2016年9月30日 亲情不断电

孩子作业太多了!

 

亲情不断电160930——赞美整理
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今天分享一个无助的妈妈关于两个儿子的信:亲情不断电节目主持人好,非常感谢亲情节目带来的成长。我是两个男孩子的妈妈,老大七岁,上二年级,自从上小学他就没有以前那样活泼的感觉,每天被繁重的作业逼的很紧张,应老师的要求完成学校的作业后,还要另外完成一些作业。有次晚上我催他赶快睡觉,他突然冒出一句‘我想死’。才7岁的孩子竟然说出这样的话,我当时一把把他抱在怀里,问他为什么要这样说。他回答‘没有时间玩’。那次之后,我就再也没有给他安排其他功课了。可是处在这样的大环境中,怎么能不受影响呢?
我还有一个小儿子,马上四岁了。两个孩子经常吵架,我也早已失去耐性,处理问题都是简单粗暴,而我的这些行为都被他们搬去用了,他们之间处理问题也是同样的方法。我很自责也很无助,两个无辜的孩子要被我毁了。现在我每天都为他们祷告,求主帮助我们,求主拣选他们,更新他们的生命。
有时候真不知道在孩子的心里发生了什么,七岁的孩子因为课业问题说出这样的话,可能只是表面现象,有可能除了课业压力还有些其他因素。
我们看到的是一颗无助妈妈的心,还有一颗脆弱的孩子的心,有温情也可能有伤害。如何把我们的心带到耶稣里面,带到爱里,让妈妈的爱可以温暖的给出去,孩子的心又可以领受到妈妈的爱?
如果觉得孩子的话是严重的,建议这位妈妈去咨询一下真正的儿童心理治疗师,听听来自专家所给的意见。
做为一个妈妈,在面对孩子时都常会有无力感、无耐感。新乐、梦远、娟子也同样是这样的,只是不能把这种泪呈现在节目里的。还有就是有些情绪的产生,并非是因为教养孩童,而是在我们做孩子的时候就有某些东西影响了我们的情绪,那种烙印在生命里头的影响,当有一天自己成为妈妈面对孩子时,才会浮现出来,也就是原生家庭的影响。盼望这位妈妈如果有机会,可以借助书籍或专业人士,或常想一想自己在象七岁的儿子那样大的时候,喜欢什么,有什么难过的,或特别大、记忆深刻的事。也许在对自己了解更多时,这种自责和无助感会慢慢消失。
更重要的是我们有一位耶稣,这位耶稣又真又活。不止要向他求帮助做好妈妈,也求耶稣帮助你、陪伴你走回你的过去。在这个过程里能真正地认识自己,得到耶稣的医治,知道耶稣是全然接纳和爱我们的,很多时候我们的情绪就不治而愈了。
自己的心很重要,把自己的心照顾好才有可能体谅、照顾好孩子的心。
处理孩子的冲突时还有一个小技巧,就是在遇见一些孩子的问题时,妈妈如何冷静下来?
第一,目光从孩子身上移开,祷告,做深呼吸。直到觉得自己可以面对孩子时,再跟孩子讲话。
第二,如果气得实在忍不住时就直接走开,先放下这件事,做其他事情。等情绪稍微平息些时再回来处理孩子的问题。
第三,常常问自己在处理自己情绪的事情上,有自责吗?有放过自己吗?等等。
每天花点时间来了解自己的情绪,不要让情绪累积在心里面。
另外还有一些处理情绪的方法,就是可以避开一些让自己不开心的环境,到外面或商场走一走,转移我们的视线,也会使我们的情绪平复很多。还有就是可以跟好朋友聊聊天。如果孩子小不方便独自走开,可以跟家人朋友倾诉下,避免情绪积压。如果前面这些方法都不容易做到,也可把它写下来,写给我们的耶稣,向他倾诉我们的情绪。最好的倾诉对象就是主耶稣,他每时每刻都在我们身边,他是我们随时的帮助。
这位妈妈还说到一个问题,就是大环境的影响。其实,我们做妈妈的心的位置是很重要的,如果放在学业和才艺上面时,我们会跟着才艺浮动。而妈妈心的位置而应该在与孩子的关系上,关系超越学业。孩子可以完全敞开地跟你分享他的心情,你已经是一位很好的妈妈了。请多一点欣赏,自我肯定。记得耶稣爱我们,赐给我们孩子是量着我们的能力给的。
最后跟这位妈妈分享一个小文章:
不管成绩怎样,没有什么优生、差生的区别。家长们知道,每一个小孩都是种子,只是每个人花期不同,有的花一开始,就绚丽绽放;而有的花,
却需要漫长的等待。
不要紧盯别人的花,不要觉得别人家的永远都是好,相信花有自己的花期,细心呵护,看着他一点点地成长,这何尝不是一种幸福。也许你的种子永远都不开花,因为他是一棵参天大树。

2016年9月30日 拥抱每一天

这是不是你生命中的迷茫?

