2016年8月31日 亲情不断电

如何与青春期的女儿聊“宝强事件”?圆满中学教育的二十个指标(6):欣赏自我

 

亲情不断电160831——路过整理
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小曦12岁了,从小就心智早熟,现已渐渐步入青春叛逆期的她,已经不再热衷于动画片,开始爱看电视剧和各种真人秀节目。所以她知道王宝强。宝强离婚事件这几天刷爆了朋友圈,我本来不打算和小曦聊这个,担心有点拔苗助长,但想到她时不时拿我的手机刷我的朋友圈,我不告诉她,她迟早也会知道。与其从其他途径了解,不如让我来告诉她。
午饭的餐桌上我跟小曦说:“王宝强要离婚了”。她略有点诧异:“啊?为什么?”我斟酌了一下,告诉她:据说是宝强的老婆喜欢上别人了,嗯,就是宝强的经纪人。小曦立马惊呼:“这就好比男朋友爱上闺蜜,一样一样的啊。”
天哪!我要是没和她聊这个话题,就不了解她连这个都知道,并且能第一时间类比出来,才12岁呀!刷新了我对她的认知。能增加我对孩子的了解,这也算是我的收获之一了。我附和她说这是双重背叛,所以宝强决定离婚。
接下来,我跟她简单介绍了王宝强的生平:小学文化,从小因为看《少林寺》而崇拜李连杰,8岁就去少林寺学武,6年后去北京做北漂,努力奋斗终于有了今天的成绩。宝强的老婆马蓉:校花,大学三年级遇见王宝强,王宝强对她一见钟情,最后表白成功。
“可是我觉得这俩人的学历和颜值差距好大呀!难道是为了钱才在一起的?”
听到女儿这样问,又一次刷新了我的认知!她才刚读完五年级呀!这么犀利?我告诉她:“当然,真相只有当事人知道,假设马蓉一开始确实是为了钱和王宝强在一起,那么她为什么要找“小三”呢?”
“嗯?不知道。”
我给小曦做了个假设:在战争年代,无数人流离失所。有个女孩孤苦无依,饥寒交迫。有个男的喜欢这个女孩,他能让这女孩一生衣食无忧,但要这个女孩嫁给他。女孩不喜欢这个男的,你觉得她应不应该嫁?
小曦想了想:“那肯定要嫁。”
我又跟女儿说:“可是,这个女孩衣食无忧之后,她就会产生新的更高层次的需求,如果这些需求得不到满足,她一样会觉得痛苦,这种痛苦会不会比当初衣食无忧还难受啊?”
小曦沉默了一会儿:“那也还是应该嫁,要不都饿死了,连产生新需求的机会都没有了。”
女儿啊,你说的是,可是,如果是现在这个社会,一个女孩,经济条件一般,不可能过上奢华的生活,但也不至于衣食无着,这时,有个男人喜欢这个女孩,他能让这女孩过上奢华的生活,但要这个女孩嫁给他。女孩不喜欢这个男人,你觉得她应不应该嫁?
小曦感叹:“那就是嫁给钱啊!”
我继续问女儿说:“如果这个女孩嫁了,过上奢华的生活后,她会产生新的需求,发现自己现在需要爱情,怎么办?痛不痛苦?后不后悔?”
小曦没有回答我。
所以,不要过早地将自己“卖掉”,就算换来的是你当时最在乎的东西,可是人的需求是会变的,将来没准后悔呢。比如一个既能提供奢华生活,又能提供爱情的人呢?前一个假设中的女孩眼看要饿死了,没有时间去等待那个“更好的人”,她没有其他的选择。而后一个假设中的女孩,并非性命攸关,她可以有其他的选择。要明白自己最想要的是什么,不执着于眼前一时一地的需求,不被纷繁复杂的世事迷惑,才不会做出让自己后悔的选择。
顺理成章地,我提到了早恋。成年人很多观念和看法已经成熟了,变化比较小,尚且会随着情况的改变而产生各种新的需求,替代原有需求。少年人对事物的看法还在不断变化,喜好也不断成长变化,比如小时候喜欢的很多玩具和游戏,现在回头去看,觉得幼稚无比。就算早恋的对象不变化,也很可能因为自己的审美喜好改变而不再喜欢ta。何况ta也在不断变化,谁知道朝着哪个方向变呢?是不是会渐行渐远呢?所以早恋的成功率非常非常低。一个人如果因为早恋而影响自己的学业,打个比方,本来可以考上大学的没有考上,或者本来可以考个好学校的却去了一个差学校,这个成本就太大了。
小曦边听我说,边频频点头表示认可。
小曦,妈妈希望,万一将来真的“遭遇”早恋,你还能记得我今天和你说过的话,不要陷得太深,不要付出太大的成本。
如何陪伴青春叛逆期的孩子,一直以来都是个超大难题。我想,我不能被动地“熬”过这几年,等孩子自己成长,鬼知道她会长成什么样子?我希望可以对孩子多一些了解,尽量不露痕迹地传递一些正面的、积极的观念给她。这个阶段的孩子最讨厌各种说教,只有“不留痕迹”地进行引导,才不会唤醒那颗叛逆之心。怎样才能“不留痕迹”呢?莫过于充分利用身边发生的真实事例。不是发生在孩子自己身上的事情,才不会引起他激烈的情绪反应,他才能“冷眼旁观”,从而做到“旁观者清”,“真有其事”,才更有说服力,同时也能让孩子放松对于“说教”的戒备,深入思考,有所收获。
所谓“世事洞明皆学问,人情练达即文章”,生活中充满了教育的素材和契机,高手自能信手拈来,我等还需苦苦练习。
与广大家长共勉!
“>收听圆满中学教育的二十个指标
十:欣赏自我
一个人是男孩,接受自己的性别,一个人是中国人,接受自己的身份和民族,家里有父母、姐妹和弟弟,接受自己的家庭。对自己的身份表示满意并接受,或许在客观上不一定是最好,但是对我来说一定是最好。新移民家庭的孩子对自己的身份也有挣扎,要帮助孩子肯定自己,接纳自己的身份。在贫富悬殊的社会,一个孩子出生在一个普通家庭,如果他们还是很乐意地把家庭里其中一小部分的钱拿出来做些有意义的事情,孩子就会看到,我的家不穷,父母会拿出钱帮助别人。当父母这样做的时候,这个家就富起来了,孩子不会认为这个家是贫穷的家,贫跟穷是不一样的,贫是缺乏,穷是山穷水尽。我们不一定很有钱,但是我们可以富。
有些孩子在班里比较矮小,比同班同学年纪也小,做父母的要帮助孩子克胜这些,发现孩子的优点,孩子也要面对这方面的阴影,学会欣赏自我。家长不要在这方面取笑他们,要在家里帮助他们建立自己的自信,接受孩子就是这样一个人,不论相貌如何,孩子就是上帝的礼物,我们接受孩子,孩子才会慢慢去接纳自己。
诗歌: 爱会让我做好准备

2016年8月31日 拥抱每一天

聪明的女人

 

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智慧语录20160831——荣天、萍萍整理

许多女性朋友,以为嫁个好老公就会幸福。其实,女人的幸福不是靠男人给的,女人必须拥有让自己幸福的能力,热爱生活,照顾好家庭,不冷落自己,这才是女人真正的幸福。

一个家庭幸不幸福,主要取决于女主人。有能力让自己幸福,有能力给男人幸福,才是个聪明的好女人。

亲爱的朋友,今天凌云要与您分享的就是聪明的好女人。

人最大的幸福应该是自己给的,尤其是女人。生活从来不缺乏色彩,只是有时候我们会被悲伤、仇恨、嫉妒蒙蔽了双眼,一头扎进去不愿出来,画地为牢,一遍又一遍地重复自己的悲伤。其实,女人不必如此。不用委屈着自己的心情,快乐永远不缺乏理由。没有谁必须是谁的太阳或月亮,也没有谁离开了谁就会窒息而亡。学会自己给自己创造快乐和幸福,学会用自身的魅力去绽放生活的光彩,学会去理解、去体谅,学会去遗忘一些不愉快的事情,学会放弃纠缠于鸡毛蒜皮的小事,学会豁达大度,学会深信你所爱的人。

爱是什么?爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂;不做害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理。凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐,爱是永不止息。

主持人:凌云;文章来自网络,有增删修改

舍得

拥抱每一天20160831——Isaac整理

父亲去世10年后,在我的“软硬兼施”下,母亲终于同意来郑州跟着我——她最小的女儿一起生活。这一年,母亲70岁,我40岁。70岁的母亲瘦瘦的,原本只有一米五的身高,被岁月又缩减了几厘米,看起来更加瘦小,面容却仍然光洁,不见太多沧桑的痕迹,头发亦未全白,些许黑发倔强地生长着。

我们借了一辆车回去接她,她早把居住了几十年的老屋收拾妥当,整理好了自己的行李。那些行李中有两袋面,是她用家里的麦子专门为我们磨的,这种面有麦香。但那天,那两袋面我决定不带了,因为车的后备箱太小,我们要带的东西太多。母亲却坚持把面带着,一定要带,她说。她这样说的时候,我忽然愣了一下,看着她,便想明白了什么,示意先生把面搬到里屋,我伸手在外面试探着去摸。果然,在底部,软软的面里有一小团硬硬的东西。如果我没猜错,里面是母亲要给我们的钱。

把钱放在粮食里,是母亲很多年的秘密。十几年前,我刚刚结婚,在郑州租了很小的房子住,正是生活最拮据的时候。那时,我最想要的不是房子,不是一份更有前途的工作,而是一个像样的衣柜。就是那年冬天,母亲托人捎来半袋小米。后来先生将小米倒入米桶时,发现里面藏着500块钱,还有一张小字条,是父亲的笔迹:给梅买个衣柜。出嫁时,母亲给我的嫁妆中已有买衣柜的钱。后来她知道我将这笔钱挪做他用,便又补了过来。那天晚上,我拿着10元一张厚厚的一沓钱,哭了。

那些年,母亲就是一次次把她节省下来的钱放在粮食里,让人带给我,带给大姐二姐,在我们都出嫁多年后,仍贴补着我们的生活。但那些钱,她是如何从那几亩田里攒出来的,我们都不得而知。这一次,即使她随我们同行,也还是将钱放到了面袋里,在她看来,那是最安全的。

面被带回来后,我把钱取出来交还母亲,母亲说,这是我给童童买车用的。童童是她的外孙,这段时间他一直想要辆赛车,因为贵,我没有给他买。上次回老家,也许是说给母亲听了,母亲便记下这件事。2000块,是她几亩地一年的收成吧,我们都不舍得,但她舍得。

记忆里,母亲一直是个舍得的人,对我们,对亲戚,对左邻右舍,爱舍得付出,东西舍得给,钱舍得借,力气也舍得花。有时不知道她一个瘦小的农村妇人,为什么会这样舍得。

母亲住下来,每天清晨,她早早起来做饭,小米粥、小包子、鸡蛋饼……变着花样儿。中午下班我们再也不用急着去买菜,所有家务母亲全部包揽。阳台上还新添了两盆绿莹莹的蒜苗,有了母亲的家,多了种说不出的安逸。

母亲带来的两袋面,一袋倒入桶里,另外一袋被先生放到了阳台上。过了几天,我却发现阳台地板上的那袋面被移到了高处的平台上晾晒。先生是个粗心的人,应该不会是他放的,我疑惑地问母亲,她说:“啊,我放上去的,晒晒,别坏了。”我一听就跟她急了,那平台,一米多高,那袋面,六七十斤,身高不足一米五,体重不足90斤的母亲,竟然自己把它搬了上去。我冲她大喊:“你怎么弄上去的?那么沉,闪着腰怎么办?砸着你怎么办?出点儿什么事怎么办……”一连串地凶她。她却只是笑,围着围裙站在那里,等我发完脾气,小声说:“这不没事吗?”“有事就晚了!”我还是后怕,但更多的是心疼。直到母亲向我保证,以后不再干任何重活,我才慢慢消了气。

