些事。」

尼希米面对谣言,面对恐吓,他的响应就是祷告。他说:「神啊,求你坚固我的手。」尼希米是一个祷告的人,面对每一个难关,他都是靠祷告,把难题交托给神。他知道神不但给他异象和使命,也会坚固他的手,更会赐下够用的恩典。

弟兄姊妹,今天我们服事神,也可能屡屡受到打击。有人泼你冷水,有人批评你,甚至捏造坏话毁谤你,就连同工也可能因为不理解你,讲许多让你丧气的话,要叫你的手发软,以致工作不能成就。不要放弃,你真心为主做,父在暗中察看,必然报答。《使徒行传》17章24-25节,保罗说:「创造宇宙和其中万物的神,既是天地的主,就不住人手所造的殿;也不用人手服事,好像缺少什么,自己倒将生命、气息、万物,赐给万人。」

神一无所缺,却乐意给我们机会服事祂,又尊重那些爱祂的人。主会记念你因信心所作的工夫,因爱心所受的劳苦,和你在他里面因盼望所存的忍耐,祂所赐的恩典多而又多。无论多么困难,在神恩的手带领之下,祂定意要做成事,必能做成。

《耶利米书》32章27节,神说:「我是耶和华,是凡有血气者的神,岂有我难成的事吗?」神能,祂会为自己的荣耀成就一切,我们只要放胆与祂同工。

《尼希米记》6章15-16节,经文记载:「以禄月二十五日,城墙修完了,共修了五十二天。我们一切仇敌,四围的外邦人,听见了便惧怕,愁眉不展,因为见这工作完成,是出乎我们的神。」

当耶路撒冷的城墙,出人意外的,在短短五十二天内就修建完成,连仇敌也不得不承认,这工作完成是出乎耶和华,神的名大得荣耀。感谢神,当尼希米忠心去做,把耶路撒冷的城墙建好之后,带来的结果就是神得荣耀,人得平安。

弟兄姐妹,今天你是否愿意做信心的勇士,让神借着你彰显大能,成就大事呢?仇敌的恐吓会叫我们胆怯分心。尼希米借着祷告,得着智慧和勇气,使仇敌的计谋尽都落空。他怎样经历神施恩的手帮助,就激励我们要倚靠神,克服眼前的困难,直到完成祂的托付。

弟兄姐妹,不要轻言放弃,虽然魔鬼撒旦会借着种种计谋横加阻挠,叫你灰心。你却不可丢弃勇敢的心,你要像神忠心的仆人摩西那样,在神面前,祷告说:「愿主我们神的荣美归于我们身上。愿你坚立我们手所作的工;我们手所作的工愿你坚立。」

摩西在神的全家尽忠,尼希米以酒政的身份被主使用,他们都做了那时代的工人。在旧约历史书的最后一章,尼希米以优美的祷告:「我的神啊,求你记念我,施恩与我」做为整个旧约历史的结束。今天我们也要靠着主,倚赖祂的大能大力,作刚强的人。要期待神成就大事,更要试图为神做大事。愿主用祂的大能成就我们一切所羡慕的良善,和一切因信心所作的工夫,叫我们主耶稣的名,在我们身上得荣耀,我们也在祂身上得荣耀,都照着我们的神并主耶稣基督的恩。

诗歌:《伟大奇妙神》
喔我主伟大奇妙神,
你创造天地和万物,
喔我主伟大奇妙神,
你用大能双手创造万有
在你没有难成的事,
在你没有难成的事,
哦,全能的上帝,
在你没有难成的事,
在你没有难成的事,
在你没有难成的事.

请我们一起祷告:

主啊,你造了天和天上的天,并天上的万象,地和地上的万物,海和海中所有的;这一切都是你所保存的。天军也都敬拜你。你托住万有的手能够成就一切在人看来不可能的事。你乐意在我们面对生命的挑战时,展现大能来帮助我们。你本为善,乐意在患难的日子作人的保障,你认得那些投靠你的人。你从不拒绝无助人的呼求,也不推却义人的祷告。每一个危机,每一个挑战都是你彰显大能的机会。求主用你宝贵的话语建立我们,坚固我们的信心,加给我们力量,叫我们经历你的大能,作你活泼的见证人。祷告祈求是奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们!

 

2015年1月25日 灵命日粮

宁静安歇

 

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全年读经:出埃及记12-13章

马太福音16章

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是你的灵修伙伴孙大中。《诗篇》143篇8节,大卫说:「求你使我清晨得听你慈爱之言,因我倚靠你。求你使我知道当行的路,因我的心仰望你。」神喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人,神喜悦我们寻求他和他的能力,时常寻求他的面。愿我们存欢喜的心,每天在各自的灵修中与主相遇。

今天我们思想的灵修题目是《宁静安歇》,所要读的经文有两处,《马可福音》6章30—32节,《诗篇》4篇7—8节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《灵交何甘美》。

诗歌:《灵交何甘美》

1.灵交何甘美喜乐何丰盈

安息在主永久膀臂中

福祉何全备平安何恢宏

安息在主永久膀臂中

2.世途多艰险靠主就安全

安息在主永久膀臂中

越走越光明如日在中天

安息在主永久膀臂中

3.我不惧危险亦不畏艰难

安息在主永久膀臂中

救主常同在我有大平安

安息在主永久膀臂中

副歌:

安息!安息!平安稳妥危难远离

安息!安息!安息在主永久膀臂中

读经:《马可福音》6章30-32节

【可6:30】使徒聚集到耶稣那里,将一切所作的事,所传的道,全告诉他。

【可6:31】他就说,你们来同我暗暗地到旷野地方去歇一歇。这是因为来往的人多,他们连吃饭也没有工夫。

【可6:32】他们就坐船,暗暗地往旷野地方去。

《诗篇》4篇7-8节

【诗4:7】你使我心里快乐,胜过那丰收五谷新酒的人。

【诗4:8】我必安然躺下睡觉,因为独有你耶和华使我安然居住。

背诵和默想金句:

「我必安然躺下睡觉,因为独有祢耶和华使我安然居住。」—《诗篇》4篇8节

灵修短文:《宁静安歇》

几年前,我和儿子布莱恩答应替一位朋友载运一些设备到爱达荷州一个偏远的牧场。那里与世隔绝,通往牧场的路也十分狭窄,我的货车根本无法进入,所以年轻的牧场管理人蓝道夫,驾着小型运货骡车在路口等着我们。

在前往牧场途中,我与蓝道夫闲聊,才知他经年累月都住在这儿。我好奇地问:「冬天你都做些什么?」我知道高山荒野的冬天既漫长又严寒,无电力也无电话,只有卫星收音机,所以问他:「你怎能忍受呢?」

「事实上,我觉得这儿的生活十分平静。」他慢条斯理地说。

在充满压力的日子中,我们有时渴望平安宁静。因为四周人群拥挤,到处充满嘈杂的声音。我们想要「去歇一歇」(《马可福音》6章31节),然而我们能找到安歇之处吗?

是的,我们可以找到安歇之处。当我们安静片刻,思考上帝的爱和怜悯,并将重担卸给祂时,我们就可以从上帝同在的安静之处,找到被这世界所夺去的平安。

有一安歇宁静之处,

靠近真神怀中。

平安喜乐充满之处,

靠近真神怀中。

安静片刻与上帝亲近,就可以宁静安歇。

对每个孤独心灵,

神想要与他建立亲密的关系;

对每个饥渴慕义的人,神有丰富的灵粮供应。

《马太福音》5章6节:“饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足。”

《灵命日粮》满足你对神话语的渴慕,引导你与神更亲近。

思想主题:《宁静安歇》

你渴望平安宁静吗?「平安」就是我们跟掌管一切的神紧紧的连结在一起。我们是称为神名下的人,是祂为自己的荣耀创造的。当我们的心尊主为大,把焦点转向祂,祂就使我们心里快乐,胜过那丰收五谷新酒的人。

《诗篇》4篇8节,大卫说:「我必安然躺下睡觉,因为独有你耶和华使我安然居住。」大卫的心欢喜、灵快乐,他的肉身也安然居住在指望中,因为神必使敬畏祂,爱祂的人安居平顺。我们是神的儿女,天天活在神的爱里,还需要恐慌挂虑,以致失眠吗?不需要。我们靠自己会忧心忡忡、彻夜难眠,但是凭信心依靠神,神就使我们安然歇息。《诗篇》46篇10节,神说:「你们要休息,要知道我是神。」