 

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智慧语录20160930——荣天、萍萍整理

人生中最大的迷失不是因为无路可走,而是因为没有正确的方向;人生之中最大的苦痛,不是因为遭遇患难,而是因为看不到任何的希望;人生中最大的缺失,不是因为没有得到,而是因为拥有了一切,却不明白人生活着的意义是什么。其实,人生中最大的虚空,不是因为人生苦短,而是因为心中没有上帝,因此找不到永恒的归宿。

《圣经》说:“你要认识上帝,就得平安,福气也必临到你。”

耶稣说:“我就是道路、真理、生命,若不借着我,没有人能到父那里去。”

主持人:凌云;文章来自网络,有增删修改

怎样避免在情感交往时受到伤害?

拥抱小语20160930——荣天、萍萍整理

亲爱的朋友,虽然我们都希望谈一场不分手的恋爱,但问题是,分手有时候是一个不得不做的选项。

如果是彼此确实不合适,就千万不要做勉强,越早分开伤害也就越小。今天雅薇将和大家一起分享这方面的问题,怎样避免彼此在情感交往时受到伤害。

一个不好的分手,或者说是不慎重的分手,可能都会给彼此带来非常大的痛苦,因为相爱的越深,伤害也就越深。

作为基督徒,我们可能更加难以面对分手,因为双方可能都在同一个教会,甚至在同一个团契小组聚会,有同样的基督徒朋友,分手后也要常常见面,真不知道该怎样面对彼此。

那么,作为基督徒我们该如何让彼此温柔地说再见,避免一些不必要的情感伤害,对人对神,能存一颗无亏的良心呢?

首先,不要用恋爱来试探神。

不管怎样,只要付出了感情,分手都会带来一些伤害,所以避免伤害的第一步,就是避免轻率地进入一场恋爱。

现在有很多青年人,非常盲目地开始一段恋爱,交往一段时间,觉得不合适,又很快会提出分手,他们恋爱的心态,就好像摘花瓣一样,心想,透过不断地交往,总能找到一个神为我所预备的吧。这是非常不讨神喜悦的心态,也很容易伤害到别人。

这并不是说,基督徒恋人不能分手,分手是不好的见证,而是提醒青年人,应当为自己的感情负责,也为对方负责,面对恋爱交往,要慎重,不要盲目,存着游戏的心态来试探神。

第二,要用心去经营你的恋爱。

分手的伤害,除了曾经因为付出的感情,还夹杂着恋爱中彼此的身体接触所带来的,特别是若有了婚前性行为,或者过度亲密,会给当事者带来很多困扰和痛苦。

因为,恋爱中,彼此交往要合宜,特别是身体的接触,一定要有清楚的界限。

身体亲密有绝对的界限和相对的界限两种。婚前恋爱时期,最绝对的界限是不可以有婚前性行为。至于相对界限,则按照恋人各自的性格,共同制定一个约束彼此的界限。

这方面具体的原则,可以参阅克劳德博士与汤森德博士所著的《为约会立界线》这本书。

总之,基督徒恋爱,在身体方面应该像是教会的弟兄姐妹般相处,但彼此的心灵可以越来越亲近,越来越多的爱,两个人应该避免单独过长、过多在一起的约会时间,也当尽量避免在封闭的空间约会,反而应多参加教会的集体活动促进彼此的关系,透过集体生活更多的了解对方最真实的一面,这才是健康的关系。

曾经有对基督徒恋人,他们在拍婚纱照的时候,要求分开房间换衣服,这让摄影师很惊讶。但他们这样的态度是多么值得称赞,他们立下原则,也共同遵守,他们在情感中约束自己,对彼此,对未来的婚姻负责。从中你能看到他们对于自己的情感有相当的经营。若彼此能这样谈恋爱,有这样健康节制的心态,如果觉得彼此不合适,提出分手,试想,他们是不是肯定会避免很多无谓的伤害呢?

第三,就是诚实相告。

如果已经清楚、确实不应该和对方交往,一定要学习诚实清楚地沟通,若是自己不会开口,可以委托可信的肢体或者长辈来沟通。爱中不能够有虚假,或交往,或分手,总要清清洁洁的。

第四,不可以口出恶言。

绝对不可以口出恶言,绝对不可以说对方的坏话。应该为对方,在跟你交往过程中,所有他对你好的地方,表达感恩和感谢;同时更要为这段交往过程中,所犯的错误、给对方的伤害而道歉。只有用这种诚实,面对彼此关系的难处的态度来跟对方分手,将来后悔就会少了很多。