母亲来后不久,有一天对先生说:“星期天你喊你那些同学回家来吃饭吧,我都来了大半个月了,没见他们来过呢。”

先生是在郑州读的大学,本市同学的确很多,关系也都不错,起初还会在各家之间串门,但现在,大家都已习惯了在饭店里聚会。城市生活就是这样繁华而淡漠,不是非常亲近的,一般不会在家里待客了。我便替先生解释说:“妈,他们经常在外面聚呢。”母亲摇头:“外面哪儿有家里好,外面饭菜贵不说,也不卫生。再说了,哪儿能不来家呢?来家才显得亲。”然后,母亲态度坚决地让先生在周末把同学们带回家来聚一聚。我们拗不过她,答应了。先生分别给同学中几个关系最亲近的老乡打了电话,邀请他们周末来我们家。

周末一整天,母亲都在厨房忙碌。下午,先生的同学陆续过来了,象征性地提了些礼品。我将母亲做好的饭菜一一端出,那几个事业有成、几乎天天在饭店应酬的男人,立刻被几盘小菜和几样面食小点吸引过去。其中一个忍不住伸手捏起一个菜饺,喃喃说:“小时候最爱吃母亲做的菜饺,很多年没吃过了。”母亲便把整盘菜饺端到他面前,说:“喜欢就多吃,以后常来家里吃,我给你们做。”那个男人点着头,眼圈忽然就红了,他的母亲已经去世多年,他也已经很久没回过家乡了。

那天晚上,大家酒喝得少,饭却吃得足,话也说得多。那话的内容,也不是平日在饭店里说的生意场或单位里、社会上的事。很少提及的家事,被慢慢聊起来,说到家乡,说到父母……竟是久违的亲切。

那以后,家里空前地热闹起来。母亲说:“这样才好,人活在世上,总要相互亲近的。”

母亲来后的第三个月,一个周末的下午,有人敲门,是住在对面的女人,端着一盆洗干净的大樱桃。女人有点儿不好意思地说:“送给大娘尝尝。”我诧异不已,当初搬过来时,因为装修走线的问题,我们和她家闹了点儿矛盾。原本就不熟络,这样一来,关系更冷了下来。住了3年多,没有任何往来。连门前的楼道,都是各扫各的那一小块儿地方。她冷不丁送来刚刚上市的新鲜樱桃,我一时摸不着头脑,竟不知该说什么好。她的脸就那样红着,有点儿语无伦次:“大娘做的点心,孩子可爱吃呢……”我才恍然明白过来,原来是母亲。

母亲并不知道我们有点儿过节儿,其实即使知道了,她还是会那样做的,在母亲看来,“远亲不如近邻”是句最有道理的话。所以她先敲了人家的门,给人家送小点心,送自己包的粽子,还送自己种的新鲜小蒜苗……诚恳地帮我们打开了邻居家的门。后来,我和那女人成了朋友,她的孩子也经常来我们家,奶奶长奶奶短地跟在母亲身后,亲得犹如一家人。

邻居们,不仅仅是对门,前后左右,同一个社区住着的许多人,母亲都照应着。她常在社区的花园和先生同事的父母聊天,帮他们照顾孙子。不仅如此,还有物质上的往来,母亲常常会自制一些风味小点,热情地送给街坊四邻,这也是母亲在农村生活时养成的习惯。小点心虽然并不贵重,却因有着外面买不到的醇香味道,充满了浓浓的人情味。

有一次,得知先生一个同事的孩子患了白血病,母亲要我们送些钱过去。因为是来往并不亲密的同事,我们只想象征性地表示一下。母亲却坚决不答应,说:“人这辈子,谁都可能会碰到难事,你舍得帮人家,等你有事了,人家才会舍得帮你。孩子生重病对人家是天大的难事,咱们碰上了,能帮的就得帮。”我们听了母亲的话。

在母亲过来半年后,先生竟然意外升职,在单位的推荐选举上,他的票数明显占了优势。先生回来笑着说:“这次是妈的功劳呢,我这票是妈给拉来的。”我们才发现,最近我们的人际关系竟然空前好起来,那种好,明显地少了客套,多了真诚。一个字都不认识的母亲,只因为舍得,竟不动声色地为我们赢得了那么多,这是我们曾经一直想要却一直得不到的。再想她说过的话,你舍得对人家好,人家才会舍得对你好。于她,这是一个农村妇人最朴实本真的话;于我们,无疑是一个太过深刻的道理。

温煦的日子里,我很想带母亲到处走走。可母亲因为天生晕车,坐趟车如生场大病,于是常拒绝出门。那个周末,我决定带她去动物园。母亲说,没有见过大象呢。动物园离家不远,几站路的样子。母亲说,走着去吧。我不同意,几站路,对一个70岁的老人,还是太远了。可她又坚决不坐车,我灵机一动,妈,我骑车带你去。母亲笑着同意了。我推出车子,小心地将她抱到前面的横梁上,一只胳膊刚好揽住她。抱的时候,心里一疼,她竟然那么轻,蜷在我身前,像个孩子。

途中要经过两个路口,其中一个正好在闹市区。小心地骑到路口,是红灯,我轻轻下车,还未站稳,却有警察从人流中穿过来,走到我面前说:“不许带人你不知道吗?还在前面带。”说完,低头便开罚单。母亲愣了一下,攥着我的胳膊要下来,我赶忙扶稳她,跟那个年轻的警察说了声“对不起”,解释说:“我母亲晕车,年纪大了,不能坐车,我想带她去动物园看看……

警察也愣了一下,这才看清我带的是一位老人,还不等他说什么,母亲责备我:“你怎么不告诉我城里骑车不让带人呢?”然后坚持要下来。我正不知所措,那个警察伸手一把搀住了母亲:“大娘,对不起,是我没有看清楚,城里只是不让骑车带孩子,您坐好。”然后他忽然抬起手,向我认认真真地敬了个礼。接着,他转身让前面的人给我腾出一个空间,打着手势,阻止了四面车辆的前行,招手示意我通过。我带着母亲,缓缓地穿过那个宽阔的路口,四面的车辆静止行人停步,只有我带着母亲在众人的目光里骄傲前行。

那是我有生以来第一次受到如此厚重的礼遇。因为母亲,因为舍得给予她一次小小的爱,一个萍水相逢的年轻警察,便舍得为我破例,舍得给我这样高的尊敬。这礼遇,是母亲送给我的。

母亲是在跟着我第三年时查出肺癌的。结果出来以后,有个做医生的朋友诚恳地对我说:“如果为老太太好,不要做手术了,听天命尽人事吧。”这是一个医生不该对患者家属说的话,却是真心话。和先生商议过后,决定听从医生的安排,把母亲带回了家。又决定不向母亲隐瞒,于是对她讲了实情。母亲很平静地听完我说的,点头,说:“这就对了。”然后,母亲提出要回老家。

母亲在世的最后一段时间,我陪在她身边。药物只能用来止疼,抵挡不了癌症的肆虐。她的身体飞快地憔悴下去,已经不能站立,天好的时候,我会抱她出去,小心地放在躺椅上,陪着她晒晒太阳。她渐渐吃不下饭去,喝口水都会吐出来,却从来没有流露过任何痛苦的神情,那些许黑发依旧倔强地蓬勃着,面容消瘦却光洁,只要醒着,脸上便漾着微微的笑容。

那天,母亲对我说:“你爸他想我了。”

“妈,可是我舍不得。”我握着她的手,握在掌心里,想握牢,又不敢用力,只能轻轻地。“梅,这次,你得舍得。”她笑起来,轻轻将手抽回,拍着我的手。但是这一次,母亲,我舍不得。我说不出来,心就那么疼啊疼得碎掉了。

母亲走的那天,送葬的队伍浩浩荡荡,从村头排到村尾,除了亲戚,还有我和先生的同学、朋友、同事,我们社区前后左右的邻居们……很多很多人,里面不仅有大人,还有孩子,是农村罕见的大场面。队伍缓缓穿行,出了村,依稀听见围观的路人中有人议论,是个当官的吧?或者是孩子在外面当大官的……

母亲这一生,育有一子三女,都是最普通的老百姓,不官不商。母亲本人,更是平凡如草芥,未见过大的世面,也没有读过书,没有受过任何正规教育,她只是有一颗舍得爱人的心。而她人生最后的盛大场面,便是用她一生的舍得之心,无意间为自己得到的。

朗读:天路客林汐;天路客微信号码:GoodStoryGoodVoice

诗歌:《妈妈的喜欢》

 

 

2016年8月31日 旷野吗哪

神的路

 

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全年读经:诗篇[132–134] 哥林多前书[11:17-34]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中,欢迎您每天跟着《旷野吗哪》灵修进度一块读经,一起寻求神。神是眷顾人的神,我们来投靠在祂翅膀的荫下,必定满得祂的赏赐。诗人说:“寻求耶和华的人,心中应当欢喜。”愿主按着自己的美意带领我们的生命一天一天进到更丰盛的地步。

今天我们要思想的灵修题目是:《神的路》,所要读的经文在《旧约圣经·诗篇》77篇11-20节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《向高处行》

《向高处行》

1.我今前往高处而行,灵性地位日日高升

当我前行祷告不停,求主领我向高处行

2.世上充满疑虑恐怖,非我所愿长居之处

别人或愿世间久居,但我祈求更高之地

3.虽然魔鬼暗箭攻破,我愿离开属世生活

凭信得闻快乐声音,天上圣徒所唱诗歌

副歌:

求主助我,使我坚定,凭信站在属天乐境;

我心向往更高之地,求主领我向高处行。

读经:诗篇77篇11-20节

【诗77:11】 我要提说耶和华所行的。我要记念你古时的奇事。

【诗77:12】 我也要思想你的经营,默念你的作为。

【诗77:13】 神阿,你的作为是洁净的。有何神大如神呢?

【诗77:14】 你是行奇事的神。你曾在列邦中彰显你的能力。

【诗77:15】 你曾用你的膀臂赎了你的民,就是雅各和约瑟的子孙。(细拉)

【诗77:16】 神阿,诸水见你,一见就都惊惶。深渊也都战抖。

【诗77:17】 云中倒出水来。天空发出响声。你的箭也飞行四方。

【诗77:18】 你的雷声在旋风中。电光照亮世界。大地战抖震动。

【诗77:19】 你的道在海中,你的路在大水中,你的脚踪无人知道。

【诗77:20】 你曾借摩西和亚伦的手,引导你的百姓,好像羊群一般。

背诵默想金句:

「你的道在海中;你的路在大水中,你的脚踪无人知道。」——诗篇77篇19节

灵修短文:《神的路》

摘自考门夫人《奔向日出》8月31日

神的道在海中,这是跟随神的人所期望的经历。当他率领我们从坚实平坦的道路出来,突然出奇地进入千变万化的怒涛中,那时我们只能期望他来带路。感谢主,无论他走到哪,那条路就通到哪。我们只要跟随主行走,这样会比前面有现成的路还来得好。因为我们若走现在的路,未免就太过依赖环境了。

神造的路,种类繁多;祂能在任何地方、任何环境造路。你看神所造的蜘蛛都能在任何地方一边走一边结网;难道神不能为你在复杂、困难、消沉处筑一条方便你通行的路吗?