信心虽然不能让太阳提早升起,却能缩短心灵的黑夜。无论环境多么不好,多么险恶,就像方舟在洪水里是安全的,我们在基督里,也是安稳无比的。

在世上我们有苦难,但是在主里面,我们有平安,因为主与我们同在。我们可以放心,祂已经胜了世界,我们可以靠祂得胜。

《罗马书》8章35-37节,保罗说:「谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难么?是困苦么?是逼迫么?是饥饿么?是赤身露体么?是危险么?是刀剑么?如经上所记:“我们为你的缘故,终日被杀;人看我们如将宰的羊。”然而靠着爱我们的主,在这一切的事上,已经得胜有余了。」

神爱我们,祂掌管一切,祂拯救我们的灵魂,也顾念我们在地上的生活。主要我们放心,因为我们在祂里面,连结于祂,就是置身在安全之地。主应许:「我总不撇下你,也不丢弃你」,祂甘心爱我们。

想到《罗马书》8章38-39节,保罗所说:「我深信无论是死、是生,是天使、是掌权的,是有能的,是现在的事,是将来的事,是高处的,是低处的,是别的受造之物,都不能叫我们与神的爱隔绝;这爱是在我们的主基督耶稣里的。」我们心里就有指望。

基督徒的盼望并不取决于所处的境遇,而是在乎永不离弃我们,慈爱永远长存的神。虽然环境恶劣,就像先知哈巴谷所说的:「虽然无花果树不发旺,葡萄树不结果,橄榄树也不效力,田地不出粮食,圈中绝了羊,棚内也没有牛;然而,我要因耶和华欢欣,因救我的神喜乐。」

因为神的爱并没有改变,祂掌管一切,随己意行作万事,使万事都互相效力,叫爱祂的人得益处。今天我们能够安然躺下睡觉,是因为神使我们安然居住。《诗篇》127篇2节,诗人说:「惟有耶和华所亲爱的,必叫他安然睡觉。」

《约伯记》34章29节,经文说:「祂使人安静,谁能扰乱呢?」只要我们保守自己在神的爱中,就能享受安舒的日子。

《箴言》3章24-26节,所罗门说:「你躺下,必不惧怕;你躺卧,睡得香甜。忽然来的惊恐,不要害怕;恶人遭毁灭,也不要恐惧。因为耶和华是你所倚靠的;他必保守你的脚不陷入网罗。」我们能够躺卧,睡得香甜是因为我们以永生神做为我们的居所。因为祂所赐活泼的盼望,我们能挥别心中的阴霾。

今天,很多人在动荡不安的环境里精神衰弱、失眠、紧张、焦虑…,是因为他们的压力过重,感到没有出路。在重重的压抑和无助下,感到身心俱疲,甚至要崩溃。

但神既然照着祂的先见拣选了我们,使我们借着圣灵得成圣洁,以致顺服耶稣基督,又蒙祂血所洒。祂就愿意把恩惠平安,多多的加给我们。《彼得前书》1章3-7节,彼得说:「愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神,他曾照自己的大怜悯,藉耶稣基督从死里复活,重生了我们,叫我们有活泼的盼望,可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残,为你们存留在天上的基业。你们这因信蒙神能力保守的人,必能得着所预备到末世要显现的救恩。因此,你们是大有喜乐;但如今,在百般的试炼中暂时忧愁;叫你们的信心既被试验,就比那被火试验,仍然能坏的金子,更显宝贵;可以在耶稣基督显现的时候,得着称赞、荣耀、尊贵。」

想到神的能力、想到神的慈爱、想到神完美的属性,一切的美善,我们就能摆脱忧郁。想到神对我们不离不弃的慈爱,我们就满有盼望。想到神为我们所作的一切,我们就知道祂对我们是这么好。《诗篇》32篇7节,大卫说:「你是我藏身之处;你必保佑我脱离苦难,以得救的乐歌,四面环绕我。」

《诗篇》5篇12节,大卫说:「你必赐福与义人。耶和华阿,你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。」

法国诗人雨果说:「降临在人生的无上幸福,便是确信我们是被爱着。」在这世上再没有另一种生活方式比「继续不断地与神同行」更感甜蜜和让人喜悦。

英国知名的牧者钟马田牧师也说过:「愉快、喜乐、平安、痛苦和烦恼的解除,这些都是救恩所带来的果效,都是跟着救恩而来的副产品。」甜美的安息是伴随着救恩而来的。

我们是属神的子民,是祂草场的羊。信心的眼睛就能看见前面领路的好牧人。当主呼唤我们,与祂一同暗暗的到旷野地方去歇一歇的时候,让我们退到一旁,安静祈祷,与祂交通,正如祂与父交通一样。让我们隐退休息在灵魂的牧人面前,从祂那里支取力量,从新得力,继续奔走前面的路程。

《诗篇》23篇1节,大卫说:「耶和华是我的牧者,我必不至缺乏。」神在任何时刻都是我的牧者,在任何地方都是,在任何处境都是。我们一生的事在祂的手中,祂负我们一生的责任。

教会是基督的新妇,基督爱教会,为教会舍己。《以赛亚书》62章3节,经文说:「你在耶和华的手中要作为华冠,在你神的掌上必作为冕旒。」

《西番雅书》3章17节,经文又说:「耶和华你的神是施行拯救、大有能力的主。他在你中间必因你欢欣喜乐,默然爱你,且因你喜乐而欢呼。」

我们在世上,若是没有指望,没有神,外面一变,我们里面就慌了。但是有主作我们的牧者,凭信心,我们知道,无论世事再怎么无常,主的恩典总是够用的。

在繁忙的尘世俗务中,我们不要只为今天的琐事而奔波,为明日的事务而挂虑,心中没有空处给主,耳中听不到祂呼唤的声音。当我们靠近在神的怀中安静片刻,就使我们从祂那里得着智慧、安慰和活力。

弟兄姐妹,你正为世事挂虑吗?你需要在安歇之处找到真平安。《彼得前书》5章7节,彼得说:「你们要将一切的忧虑卸给神,因为他顾念你们。」当你把生活中的纷扰抛诸脑后,重新定睛在神的身上,你肩头的担子就轻省了,因为知道神会加添力量,祂会赐下智慧,使我能面对明天。在与神独处的宝贵时光里,你会再一次感受到祂的眷顾。

《以赛亚书》40章28-31节,神说:「你岂不曾知道吗?你岂不曾听见吗?永在的神耶和华,创造地极的主,并不疲乏,也不困倦;他的智慧无法测度。疲乏的,他赐能力;软弱的,他加力量。就是少年人也要疲乏困倦;强壮的也必全然跌倒。但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾;他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。」

试问,今天你感到压力太大,彷佛被困住,心里作难吗?你筹划太多,以致疲倦吗?何不交托给神呢?《诗篇》37篇5节,大卫说:「当将你的事交托耶和华,并倚靠祂,祂就必成全。」神是使死人复活,使无变为有的神,祂能处理你的压力。什么时候你感到倍感压力,困难重重,似乎到了穷途末路。来到神的面前就可以卸下你肩头的重担,在压力下仍然享有祂所赐的平安,你必看见「事就这样成了。」《哥林多后书》3章5节,保罗说:「并不是我们凭自己能承担什么事,我们所能承担的,乃是出于神。」

弟兄姐妹,你需要在祷告中与神独处,专心一意的寻求神。你可以来到神的面前,向祂倾心吐意。《诗篇》4篇3节,大卫说:「你们要知道,耶和华已经分别虔诚人归他自己。我求告耶和华,他必听我。」神喜欢虔诚人。

《历代志下》16章9节提到:「耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向他心存诚实的人。」那些一心归向神,寻求祂的,神必以大能扶助他们。藏身在主翅膀的荫下,就没有什么能使他们害怕。每一个危机、每一次威胁都是经历神的信实,经历祂丰富恩典的机会。

《耶利米书》17章7-8节,神说:「倚靠耶和华、以耶和华为可靠的,那人有福了!他必像树栽于水旁,在河边扎根,炎热来到,并不惧怕,叶子仍必青翠,在干旱之年毫无挂虑,而且结果不止。」

那些倚靠人血肉的膀臂,心中离弃神的,在干旱之年就满心愁苦。但是倚靠耶和华、以耶和华为可靠的,那人就有福了。主要仰起脸来,光照他。弟兄姐妹,我们是在主里有指望的人,神是我们的喜乐的泉源。《诗篇》4篇7节,大卫说:「你使我心里快乐,胜过那丰收五谷新酒的人。」

《罗马书》5章1-5节,保罗说:「我们既因信称义,就借着我们的主耶稣基督,得与神相和。我们又借着他,因信得进入现在所站的这恩典中,并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。不但如此,就是在患难中,也是欢欢喜喜的;因为知道患难生忍耐;忍耐生老练;老练生盼望;盼望不至于羞耻;因为所赐给我们的圣灵,将神的爱浇灌在我们心里。」