第五,不要出尔反尔。

既然分手了,不要随便再试一次,因为可以肯定一件事:人不会一天就改变。所以不要随便作决定分手,但一决定之后,绝对不要改。

最后一点要注意,一定要为对方祷告,要求神给对方恩典,在这个痛苦过程中,对方能够快快恢复起来。求神保护对方免得落到魔鬼的欺骗里,更要求神帮助对方没有苦毒。

主持人:雅薇;作者:章迦勒,文章来自网络

改变带来医治(29):界线——一个微妙的平衡

拥抱每一天20160930——越歌整理

经多每一次的行动,感觉,和选择,这孩子越来越了解,是他,不是他母亲,要为一起负责。他也学到自己的想法和感觉不一定和母亲一样的。他觉得在沙坑多玩一会儿是个好主意,母亲却觉得该睡午觉了。他也许不想洗澡,但母亲要他洗。如果他被允许有自己的想法和期望,但不一定样样都依他,他会学习对自己的想法、感觉、和选择负责,不至于失去控制。这是一种很微妙的平衡,一方面被允许做全部的自己,一方面又不以自我为中心。

界线发展不好会产生两种极端。有些人的界限不清楚,是因为他们不被允许拥有自己的感觉、思想、和行为,因此他们也不拥有自我。他们以后也不知如何处理这些问题;他们没有蓝图。另一些人在感觉、思想、和行为上的限制太少,他们会以为自己是唯一重要的。这两种人以后会成为过分负责和过分不负责的人。(常常这两种人找到了彼此而结了婚!)

增加分离

从第二年开始,相连和分离必须携手合作。到了四五岁,分离会增多,越来越多其他人进入他的世界。他们学习可以和两个人相处,而不是只能一个人。他们有玩伴和幼儿园的同学,以及越来越多的经历。他们主要依附之外的世界在增大,他们可以忍受二十分钟以上的分离。他们可以花半天的时间在幼儿园,并乐在其中。

当能力、思想、行为和感觉逐渐发展后,分离就延伸到学校的世界。在他们的界限里面,他们拥有越多的东西,责任也就越大。以后,他们离开家上大学或工作。上大学的人也终究会离开学校的安全堡垒,进入真实的世界。他们一直都在学习维持人际关系,但又增加与相连者分离的能力。这能使他们过一个丰富和有效力的生活,并与人有连接的关系。经由平衡的相连与分离,爱能发挥作用,工作也有果效。

界限设立的失败

所有权在建立界限上极为重要。一方面,当人不被允许拥有自己的思想、感觉、态度、行为、欲望和选择时,他们无法建立真正的责任感。他们在相连和分离上,会一再产生冲突。他们不知道如何同时拥有人际关系又可以分离。他们不知道每个人要为自己的界限内的事负责。

另一方面,当人拥有别人的思想、感觉、态度、行为、欲望、和选择时,他们把界线扩展得太远了,侵犯了别人的领土。这正是珊蒂和她母亲的情形。珊蒂的时间属于珊蒂,她母亲的时间属于她母亲。然而珊蒂从来没有学习去限制母亲。许多年来,她让母亲以为她拥有珊蒂的时间。珊蒂的内心并没有自由,她觉得被强迫要给母亲时间。母亲觉得她本来就拥有珊蒂的时间——她的生命。想控制别人的生命,不让他们与自己分离,是很严重的关系毁坏者。这是造成亲子和朋友关系有挣扎、婚姻破裂、工作冲突以及与上帝摔跤的原因。

在堕落以后,我们的界线被摧毁了。我们失去恩典,也失去分辨谁拥有什么的真理。亚当说那是女人的错,不是他的。她“导致”他犯罪。夏娃说是蛇的错,是蛇使她做的。他们不承认自己的欲望、态度和行为驱使他们做出选择。他们没有为自己负责。他们想吃果子后变得像上帝。他们想要什么就有什么,他们认为上帝不知道什么对他们最好。他们选择越过界线,而上帝要他们为所选择的负责。

堕落之后我们都有一种困难,就是不要我们所拥有的,而去要属于别人的。珊蒂的母亲不想负责去养大一个终究会离开的女儿,她不想为自己的失望负责。正如一个两岁的孩子,必须对付因为不能迟睡而产生的失望一样。珊蒂的母亲试图拥有不属于她的,比如珊蒂的时间和生命。

父母、孩子、朋友和配偶,常常不能解决这些问题。人际关系中至少有两个人的意志,要继续有爱及责任感,必须有宽容。我看过一张车后贴纸这样写着:“如果你爱一个人,释放他得自由。如果你真爱他,他会回来。如果不回来,逮住他。”我们都在某种程度上如此感觉。我们希望所爱的人自己选择,但这些选择又会限制我们。当我们被限制时,我们不想负责地处理限制,我们宁愿抱怨。

如果珊蒂选择和朋友共度假期。她母亲就必须选择处理自己的欲望受限。健康的做法是,为愿望落空难过,但寻找别的方法让过节的心愿得到满足。然而她却责怪珊蒂,自己扮演受害者,声称女儿破坏了她的假期。