我们只不过是生命这条船上的客旅,舵手极其熟悉整个航道,祂的眼睛永远注视前方,万一遭遇危险,祂总是最后离开岗位。

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《神的路》

神的意念高过我们的意念,祂的道路高过我们的道路。祂的道路是隐藏的,因为祂的伟大是我们不能测透的。罗马书11章33-36节,保罗赞叹,说:「深哉!神丰富的智能和知识!他的判断,何其难测,他的踪迹,何其难寻!“谁知道主的心?谁作过他的谋士呢?谁是先给了他,使他后来偿还呢?”因为万有都是本于他,倚靠他,归于他;愿荣耀归给他,直到永远!阿们。」

孙大中喜欢观察自然,喜欢接近大自然,感受神奇妙的创造。有几种草特别引起我的兴趣,一种是含羞草,另外一种是猪笼草。猪笼草这种植物非常特别,看起来跟普通植物的叶子一样,可是它来到叶子顶端,竟然生出一个水壶,还有盖子。中国产地海南,管它叫「雷公壶」,就是说,它长得像酒壶。好奇妙,正像南宋诗人陆游的诗句:「山重水复疑无路,柳暗花明又一村。」神在旧约曾经「藉摩西和亚伦的手」带领以色列民,今天祂会藉由什么方式来带领我们?我们不晓得,但我们知道神的信实与美善永远是我们可以期待的,祂永远不会背乎自己。试问,有何神大如神呢?神定意要做的事,没有做不成的。祂的话安定在天,祂的应许永远不会落空。

一个信神的人,能对眼见说「退去!」对自然定律说「不要作声!」对忧虑恐惧的心说「住口!因为我信神祂怎样对我说,事情也要怎样成就。」每当信心的考验来到的时候,他会欢喜快乐地说:「我要等候神,看神这一次将要给我什么好处。」

神有绝的主权,祂原知道要怎么做。祂会按的主权和祂无限的智慧带领我们。祂的道在海中,祂的路在大水中,祂的脚踪无人知道。神能在旷野开道路,在沙漠开江河。所以我们只管放心,等候神、仰望祂的人必不至于羞愧,神的荣光必作他们的后盾。

在旧约出埃及记里面,我们看见神任凭法老的心刚硬,照着心中的恶念,固执己见,顽梗不化,再三的反悔,不让以色列民离开埃及。当神不向法老施恩时候,他心就转向邪恶。就硬着心,不听神借着摩西、亚伦所给的警告。一见灾祸松缓,就后悔不肯让神的百姓离开埃及。圣经记载:「法老硬着心」,「法老又硬着心」,如此有十次之多。

当以色列人离开埃及之后,出埃及记14章1-4节,经文记载:「耶和华晓谕摩西,说:“你吩咐以色列人转回,安营在比哈希录前,密夺和海的中间,对着巴力洗分靠近海边安营。法老必说:“以色列人在地中绕迷了,旷野把他们困住了。”我要使法老的心刚硬,他要追赶他们,我便在法老和他全军身上得荣耀,埃及人就知道我是耶和华。”于是以色列人这样行了。」

是神特意要摩西把以色列百姓带到险地的。出埃及记14章5-7节,经文接着说:「有人告诉埃及王说:百姓逃跑。法老和他的臣仆就向百姓变心,说:“我们容以色列人去不再服事我们,这作的是什么事呢?”法老就预备他的车辆,带领军兵同去;并带着六百辆特选的车,和埃及所有的车,每一辆都有车兵长。」

当有人告诉埃及王说:「百姓逃跑。」法老明明知道是他允许以色列百姓去的,但这时他和他的臣仆就向百姓变心,说:「我们容以色列人去不再服事我们,这作的是什么事呢?」就派出最精锐的部队要去追赶以色列人。出埃及记14章9节记载:「埃及人追赶他们,法老一切的马匹,车辆,马兵,与军兵,就在海边上靠近比哈希录对着巴力洗分,在他们安营的地方追上了。」

神许可法老追上以色列人,可以想象法老带领军兵,驾着特选的战车来势汹汹的画面。出埃及记14章10-12节,经文说:「法老临近的时候,以色列人举目看见埃及人赶来,就甚惧怕,向耶和华哀求。他们对摩西说:“难道在埃及没有坟地,你把我们带来死在旷野吗?你为什么这样待我们,将我们从埃及领出来呢?我们在埃及岂没有对你说过,“不要搅扰我们,容我们服事埃及人”吗?因为服事埃及人比死在旷野还好。”」

以色列人很快的就忘了神的作为,他们怨声载道,因为把焦点放在可怕的环境上。他们心里想:「神怎么会把我们带向绝境呢?」他们却不明白,原来这是神要在法老身上得荣耀的前奏。以色列人所发的怨言和哀求,他们的「不理解」也是我们信心软弱的时候会出现的。

人生的种种难题会使我们怀疑神,「为什么要把我带进险境里?」但弟兄姐妹,不要看错了,人生的绝境不是你我哀叹之处,而是看见神荣耀的前奏。不要惧怕!只管站住,看神的作为。出埃及记14章13-14节,经文记载:「摩西对百姓说:“不要惧怕!只管站住,看耶和华今天向你所要施行所救恩,因为你们今天所看见的埃及人,必永远不再看见了。耶和华必为你们争战;你们只管静默,不要作声。”」当四围没有出路的时候,摩西要百姓「向上看」,仰望神,看神要怎样兑现祂的应许,实现祂向他们所要施行的救恩。

不错,埃及人,很厉害,很凶猛,但他们终究不过是人。以赛亚书51章12节,神说:「惟有我,是安慰你们的。你是谁,竟怕那必死的人?怕那要变如草的世人?」

出埃及记14章15节,经文记载:「耶和华对摩西说:你为什么向我哀求呢?你吩咐以色列人往前走。」神要摩西吩咐以色列人「往前走」,可是前面有路吗?前面明明是红海挡住了去路。正是「前无去路,后有追兵」的冏况,摩西看不见有任何路可以走。

但是弟兄姐妹,前面确实有路,而且是神的路。「神的路」在哪里?在海中,只是暂时没有显出,等到神使红海分开,那条路就出现了。出埃及记14章16-18节,经文记载,神对摩西说:「你举手向海伸杖,把水分开,以色列人要下海中走干地。我要使埃及人的心刚硬,他们就跟着下去;我要在法老和他的全军,车辆,马兵上,得荣耀。我在法老和他的车辆,马兵上,得荣耀的时候,埃及人就知道我是耶和华了。”」

前面「无路可走」,怎么办?神要摩西举手向海伸杖,把水分开。神说:「以色列人要下海中走干地。」当神的应许和现行环境好像冲突的时候,要知道,那是神要做一件新事。神吩咐摩西,「以色列人要下海中走干地。」当以色列人听见,他们的哀哭立刻化为欢喜,他们的忧愁立刻转为盼望。

出埃及记14章19-22节记载:「在以色列营前行走神的使者,转到他们后边去,云柱也从他们前边转到他们后边立住。在埃及营和以色列营中间有云柱,一边黑暗,一边发光,终夜两下不得相近。摩西向海伸杖,耶和华便用大东风,使海水一夜退去,水便分开,海就成了干地。以色列人下海中走干地,水在他们的左右作了墙垣。」

诗篇66篇5-6节,诗人说:「你们来看神所行的,他向世人所作之事是可畏的;他将海变为干地,众民步行过河;我们在那里因他欢喜。」这是以色列人从来未曾有过的经历。希伯来书11章29节,作者说:「他们因着信,过红海如行干地。」

出埃及记14章23-30节,经文接着说:「埃及人追赶他们,法老一切的马匹,车辆,和马兵,都跟着下到海中。到了晨更的时候,耶和华从云火柱中向埃及的军兵观看,使埃及的军兵混乱了;又使他们的车轮脱落,难以行走,以至埃及人说:“我们从以色列人面前逃跑吧!因为耶和华为他们攻击我们了。”耶和华对摩西说:“你向海伸杖,叫水仍合在埃及人并他们的车辆,马兵身上。”摩西就向海伸杖。到了天一亮,海水仍旧复原,埃及人避水逃跑的时候,耶和华把他们推翻在海中。水就回流,淹没了车辆和马兵。那些跟着以色列人下海法老的全军,连一个也没有剩下。以色列人却在海中走干地,水在他们的左右作了墙垣。当日,耶和华这样拯救以色列人脱离埃及人的手,以色列人看见埃及人的死尸都在海边了。」当以色列人亲眼见证神奇妙的作为,看见耶和华向埃及人所行的大事,就敬畏耶和华,又信服祂和祂的仆人摩西。

弟兄姐妹,与其「看见」之后才赞美,「经历」之后才欢呼,何不现在就赞美,在面对困难的时候就向神欢呼?信心就是对限制的超越,信心就是对环境的夸胜。

当我们经历危难,四围的环境给我们很大的限制,我们在困境中找不到出路,感到被压太重,力不能胜。这时候,我们要「凭信心过红海」。哥林多后书1章8-9节,保罗说:「弟兄们!我们不要你们不晓得,我们从前在亚西亚遭遇苦难,被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了;自己心里也断定是必死的,叫我们不靠自己,只靠叫死人复活的神。」

诗篇55篇22节,神借着大卫的口说:「你要把你的重担卸给耶和华,他必抚养你,他永不叫义人动摇。」诗篇146篇6节,诗人说:「耶和华造天、地、海和其中的万物;他守诚实,直到永远。」

仇敌说:「我要追赶,我要追上,我要分掳物,我要在他们身上称我的心愿,我要拔出刀来,亲手杀灭他们。」结果耶和华叫风一吹,海就把他们淹没;他们如铅沉在大水之中。你说:「为什么神许可祂的百姓,遇到这样多的麻烦,受到重重阻碍?」因为神特意要在法老身上彰显祂的权能,并要使祂的名传遍天下。

当以后耶利哥城的妓女喇合,和和平平的接待约书亚派出窥探耶利哥的那两个探子的时候,对他们说:「我们听见你们出埃及的时候,耶和华怎样在你们前面使红海的水干了,并且你们怎样待约旦河东的两个亚摩利王西宏和噩,将他们尽行毁灭。我们一听见这些事,心就消化了。因你们的缘故,并无一人有胆气。耶和华你们的神,本是上天下地的神。」

弟兄姊妹,神使你经历这一切,是要让人听见,而敬畏祂。所以我们「如何看」,要比我们「看到什么」更重要。如果你用世人的眼光看,你看到的尽都是困难。但是透过信心的眼光来看,你看到的是神「得荣耀」的机会。

神若是要借着这件事情彰显祂的权能,祂必定赐下够用的恩典和能力。神的路永远是最美、最好,祂许可的试探从来不会失控,祂量过我们的步伐,知道我们要走的路。祂绝不误时,也不误事。

在海面上我们不晓得海底的情况,神在暗中的安排,暗中的预备,暗所做的工,常常是我们不能察觉的。虽然环境看起来万分险恶,但我们要凭信心看见祂的同在和眷顾。让我们不因为汹涌的波涛而忘了那位连风浪都听从祂吩咐的主。

《神的路》

1.神的路最美善,虽我不明了,

为何忧愁试炼,常把我环绕

主用各样方法,炼我像精金,

故我顺服信靠,我慈悲父神。

神的路最美善,神的路最美好,

我愿常倚靠祂,惟祂能引导。

2.神的路最美善,计划我前途,

我愿时常依靠,凭他手搀扶;

无论黑暗光明,平安无忧虑,

主是我避难所,我永不恐惧。

神的路最美善,神的路最美好,

我愿常倚靠祂,惟祂能引导。

3.神的路我最爱,惟祂能引导,

我全心投靠祂,甜蜜且安好;

灾害不能临到,平安无烦恼,

我要永远靠主,祂至圣至宝。

神的路最美善,神的路最美好,

我愿常倚靠祂,惟祂能引导。

请我们一起祷告:

「耶和华啊!众神之中,谁能像你?谁能像你,至圣至荣,可颂可畏,施行奇事?你凭慈爱,领了你所赎的百姓;你凭能力,引他们到了你的圣所。主啊,在你凡事都能。你若帮助我们,谁能敌挡我们呢?谁能使我们与你的爱隔绝呢?求主开广我们的心,叫我们的心尊你为大,我们的灵以神我们的救主为乐。你是永不失信的神,你为我们拣选的路永远是最好的,虽然许多时候我们不明白。你开的路,非我们所能见,你的带领绝对不会错。求主坚固我们的信心,叫我们能顺服你,在困境中赞美你,归荣耀给你。祷告祈求奉靠救主对耶稣基督的圣名。阿们。」