很多时候我们忘了神所赐的恩,以致于时常说消极丧气的话。要知道每个新的早晨都是神信实的显明,也是祂给我们机会为祂而活。《耶利米哀歌》3章24-26节,先知耶利米说:「耶和华是我的分,因此,我要仰望祂。凡等候耶和华,心里寻求祂的,耶和华必施恩给他。人仰望耶和华,静默等候祂的救恩,这原是好的。」

《哥林多前书》1章9节,保罗说:「神是信实的,你们原是被他所召,好与他儿子,我们的主耶稣基督,一同得分。」

主在我们身上有美意、有计划,祂要把我们模造成基督的样式,祂能保守我们不失脚,叫我们无瑕无疵,欢欢喜喜站在祂荣耀之前。让我们赞美神的信实,感谢祂的怜悯和大爱,并且知道任何时刻,在任何地方,祂都是我们可以指望的。

神把我们带进新的一天,必定给我们够用的恩典,祂会负一切的责任。让我们带着美好的盼望,面向每个新的一天。

诗歌:《耶和华是爱》

耶和华是爱,让我安身青草溪水边,

神令我省察心中的幽暗,共渡每一天。

耶和华是爱,在困境中祂保守引领,

神为我摆设丰盛的恩典,再危难也不改变。

在世间主恩与共,祂的爱常在我身边,

神为我施恩惠,保守勉励,共同渡此生。

耶和华是爱,让我安身青草溪水边,

无限满足快乐涌至心里,再危难也不改变。

请我们一起祷告:

「主啊,感谢你,我躺下睡觉,我醒着,你都保佑我。因为你是我的主,你掌管一切,你用厚恩待我,我的心可以仍归安乐,恢复宁静。因为你必照着你荣耀的丰富,在基督耶稣里,使我一切所需用的都充足,我的心可以不用忧虑。主啊,以永生神做为居所的人何等有福,他们在你脸上的光里行走。求主帮助每一位弟兄姐妹找到安歇之处,使他们可以离开生活的压力,使他们在敌人面前饱尝你为他们所摆设的丰盛筵席。感谢你爱我、顾念我。你是天天背负我们重担的主,你是拯救我们的神,你的名是应当称颂的!我们把一切荣耀、颂赞都归给你!祷告祈求,感谢赞美,奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们!」

 

2015年1月24日 灵命日粮

回应呼求

 

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全年读经:出埃及记9-11章

马太福音15章21-39节

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是孙大中,又到了我们相约一起灵修的时间。《诗篇》141篇第2节,诗人说:“愿我的祷告,如香陈列在你面前。愿我举手祈求,如献晚祭。”神喜悦我们在祂面前倾心吐意,祂喜悦我们把所遭遇的患难向祂陈说,而不是靠自己去承担,心中焦急。祂要在倚靠祂的人身上得荣耀,并且赐福给所有将盼望放在祂身上的人。愿我们都做有福的人。

今天我们要思想的灵修题目是《回应呼求》,所要读的经文在《旧约圣经·以赛亚书》30章15-22节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《仰望神的人》。

诗歌:《仰望神的人》
仰望神的人都要壮胆,要坚固你们的心,
投靠神的人他必保护,必要随时帮助。
等候主前必要从新得力,
如鹰展翅上腾奔跑不困倦。

仰望神的人必要看见,他恩典显现,
投靠神的人必能得到,他慈爱引导。

仰望神的人都要壮胆,要坚固你们的心,
投靠神的人他必保护,必要随时帮助。
等候主前必要从新得力,
如鹰展翅上腾奔跑不困倦。

仰望神的人必要看见,
他恩典显现,他恩典显现,
投靠神的人必能得到,
他慈爱引导,他慈爱引导。
仰望神的人都要壮胆,坚固你们的心。

读经:《以赛亚书》30章15-22节

【赛30:15】主耶和华以色列的圣者曾如此说,你们得救在乎归回安息。你们得力在乎平静安稳。你们竟自不肯。

【赛30:16】你们却说,不然,我们要骑马奔走。所以你们必然奔走。又说,我们要骑飞快的牲口。所以追赶你们的,也必飞快。

【赛30:17】一人叱喝,必令千人逃跑。五人叱喝,你们都必逃跑。以致剩下的,好像山顶的旗杆,冈上的大旗。

【赛30:18】耶和华必然等候,要施恩给你们。必然兴起,好怜悯你们。因为耶和华是公平的神。凡等候他的,都是有福的。

【赛30:19】百姓必在锡安在耶路撒冷居住。你不再哭泣。主必因你哀求的声音施恩给你。他听见的时候,就必应允你。

【赛30:20】主虽然以艰难给你当饼,以困苦给你当水,你的教师却不再隐藏,你眼必看见你的教师。

【赛30:21】你或向左,或向右,你必听见后边有声音说,这是正路,要行在其间。

【赛30:22】你雕刻偶像所包的银子,和铸造偶像所镀的金子,你要玷污,要抛弃,好像污秽之物,对偶像说,去吧。

背诵和默想金句:

「主必因你哀求的声音施恩给你。」–《以赛亚书》30章19节

灵修短文:《回应呼求》

我的孙子年幼时,有一次儿子带他们去观赏舞台剧《狮子王》。当小狮子辛巴看到他父亲木法沙狮王被邪恶的叔叔杀害时,小辛巴既害怕又孤单无助,大喊:「救命,救命,救命啊!」这时,我三岁的小孙子站在椅子上,并在肃静的剧院里大喊:「怎么没人救他啊?!」

《旧约·圣经》多次记载上帝的子民呼喊求助。虽然许多时候,他们因任意妄为而自招灾难,但上帝仍渴望帮助他们。

先知以赛亚不得不宣讲许多坏消息,但同时他也向以色列人保证:「耶和华必然等候,要施恩给你们;必然兴起,好怜悯你们……主必因你哀求的声音施恩给你」(<以赛亚书>30章18-19节)。然而,上帝也常常藉着祂的子民,来回应困苦人的呼求(<以赛亚书>58章10节)。

今天,在我们身边有许多人,等待我们采取行动帮助他们。能够成为上帝的恩手,代表上帝回应他们的呼求,是何等荣幸。

主啊,求祢提醒我,

让我知道祢渴望向有需要的人施怜悯,

也常常呼召我们,作祢施恩的管道。

请给我机会,今日至少向一人彰显主爱。

透过伸出援手,彰显主的慈爱。

狂风暴雨的打击,把人吹到神的怀中,享受甜蜜的安息。凡投靠主的人都说:“我受苦是与我有益,”(诗119:71)
《灵命日粮》伴您在主里安息并重新得力。

思想主题:《回应呼求》

《出埃及记》2章23-25节记载:「过了多年,埃及王死了。以色列人因作苦工,就叹息哀求,他们的哀声达于神。神听见他们的哀声,就记念祂与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。神看顾以色列人,也知道他们的苦情。」

《出埃及记》3章7-10节,「耶和华说:“我的百姓在埃及所受的困苦,我实在看见了;他们因受督工的辖制所发的哀声,我也听见了;我原知道他们的痛苦。我下来是要救他们脱离埃及人的手,领他们出了那地,到美好宽阔,流奶与蜜之地;就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。现在以色列人的哀声达到我耳中,我也看见埃及人怎样欺压他们。故此我要打发你去见法老,使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。”」

神知道我们的一切,祂乐意向我们施恩,无论我们落入多么让人害怕的光景,呼求神,祂就把我们扛在肩上,把我们抱祂的在怀里。

《诗篇》107篇26-29节,诗人说:「他们上到天空,下到海底,他们的心因患难便消化。他们摇摇晃晃,东倒西歪,好像醉酒的人;他们的智慧无法可施。于是,他们在苦难中哀求耶和华,他从他们的祸患中领导他们出来。他使狂风止息,波浪就平静。」

神没有任由我们丧命而不顾,祂向我们所怀的是赐平安的意念。无论我们因为什么缘故,落入怎样的困苦,向神发声哀告,在祂面前倾心吐意,吐露我们心中一切苦情,陈说我们所受的患难。神就会把我们从患难中救拔出来,保佑我们脱离苦难,以得救的乐歌,四面环绕我们。

《希伯来书》的作者说:「所以我们只管坦然无惧的,来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠作随时的帮助。」

当以色列人寄居外邦,在埃及为奴。埃及人恶待他们、苦害他们,将苦工加在他们身上。他们因受督工辖制,就哀求耶和华他们列祖的神,神听见他们的声音,看见他们所受的困苦、劳碌、欺压,祂就用大能的手和伸出来的膀臂,并大而可畏的事与神迹、奇事,领他们出了埃及,将他们领进应许之地,把流奶与蜜之地赐给他们。