说爱一个人很容易,但让对方有自由很难。当别人不照我们的意思去行事时,我们就想“逮到他把他杀了”。我们绷着脸,愤怒地哭叫,发出令人有罪恶感的讯息,并企图控制别人。这种行为扼杀自由意志,最终为扼杀爱。没有自由,爱就不能存在;而没有责任,就没有自由。我们必须对所拥有的负责,包括我们的失望,就如别人不照我们的意思行事。我们所爱的人运用他们的自由意志而令我们失望,我们要负责去处理。这是使爱存活的唯一办法。

即使别人的自由使他们得罪我们,我们的责任仍然是去处理自己的痛苦。如果我们不处理受伤之处,停留在怨恨之中,我们就无力对付罪。这种受害者的心态,使许多人走不出他们的痛苦。

珍妮的丈夫得罪她,他酗酒而使家庭受损。这是他的罪,珍妮的痛苦是他的错。但珍妮要对自己的痛苦负责,她做得好极了。她说:“我无法控制他的行为,但我可以控制这事对我和家庭的影响。我拥有的痛苦使我有动力改变对待他的方式。这样我可以将他的影响限制到最小。”

她面对受伤和愤怒,当她觉得孤立时,她负起责任处理。她这样做以后,就不再生活在他的权势和控制下。他从支持团体寻得快乐,是与他无关的。由于她为自己的痛苦负责,他也就找到了自由。附带的好处是她丈夫的行为有所改善。

许多人不为自己的生命负责。(我被车撞不是我的错,但学习以后怎样走路却是我的责任。没有人可以替我做,其他人只可能帮助我。我必须为受伤的腿负责,去练习走路。)

亲爱的朋友,我相信每一个人都必须要学习为自己的生命负责,相信每一件事情临到我们,乃是主所允许的,为的是叫我们得好处,为的是我们因为这样的功课使我们的生命就改变了,我们的生命就扩张了。愿神赐福给您!

主持人:陆平;作者:亨利·克劳德博士

诗歌:《你是我的上帝》

 

 

2016年9月30日 旷野吗哪

日日专心靠救主

 

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全年读经:以赛亚书[9–10] 以弗所书[3]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是你的灵修伙伴孙大中,神的言语句句都是炼尽的,胜过精金,比蜜甘甜,能苏醒人心,明亮人的眼目。让我们一起查考,昼夜思想,愿神引导我们的心,使我们的心甘愿照祂的真理行。也愿所有诚心爱主的人都蒙恩惠。

今天我们要思想的灵修题目是:《日日专心靠救主》,所要读的经文在《新约圣经·雅各书》1章12-18节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《我平时当靠救主》

《我平时当靠救主》

我平时当靠救主,遇难事求主帮助

我信心虽还不足,惟要依靠我救主

靠耶稣渡过今世,靠耶稣能行万事

我不论走何险路,惟要信靠我救主

求圣灵照亮我心,叫我心满得光明

求主领我走正路,惟要依靠我救主

靠耶稣渡过今世,靠耶稣能行万事

我不论走何险路,惟要信靠我救主

读经:雅各书1章12-18节

【雅1:12】 忍受试探的人是有福的。因为他经过试验以后,必得生命的冠冕,这是主应许给那些爱他之人的。

【雅1:13】 人被试探,不可说,我是被神试探。因为神不能被恶试探,他也不试探人。

【雅1:14】 但各人被试探,乃是被自己的私欲牵引诱惑的。

【雅1:15】 私欲既怀了胎,就生出罪来。罪既长成,就生出死来。

【雅1:16】 我亲爱的弟兄们,不要看错了。

【雅1:17】 各样美善的恩赐,和各样全备的赏赐,都是从上头来的。从众光之父那里降下来的。在他并没有改变,也没有转动的影儿。

【雅1:18】 他按自己的旨意,用真道生了我们,叫我们在他所造的万物中,好像初熟的果子。

背诵默想金句:

你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕。——启示录2章10节

灵修短文:《日日专心靠救主》

摘自考门夫人《奔向日出》9月30日

那份荣耀绝不会落到我身上,得胜者在街头上接受热烈欢呼,情况热烈万头钻动,我的名字和那份光彩无缘,戴桂冠的人绝不会是我。没有高音的喇叭声浪,没有配上响亮的铃声,更没有在风中招展的一片旗海,也听闻不到任何赞歌在空中飘荡,我毫无功勋配受这一切。没有万人空巷的庆祝场面,没有美妙动听的旋律。我仅拥有墓地,上面覆盖一片土,我一生的事迹非常平凡,没有美名值得流传,我只是靠主进行所有的争战。–辛生博士

神若只派小差事叫我们去做,我们也应当甘心乐意把小事做好。我们若说:「请给我大一点的挑战吧,好让我英雄有用武之地;为什么偏偏只叫我去扫地呢?像这种事根本不需要什么恩赐。」如果讲这种话,未免显露出人的骄傲自大。–金斯利