 

2016年8月30日 亲情不断电

圆满中学教育的二十个指标(5):道德指南针

 

亲情不断电160830——书恋多加o-men*整理
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郑老师主讲圆满中学教育20个指标,今天讲到第八方面:自知之明。
现在我们的孩子十岁、十二、十四岁,不是单从一个角度来看世界,但是需要从自己的角度来看,也需要从自己角度来看自己,也需要从别人的眼光来看自己,慢慢从不同的眼光里头、看看自己在别人眼里自己是个什么样的人。看到自己可爱的地方,或者看到不可爱的地方,这些都是很正常,很气人的。
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在第八方面就是对自己的学习方面。学生应该知道数学我很喜欢,他开始有一些明白自己的强项在那里,弱的在那里,知道也不足够,应该知道我的兴趣在这方面,但是学习方面也要配合的。孩子看到建筑物有兴趣时,想将来也要做一个建筑师,但是他也应该知道要有一些特殊技能,不能的是对数学方面你跟不上,将来搞建筑会偏向某一类。念建筑大学里头可以从不同的方面来研究,有大学把建筑放在他们艺术学院里头。可以想象艺术学院里头摆设建筑,当然那个在工程学院里头就不一样了。
在成长中的青少年看到自己喜欢的也应该去了解一下,在学习方面哪一点是最强的,太弱的能补救吗?因为在初中时候有一些孩子说真的不喜欢数学。在高中的时候还是这种情况,就让他把数学放弃,初中时不应把数学放弃。有一些是孩子的强项,我们应该鼓励他发挥。每个孩子都要记得一件事:天生我才必有用!做父母也一样。神造我们在地上能找出发挥的地方,每个孩子都有他发挥的地方。父母就是要把孩子强项找出来,让孩子能有发挥的地方。有一些父母说我们孩子有吗?当然有。或许不一定很明显,但是我们还是要来找来鼓励的。或者说孩子和别人来说还不是太强项,这个不重要,重要是找出孩子强项的一点。
中学的时候我们要把孩子强项找出来。记住,每棵树都有它的脸,从360度来看这棵树你会发现从某一角度看这树是最漂亮的,或许几个角度都很漂亮。但是我相信没有一棵树是360度都是那么平均,比较难找这样的树,面面俱全的孩子也是难找到,孩子有他强弱的地方,父母把最好的来往外,让其他人来看到他最强的那一面。我们基督徒父母是要在孩子身上找出神在他身上的计划,神放了什么最精的东西在他里头,让他把上帝放在他里头最大的潜力发挥出来。他就是活在神的旨意里头,是件最美最美的事。
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第九方面:在每个孩子身上要有指南针,是道德的一个方面的指南针。让他知道什么是对什么是错的。今天我们在这个多元化社会里头,有不同幸运,有不同价值,有一些价值我们叫它普遍价值,应该在不同的文化里头,不同民族他们看重这个价值。比如孝顺,没有民族不认为孝顺不是件好事。只是民族看孝顺看的轻重而已。中国文化很注重这个价值。但是这是个普世的价值。公平、和平、平等这些都是普遍价值。没有国家民族不喜欢和平的。这些学校里头教的非常好,这是普世价值。对一些比较特殊的价值在多元化里头,学校有时候就避而不谈了。因为注重不同文化在课题方面的观点,父母要明白因为有一些不一定是普世价值,学校不一定教导这些的。但是我们必须来教导。
信耶稣的我们都认为圣经里头的价值都是很好,比如我们怎样看婚姻家庭,这些都是跟我们信仰发生一个重要关系,信仰里面我们很重视之间的贞洁。也能教导我们孩子在性方面也是清清洁洁的,不随便搞男女关系。在加拿大教育的系统里头就是同性可以组织一个家庭,甚至是鼓励这些让我们很吃惊。圣经是我们道德的指南针!

2016年8月30日 拥抱每一天

上帝偏爱一些人吗?

 

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拥抱小语20160830——劝慰子整理

有些人特别得到上帝的垂顾,说上帝会偏爱一些人,但事实是这样吗?

在这里,我们首先引用《圣经》里的一句话。《使徒行传》10章34节,上帝是不会偏袒任何一个人的。他不会尊重一些人而贬抑另一些人;他不会高抬某个种族而压制另一个种族。然而,上帝确实选召和装备不同的人进入不同的侍奉工作。

例如,大卫在以色列历史上的某个特定时刻被神拣选做王,大卫的儿子所罗门也是一样。犹太人曾被上帝选召成为《圣经》里的主人公,弥赛亚将从这一民族中诞生于世,但这并不意味着他们都是神所偏爱的人,他们只是被神拣选与呼召去某项圣工。上帝之所以装备众民为他做工,不是出于他的偏爱,而是出于工作的需要。他不过是给了某些人特殊的工具或地位来使那工完成。

比方说,假如我想建一座房屋,我要提供起重机给建筑工人将钢材吊起,推土机将土铲平,重型卡车运送建筑材料,为工人们预备好钢材、混凝土、砖头和砂浆。建筑师却将从我这里得到绘图铅笔、橡皮、特殊的照明灯和电脑设备器材等。这并不是说,我偏爱建筑工人和歧视建筑师,也非偏爱建筑师和歧视建筑工人。他们都有各自的工作任务,他们所得到的东西仅仅反映出了工作的不同需要。

戴德生是中国内地会的创始人,这个教会机构现被改名为“海外宣道团契”。一次,有人问戴德生为什么上帝选召了他,他幽默地回答道:“上帝四处查寻后,找到了我这个不起眼的仆人来做他的工。”《圣经》训诲世人,“神不喜悦马的力大,不喜爱人的腿快。”主“所看顾的,就是虚心痛悔,因我话而战兢的人。”上帝所最为看重的,是那些愿意聆听他的声音、在他面前谦卑己身和为主勤奋作工的人。

数千年来,上帝选召了一些出类拔萃的杰出人物,摩西便为一例。摩西在埃及说话行事很有才能,在法老的王宫中地位显赫、气度不凡。使徒保罗曾在名师迦玛列门下受教诲,即将成为犹太教的一位领袖。葛培理显然是一位颇有恩赐的人,他本可以在他欲选择的任何一个领域获得成功,他在将自己的一生奉献给教会服侍之前,曾是个十分高明的推销商。

上帝为了自身的荣耀,会增强他已赐给某人的技能。在侍奉上帝一事上,谦卑这一品性要比人的能力重要的多。摩西在法老王的宫中度过了四十个春秋,他在具备带领神的百姓的条件之前,在“野外”卑微了四十年之久。扫罗曾是犹太人的领袖,但主却要他经过荒漠和监狱中长时间的熬炼和无数的患难,才将他塑造成使徒保罗。

你们若想蒙上帝的悦纳,必要追寻一颗谦卑、顺服和忧伤痛悔的心,主是不会轻看这一切的。

主持人:雅薇;文章来自网络

诗歌:《主最喜欢我谦卑的心》

圣礼的意义

拥抱每一天20160830——子时整理

最近有听友来信问到有关于领受圣餐的情形,到底这个圣餐礼是不是主耶稣所设立的?还有我们是否要常常记念主?如果是的话,多长才叫常常呢?

说到这里,我们应该重新解释关于圣礼的由来,这是主耶稣所设立的。早期神学家解释圣礼的意思,就是用看得见的东西来表达里面看不见的恩典。比方洗礼,我们就是用看得见的水,把身全洗干净,甚至在水里头有被淹没的情形,然后从水里再一次起来,从此以后有起死回生的经历。这就是要好好体现《罗马书》6章里所说的,我们在罪上死了的人,就借着受洗归入基督耶稣。我们借着洗礼归入死,和他一同埋葬,叫我们从此以后一举一动有新生的样式。所以从在水里头淹没,然后从死里复活,重新做人,就能够更加体会到在主里头新生生命的样式。这就是主耶稣所设立的第一项圣礼。

第二项圣礼是今天的主题,关于被卖的那天晚上,主耶稣曾经拿起饼来,“祝谢了,就掰开,说:‘这是我的身体,为你们舍的。你们应当如此行,为的是记念我。’饭后,也照样拿起杯来,说:‘这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候,要如此行,为的是记念我。’你们每逢吃这饼,喝这杯,是表明主的死,直等到他来。”(林前11:24-26)

保罗在《哥林多前书》11章27节之后,继续解释领受圣餐的道理,特别强调要按理吃喝主餐:“你们每逢吃这饼,喝这杯,是表明主的死,直等到他来。所以无论何人,不按理吃主的饼,喝主的杯,就是干犯主的身主的血了。人应当自己省察,然后吃这饼,喝这杯。因为人吃喝,若不分辨是主的身体,就是吃喝自己的罪了。因此,在你们中间有好些软弱的,与患病的,死的也不少。我们若是先分辨自己,就不至于受审。我们受审的时候,乃是被主惩治。免得我们和世人一同定罪。所以我弟兄们,你们聚会吃的时候,要彼此等待。若有人饥饿,可以在家里先吃。免得你们聚会自己取罪。其余的事,我来的时候再安排。”(林前11:26-34)

在这里保罗通过他写给哥林多教会的书信,给我们整理出来几样有关于领受主餐的功课和心得:

第一,我们应当知道主的餐(圣餐)是一种记念的礼仪。一开始的时候《圣经》就说:“你们每逢喝的时候,要如此行,为的是记念我。”所以我们每逢吃这饼、喝这杯,事实上我们就是在记念主,记念主的身体、主的宝血,以及主在我们身上所成就的一切。因此我们不敢随便地轻乎主餐的圣礼,同时也不敢随便忘记主耶稣在我们身上所成就的一切。

第二,主餐有一个非常重要的功课就是感恩。除了记念主以外,我们是在祝谢主在我们身上所成就的恩典,因此《圣经》说:“祝谢了,就掰开,说:‘这是我的身体,为你们舍的。’”祝谢本身就是感恩的说法,就是谢谢的表现。我们感谢主在各各他山上为我们所成就的一切,因此在领受主的饼和主的杯的时候,我们不会忘记上帝的恩典。

穆斯林他们一天至少有好几次感谢和祷告,起床、睡觉不忘了把自己交托给神,一日三餐也不会忘记在那里感谢。今天我们基督徒也是一样,我们至少一天有这么五次的机会,在我们早上刚刚醒来,在我们晚上合眼睡觉之前,感谢神一天的带领和保守。然后在三餐的时候养成一种感恩惜福的习惯,特别吃饭时不能忘记祝谢,再拿起筷子享受我们的美食。因此正如主餐的时候,这是一种祝谢的礼仪,我们在用餐时向神来感恩和道谢。这就是关于祝谢的恩典。

第三,圣餐礼特别提醒我们,要好好省察自己。《圣经》说:“不按理吃主的饼,喝主的杯,就是干犯主的身主的血了。”同时如果吃喝不分辨,我们就等于吃喝自己的罪了。从前有好些人因此患病,甚至也有死的,因此我们领受主餐的时候,特别要战战兢兢的。

在分领饼和杯的时候有一些间断的时刻,正好作为我们在主里头省察的时间。在《以弗所书》谈到我们在基督里要合一,因为“身体只有一个,圣灵只有一个,正如你们蒙召,同有一个指望,一主、一信、一洗、一神”(弗4:2-4)因此我们在领受圣餐的时候,特别要好好思想有关属灵的恩赐,有关肢体相顾的道理。我们只有一个身子,就像只有一块饼,然后擘开来成为我们各种不一样的肢体,但是全身靠着它联络得合式,而主耶稣是我们的元首,我们互为肢体。有人作眼、口、耳、四肢等等,这些都是告诉我们在身体里头合一的道理。