《诗篇》22篇4-5节,诗人说:「我们的祖宗倚靠你;他们倚靠你,你便解救他们。他们哀求你,便蒙解救;他们倚靠你,就不羞愧。」

弟兄姐妹,你的一切困苦忧愁,神都知道,祂能体恤,祂正等候要施恩给你。无论你遇到怎样的困难,不要怀疑神的爱。哪怕你犯罪得罪祂,走错了路,回转归向神,呼求神的帮助,就得到神的赦免和接纳。神会为自己的荣耀搭救你,领你行走义路,使你往可居住的城邑,因为祂的爱总不止息。

《西番雅书》3章17节经文说到:「耶和华你的神是施行拯救、大有能力的主。他在你中间必因你欢欣喜乐,默然爱你,且因你喜乐而欢呼。」

《以赛亚书》30章18-19节,先知以赛亚说:「耶和华必然等候,要施恩给你们;必然兴起,好怜悯你们。因为耶和华是公平的神;凡等候他的都是有福的!百姓必在锡安、在耶路撒冷居住;你不再哭泣。主必因你哀求的声音施恩给你;他听见的时候就必应允你。」

什么时候我们来到神面前,就经历到祂所赐的厚恩。《罗马书》12章12节,保罗说:「在指望中要喜乐,在患难中要忍耐,祷告要恒切。」

神正等候要施恩给我们,祂会回应我们的呼求,我们要耐性等候祂。《诗篇》130篇7-8节,大卫说:「以色列阿,你当仰望耶和华,因他有慈爱,有丰盛的救恩。他必救赎以色列脱离一切的罪孽。」

《诗篇》37章34节,大卫又说:「你当等候耶和华,遵守他的道;他就抬举你,使你承受地土。恶人被剪除的时候,你必看见。」

弟兄姊妹,要相信神的时间总是刚刚好,不早也不晚。时候满足,事就成就。《以赛亚书》40章26节,神说:「你们向上举目,看谁创造这万象,按数目领出,他一一称其名;因他的权能,又因他的大能大力,连一个都不缺。」

《腓立比书》4章6-7节,保罗说:「应当一无挂虑,只要凡事借着祷告,祈求,和感谢,将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里,保守你们的心怀意念。」

在等候的时候,不要任由自己胡思乱想,以至心生恐惧,而是思想神丰富的应许,和祂大能的作为。虽然暂时好像看不见神在动工,环境恶劣依旧,但知道神没有离开我,祂与我同在,祂向我所怀的是赐平安的意念。

《以赛亚书》30章20-21节,经文说:「主虽然以艰难给你当饼,以困苦给你当水,你的教师却不再隐藏,你眼必看见你的教师。你或向左或向右,你必听见后边有声音说:这是正路,要行在其间。」

主要我们在圣灵里祷告,照着祂所应许的向祂祈求。很多时候,我们深怕神不听我们的祷告,不理会我们所求的。结果,一方面我们说「交托了」,又怕神不按我们的心意给我们成就所求的,还是把重担自己担着。又或是我们祷告了,眼看迟迟没有下文、没有动静就灰心。

《路加福音》11章5-8节,耶稣设一个比喻,说:「你们中间谁有一个朋友,半夜到他那里去说:“朋友!请借给我三个饼;因为我有一个朋友行路,来到我这里,我没有什么给他摆上。”那人在里面回答说:“不要搅扰我;门已经关闭,孩子们也同我在床上了;我不能起来给你。”我告诉你们,虽不因他是朋友起来给他,但因他情词迫切的直求,就必起来照他所需用的给他。」

犹太人的屋子,白天门是开着,晚上就关起来。屋子分成前后两部分;后面是一家大小睡觉的地方;前面是储藏室和牛羊睡觉的地方,非常简陋。一旦人和动物都睡着,若有人叩门,主人是不容易去开门,因为这样会吵醒全家人,弄得鸡犬不宁。这是典型农村生活的写照,一家人挤在一张床上。

可是为了接待深夜偶然来到他那里的朋友,没有什么给他摆上,困窘之下跑来跟他的朋友借饼,说:「朋友,请借给我三个饼。因为我有一个朋友行路,来到我这里,我没有什么给他摆上。」「三个饼」可能是一个成人一餐的食量。他的朋友在里面回答说:「不要搅扰我;门已经关闭,孩子们也同我在床上了;我不能起来给你。」

作主人的起先拒绝开门,可是他那朋友继续在门外叩门,而且情词迫切地直求。什么意思呢?不怕丢脸,不怕不好意思,不怕打扰到他们的生活。为了夜里来访的访客的需要,他情辞迫切地直求。朋友必定会起来,照他所需用的给他。

地上的朋友尚且会这么做,何况天上的父呢,岂不更会顾念祂儿女们的需要吗?如果一个人因朋友情辞迫切的直求都会愿意起来帮助,神岂不更会因儿女们的呼求从天上伸手帮助吗?

《路加福音》11章9-10节,耶稣说:「我又告诉你们,你们祈求就给你们;寻找就寻见;叩门就给你们开门。因为凡祈求的就得着;寻找的就寻见;叩门的就给他开门。」

《诗篇》145篇18节,经文说:「凡求告耶和华的,就是诚心求告他的,耶和华便与他们相近。」当我们真心寻求神,神必定被我们寻见。

我们再看一处《圣经》。《马可福音》5章21-34节,经文记载:「耶稣坐船又渡到那边去,就有许多人到他那里聚集;他正在海边上。有一个管会堂的人,名叫睚鲁,来见耶稣,就俯伏在他脚前,再三的求他说:“我的小女儿快要死了,求你去按手在她身上,使她痊愈,得以活了。”耶稣就和他同去。有许多人跟随拥挤他。有一个女人,患了十二年的血漏,在好些医生手里受了许多的苦,又花尽了她所有的,一点也不见好,病势反倒更重了。她听见耶稣的事,就从后来,杂在众人中间,摸耶稣的衣裳;意思说:“我只摸他的衣裳,就必痊愈。”于是她血漏的源头立刻干了,她便觉得身上的灾病好了。耶稣顿时心里觉得有能力从自己身上出去,就在众人中间转过来,说:“谁摸我的衣裳?”门徒对他说:“你看众人拥挤你,还说“谁摸我”吗?”耶稣周围观看,要见作这事的女人。那女人知道在自己身上所成的事,就恐惧战兢,来俯伏在耶稣跟前,将实情全告诉他。耶稣对她说:“女儿,你的信救了你,平平安安的回去吧!你的灾病痊愈了。”」

患血漏的女人受血漏之苦已经有十二年了,看过好多医生,试了好多方法,花尽了她一切养生的积蓄,受了好多苦,没有一人能医好她,恼人的血漏还是继续困扰她而且病情更重了。在走投无路之下,她听见耶稣的事,心里就重新燃起一线希望。正当众正拥挤着耶稣的时候,她从后头来,杂在众人中间,伸手从耶稣背后暗暗的摸耶稣的衣裳。意思说:「我只摸他的衣裳,就必痊愈。」根据马太和路加的描述,她摸的是耶稣的衣裳繸子。耶稣所穿的衣裳四围是有繸子的,是根据《民数记》15章38-39节神的吩咐。

当这个女人有信心伸手摸耶稣的衣裳繸子的时候,路加说:「她的血漏立刻就止住了。」马可说:「于是她血漏的源头立刻干了,她便觉得身上的灾病好了。」一瞬间她就从灾病中得了释放,痊愈了。

马可说:「耶稣顿时心里觉得,有能力从自己身上出去,就在众人中间转过来,耶稣停下脚步,说:谁摸我衣裳?」你说:「难道耶稣不知道是摸他的是谁吗?」耶稣当然知道。那既然知道,又何必多此一问呢?耶稣乃是给那女人有在众人面前作见证的机会。

耶稣这么一问,女人知道自己不能再隐藏了,就战战兢兢的前来,俯伏在耶稣脚前,把实情全告诉了耶稣。把她的病,她的痛苦,和血漏怎么好了,当着众人都说出来。耶稣对女人说:「女儿,你的信救了你,平平安安的回去吧!你的病痊愈了。」

感谢主,连我们暗中的指望、内心的默祷,祂也知道,祂也眷顾。神是赐诸般恩典的神,祂会用各样的方式,透过各种途径来帮助祂的儿女。无论神用神迹奇事、直接干预,或是用隐藏的方式回应我们,我们都要因祂向我们施恩而欢喜快乐。