退居旷野,采集吗哪,丰富灵粮,喂养主羊。《旷野吗哪》,孙大中主持。

主题思想:《日日专心靠救主》

神救了我们,以圣召召我们,不是按我们的行为,乃是按他的旨意,和恩典。不是因我们自己所行的义,乃是照祂的怜悯,借着重生的洗,和圣灵的更新。

神不但救了我们,还要继续在我们生命中动工。帮助我们脱离世上从情欲而来的败败,开始与祂的性情有分。祂要借着耶稣基督在我们心里行祂所喜悦的事。

神已经预先定下我们效法他儿子的模样。祂把我们召来,借着我们把因认识基督而有的香气散发出来,毫无拦阻的飘送出去,吸引我们身边的人。

今天,一个基督徒是「孕育中」的圣徒,「我」仍是我,但「我」已非我。因为神使基督成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。圣灵降在我们身上,使我们得着能力,在耶路撒冷,犹太全地,和撒玛利亚,直到地极,见证祂的作为,叫世人看见福音在我们生命中的果效。

今天我们能够作主的门徒跟随主,照着主的教导生活,是神在我们心里动了善工,使我们情愿。我们的「立志」和「行事」都是神在我们心里运行,为要成就祂的美意。

今天我们能够有高贵的立志,乃是出于神。我们能够把心中渴慕的良善,化成行动,是靠着圣灵的帮助,这一切都是照着我们的神和主耶稣基督的恩。祂要在我们身上得着荣耀,而我们也在祂身上得着荣耀。哥林多前书:4章9节,保罗说「我们成了一台戏,给世人和天使观看。」

神要借着教会,使天上执政的、掌权的,现在得知祂百般的智慧。祂要将祂那极丰富的恩典,就是祂在基督耶稣向我们所施的恩慈,显明给后来的世代看。祂要在我们的软弱上,彰显出属天的能力,堵住仇敌的口。

旧约以色列百姓是被拣选的族类,是属天的子民,神吩咐他们在衣服底边的襚上钉一根蓝细带子,说明神的子民人在地上,心在天上。民数记:15章38-39节,经文记载「你吩咐以色列人,叫他们世世代代在衣服边上作繸子,又在底边的繸子上,钉一根蓝细带子。你们佩带这繸子,好叫你们看见就记念遵行耶和华一切的命令,不随从自己的心意、眼目,行邪淫,像你们素常一样。」

罗马书:14章7-8节,保罗说,「我们没有一个人为自己活,也没有一个人为自己死。我们若活着,是为主而活;若死了,是为主而死;所以我们或活或死,总是主的人。」当我们活着不从自己的心意、眼目,而是遵行神的旨意,仰望祂的怜悯,别人就在我们中间看见神的国。约翰福音:15章19节,主对门徒说,「你们不属世界,乃是我从世界中拣选了你们。」

世人和天使要看这一群神所分别的人,彼得前书:1章2节,彼得说「就是照父神的先见被拣选,藉圣灵得成圣洁,以致顺服耶稣基督,又蒙他血所洒的人。」彼得说「你们在外邦人中,应当品行端正。」不要投机取巧,偷工减料,马马虎虎,存着侥幸的心里,做表面功夫。因为我们不是自己的人,而是主用宝血重价买来的;所以要在我们的身子上荣耀神。

无论作什么,要全力以赴,追求卓越,为主赢得信誉,赢得名声。有一个宣教士,到一个村子去传福音,发现那里早就有了教会,但是那里的人却大多不信耶稣,也不去教会。有一个村民跟宣教士说,「等你们基督徒不再说谎,不再骗我们的时候,我们才考虑信耶稣。」

德国无神论哲学家尼采曾经很坦率的说过一句话:「把你已经得救的事实给我看,我才愿意相信你的救主。」

弟兄姐妹,让我们省察,我们有没有以诚实的态度来面对生活中的大小事情?歌罗西书:3章17节,保罗说,「无论作什么,或说话,或行事,都要奉主耶稣的名,借着他感谢父神。」

我们要作神精明的管家,无论作什么,都是从心里作像是给主作的,不是给人作的。无论大事,小事,都以「荣耀基督」的心去做。

事实在小事上忠心,才可能负起重大的责任。在小细节上留心,在大事上才会有成就。今天当神借着一些小事来试验我们的时候,我们能不能通过考验?是否能显出我们是忠诚可靠的?还是我们在小事上把神撇在一边,依照自己的意思行事?爱因斯坦说,「凡在小事上对真理持轻率态度的人,在大事上也是不可信任的。」

是否你常常感到自己「怀才不遇」,感到自己是「大才小用」?很多人有「眼高手低」的盲点,总以为自己是「英雄苦无用武之地」。事实上,从神的眼光来看「把一件小事做好」,就是一件大事。