第四,我们必须要记得主耶稣曾经在十字架上,一次为我们摆上,为罪受苦,就完成了永远的救赎。也就是义的代替不义的,为要引我们到神的面前(彼前3:18)。因此我们思想到主耶稣所成就的恩典,就更应该知恩图报,就如保罗说:“将身体献上当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的。你们如此侍奉,乃是理所当然的。”(罗12:1)

每次领圣餐的时候,我们要记得感谢主耶稣基督为我们成了挽回祭,我们每个人也要把自己献上,当作活祭,让他的圣心得到喜悦。因为这是上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意。

第五,圣餐礼里提到一个特别的经历,在这时许多人的信心得到高举,祷告得到垂听,疾病得到医治,疑问得到解答,在圣餐礼的时候我们特别感到上帝无比的亲近。所以约翰·加尔文告诉我们说:“圣餐礼本身就是伟大的奥秘,是我们没有办法解释清楚的。”“大哉!敬虔的奥秘,无人不以为然,就是神在肉身显现,被圣灵称义,被天使看见,被传于外邦,被世人信服,被接在荣耀里。”(提前3:16)

圣餐礼从头到末了本身就是一项伟大的奥秘,我们在奥秘里与神相交、蒙恩得福、我们的灵被提升到最高的层次。因此,我们真的常常期许要多举行主餐,为的是记念他、感谢他,为的是要多多地省察来与众信徒团契,为了把自己甘心献上活祭让他悦纳,也为了多多亲近神。

有人说,常常举行圣餐的教会比较不会分裂,就是这个道理。因为体现到一饼、一杯,都是从一个主来的,大家要在主里面合一。常常参与圣餐的信徒比较不习惯住在犯罪的氛围当中,常常举行圣餐的教会,神学也比较正确,常常被提醒走在神的旨意当中。

主持人:杨东川牧师

 

 

2016年8月30日 旷野吗哪

旷野的学习

 

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全年读经:诗篇[129–131] 哥林多前书[11:1-16]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中,又到了我们相约一起灵修的时间。《诗篇》110篇第3节诗人说:“当你掌权的日子(或作行军的日子),你的民要以圣洁的妆饰为衣(或作以圣洁为妆饰),甘心牺牲自己。你的民多如清晨的甘露(或作你少年时光耀如清晨的甘露)。”《士师记》5章31节经文说道:“愿爱你的人如日头出现,光辉烈烈。”世上的国要成为我主和主基督的国,他要做王,直到永永远远。愿我们甘心献上自己做主的圣殿,让主坐在我们心中的宝座上。

今天我们要思想的灵修题目是:《旷野的学习》,所要读的经文在《新约圣经·路加福音》5章12-16节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《如鹿渴慕溪水》

《如鹿渴慕溪水》

有如小鹿渴慕溪水

我的心灵渴慕祢

唯有祢是我心所求

主啊我要敬拜祢

祢是我的力量盾牌

我灵唯独降要向祢敬拜

唯有祢是我心所求

主啊我要敬拜祢

读经:路加福音5章12-16节

【路5:12】 有一回耶稣在一个城里,有人满身长了大麻疯,看见他就俯伏在地,求他说,主若肯,必能叫我洁净了。

【路5:13】 耶稣伸手摸他说,我肯,你洁净了吧。大麻疯立刻就离了他的身。

【路5:14】 耶稣嘱咐他,你切不可告诉人。只要去把身体给祭司察看,又要为你得了洁净,照摩西所吩咐的,献上礼物对众人作证据。

【路5:15】 但耶稣的名声越发传扬出去。有极多的人聚集来听道,也指望医治他们的病。

【路5:16】 耶稣却退到旷野去祷告。

背诵默想金句:

「耶稣却退到旷野去祷告。」——路加福音5章16节

灵修短文:《旷野的学习》

摘自考门夫人《奔向日出》8月30日

山丘和旷野是世上两个最寂寞的地方,我们的主却把它当作内室,常常在这两处祷告。他的工作和活动往往和这两处颇具渊源;创造主好像很需要这两处的安静,以便向父献上祷告。

主耶稣思想高超,当然是一般人所难企及的;以致大部分的人误解他,少数人同情他。其实,思想行动若是超越一般层次,往往会曲高和寡,令人倍感孤独。主十分清楚这一个道理。

旷野是神指定操练他儿女的地方。旧约圣经用许多篇幅记录旷野所发生的事迹。摩西在旷野操练四十年。以利亚、施洗约翰、保罗、腓利都曾经在旷野,学习只有在旷野才能学到的功课。以色列的大半生也离不开旷野。如果圣徒没有受过这样的训练,他的生命及品格就不够充实。神怎样为前人预备旷野,今天也为我们预备一个可以独处的内室,是要与我们单独交谈;使我们更认识他、也更认识自己,以便更适合服事神。–惠特腓

安静乃是极其出色的和平使者。

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《旷野的学习》

耶稣基督是完全的神,又是完全的人。就人性而言,主耶稣的一切能力、智慧与美德都是来自于对神全然的信赖,而与祂的神性无关。祂是永生神的儿子,当祂道成肉身到世上做人的时候,祂约束自己的神性,与我们认同,凡事和我们一样。约翰福音5章19节,经文记载:「耶稣对他们说:“我实实在在的告诉你们,子凭着自己不能作什么,惟有看见父所作的,子才能作;父所作的事,子也照样作。」

当耶稣受洗的时候,圣灵彷佛鸽子降在祂身上。路加福音4章1节,路加说:「耶稣被圣灵充满,从约但河回来,圣灵将他引到旷野,四十天受魔鬼的试探。」

约翰福音3章34节,使徒约翰说:「神所差来的,就说神的话;因为神赐圣灵给他,是没有限量的。」

神的灵按照我们甘心的程度来膏抹我们,基督对父神的甘心顺服,祂喜爱公义,恨恶罪恶。保罗说:「祂既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死。」神赐圣灵给祂,是没有限量的。

撒迦利亚书4章6节记载:「万军之耶和华说:不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的灵方能成事。」主耶稣不是凭着自己说什么、或做什么,乃是住在祂里面,与祂同在的父作祂自己的事。

主耶稣在地上的时候,需要宁静的时刻祷告,与父相交。路加福音11章1节,经文记载:「耶稣在一个地方祷告。」马太福音14章23节记载:「散了众人以后,他就独自上山去祷告。」

今天我们所背诵的金句,路加福音5章16节,经文说到:「耶稣却退到旷野去祷告」。约翰福音8章1节记载:「于是各人都回家去了;耶稣却往橄榄山去。」耶稣往橄榄山去做什么?很合理的推想,就是去祷告。当主耶稣被卖的那一夜,祂在客西马尼园里祷告。

希伯来书5章7节,作者说:「基督在肉体的时候,既大声哀哭,流泪祷告恳求那能救他免死的主,就因他的虔诚,蒙了应允。」

主耶稣开始出来传道,很多时候是在迦百农,但祂的名声很快的就传遍了加利利的四方。马可福音1章32-35节记载:「天晚日落的时候,有人带着一切害病的,和被鬼附的,来到耶稣跟前。合城的人都聚集在门前。耶稣治好了许多害各样病的人,又赶出许多鬼,不许鬼说话,因为鬼认识他。次日早晨,天未亮的时候,耶稣起来,到旷野地方去,在那里祷告。」

主耶稣独自一人退到旷野,透过祷告与神交通。旧约以赛亚书50节4-5节,提到神的义仆,经文说到:「主每早晨提醒,提醒我的耳朵,使我能听,像受教者一样。主耶和华开通我的耳朵;我并没有违背,也没有退后。」

始祖亚当在伊甸园里的失败,就在于不听神的话,吃了神所吩咐不可吃的那棵树上的果子,成了背约的人。基督是末后的亚当,在肉身中间完全顺服神。

主耶稣要知道父要祂作什么,祂完全没有自己,但亚当在「吃」的事情上失败。主耶稣顺服天父,看重神口中的话,过于日用的饮食。约翰福音4章34节,耶稣说:「我的食物,就是遵行差我来者的旨意,作成他的工。」

当主耶稣一早到旷野去祷告的时候,马可福音1章36-37节记载:「西门和同伴追了他去。遇见了就对他说:“众人都找你。”」

彼得与其它门徒起床的时候,发现群众又在房子前聚集,他们一早就要来看耶稣。他和他的同伴赶紧跑到旷野地方,去找耶稣。遇见了就对耶稣说:「众人都找你。」路加福音4章42节是这样记载的:「众人去找他,到了他那里,要留住他,不要他离开他们。」

弟兄姐妹,当众人都找你的时候,你感到被需要,感到很有价值感,感到很有成就感,你彷佛走上了「星光大道」,心里飘飘然的。耶稣不是说:「那好,我们赶快回去,不要让他们等太久了。难得有这么多“粉丝”在等我,而且不让我走。」

不,主来是要满足人「真正的需要」,而不是满足人「看热闹的心」。耶稣知道很多人来找祂,是出于好奇,是为了看神迹,祂知道人心里所存的。耶稣知道这些心里在打什么主意。所以祂不跟门徒回去,祂要去父要祂去的地方。马可福音1章38-39节记载:「耶稣对他们说:“我们可以往别处去,到邻近的乡村,我也好在那里传道;因为我是为这事出来的。”于是在加利利全地,进了会堂,传道赶鬼。」

门徒和众人要留住耶稣,不要祂离开他们,但是主耶稣定意不要被他们留住,祂不要享受这个荣耀,因为祂不求自己的荣耀,只求独一之神的荣。祂不因为肤浅的群众需求,而更改行程,不去做父要祂做的事。祂清楚知道祂奉差原为了什么。路加福音4章43节记载:「但耶稣对他们说:「我也必须在别城传神国的福音;因我奉差原是为此。」44节,路加说:「于是耶稣在加利利的各会堂传道。」

弟兄姐妹,要儆醒祷告,不要入了迷惑,不要把自己交给群众,偏离神起初给你的呼召。要知道这世界和其上的情欲都要过去,惟独遵行神旨意的是永远常存。主耶稣生活的美丽和能力是从哪里来的?就是从清晨到「旷野的祷告」来的。如果没有旷野的祷告,我们就容易跟着感觉走,说错话、做错事,做出会让自己后悔的决定,因为我们心没有先尊主为大,没有从心灵深处寻求祂。

来到今天我们所读的经文,路加福音5章12-16节,路加提到:「有一回耶稣在一个城里,有人满身长了大痲疯,看见他,就俯伏在地,求他说:“主若肯,必能叫我洁净了。”耶稣伸手摸他说:“我肯,你洁净了罢!”大痲疯立刻就离了他的身。耶稣嘱咐他:“你切不可告诉人;只要去把身体给祭司察看,又要为你得了洁净,照摩西所吩咐的,献上礼物,对众人作证据。”但耶稣的名声越发传扬出去;有极多的人聚集来听道,也指望医治他们的病;耶稣却退到旷野去祷告。」

耶稣的事奉又一次造成轰动,满身长了大痲疯的人,瞬间得到洁净。这一次有极多的人聚集来听道,也指望医治他们的病。主耶稣又该怎么做?祂退到旷野去祷告,祂先离开众人,去与神交通。祂追求的不是群众的拥抱,而是神自己。

当耶稣在野地行了五饼二鱼喂饱除了妇女孩子,约有五千男丁的神迹之后。众人要前来强逼祂作王,耶稣随即催门徒上船,先渡到那边去,等祂叫众人散开。散了众人以后,祂就独自上山去祷告。到了晚上,只有祂一人在那里。

今天很多人虽然声称自己是「基督徒、信耶稣的」,但往往无心明白信仰的内容,自己信的是什么,而是一味只照自己心里的欲望来强求。

耶稣为了拯救我们,祂甘愿约束自己。当耶稣即将受难前,祂在圣殿里祷告,约翰福音12章27-28节,经文记载,耶稣祷告说:「我现在心里忧愁,我说什么才好呢?父阿!救我脱离这时候;但我原是为这时候来的。父阿!愿你荣耀你的名。」当时就有声音从天上来说:「我已经荣耀了我的名,还要再荣耀。」

钟马田牧师说:「人的无知导致了他对神的背叛。」神从万人中拣选了一些人,预先定下他们效法祂儿子的模样,祂要在我们身上得荣耀。所以我们不要作胡涂人,要明白主的旨意如何,要被基督的灵引导,以主的心为心,负主的轭,学祂的样式。

主耶稣的祷告恳切又虔诚。当祂要挑选十二的门徒的时候,祂上山祷告,整夜祷告神。约翰福音17章17-19节,耶稣向父祷告,说:「求你用真理使他们成圣;你的道就是真理。你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。我为他们的缘故,自己分别为圣,叫他们也因真理成圣。」15-16节,主说:「我不求你叫他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者,他们不属世界,正如我不属世界一样。」

耶稣基督是神的儿子,在地上做人的时候尚且极其注重旷野的学习,我们岂不是更需要花时间,单独面对神吗?