有一位从欧洲来到亚洲宣教的宣教士看见一位贫困的小女孩,在雨天里又冷又饿的在路边向人要钱,很多开车的驾驶猛按喇叭要她走开。宣教士看了很不忍心,他大声的向神祷告说:「神哪,你是不公平的,为什么创造的人贫、富不同,这个可怜的街童,没有人帮助她。」

晚上,当他祷告的时候,彷佛听见神在他心里心灵里,用微小的声音对他说:「孩子,我造的虽有不同,但是我造了你。」当神呼召我们起来与祂同工的时候,让我们成为祂的双手,在别人的需要上看见自己的责任,代表神响应他们的呼求。

感谢神回应我们的呼求,也感谢神乐意使用我们回应别人的祷告,借着我们成为别人的帮助和安慰。《以赛亚书》58章10-11节,神说:「你心若向饥饿的人发怜悯,使困苦的人得满足,你的光就必在黑暗中发现;你的幽暗必变如正午。耶和华也必时常引导你,在干旱之地使你心满意足,骨头强壮。你必像浇灌的园子,又像水流不绝的泉源。」

弟兄姊妹,愿我们在神的恩典中长进,时常在人群中散发属基督的馨香之气。愿荣耀因耶稣基督归与独一全智的神,直到永远!阿们。

诗歌:《有人在为你祷告》
似乎你已祷告,直到力量殆尽,
流眼泪如下雨滴,终日不停。
主关心,而且了解你能忍受多少,
祂将告诉别人为你祷告。
有人在为你祷告,有人在为你祷告,
当你觉得寂寞孤单,
你内心将要破碎,
要记得有人在为你祷告。

是否你正处在狂风暴雨之中,
你的船支离破碎,疲倦失意。
别失望此时此刻有人在为你祷告,
宁静平安,将要进入你心。
有人在为你祷告,有人在为你祷告,
当你觉得寂寞孤单,
你内心将要破碎,
要记得有人在为你祷告。

请我们一起祷告:

听祷告的主啊,我们赞美你,你本是一切地极和海上远处的人所倚靠的。敬畏你的,你必成就他们的心愿,也必听他们的呼求,拯救他们。我们扬声向你呼求,你就垂听我们的祷告。主啊,你的恩典是够我用的,因为你的能力是在软弱的人身上显得完全。巴不得我们自觉软弱,时常感到没有力量担当自己的苦难,没有办法胜过心中的痛苦而仰望你、求告你。你也使用我们看顾在患难中的人,把你的爱带到他们中间。主啊,谦卑人的心愿,你早已知道。你必预备他们的心,也必侧耳听他们的祈求。愿你在我们身上得荣耀,愿你的恩常与我们众人同在。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们!

 

2015年1月23日 灵命日粮

无人饶恕时

 

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全年读经: 出埃及记7-8章

马太福音15章1-20节

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》, 我是你的灵修伙伴孙大中。

健康的生命要有神话语的喂养和造就.爱慕神的话语,昼夜思想的人有福了,寻求神的人什么好处都不缺。愿我们天天亲近神,活在祂话语的光中。

今天我们要思想的灵修题目是《无人饶恕时》,所要读的经文在《新约圣经·腓立比书》第3章12-16节。

请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌:

《耶稣甜美芬芳》

耶稣,这名甜美、芬芳,慰我痛苦心情;

我心欢乐,我口歌唱,这个宝贵的名。

美哉、妙哉,神的爱子,作我宝贵救主;

为我降生,为我受死,流血将我救赎。

耶稣乃是生命、亮光,乃是真理、道路;

今在我心作主、作王,将我引导、安抚。

美哉、妙哉,神的爱子作我宝贵救主;

为我降生,为我受死,流血将我救赎。

荣哉、乐哉,耶稣我主,永是我的荣耀;

荣耀之名乃是耶稣,我要永远称道。

美哉、妙哉,神的爱子,作我宝贵救主;

为我降生,为我受死,流血将我救赎。

耶稣,这名甜美、芬芳,慰我痛苦心情;

我心欢乐,我口歌唱,这个宝贵的名。

美哉、妙哉,神的爱子,作我宝贵救主;

为我降生,为我受死,流血将我救赎。

读经:腓立比书3章12-16节

【腓3:12】这不是说、我已经得着了、已经完全了。我乃是竭力追求、或者可以得着基督耶稣所以得着我的。〔所以得着我的或作所要我得的〕

【腓3:13】弟兄们、我不是以为自己已经得着了。我只有一件事、就是忘记背后努力面前的、

【腓3:14】向着标竿直跑、要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。

【腓3:15】所以我们中间凡是完全人、总要存这样的心。若在甚么事上、存别样的心、 神也必以此指示你们。

【腓3:16】然而我们到了甚么地步、就当照着甚么地步行。

背诵默想金句:

「忘记背后努力面前的,向着标竿直跑。」

——腓立比书3章13-14节

灵修短文:《无人饶恕时》

我与两位朋友共进午餐,他们是在狱中信主的。较年轻的那位深感沮丧,因为他行窃的那家人不肯原谅他。

另一位较年长的说:「我的罪行严重地伤害了对方,至今那阴影仍笼罩他们一家,挥之不去。因为伤痛太大了,他们始终不肯饶恕我。起初,我因为得不到他们的原谅而无法振作。」他接着说:「后来,有一天我突然觉悟,要对方宽恕我是一个很过分的要求,我希望得到宽恕只不过是为了自我疗伤,这实在是个极自私的念头。经过一段时间以后,我终于明白,对方是否要饶恕我,不是我能掌控的,唯有等到上帝在他们心中动工。」

年轻人问:「你怎么能忍受呢?」

年长者说上帝为他所做的,是他不配得到的,也是人无法做到的。上帝为我们的罪而死,也应许「东离西有多远」,祂叫我们的过犯离我们也有多远(诗篇103篇12节),并且「不记念[我们]的罪恶」(以赛亚书43章25节)。

如何回应这伟大的爱呢?我们要相信祂的饶恕足以除去一切的过犯,这就是尊荣祂。我们要忘记背后,向着标竿直跑(腓立比书3章13-14节)。

天父,感谢祢,

让我藉着基督得救恩。

帮助我明了并相信自己已完全得赦免,

让我成为福音使者,传扬这宽恕的信息。

基督救赎大功,足以洗净一切罪污。

每天灵修读经的五大好处:

一、更能意识到神;

二、使我们与神亲近;

三、明白神的原则;

四、神感动我们做正确的决定;

五、《圣经》成为我们祷告、寻求、引道时宝贵的帮助。

让神的话语成为我们每日宝贵的精神食粮。《灵命日粮》节目鼓励您天天读《圣经》,时时亲近神。

思想主题:《无人饶恕时》

在街角有一个卖面包的小贩,他的面包每个卖五毛钱。每天都有一个人在跑步经过他的摊位时,都会顺手放下五枚硬币,但不拿面包。这样持续了好几个月。有一天,当那人又跑步经过他的摊位时,小贩把他叫住。跑步的人问道:「你是不是想知道,我为什么每次都只给钱而不拿面包?」小贩说:「不是的,我只想告诉你,我的面包涨价了,现在是一个六毛钱了。」意思就是:「你该多放一枚硬币!」

听了这个故事,你心里一定会想:「这个跑步的人就是不放硬币,也不欠这个小贩什么。」同理:『恩典』是我们不配得的,就是神不把恩典给我,在祂也毫无不义。

我们来看一处圣经,《申命记》第9章1-6节,经文记载:「“以色列阿!你当听,你今日要过约但河,进去赶出比你强大的国民,得着广大坚固、高得顶天的城邑。那民是亚纳族的人,又大又高,是你所知道的;也曾听见有人指着他们说:“谁能在亚纳族人面前站立得住呢?”你今日当知道,耶和华你的神在你前面过去,如同烈火,要灭绝他们,将他们制伏在你面前。这样,你就要照耶和华所说的赶出他们,使他们速速灭亡。

“耶和华你的神将这些国民从你面前撵出以后,你心里不可说:“耶和华将我领进来得这地,是因我的义。”其实耶和华将他们从你面前赶出去,是因他们的恶。你进去得他们的地,并不是因你的义,也不是因你心里正直,乃是因这些国民的恶,耶和华你的神将他们从你面前赶出去,又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。你当知道,耶和华你神将这美地赐你为业,并不是因你的义,你本是硬着颈项的百姓。」

神拣选我们,并不是因为我们比别人好。世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。我们本该灭亡,因为罪的工价乃是死。但因着基督的代求,神从创立世界以前,在基督里拣选了一些人,怜悯他们,过于怜悯别人。预定他们借着耶稣基督得儿子的名分,使祂荣耀的恩典得着称赞。至于其余的人,神则任凭他们行在自己的罪中,直到神彰显公义审判的日子来到。