初代教会之所以吸引人,因为弟兄姐妹以无私的心彼此服事。使徒行传:2章46-47节,经文记载,「他们天天同心合意恒切的在殿里,且在家中擘饼,存着欢喜诚实的心用饭,赞美神,得众民的喜爱。主将得救的人,天天加给他们。」使徒行传:4章32节,经文说,「那许多信的人,都是一心一意的,没有一人说,他的东西有一样是自己的,都是大家公用。」33-35节,经文接着说,「使徒大有能力,见证主耶稣复活;众人也都蒙大恩。内中也没有一个缺乏的,因为人人将田产房屋都卖了,把所卖的价银拿来,放在使徒脚前;照各人所需用的,分给各人。」

初代教会,接待远人,洗圣徒的脚,彼此相爱。弟兄姐妹人人向主忠诚,就让世人看见神就在他们中间。神不轻看任何一件对人有益的小事,当我们在最小的事情上都能忠心,祂就把更大的责任交给你。

一位著名的清教徒说,「从外表来看“洗碗”和讲台的服事,“传讲神的话语”是有分别的;但就取悦神而言,两者毫无分别。」因为都是给主做的。

今天神若差两个天使到地上来,一个管理全国,一个清扫街头。他们两个都会认为「使命重大」。真正的忠心,不会看任何事是「微不足道」的。

在美国波士顿,有一位打扫清洁的妇人一直在同一栋办公大楼做清洁工作,长达四十年之久。有位记者采访她,问她日复一日做同样的单调的工作,怎么受得了?

这位打扫清洁的姐妹答说:「我不觉得乏味无聊,因为我用手里的清洁工具为神所造的人清理卫生,使他们的生活更舒适,我使用的拖把乃是神的手!」这位姐妹工作不疲累的秘诀,就在于把一件在人看来的小事「圣化」,她学会从不同角度去理解手中的工作,知道是给主作的,是能叫召祂的主得荣耀的,她做起来就格外卖力。

早期英国伦敦《泰晤士报》在印刷上经常出错,为了激励员工,报社老板宣布「从今天起,我们要把每天印出来的第一份报纸送给英国女王看。」当老板这么宣布以后,印刷的出错就大大减少了。原因无他,工人因为知道女王要看,在心里的荣誉心的督促下,工作起来特别认真,出错率也就跟着减少了。

有句话说得好,「爱得越多,做得也越多。」爱会让我做好准备。你爱基督的教会,每一次讲道你就会好好准备。保罗说「最大的恩赐是爱。」我们服事主,没有爱以外的动机,也没有爱以外的动力。

当主要把他的群羊交给彼得的时候,他三次问彼得,「彼得,你爱我吗?」「你爱我比这些门徒爱我更多吗?」彼得曾经因为胆怯三次不敢认主。主给彼得机会,在门徒面前见证他对主的爱。

今天主在我们的生命中会给我独特的委任,给我特别的使命,祂知道我能把什么事情做好,知道我做什么最能叫祂得荣耀,叫人得益处。古希腊哲学家亚里士多德说,「卓越是一种习惯,不是一种偶一为之的行为。」

「卓越」就是不断的督促自己成长,进步。要求自己,今天做的要比昨天更好,明天做的要比今天更好,是一种「心灵的习惯」。你把一个铁锥放在你口袋里,它尖的那一端很快就会戳破口袋,露出来,你要藏也藏不住。主看重的是我们尽心尽性爱祂,事奉祂,乐意把最好的献给祂的心志。想到我们领受主的恩典这么多,我们岂不应善用一切的才能为基督和祂的国度效力,竭力为我们的主赢得最大的利益吗?

神以风为使者,以火焰为仆役,他不要我们闲懒不结果子。而要我们儆醒,爱惜光阴,谨慎行事。祂乐意呼召平凡人作不平凡的工作。

保罗说「你们蒙召的,按着肉体有智慧的不多,有能力的不多,有尊贵的也不多。」但主要的是我们对祂毫无保留的爱。祂要我们倚靠祂,做祂吩咐我们去做的事。歌罗西书:1章29节,保罗说,「我也为此劳苦,照着他在我里面运用的大能,尽心竭力。」主说,「凡有的,还要加给他;没有的,连他所有的,也要夺过来。」

我们领受托付怎么最后会「一无所有」,好像那个懒惰的仆人,把主人交给他的一锭银子用手巾包着,「原封不动」的还给主人呢?因为不看重。主啊,「为什么你总是叫我去做一些小事呢?」我们心里并不渴望把这些自己眼中的「小事」做好,却不知道神就是借着这些「小事」来考验我们。

我们期待神成大事,尝试为神做大事,也不要忽略小事。主耶稣在野地里,用「五饼二鱼」,一个孩童微不足道的奉献喂饱超过万人,单单男丁就有五千人。怎么知道神不会用你所以为微不足道的小事来吸引人呢?