当保罗在往大马色的路上与主相遇蒙召之后,他没有急着上耶路撒冷去,去找那些比他先作使徒的。而是往亚拉伯去,从亚拉伯回到大马色以后,过了三年,才上耶路撒冷去见矶法就是彼得,和他同住了十五天。保罗在亚拉伯的旷野与神交通,领受启示,直到清楚神要他做的,他才上耶路撒冷去见使徒。

今天我们也要学习「退到旷野」,单独与主相会。我们需要一个安静的空间,就是一个我们能专心思想主而不会分心的地方。马太福音6章6节,主说:「你祷告的时候,要进你的内屋,关上门,祷告你在暗中的父,你父在暗中察看,必然报答你。」

弟兄姐妹,你的「内屋」就是你的「作战室」,属灵争战的成败将在这里决定。你应当有自己祷告、与主独处的旷野,这里是你单单与神独处,仰望祂指教的地方。只有在这里我们才能寻得着隐藏的珍宝。约翰壹书5章4节,使徒约翰说:「使我们胜了世界的,就是我们的信心。」

弟兄姐妹,我们何等软弱有限,我们常常担心没有能力应付生活上的各种难题,透过今天的信息,求主帮助我们,使我们知道能对抗全世界的,只是一间「祷告室」。主要我们在这里从新得力,祂要指示我们当行的路。神知道只有每天与祂独处,我们跟祂的关系才会更进深,才会有力量应付外在的一切。

今天世界的局面瞬息万变,我们需要镇定、冷静的去面对。神已经说了:「你们得救在乎归回安息;你们得力在乎平静安稳。」

这是我们每天都要作的选择-「与神独处」。求主帮助我们,唤醒我们沉睡的灵,叫我们乐意在祂面前屈膝。

最后我们以诗篇131篇的经文作为彼此的提醒和勉励。「耶和华阿,我的心不狂傲,我的眼不高大,重大和测不透的事,我也不敢行。我的心平稳安静,好像断过奶的孩子在他母亲的怀中;我的心在我里面真像断过奶的孩子。以色列阿,你当仰望耶和华,从今时直到永远。」

《神阿,我寻求你》

神啊 我寻求祢

哦 神啊 我渴想祢

干旱之地我的心切慕祢

我的心仰望祢我的心思念祢

祢的慈爱比生命更好

我还活着的时候要称颂祢

我要以欢乐的嘴唇赞美祢

祢是我的主祢使我满足

我在祢面前欢呼

我的心跟随祢祢的手扶持我

祢的慈爱比生命更好

请我们一起祷告:

「主啊,在我们成圣的过程里,何等需要你的恩手扶持。你要我们在敬虔上操练自己,感谢你自己给我们作了榜样,你的柔和谦卑,时时倚靠天父,叫父在你身上得荣耀,主阿,我们深愿像你。求主将施恩叫人恳求的灵浇灌我们、充满我们,使我们跟随你的脚踪。你每天要在我的内室与我相遇,帮助我预备好自己。主啊,这世界不要你作王,但我们愿意洁净自己的心作为你的宝座。你阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。你要借着圣灵用微小的声音对我的心说话,提醒我的耳朵,使我知道要怎样行。感谢你拣选我们成为寻求你的族类,使我们能站在你的圣所。我们把一切荣耀归给你!祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

 

2016年8月29日 亲情不断电

圆满中学教育的二十个指标(4):多读书

 

亲情不断电160829——王豆豆整理
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马上就要开学了,每次开学前都会觉得好紧张。听了郑老师关于小学和中学这么多的讲座,明白了老师是让我们把爱和用心放在孩子身上,建立好的、亲密的关系。放慢脚步,慢慢来,在紧张的时候,学着做到甜口婆心,在生命中品尝亲情的滋味。
第六:人文常识
人文常识就是对我们生活的世界的很多东西有个很宽的认识。郑老师以前在香港读的是个英国人办的中学。每年开学,学校都会列出书单,要求孩子们在其中挑选30本来看。这是个非常了不起的教育,中学6年时间,积累下来可以读一百多本书呢!虽然读的是青少年版本,但是也涉猎了许多的世界名著,对一些经典的文学作品有了一些些的了解。培根曾经说过:“一个人想要博学就要多阅读”人文学识包括天文,历史,地理等等不同类型的知识。帮助我们的孩子,慢慢培养孩子的阅读兴趣,等孩子的阅读兴趣培养起来之后再培养推荐他扩大阅读范围。
第七:外语宜精
郑老师认为在中学阶段一定要把外语学习好,所谓的宜精,并不是说仅仅限于要与人沟通,因为,当你学习好外语的话,会帮助你扩宽你的视野,可以帮助你看得懂更多了外国文学作品,更多的了解不同国家的风土人情,风俗习惯。外语的能力同时也是对自己语言能力的一种补充。
梦远小时候也是个酷爱读书的孩子,最爱读课外书。现在看来,唯一遗憾的是读书的面太窄了,当时读课外书只爱读言情类的文学作品,导致现在教导孩子方面都有些力不从心,所以,她会鼓励孩子多读不同领域的书,汲取不同方面的知识。现在的孩子最缺少的就是阅读了,更多的孩子被手机、电脑所吸引。这就要求作为家长的我们要刻意的陪伴孩子阅读,为孩子做个好榜样,家长自己放下手机,拿起书本认真阅读,孩子才可能远离手机,慢慢爱上阅读。
找到一个途径,培养孩子的兴趣,结合自己所有的资源培养孩子养成主动学习的好习惯,也是让孩子终身受益的好习惯。

2016年8月29日 旷野吗哪

享受旅程

 

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全年读经:诗篇[126–128] 哥林多前书[10:19-33]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是你的灵修伙伴孙大中,又到了我们一起灵修,一起亲近神的时间。《彼得前书》第1章24-25节彼得引证经上的话说:“因为凡有血气的,尽都如草,他的美荣,都像草上的花。草必枯干,花必凋谢。惟有主的道是永存的。”爱慕神的话语,昼夜思想的人有福了,愿主借着真理的生理引导我们被造的理性,使我们因真理而得自由。

今天我们要思想的灵修题目是:《享受旅程》,所要读的经文在《旧约圣经·以赛亚书》30章15-21节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《心中得安息》

《心中得安息》

凡劳苦担重担的人,可以到我这里来

我就使你得安息,得安息

我心灵柔和谦卑,你们当学我样式

你们就必得安息,得安息

我的轭是容易的,我的担子是轻省的

我的轭是容易的,我的担子是轻省的

凡劳苦担重担的人,可以到我这里来

我就使你得安息,得安息

读经:以赛亚书30章15-21节

【赛30:15】 主耶和华以色列的圣者曾如此说,你们得救在乎归回安息。你们得力在乎平静安稳。你们竟自不肯。

【赛30:16】 你们却说,不然,我们要骑马奔走。所以你们必然奔走。又说,我们要骑飞快的牲口。所以追赶你们的,也必飞快。

【赛30:17】 一人叱喝,必令千人逃跑。五人叱喝,你们都必逃跑。以致剩下的,好像山顶的旗杆,冈上的大旗。

【赛30:18】 耶和华必然等候,要施恩给你们。必然兴起,好怜悯你们。因为耶和华是公平的神。凡等候他的,都是有福的。

【赛30:19】 百姓必在锡安在耶路撒冷居住。你不再哭泣。主必因你哀求的声音施恩给你。他听见的时候,就必应允你。

【赛30:20】 主虽然以艰难给你当饼,以困苦给你当水,你的教师却不再隐藏,你眼必看见你的教师。

【赛30:21】 你或向左,或向右,你必听见后边有声音说,这是正路,要行在其间。

背诵默想金句:

「你们得救在乎归回安息;你们得力在乎平静安稳;你们竟自不肯。你们却说:不然,我们要骑马奔走。」——以赛亚书30章15-16节

灵修短文:《享受旅程》

摘自考门夫人《奔向日出》8月29日

现代人来去匆匆,席不暇暖,忙得不可开交,的确是生活上的一大缺失。前人在生活上比我们更懂得享受情趣,若想跟古人比,我敢说,我们绝对不是他们的对手。从另一个角度来看,如果叫现代人脚步放慢,像前人那样悠然自得,他会一万个不舒服,讲难听点,还简直要他的命。然而,我们若有真智慧,不要像无头苍蝇那样茫无头绪,不要妄想自己是超人,顺着自然的节拍生活,你会觉得这一辈子还挺有意思的。我们千万不要把时间当作敌人,而应该把它当作朋友。坦白说,最愉快的人生旅途,就是把整个人生旅程当作目的地的一部分!

米饭喂养长身高,《旷野吗哪》长内涵,日日生活需要饭食,属灵生命需要天降吗哪。《旷野吗哪》天天陪伴你属灵生命的成长。

主题思想:《享受旅程》

现今社会讲求效率和速度,什么都要快,我们经常让自己处在极大的压力底下。一位哲学家嘲笑匆忙度日的人,说:「何必急急忙忙赶赴坟场?」

弟兄姐妹,当你回头看逝去的岁月,是否感叹多少个匆忙串成了一年。当我们为生活疲于奔命的时候,生活已离我们而去。芬兰有句俗语,说:「神并没有创造匆忙与急切。」匆忙和急躁不是神创造的,而是我们自己的选择,我们常常选择要过这样的生活。但匆忙总是得不偿失。十六世纪有句谚语:「匆忙地结婚,慢慢地后悔。」

看重目的,太急于看到成果,一直赶、一直赶,反而坏事。主不要我们生活匆匆忙忙的,心里只有目的地,祂要我们与祂一同享受人生的旅程。祂要我们察觉,在这条新的生命路上,祂一直与我们同行。祂要我们每日与祂有更深的相交,享受在祂里面的安息。

匆忙的损失是大的,在压力之下的匆忙会使我们容易忽略许多关键细节,成为事奉的盲点,没有能够实时察觉。从前有个年轻人,他每天都非常努力的上山砍柴。每当周围的老樵夫在休息的时候,他还在拼命砍柴。可是让他百思不得其解的是,尽管他已经这么努力了,所砍的柴还是没有那些老樵夫砍得多。年轻人不懂为什么,只好更加迈力,连休息的时候都省了。

有一天他又在挥汗如雨拼命砍柴,一位老樵夫在一旁喝茶休息,好心的叫过这个年轻人来,要他也跟着休息。年轻人深怕柴砍得不够,就拒绝。老樵夫看着年轻人,忍不住说:「傻小子,你只顾着一直砍柴却不磨利你那把钝斧头,你拿着钝斧头能砍多少柴?」

老樵夫的一句话,让年轻人恍然大悟,他才发现,原来老樵夫一面休息一面在磨斧头。一把好斧头让他们事半功倍,每一斧头下去都达到最大的果效。美国林肯总统曾说:「假如我有八小时来砍倒一棵树,我会花六小时来磨利我的斧头。」