《罗马书》9章22-23节,保罗说:「倘若神要显明他的忿怒,彰显他的权能,就多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿;又要将他丰盛的荣耀,彰显在那蒙怜悯早预备得荣耀的器皿上。」

你说:「预备遭毁灭的器皿」是什么意思?难道神预定人灭亡吗?请留意:是任凭。神预定一些人得救,任凭其余人的人死在自己的罪中。神荣耀的「恩典」和神荣耀的公义都是应当称赞的。

今天我们能够得救,不是因为我们自己「想要得救」,而是神叫我们活过来。是神的恩典使我们转离我们本性的方向,使我们的心不再刚硬,听见祂的呼召,愿意积极响应。但那些「预备遭毁灭的器皿」不愿来,也不能来。他们不肯到耶稣这里来得生命,并且是强烈的不肯。据他们自己看,他们是运用自己不信的自由,他们说「我有自由不信」。但从神来看,是神拒绝在他们身上施恩。

光来到世间,那些没有经历重生的人,因为自己的行为是恶的,就拒绝真光,信从虚谎。他们有眼可看却看不清,有耳可听却听不明。《马太福音》13章14-15节,耶稣说:「在他们身上,正应了以赛亚的预言,说:“你们听是要听见,却不明白;看是要看见,却不晓得;因为这百姓油蒙了心,耳朵发沉,眼睛闭着;恐怕眼睛看见,耳朵听见,心里明白,回转过来,我就医治他们。”」换句话说,只要他们回转,就得医治,只是他们不愿意。

今天我们能够信,是因为我们蒙了圣灵的重生。圣灵使我们有信心抓住神的应许,不再刚硬、不再抗拒。英国「讲道王子」司布真说:「创造人心的神,以某种奥秘的方式触动人心的发条,使人转离他本性的方向。」因此,《约翰福音》6章65节,耶稣说:「所以我对你们说过,若不是蒙我父的恩赐,没有人能到我这里来。」

这样你就明白,为什么同样一篇道,有人听了扎心,有人听了无动于衷。那些预定得永生的人受圣灵感动最后就信了。《帖撒罗尼迦后书》2章13节,保罗说:「主所爱的弟兄们哪!我们本该常为你们感谢神;因为他从起初拣选了你们,叫你们因信真道,又被圣灵感动成为圣洁,能以得救。」感谢神。

《雅各书》1章17-18节,雅各说:「各样美善的恩赐,和各样全备的赏赐,都是从上头来的;从众光之父那里降下来的;在他并没有改变,也没有转动的影儿。他按自己的旨意,用真道生了我们,叫我们在祂所造的万物中,好像初熟的果子。」

《彼得前书》第1章3-5节,彼得说:「愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神,他曾照自己的大怜悯,藉耶稣基督从死里复活,重生了我们,叫我们有活泼的盼望,可以得着不能朽坏,不能玷污,不能衰残,为你们存留在天上的基业。你们这因信蒙神能力保守的人,必能得着所预备到末世要显现的救恩。」

《罗马书》9章16节,保罗说:「据此看来,这不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,只在乎发怜悯的神。」所以是神救了我们,一切都是出于神。

《约翰福音》1章12-13节,约翰说:「凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女。这等人不是从血气生的,不是从情欲生的,也不是从人意生的,乃是从神生的。」

《罗马书》8章28-30节,保罗说:「我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人,就预先定下效法他儿子的模样,使他儿子在许多弟兄中作长子;预先所定下的人,又召他们来;所召来的人,又称他们为义;所称为义的人,又叫他们得荣耀。」

你说:那些没有被拣选的人,一定会起来抗议不公平,为什么不选他。不,他们根本不在意,要知道,以扫是「起誓」把长子的名分卖给雅各的。我们来看《创世记》25章29-34节:「有一天,雅各熬汤,以扫从田野回来累昏了。以扫对雅各说:“我累昏了,求你把这红汤给我喝!”因此以扫又叫以东。雅各说:“你今日把长子的名分卖给我吧。”以扫说:“我将要死,这长子的名分于我有什么益处呢?”雅各说:“你今日对我起誓吧!”以扫就对他起了誓,把长子的名分卖给雅各。于是雅各将饼和红豆汤给了以扫。以扫吃了,喝了,便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。」

亲爱的弟兄姐妹:「这就是以扫轻看了他长子的名分。」轻看就是不在意。以扫和雅各是双胞胎,神怜悯雅各过于以扫。神按着自己意旨所喜悦的,预定雅各、选召他,雅各成了寻求耶和华的族类。而以扫顺着自己的情欲,很本能的就去贪恋世俗,他因一点食物把自己长子的名分卖了。

《玛拉基书》1章2-3节提到:「耶和华说:“以扫不是雅各的哥哥吗?我却爱雅各,恶以扫。」

《罗马书》9章11节,保罗说:「双子还没有生下来,善恶还没有作出来,只因要显明神拣选人的旨意,不在乎人的行为,乃在乎召人的主。」

是因为我很好所以神选我吗?或是因为神预先看见我以后会变好,所以祂选我?不。《哥林多前书》1章26-29节,保罗说:「弟兄们哪!可见你们蒙召的,按着肉体有智慧的不多、有能力的不多、有尊贵的也不多;神却拣选了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧;又拣选了世上软弱的,叫那强壮的羞愧;神也拣选了世上卑贱的、被人厌恶的,以及那无有的,为要废掉那有的;使一切有血气的,在神面前一个也不能自夸。」

神拣选我们,使我们在祂的国度里有分,不是因为我们的义,而是因为祂的怜悯,也是因为不守本位的天使自己的恶。奥古斯丁曾经有过一个神学推想,在他所写的《上帝之城》这本书里。他说:「在基督里得救的人数,就补满了堕落天使的数目。」

《马太福音》13章43节,耶稣说:「那时,义人在他们父的国里,要发出光来,像太阳一样。有耳可听的,就应当听。」

《希伯来书》2章16节,作者说:「他并不救拔天使,乃是救拔亚伯拉罕的后裔。」基督并不救拔天使,因为天使在永恒里犯罪,永远不能得救。而人被造在时间的过程里,在肉身犯罪还有机会悔改。

感谢神,祂从创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在祂面前成为圣洁,无有瑕疵;又因爱我们,就按着自己意旨所喜悦的,预定我们借着耶稣基督得儿子的名分。《以弗所书》1章7-8节,保罗说:「我们藉这爱子的血,得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照他丰富的恩典;这恩典是神用诸般智慧聪明,充充足足赏给我们的。」

《马太福音》25章34节,主耶稣在绵羊和山羊的比喻里说:「于是王要向那右边的说:“你们这蒙我父赐福的,可来承受那创世以来为你们所预备的国。」我们能够信主,是蒙了造天地之耶和华的福。

我们再回到「拣选」这个话题。有一个故事说到,有几个人怪神不选他们上天堂,成天在地狱里埋怨。神就派了一辆巴士来,要把这几个人接上了天堂。他们进了天堂的大门,下了车,看见天堂那样圣洁,完全没有世界上那些放纵私欲的事。他们很不喜欢,这几个人立刻上车,拜托司机赶快掉头,把他送回地狱去!

这样,神把你根本不喜欢的给了别人,你有什么好抱怨的呢?神不拣选所有的人,祂怜悯一些人过于其它人,这是祂的主权。祂的恩典本不在「公平」的范围,祂并没有欠我们什么。要记得,恩典不是「当得」的,而本是「不配」得的。

当我得罪了别人,要对方一定要宽恕我,这是一个过分的要求。我不能说:「你应当饶恕我。」「你饶恕我,我心里就会好过些。你不肯饶恕我,我的心里就不好过。」弟兄姐妹,没有「应当」,因为我本不配被饶恕,那不是我「应得」的。我只能祷告,求主在我所得罪的人心里动工,使他明白,我们都是欠债的。神免了我的债,我们也应当免了人的债。求主感动他,让他明白,我们既然从父神那里蒙了赦罪之恩,也要甘愿对人的过错释怀。

求主帮助他明白,宽恕的意义,不是让得罪他的人逍遥自在,而是让他有机会照着主的样式来行事为人。因为经上记着:「并要以恩慈相待,存怜悯的心,彼此饶恕,正如神在基督里饶恕了你们一样。」

弟兄姐妹,当我们得罪别人,向别人认错、道歉,而对方始终不肯原谅,我们只能交托。如果对方不是基督徒,我们知道,因为他还不认识神。我们一方面为对方能够信主祷告,同时越发感谢神对我的饶恕。《诗篇》86篇5节,诗人说:「主啊,你本为良善,乐意饶恕人,有丰盛的慈爱,赐给凡求告你的人。」