爱德华.金波是美国波士顿的一位主日学老师,有一个礼拜六下午,他决定去拜访班级里的一位年轻人慕迪,想确定他是否真的信了主。结果那一天,他带领慕迪决志信主。慕迪后来成为十九世纪神在美国兴起最伟大的布道家。

我们不要因为「事小」而不为,要知道神使用小事成就祂荣耀的大事。神没有要我们从服事祂的多寡,或参与事工的分量上去寻求满足感,祂要我们尽我们所能,靠祂的能力甘心在最小的事上服事祂。

要知道神给我们的责任不会超越我们目前对祂的信心和顺服的程度。祂并不是看我们做的工作大或小,而是看我们工作时对祂的爱心如何?忽略小事,大事也不能完成。能在小事上忠心,把小事做好的人,一定能完成神眼中真正伟大的事。

不要小看一个小小的螺丝钉,一个小螺丝钉出了问题,整台机器就可能会受损。神不但要我们忠心,而且是「至死忠心」。今天我们是否日常生活里,在琐屑的小事上,都有主耶稣的精神?是否无论在大事或小事上,我们的心都紧紧地跟随主?属灵的胜利,是从小上事得来的。小试探不能得胜,大试探必然跌倒。小苦不能受,将来大患难就不能见证主。

求主帮助我们不轻看主给我们的每一个训练,帮助我们在每一件事上都能忠心,小事忠心,大事也忠心。愿主引导我们的心,叫我们爱神,并学基督的忍耐。

《小事上忠心》

小事上能忠心的人,真有智慧,

主看为宝贵,在大事上也做得美。

人前人后一样努力,

甘心乐意照主的话语,

这样才能讨主欢喜。

不要只听人说好,不问事情大或小,

凡事只求专心为主做,必能蒙主赐福多。

请我们一起祷告:

「主啊,你是万王之王,万主之主。你要我们留心小事,因为你看重我们为你的名在小事上忠心。我们自己已经忘记在别人身上所显出的小小善行和爱你都你知道,你不轻看。赦免我在小事上的漫不经心,在细节上茍且随便。帮助我约束自己的心,谨慎自守,知道无论大事、小事你都察验。帮助我不看自己过于所当看的,而是存谦卑的心,每天与你同行,专心爱你。帮助不轻看任何服事你的机会,而是心里火热,察验何为你所喜悦的事。愿你在各样的善事上成全我们,叫我们遵行你的旨意。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

 

2016年9月29日 亲情不断电

大学里要做的事(14):迎向挑战

 

亲情不断电160929——洋洋整理
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亲情不断电今天继续和您有约。唠唠家常,说说心里的事。焦虑也好,快乐也好,家庭的芝麻小事也好,都是希望我们的节目伴着您一起过日子。这段时间,如果是年轻人您会觉得是跟我们一起憧憬大学生活,如果是家长,则是回忆我们的大学生活。给初为父母的家长一个大大的蓝图,从而知道孩子6—18岁这12年怎么过,18—22岁这四年大学生活应该怎样过。
大学生活要做的25件事,最后一件:迎向挑战。
郑老师:大学四年总是要过去的,这四年过去的时候,前面的路每个人走的都会不一样,有的人会进研究院,也有人出来打工。但无论面对的是什么,我们经过了这丰富的四年,应该有要干一点事的想法,带着一颗心切的心面对前面,迎向挑战。
我们知道在这个时候,有些大学生并不一定想要进研究院,也不一定在这个时候立即开启他们的职场生涯。我看过也有一些人,就是在这个时候拿一点时间出来,或许是半年,甚至一年的时间,在西方的文化里面、社会里头他们接受这样的事情,就好像是空的一年,不是紧密的衔接下去的。在中国,一般来说我们没有这样的想法,我们认为大学毕业了应该立即找工作。有时候也是没有办法,因为经济的需要。但是,如果毕业生他的经济是允许的,而且他也有这样的打算的话,用半年的时间好好地再把自己四年学到的东西多了解一下,多把它们结合起来,在这个时候,人生漫漫长路好好地思考下一步是怎么样,是有好处的。
有时候在念大学四年的时候,也让我们忙得透不过气来。如果真的这样的话,开学的时候可以是一个part-time的工作,好好整顿自己过去读的书,然后在这方面好好地发展。有时候,这也是我们仅有的选择。但是,找不到合适的工作也是常有的事情。既然如此,那么就利用这一段时间好好地整顿自己这四年里头的学习,带着一颗心切的心面对未来。对那些找工作的毕业生来说,你必须要明白大学文凭甚至博士文凭也不能保证什么事情。好几十年前的那些大学生毕业生已经有很多的工作等待他们,而且过去这些机构或许政府里头,这些工作一做就做到退休,千万不要把找铁饭碗当成以后平步青云、衣食无忧的基础。在找工作的时候,我们更应该要找一个好的雇主,不单纯以给的薪资多少来评价。有些雇主可能给你很高的薪水,他要你以你过去学到的东西和技能立刻为他赚钱,而不打算对你好好栽培。相反,我们考虑雇主的时候,要看他愿意在我们身上投资什么,愿不愿意给我们学习的机会,这样的雇主应该是一个好的选择。另外,除了找雇主以外,我们也可以选择创业,因为在这个时候就算失败的一败涂地也不算什么,因为你还年轻,一切都刚刚开始。
郑老师总结:讲完大学生活要做的25件事了,如果你是大一的新生,这25件事就在开学的时候着手去做;如果是大二的学生,就要抓紧时间做,因为你已经失去了一年,但还是有时间把这25件事都做完的;如果已经使大三、大四的学生了,那就不可能把25件事全部做完,那就挑最重要的几件事来做。大学不是游乐城,不是温室,不是天堂,不是完全封闭跟外边社会完全脱节的,一定要好好珍惜大学生活。大学是一个舞台,一个台阶,可以让我们在这里好好地把过去小学、中学学的东西在这里更具体地表现出来。而且会有教授像听众、导演一样指导我们。大学不能帮我们,也不能为我们做什么,这都要我们自己去做。大学教育是给我们眼光,我们唯一要得到的是增加我们的能力和素质,增加把握机遇的能力。因为大学生活不单单是拿文凭,而是在拿文凭之余,拿到对人生更宝贵的东西。