马丁路德说:「在他做任何重要事情之前,都会先花至少三小时的时间祷告,好让事情顺利推行。」不要忙到没有时间求问主,要意识到神的同在,要仰望祂的指教。雅歌1章7节,经文说到:「我心所爱的啊,求你告诉我,你在何处牧羊?晌午在何处使羊歇卧?」

我们要求主将祂的道指示我,将祂的路教训我。一个事奉神的人,若是缺少内室的生活,就会多有出于人意「血气」的作为。越是匆忙,越是需要进入入室祷告。

经常和盲眼女诗人芬妮?克罗斯比姐妹合作的美国圣乐家杜安(Doane)有一次来到芬妮家,匆匆忙忙地说:「我只能逗留40分钟,然后要赶火车前往辛辛那提,请妳一定要在40分钟内帮我写出一首诗歌!」说完,就哼了一首简单、平实的调子。芬妮听了之后,知道越是匆忙,越需要安稳在耶稣手中。

芬妮走进房间,一如往常的双膝跪下,求主赐下祂的话语。她随着旋律的高低,想象在耶稣的膀臂之下非常可靠,几分钟之内,就写下「安稳在耶稣手中」这首诗歌。这首诗歌后来成为最适合安慰失去亲人,经历人生变故的诗歌。歌词说到:

「安稳在耶稣手中,安稳在主怀里,主以慈爱常扶持,我就得祂护庇。无论遇何等危险,只要隐藏主怀,有主圣手常护庇,患难不能伤害。安稳在耶稣手中,安稳在主怀里,主以慈爱常扶持,我就得祂护庇。」

弟兄姐妹,一切都是恩典。哥林多后书3章5节,保罗说:「并不是我们凭自己能承担什么事,我们所能承担的,乃是出于神。」

帖撒罗尼迦后书1章12节,保罗说:「叫我们主耶稣的名,在你们身上得荣耀,你们也在他身上得荣耀,都照着我们的神并主耶稣基督的恩。」

以赛亚书26章12节,先知以赛亚说:「耶和华啊,你必派定我们得平安,因为我们所做的事都是你给我们成就的。」

主是葡萄树,我们是枝子,离了祂,我们就不能做什么。我们所做的事,不是「我们」做成的,而是「神借着我们」做成的,都是神给我们成就的,一切都在神的手中。

当我们把焦点转向神,看今天神要怎样用我,压力就减轻了,过程就成了享受。神没有要我们「靠自己」忙来忙去,在压力之下匆忙度日。祂要我们倚靠祂、仰望祂,享受祂的同在。

「忙碌」会把我们的心思带离开神,使我们感受不到神。很多人说:「我忙到只剩心脏,没有心灵了!」说:「我这么忙,哪有时间祷告?」又说:「你看,现今社会讲求效率,讲求速度,什么都要快,为了跟上时代潮流,我只好依靠有限的自己,勉强苦撑着。」

但弟兄姊妹,我们都是被造有限的,神不要我们靠自己,背负超过自己能背的重担。有时祂许可我们大病一场,藉此强迫我们休息。

有个小故事说到,一位修士每天都必须到河边挑水,扁担两头的水桶,一个有裂缝,一个是好的。所以每次挑水来的水都是一桶半,因为另外半桶都在半路上漏光了。有裂缝的水桶就感到很不好意思,跟修士说:「对不起,过去两年,从我这里漏掉好多水。」

修士听了水桶的真心告白之后,笑着说:「不要放在心上,请多留意沿路上盛开的花朵。我知道你是有裂缝的,所以去挑水的时候,在沿上边撒了花种。每回我挑水回家的时候,你就替我一路浇了花。两年来,我用这些美丽的花装饰修道院的每一个房间,你瞧,整个修道院是不是都变漂亮了?」

孙大中从这个小故事得到的启发就是:「主知道怎样使用我,我们的不足,神可以补足。」以赛亚书40章26节,神说:「你们向上举目,看谁创造这万象,按数目领出,他一一称其名。因他的权能,又因他的大能大力,连一个都不缺。」

英国知名的牧者,钟马田牧师说:「圣经从头到尾的整个故事,就是神的来临,神的介入。」

很多时候我们要的是「成果」,而不是「成熟」,是「成功」,而不是「成长」。我们心里只有目的地,结果在匆忙赶赴的时候,我们忽略了与神一同享受旅程。弟兄姐妹,成果虽然重要,但是不要忘了享受过程。

考门夫人说:「坦白说,最愉快的人生旅途,就是把整个人生旅程当作目的地的一部分!」工作的果效会给我们带来「成就感」,但「成就感」不是属灵生活中的最重要的,「与主密契」,与主之间的亲密关系才是。

当我们凭着血气做每件事,内心就充满了压力,生活就不成为享受,反成为日光之下的劳苦愁烦。诗篇127篇2节,诗人说:「你们清晨早起,夜晚安歇,吃劳碌得来的饭,本是枉然;惟有耶和华所亲爱的,必叫他安然睡觉。」

当我们凡事尽心尽力了,就把结果交给上帝。要知道你是神所亲爱的,不要忧愁挂虑,而要靠主常常喜乐。我们不可做懒惰人,但也不能妄想自己是超人。

「过于匆忙」是现代生活中许多愤怒和挫折的原因,当我们一忙起来的时候,就顾不得许多,对人也失去了爱心。当我们看自己过于所当看的,把自己弄得疲累不堪,没有了生活的情趣,生活就成为重担,这就不是走在神的旨意里。

聪明人懂得安静等候神,按着神的步调与祂同行。我们得救在乎归回安息;得力在乎平静安稳。「平静安稳」就是对神有信心。挪威知名的牧者魏思洛夫(CarlFr.Wisloff)说:「“平静”与“安稳”是不可分的,“安稳”乃从“平静”而生。」

当我们的心不能平静,充满了焦虑烦躁,就没有力量处好周遭发生的事。主耶稣从不匆忙,而是很安稳的把一件事情做好。今天我们不能够「平静安稳」的主要原因是自己「不肯」。不肯回转来到神面前,那些肯回转来到神面前的人有福了。诗篇73篇1节,诗人说:「神实在恩待以色列那些清心的人!」

马太福音5章8节,主说:「清心的人有福了;因为他们必得见神。」一个清心的人看重跟神的关系过于一切,因为他知道一切的好处不在神以外。他专心仰赖耶和华,不靠自己的聪明,神就指引他当行的路。

我们以大卫作为例子,撒母耳记下5章22-25节,记载一件事情:「非利士人又上来,布散在利乏音谷。大卫求问耶和华;耶和华说:“不要一直地上去,要转到他们后头,从桑林对面攻打他们。你听见桑树梢上有脚步的声音,就要急速前去,因为那时耶和华已经在你前头去攻打非利士人的军队。”大卫就遵着耶和华所吩咐的去行,攻打非利士人,从迦巴直到基色。」

上一次当非利士人大军逼近的时候,大卫靠着神的帮助,轻而易举地把他们打败,非利士人兵败如山倒,像被水冲去一般。这一次,非利士人又再度来犯,大卫安静在神面前求问神。神指示他:「一、不要一直地上去,要转到他们后头,从桑林对面攻打他们。二、你听见桑树梢上有脚步的声音,就要急速前去。」大卫遵着神的旨意去行,神就使他大大得胜。历代志上14章17节还补充了以下这句话:「于是大卫的名传扬到列国,耶和华使列国都惧怕他。」神把得胜赐给大卫。

弟兄姐妹,「让主做」,就不会有不必要的灰心和愤怒。先知以赛亚说:「信靠的人,必不着急。忍耐到底的,终必得救。」今天或向左或向右,「听主指示」,我们心中就有把握。诗篇62篇1节,大卫说:「我的心默默无声,专等候神,我的救恩是从他而来。」诗篇62篇5节,大卫又说:「我的心哪,你当默默无声,专等候神,因为我的盼望是从他而来。」

主不但救了我们,到如今祂都帮助我们,切记!「静默先于行动。」但愿人因耶和华的慈爱和祂向人所行的奇事,都称赞祂。

《愿每一天》

愿每一天,我睡醒在你的怀里

愿每一天,我呼吸在你的怀里

喔每一天,都是敬拜你的开始

喔每一天,我有选择你的自由

喔主耶稣,你是我深爱的一切

我需要你,我的心意被你夺去

生命中每一个浪,把我推向你

每一天我渴想你,耶稣我的最爱

生命中每一阵风,把我吹向你

每一天我遇见你,耶稣我的最爱

请我们一起祷告:

「主啊,我渴慕活在你面前,求你不叫我在匆匆忙忙中又过了一天。求你掌管我的心,指引我的脚步。我为每一位感到生活匆忙的朋友祷告,求主指教我们怎样数算自己的日子,有智慧调整自己的生活节奏,以致于有充足的时间默念你威严的尊荣和你奇妙的作为。感谢你善待万民,你的慈悲覆庇你一切所造的。帮助我的心对准你,以致你站在门外叩门的时候,我能够立刻听见你的声音就开门,欢喜迎接你进来与我一同坐席。主啊,让我得着你,每天享受你。求你使我人生的旅程宽阔稳妥、精彩丰富,超过所求所想。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

 

2016年8月 长夜的牵引

个人信仰心路分享,渗透人心的诗歌,带来安慰和鼓励。

《长夜的牵引》和你一起离开黑暗,迎向那光!

   

2016年8月 长夜的牵引

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2016年8月28日 旷野吗哪

想象天堂

 

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全年读经:诗篇[120–122] 哥林多前书[9]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是你的灵修伙伴孙大中,神的言语句句都是炼金的,胜过精金,比密甘甜,能苏醒人心,明亮人的眼目,让我们殷勤查考,昼夜思想。

今天我们要思想的灵修题目是:《想象天堂》,所要读的经文在《新约圣经·启示录》21章1-5节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《耶稣爱你》

《耶稣爱你》

这世界有个千年不变道理,

那就是耶稣爱你,

在世上没有任何的逼迫患难,

能使我们与神的爱隔绝,

你是否愿意同为神的儿女,

一生让耶稣爱你?

在世上没有任何的困苦愁烦,

能使我们与神的爱隔绝。

读经:启示录21章1-5节

【启21:1】 我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了。海也不再有了。

【启21:2】 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。

【启21:3】 我听见有大声音从宝座出来说,看哪,神的帐幕在人间。他要与人同住,他们要作他的子民,神要亲自与他们同在,作他们的神。

【启21:4】 神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡,也不再有悲哀,哭号,疼痛,因为以前的事都过去了。

【启21:5】 坐宝座的说,看哪,我将一切都更新了。又说,你要写上。因这些话是可信的,是真实的。

背诵默想金句:

「因为以前的事都过去了。坐宝座的说:『看哪,我将一切都更新了!』」——启示录21章4-5节

灵修短文:《想象天堂》

摘自考门夫人《奔向日出》8月27日

我熟悉天上的耶路撒冷的环境,随心所欲从一条街到另一条街,从一个房间到另一个房间,拜访亚伯拉罕等列祖和先知们,向使徒们和殉道者致敬,也进入到大君王的宫殿。我说:我必须在这里住下直到离去、在这里颂赞、在这里付出爱也接受爱,我的眼泪都被擦干了,也不再哀伤叹息,我的小泥屋摇身一变,成为王宫,我的囚衣变成荣耀的华袍,因为以前的事都过去了!–巴克斯特

将来不能保证现在,然而我的现在却是我将来的保证!