《诗篇》103篇8-14节,大卫说:「耶和华有怜悯,有恩典,不轻易发怒,且有丰盛的慈爱。他不长久责备,也不永远怀怒。他没有按我们的罪过待我们,也没有照我们的罪孽报应我们。天离地何等的高,他的慈爱向敬畏他的人,也是何等的大。东离西有多远,他叫我们的过犯,离我们也有多远。父亲怎样怜恤他的儿女,耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。因为他知道我们本体,思念我们不过是尘土。」

试问,神若究察罪孽,谁能站得住呢?但感谢神,在神有赦免之恩,因祂有慈爱,有丰盛的救恩。祂必救赎以色列脱离一切的罪孽。我们不用背负罪疚的重担,活在罪疚的阴影底下,而是照着主的吩咐,忘记背后努力面前的,向着标竿直跑。我们到了什么程度,就照着那样的程度去行。求主使我们在这新的一年里,更成熟,更明白祂的旨意。在所信的道上又长进、又喜乐。

请我们一起祷告:

「主啊,感谢你,你是安慰丧气之人的神。求主不要记念我幼年的罪愆和我的过犯。求你因你的恩惠,按你的慈爱记念我。主啊,你是良善正直的,你必指示罪人走正路。你必按公平引领谦卑人,将你的道教训他们。我们的心单单仰望你。主啊,你说人所行的,若蒙你喜悦,你也使他的仇敌与他和好。感谢你这样爱我,为我这样一个不配的罪人预备生命路。你就是生命的粮;到你这里来的,必定不饿;信你的,永远不渴。你的话就是灵,就是生命。主啊,你安慰我、扶持我,就使我有力量。我们把一切颂赞、荣耀都归给你!祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

我们再来背诵一次今天的金句:

《腓立比书》3章13-14节:「忘记背后努力面前的,向着标竿直跑。」

《恩典之路》

你是我的主,引我走正义路。

高山或低谷,都是你在保护。

万人中唯独,你爱我认识我,

永远不变的应许,这一生都是祝福。

一步又一步,这是恩典之路,

你爱、你手,将我紧紧抓住。

一步又一步,这是盼望之路,

你爱、你手,牵引我走这人生路。

 

2015年1月22日 灵命日粮

奇妙充满

 

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全年读经:出埃及记4-6章

马太福音14章22-36节

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是孙大中,又到了我们相约一起灵修的时间。《诗篇》143篇第6节,诗人说:“我向你举手。我的心渴想你,如干旱之地盼雨一样。”甚愿我们每一次打开神的话语,神就打开我们的心,求主用启示的真理引导我们被造的理性,使我们以温柔的心领受所栽种的道种,灵命长进,日日茁壮。

今天我们要思想的灵修题目是《奇妙充满》,所要读的经文在《新约圣经·约翰福音》13章31-35节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《充满我充满我》。

诗歌:《充满我充满我》
1.何等荣耀何等福气真理圣灵在我心
见证救主启示真理光照安慰并指引
充满我充满我愿主圣灵充满我
将我倒空将我剥夺愿主圣灵充满我

2.愿主所说在我证实生命圣灵将我释
使我脱离罪律辖制脱离死亡的权势
充满我充满我愿主圣灵充满我
将我倒空将我剥夺愿主圣灵充满我

3.我如困鹿切慕溪水深愿圣灵解我渴
使我尝到丰满滋味流出活水的江河
充满我充满我愿主圣灵充满我
将我倒空将我剥夺愿主圣灵充满我

4.愿我自己被置死地使我充满主圣灵
愿我全人归主管理使我变成主荣形
充满我充满我愿主圣灵充满我
将我倒空将我剥夺愿主圣灵充满我

读经:《约翰福音》13章31-35节

【约13:31】他既出去,耶稣就说,如今人子得了荣耀,神在人子身上也得了荣耀。

【约13:32】神要因自己荣耀人子,并且要快快地荣耀他。

【约13:33】小子们,我还有不多的时候,与你们同在。后来你们要找我,但我所去的地方,你们不能到。这话我曾对犹太人说过,如今也照样对你们说。

【约13:34】我赐给你们一条新命令,乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们,你们也要怎样相爱。

【约13:35】你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了。

背诵和默想金句:

「我怎样爱你们,你们也要怎样相爱。」–《约翰福音》13章34节

灵修短文:《奇妙充满》

在《凯蒂之爱》这本书里,作者凯蒂·戴维斯提到了她移居乌干达,并领养了几个当地女孩的美好回忆。有一天,其中一个女儿问她:「妈妈,如果我让耶稣住进我心里,我会不会爆炸?」一开始,凯蒂说不会。当耶稣进入我们的心里时,这是一种属灵的经验。

然而,在凯蒂更深入去想这个问题后,她解释道:「当我们决定将我们的生命和心交给耶稣时,我们的内心会满溢出爱与怜悯,会与哀哭的人同哭,与喜乐的人同乐。」简而言之,认识基督会使我们更关怀世人。

《圣经》激励我们「与喜乐的人要同乐;与哀哭的人要同哭」(<罗马书>12章15节)。因着圣灵在我们的心里工作,我们能够持续以爱回应周遭的人。当我们接受耶稣基督,圣灵就会住在我们的心中。使徒保罗如此形容:「既然信祂,就受了所应许的圣灵为印记。」(<以弗所书>1章13节)

我们靠着圣灵的帮助,关怀他人时,众人就会认出我们是祂的门徒(<约翰福音>13章35节)。同时,这也提醒我们祂对我们的爱,因为耶稣说:「我怎样爱你们,你们也要怎样相爱。」(34节)

亲爱的耶稣,帮助我更深刻经历祢的爱,

以致我能与他人分享祢的爱。

求圣灵加添力量给我,

使我能够荣耀祢。

因被爱而付出爱。

一段经文,一句箴言,深入浅出的信息,带给您一天的智慧和力量。

思想主题:《奇妙充满》

《约翰一书》4章7-8节,使徒约翰说:「凡有爱心的都是由神生的,并且认识神。没有爱心的,就不认识神;因为神就是爱。」当一个律法师问耶稣「最大的诫命是什么」的时候,《马太福音》22章37-40节记载:「耶稣对他说:你要尽心、尽性、尽意,爱主你的神;这是诫命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是要爱人如己。这两条诫命,是律法和先知一切道理的总纲。」

耶稣回答这律法师,「爱神和爱人」就是律法和先知一切道理的总纲。神要我们尽心、尽性、尽意、尽力爱祂,并且照着祂对我们的爱,彼此相爱。

过去我们在信主以前,《圣经》形容我们是「死在过犯罪恶之中」。我们行善无力,拒恶无能,活在自我中心里,自私自利,什么事情出发点都是「我」,充满骄傲和自大。但是信了耶稣后,圣灵更新了我们的生命,叫我们认识神,明白祂的心意,并且学会回应神的爱,走在祂的旨意中。又学习遵行神的命令,去爱人。

神借着圣灵用真道生了我们,把祂的生命放在我们里面,我们有了新的生命,在基督里成了新造的人。我们脱去因私欲的迷惑,渐渐变坏的旧人,穿上新人,旧事已过,都变成新的了。

《歌罗西书》3章4节,保罗说:「基督是我们的生命。」《加拉太书》2章20节,保罗又说:「我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身活着,是因信神的儿子而活,他是爱我,为我舍己。」

《罗马书》14章7-8节,保罗说:「我们没有一个人为自己活,也没有一个人为自己死。我们若活着,是为主而活;若死了,是为主而死;所以我们或活或死,总是主的人。」

我们说过,一个重生得救的人,他的心里会知道。他会在神的恩典中长进,一天一天更认识神和神为他成就的事。他跟神会有甜美的团契,且十分确信神是他的天父。他会真心悔改,行事为要叫基督得荣耀。他会有从神而来的真爱、牺牲和勇气。

凡从神生的就会遵守神的命令,就不会继续犯罪,他的心不再贪爱世界,而是甘心照基督所行的去行。

一个真正经历重生的人,他越来越晓得要不靠自己,只靠叫死人复活的神。他懂得舍己,单单仰望耶稣。不但如此,他的心意更新而变化,会对人越来越有爱心,因为他渐渐开始多知道神,明白神的心意。他爱慕神的话语,乐意献上自己作恩典流通的管子,懂得爱惜光阴,忠心的运用神给他的恩赐,服事基督,使人因他得福。神在基督里,借着圣灵将祂的爱浇灌在我们心里。

唐崇荣牧师说:「圣灵用基督的爱充满你的感情,用神的道充满你的理智,用祂的主权管理你的意志,这叫“圣灵充满”。」

主耶稣不但要我们得生命,并且得的更丰盛,祂要使我们的福杯满溢。祂说:「信我的人,就如经上所说:从他腹中要流出活水的江河来。」

圣灵如同活水,厚厚浇灌在我们身上,运行在我们心里,持续不断的在我们心里动工。神的灵借着活泼的道孕育我们、改变我们。无数的弟兄姐妹写信告诉我,他每天听《灵命日粮》节目,因为神的道,他的灵命长进了,从不成熟慢慢进入成熟。对神的爱和神的旨意,从不了解到越来越了解。以前不爱看《圣经》,现在爱上了读经。以前服事神很冷淡,现在为主大发热心。感谢神,这都是复兴的记号。当主的爱感动我们的心,激励我们,我们就能真心爱人。

有一次,圣法兰西斯到罗马,在圣彼得大教堂的广场,遇见了一个乞丐,浑身长了麻疯的人,向他乞讨要求赒济。本能的,法兰西斯躲开这个乞丐,但随即圣灵光照他的心,他就责备自己,然后上前亲吻了那个乞丐的手,而且把身上的钱给了他。

法兰西斯说:他胜过了自己的软弱,那看似苦涩的事,后来却在他的肉身与灵魂转为甘美。从此他与穷人为伍,热心的服事他们,贫穷成了他的配偶。他说:「如果不真诚的去爱基督为他死的人,就不是基督的朋友。」

有人评价法兰西斯说:「法兰西斯的生平看似毫无章法,但却处处流露对基督的爱,他享受了“爱里的自由”。」

弟兄姐妹,「爱邻舍」不是看邻舍是否应得,乃是仰望神而行。《圣经》教导我们不要考虑人本身所应得的,而要看神在众人身上的形像。你不是因为这个人不可爱,因为他不好的行为而恨他、咒诅他。而是因为他的形像,爱他,为他祷告。你若我们把人们看成是失败者,就会轻视他,若把人看成是失丧者,就会同情他、怜悯他,尽可能的帮助他。

《马太福音》5章43-48节,主耶稣说:「你们听见有话说:“当爱你的邻舍,恨你的仇敌。”只是我告诉你们,要爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祷告。这样,就可以作你们天父的儿子;因为他叫日头照好人,也照歹人;降雨给义人,也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人,有什么赏赐呢?就是税吏不也是这样行吗?你们若单请你弟兄的安,比人有什么长处呢?就是外邦人不也是这样行吗?所以你们要完全,像你们的天父完全一样。」

神爱我,不是因为我的价值,乃是因为祂爱的本性和做为。祂未尝因为我的过犯而少给我一点雨露,或叫我少得一些日光。神爱我们,不是因为我们的条件好。保罗说:「我们还软弱的时候,在我们还作罪人的时候,在我们与祂为敌的时候,耶稣基督就为我们死了。」神的爱就在此显明了。

许多我们看为苦涩的事情,当我们愿意让基督居首位,顺服祂,甘心乐意去做的时候,那真实的喜乐,就在我们里面如同活水泉源涌流不止。神对我们的爱是主动的,不是冷淡的,不是只有爱的意念,而没有爱的行动。不是只停留在心里,乃是差祂的爱子耶稣基督为我们舍命。

《约翰一书》4章9-10节,约翰说:「神差他独生子到世间来,使我们借着他得生,神爱我们的心,在此就显明了。不是我们爱神,乃是神爱我们,差他的儿子,为我们的罪作了挽回祭,这就是爱了。」爱是从神来的。《约翰福音》13章15节,主说:「我给你们作了榜样,叫你们照着我向你们所做的去做。」

主乐意使用我们做祂爱的膀臂,使得一些人的生命,因为我们爱心的付出而被挽回。所以基督徒要胜过自己的自私和冷漠,如果我们信主到今天,还是只问:「我能得到什么好处?」还是只顾自己的事,就表示我们的生命还是贫穷的。如果你说:「你已经信主,还是利用耶稣基督的名服事自己,无论做什么还是从自己的利害得失去衡量,心里还是只想到自己,你就不是真正跟随主的门徒。」

作为基督的门徒,我们当问:「我能给别人带来什么好处?」「我有没有把握住每一个能对别人的生命带来造就的时刻?」

神就是真光,光一进来,黑暗就消失。当我们越被神的爱所充满,就越没有空间留给罪。若是我们心中没有被主的爱得着,被主的爱所充满,我们就会去寻找虚幻、无定之物,希望从中得到满足。那是不可能的,就如同离弃活水的泉源,为自己凿出池子,是破裂不能存水的池子。

司布真说:「只有成圣的心灵,才是知足的心灵。我们必须让神改变我们,让神成为我们的满足。」他说:「当神的爱充满我们的心,我们就像天使般快乐,神就是我所恋慕的一切。」

加尔文说:「基督徒的特征是对基督的爱充满信心,和对基督的热爱满有深度。」他说:「若你愿为荣耀主而活,并以服事祂为乐,就恳切地追求被圣灵充满,直到全然的爱充满我心,不再有惧怕。」

当神的爱充满人的心,他会关心其它人的需要,只有这样的外在行为才有真正的价值。一个人常常为自己积蓄,完全漠视贫穷和有需要的人,这证明神的爱没有住在他里面。

《约翰一书》4章16-17节,约翰说:「神爱我们的心,我们也知道也信。神就是爱;住在爱里面的,就是住在神里面,神也住在他里面。这样,爱在我们里面得以完全,我们就可以在审判的日子,坦然无惧;因为他如何,我们在这世上也如何。」

今天这个世界有许多疏漏,人间有很多缺憾,因为爱不够。许多人不期待人间有爱,不期待自己有爱,虽然不满意这个世界,但也不期待它会有什么改变。但你若愿意被主改变,你就能改变别人。你若愿意将爱心化成行动,世界就将会因为你而翻转。《约翰一书》4章19节,使徒约翰说:「我们爱,因为神先爱我们。」

让我们靠着圣灵,不再把「爱」停留在口头上,让爱不再只是口里的甜蜜,而要表现在行动上。在今天这样一个末后的时代,主耶稣就快要再来,《马太福音》24章12节,主已经预先告诉我们:「只因不法的事增多,许多人的爱心才渐渐冷淡了。」

这是末日的征兆。当不法的事情增多的时候,我们不要灰心,不要被这个世界所影响,而随时随地、全心居住在神的爱中,天天尽上爱人的本分。《希伯来书》10章24节,作者说:「又要彼此相顾,激发爱心,勉励行善。」

弟兄姐妹,越是黝黑的夜空,越能显出星光的璀璨。今天在这个世代,许多人极需真爱,他们在寻求,一颗愿意爱他们、愿意真正关心他们的心。他们期盼一颗能带给他们希望的心。今天在我们的四周,有多少受伤的人们,正承受着各样的痛苦,背负各样的重担。小小的爱心,如同烛光,能够驱散许多黑暗。

求主的爱充满我们,叫我们的爱心,在知识和各样见识上,多而又多。《约翰福音》15章8节,主说:「你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。」

弟兄姐妹,让我们省察,在过去的一年里,我们彼此相爱的心,和爱众人的心,有没有增长?是否我们更懂得少爱自己,而多爱人?是否我们更愿意放下自己的舒适安逸,心被恩感,常常要讨主喜悦?

《约翰福音》13章35节,主说:「你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了。」愿我们从心灵深处对主说:「主啊,愿你吸引我,我们就快跑跟随你。」

诗歌:《向高处行》
1.我今前往高处而行,灵性地位日日高升
当我前行祷告不停,求主领我向高处行

2.世上充满疑虑恐怖,非我所愿长居之处
别人或愿世间久住,但我祈求更高之地

3.虽然魔鬼暗箭攻破,我愿离开属世生活
凭信得闻快乐声音,天上圣徒所唱诗歌

副歌:
求主助我,使我坚定,凭信站在属天乐境;
我心向往更高之地,求主领我向高处行。

请我们一起祷告:

主啊感谢你,你这样爱我,接纳像我这样一个不配的罪人。你使我的灵魂苏醒,为自己的名引导我走义路,你使我的福杯满溢,我把我的身、心、灵都献给你,求你的爱充满我,使我能用爱来服事人。求主的灵引导我,使我能够天天靠着圣灵行你所喜悦的事。愿你在我身上得着荣耀。主啊,若是过去我在爱人的事情上常有亏欠,常有保留,经常冷漠。求主赦免我,求主加添我力量,求主的爱激励我,叫我顺从真理。求主用你的大能成全我们心中所羡慕的良善,叫我们信心坚定,遵你的旨意而行。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们!

 

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