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《想象天堂》

这个世界是会过去的,天地都要灭没。希伯来书1章10-12节,作者引证旧约圣经的话说:「“主阿!你起初立了地的根基,天也是你手所造的;天地都要灭没,你却要长存;天地都要像衣服渐渐旧了;你要将天地卷起来,像一件外衣,天地就都改变了;惟有你永不改变,你的年数没有穷尽。”」

彼得后书3章10-13节,彼得说:「但主的日子要像贼来到一样,那日天必大有响声废去,有形质的都要被烈火销化,地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化,你们为人该当怎样圣洁,怎样敬虔,切切仰望神的日子来到;在那日天被火烧就销化了,有形质的都要被烈火镕化。但我们照他的应许,盼望新天新地,有义居在其中。」

神要再造新天新地,以赛亚书65章17节,神说:「看哪!我造新天新地;从前的事不再被记念,也不再追想。」

以赛亚书66章22节,经文又记载:「耶和华说:我所要造的新天新地,怎样在我面前长存;你们的后裔和你们的名字也必照样长存。」天地都要灭没,但「新天新地」的到来,就成为神的子民荣耀的盼望。我们可以期待在新天新地里,享受万物复兴的和谐与美好。

彼得说:「你们为人该当怎样圣洁,怎样敬虔。那些不想在地上过圣洁生活的人,不能上天堂。因为圣城新耶路撒冷是绝对圣洁的。」不爱与神交通,拒绝神作王的人,假如到了天堂,一点也不快乐。因为「天堂」的意思就是在神面前,享受祂,没有任何阻隔、障碍、或隔阂。

巴刻博士在他所写的《活在圣灵里》这本书里提到:「天堂的真正定义,就是看见神,永远与基督在一起,以致愈来愈深入经验与圣父及圣子爱的关系。」以赛亚书65章24节,神说:「他们尚未求告,我就应允;正说话的时候,我就垂听。」

在天堂我们可以完全,且甘甜的享受神。神是不可见的,是自隐的,将来在天上,神被无目的的观看、无限制的爱,和无疲倦的赞美。」

我们现在是「有限制的」。哥林多前书13章9-10节,保罗说:「我们现在所知道的有限,先知所讲的也有限;等那完全的来到,这有限的必归于无有了。」12节,保罗又说:「我们如今彷佛对着镜子观看,模糊不清,到那时,就要面对面了;我如今所知道的有限,到那时就全知道,如同主知道我一样。」

保罗在两千年前所是用的镜子不是玻璃做的,是铜镜,看起来模模糊糊,不很清楚。今天我们在世界上感到有太多事情不能明白,因为我们是有限的。但将来我们见主面的时候,一定样样都清楚。到那时我们就「全知道」,如同主知道我一样。我们一看到亚伯拉罕,就知道这是亚伯拉罕。一看到大卫,就知道这是大卫。一看到使徒保罗,就知道这是使徒保罗。就如同我们不用跟主自我介绍,主完全知道我。照样,在天堂,使徒和众先知也不用一一自我介绍,我们全都知道。我们知道这是挪亚,这是约拿,这是彼得,这是约翰,如同主知道我。

旧约圣经列王记下第五章记载,先知以利沙人尽管不在现场,却能看见他的仆人基哈西收授乃缦的礼物。请看列王记下5章20-27节,经文记载:「神人以利沙的仆人基哈西心里说:“我主人不愿从这亚兰人乃缦手里受他带来的礼物,我指着永生的耶和华起誓,我必跑去追上他,向他要些。”于是基哈西追赶乃缦。乃缦看见有人追赶,就急忙下车迎着他,说:“都平安吗?”说:“都平安。我主人打发我来说:“刚才有两个少年人,是先知门徒,从以法莲山地来见我,请你赐他们一他连得银子,两套衣裳。”乃缦说:“请受二他连得”;再三地请受,便将二他连得银子装在两个口袋里,又将两套衣裳交给两个仆人;他们就在基哈西前头抬着走。到了山冈,基哈西从他们手中接过来,放在屋里,打发他们回去。基哈西进去,站在他主人面前。以利沙问他说:“基哈西你从哪里来?”回答说:“仆人没有往哪里去。”以利沙对他说:“那人下车转回迎你的时候,我的心岂没有去呢?这岂是受银子、衣裳、买橄榄园、葡萄园、牛羊、仆婢的时候呢?因此,乃缦的大痲疯必沾染你和你的后裔,直到永远。“基哈西从以利沙面前退出去,就长了大痲疯,像雪那样白。」

以利沙是有限的,照理不会知道基哈西所做的。但是,充满天地的神,让以利沙的心彷佛就在现场。以利沙对基哈西说:「那人下车转回迎你的时候,我的心岂没有去呢?」

好奇妙,将来在天家,有限的归于无有了。有一个小朋友,问他的老师:「老师,毛虫知道牠要变成蝴蝶吗?还是神会给牠一个惊喜?」孙大中相信神是给毛虫一个惊喜,当它「破茧而出」的时候,一定是惊讶万分、欢喜快乐到不敢相信。

我们可以想象,当蝴蝶破茧而出的时候,牠惊讶发现,牠竟然成为一只美丽的蝴蝶,飞越天际,那不再是旧的生命,而是全新的生命。是神智能的设计,大能的创造。牠的生命跟过去毛虫的生命截然不同,过去还是毛虫的时候,牠是被局限在地上只能爬行,而现在牠能自由自在的在空中飞舞。神以此做为「路标」,让我们想象天堂。

我们可以体会保罗在哥林多前书15章43-44节所说:「所种的是羞辱的,复活的是荣耀的;所种的是软弱的,复活的是强壮的;所种的是血气的身体,复活的是灵性的身体。若有血气的身体,也必有灵性的身体。」46节:「但属灵的不在先,属血气的在先;以后纔有属灵的。」

对毛虫来说,牠经历了奇妙的「蜕变」,我们将来要经历复活改变。哥林多前书7章31节,保罗说:「这世界的样子将要过去了。」

弟兄姐妹,我们的盼望不在这世界,而在那世界。地上的旧耶路撒冷不是永存的,只是影子,天上的才是实体。加拉太书4章26节,保罗说:「但那在上的耶路撒冷是自主的,他是我们的母。」

天上的新耶路撒冷,如同旧约会幕里的「至圣所」。「至圣所」也叫「内殿」,长、宽、高是一样的。天上的圣城每一处都是至圣所,我们跟神之间不再有距离,我们不但要见主的面,不但要与主面对面,而且要完全的认识祂,也要完全像祂。

天堂最让我们向往的是将来要爱我们的主面对面。诗篇17篇15节,大卫祷告说:「至于我,我必在义中见你的面;我醒了的时候,得见你的形像,就心满意足了。」

但约翰壹书3章2节,使徒约翰说:「亲爱的弟兄阿!我们现在是神的儿女,将来如何,还未显明;但我们知道主若显现,我们必要像他;因为必得见他的真体。」

神是独一不死,住在人不能靠近的光里,是人未曾看见,也是不能看见的。出埃及记33章20节,神对想要见祂面的摩西说:「你不能看见我的面,因为人见我的面不能存活。」摩西求神显出祂的荣耀给他看,但是不能得见。

约翰福音14章8节,腓力对耶稣说:「求主将父显给我们看,我们就知足了。」耶稣怎么说?「耶稣对他说:“腓力,我与你们同在这样长久,你还不认识我么?人看见了我,就是看见了父;你怎么说:“将父显给我们看”呢?」翰福音1章18节,约翰说:「从来没有人看见神;只有在父怀里的独生子,将他表明出来。」

神在这末世借着「成了肉身」的基督来晓谕我们,借着在肉身显现的爱子基督把自己启示出来。耶稣对腓力说:「人看见了我,就是看见了父。」约翰福音12章45节,耶稣说:「人看见我,就是看见那差我来的。」

今天我们知道一点,发现一点,感到好享受。古希腊数学家阿基米得,曾经为了一个数学题,伤透脑筋。就是国王要他查出纯金的王冠里头到底有没有搀银?

阿基米得肠枯思竭算不出来,最后累倒在浴盆里,他看着浴盆里被排出来的水,突然间有了灵感,想通了。当阿基米得发现真理的时候,他大喊着说:「我找到了!」因为太过兴奋,竟然顾不得没有穿衣服,光着身子在雅典街上大喊大叫。他找到之前,真理早就在那里了。

主说:「我就是真理。」我们的理性与真理合一,我们的感情与主的爱合一,我们可以没有任何拦阻的遵行神的旨意,那是我们的生命最极致的享受。当我们将来在天家,能够脱离有限知道一切,如同主知道我,你能想象吗?

约翰壹书3章2节,约翰说:「亲爱的弟兄阿!我们现在是神的儿女,将来如何,还未显明;但我们知道主若显现,我们必要像他;因为必得见他的真体。」「得见祂的真体」的意思,就是,必要看见祂本来是怎样的。

约翰福音6章62节,耶稣对那些厌弃祂的门徒说:「倘或你们看见人子升到他原来所在之处,怎么样呢?」

当我们得见主的真体,我们真认识祂。启示录1章17节,约翰我一看见主的威荣,就仆倒在祂脚前,像死了一样。当我们在义中见到主的形像的时候,那「真相」一定比我们有限的「想象」更令人赞叹何止千万倍。大卫说:「在你面前有满足的喜乐,在你右手中有永远的福乐。」

今天我们活在两个国度里,我们是天上的国民,暂时寄居在地上的国度,不要只是往下看,看过去,看这个必要过去的世界。而要向上看,看将来。美国伟大的清教徒牧师约拿单?爱德华滋,勉励他的会友说:「你们要努力的熟悉天堂。」

不错,约翰说:「将来如何,还未显明。」有许多奥秘我们暂时不能知道,因为神为爱祂的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的,但我们可以想象。英国知名的主教莱尔(BishopRyle)说:「在前往我们永恒的家乡之前,我们应该试着让自己对那里熟悉。」

他说:「天堂是为有备而来的人预备的地方,凡是来到天堂的人,都不会觉得自己是陌生人,或不速之客。」我们要求主加给我们聪明,开我们的眼睛,使我们看出祂律法中的奇妙。求主加添我们力量,使我们用信心胜过这个世界。

来到二十一世纪的今天,「美国航空暨太空总署」(NASA)想方设法要把人送上火星,用尽一切可能,不惜花费巨资。将来哪一天如果真的成功了,真的把人送上火星。你能想象上了火星的太空人对火星「一无所知」吗?绝对不会!太空人要是真的登陆火星,对火星一定不会陌生。他们来到火星之前,一定已尽可能的收集所有有关火星的资讯,对火星熟悉到不能再熟悉了。

今天我们也不能对天堂陌生,要在神的殿里向神求问,而且心里要有所准备。歌罗西书3章1节,保罗说:「所以你们若真与基督一同复活,就当求在上面的事;那里有基督坐在神的右边。」

不要被世俗缠累,以致无暇思念上面的事。如果你还不是基督徒,你的心向往天堂,你要知道,首先你必须先成为神的儿女。约翰福音1章12节,约翰说:「凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女。」

约翰壹书3章1节,约翰又说:「你看父赐给我们是何等的慈爱,使我们得称为神的儿女;我们也真是他的儿女;世人所以不认识我们,是因未曾认识他。」

亲爱的朋友,认识耶稣基督是谁,接受祂作你的救主和生命的主,这是将来的保证。顺服圣灵的感动,今天就信主重生,悔改受洗,这荣耀的盼望不但在我们心里,也在你心里了。你肯吗?不是回答我。你恭敬的、敬虔的回答主,因为祂是爱你,为你舍命,为要拯救你的主。

《耶稣爱你》

这世界有个千年不变道理,

那就是耶稣爱你,

在世上没有任何的逼迫患难,

能使我们与神的爱隔绝,

你是否愿意同为神的儿女,

一生让耶稣爱你?

在世上没有任何的困苦愁烦,

能使我们与神的爱隔绝。

请我们一起祷告:

「主啊,你喜悦义人蒙恩在新天新地里永享福乐,感谢你,使我们走上这条通天的道路。谢谢你用宝血重价买赎我们,并且开恩将永远的安慰,并美好的盼望,赐给我们。主啊,我们的肉体和我们的心肠渐渐衰残,但你是我们心里的力量,又是我们的福分,直到永远。愿你加深我们对天家的渴望,使我靠着圣灵,凭着信心,等候所盼望的福,并且等候你荣耀的显现。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」