2016年9月29日 拥抱每一天

这辈子一定要宽容对待的人

 

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智慧语录20160929——荣天、萍萍整理

亲爱的朋友,我们这一辈子真的很短,也很快就过去了,所以当我们活着的每一天,让我们以宽容的心来对待我们身边的人。

宽容就像春风和甘露,让人心安和慰藉。宽容就像自带的光彩,让平凡的我们光芒万丈。

对爱人要宽容。有人说,“女人是月亮,男人是太阳,彼此宽容相待才能日月同辉。”人海茫茫中相遇,已是不易,若能携手终身,更该彼此相惜。

婚姻生活中,两个人免不了磕磕绊绊,所以应该多一些体谅,多一点宽容,不要为了口头之快争个高低。毕竟,只有你的爱人,在你白发苍苍时还会依然爱着你苍老脸上的皱纹。两个人能成为夫妻,是上帝赐下的缘分,一定要懂得彼此珍惜。夫妻之间只有彼此相互包容,才能一起相携到老,这样的家庭才会有更多的幸福。

《圣经》说:丈夫也当照样爱妻子,如同爱自己的身子,爱妻子便是爱自己了。然而你们各人都当爱妻子,如同爱自己一样,妻子也当敬重他的丈夫。

对朋友要宽容。朋友就是光,给人安慰,给人温暖。

再好的感情都需要长久维护,再好的朋友也需要你不时的认可。对待朋友,要宽容而真诚,学会将心比心,不要对别人的生活而品头论足,指手画脚。

你若掏心掏肺,他必生死不离。真正的朋友是不会跟你计较什么的,因为朋友之间就应该是宽容的,就算一不小心做错了什么,也不会因此对你不依不饶。所以,朋友之间一定要宽容真诚。

《圣经》说:那将要灰心离弃全能者,不敬畏神的人,他的朋友当以慈爱待他。朋友乃时常亲爱,弟兄为患难而生。朋友加的伤痕出于忠诚,仇敌连连亲嘴却是多余。

对父母要宽容。父母健在时,我们总是抱怨他们的啰嗦和永远操不完的心,当父母远离我们而去时,才发现:原来,被人念叨,有人牵挂是多么幸福的事。趁父母还在,多点耐心,多点聆听,多些宽容,多担待一些他们的瞎操心。其实,所有的叮嘱与唠叨都是他们表达爱你最朴实最温暖的方式。

儿行千里母担忧,对待父母亲要多点耐心,多点陪伴,多点宽容。百善孝为先,一个连父母都不能宽容的人,何谈对其他的人宽容呢?

《圣经》说:当照耶和华你上帝所吩咐的孝敬父母,使你得福。

对孩子要宽容。所有的孩子都需要鼓励和抚慰。每个孩子都有自己的自尊,每个孩子都需要父母的耐心与宽容。

很多时候,棍棒之下可能会让孩子更加远离你,影响你们之间的交流和关系。其实,有些孩子之所以叛逆,是为了吸引父母的关注。所以,如果可以,请花多一点时间陪孩子成长。多点鼓励与成长,多点沟通与交流,孩子就会活得更加的开朗。

《圣经》说:你们做儿女的,不要惹父母的气,只要照着主的教训和警戒养育他们。你们做父亲的,不要惹儿女的气,恐怕他们失了志气。教养孩童使他走当行的道,就是到老他也不偏离。

对自己要宽容。喜欢的东西就享受,反感的事情就放弃;伤心了就哭,开心了就笑。人生苦短,不要太勉强自己。

人的一生真的不长,不要事事去较真,对自己要宽容一点,及时调整自己的情绪,学会时常微笑,做一个温暖如春的人。不要对自己太苛刻,生活本来就不容易,何不对自己宽容一点,这样才不会活得太累。

《圣经》说:“少年人啊,你在幼年时当快乐,在幼年的日子使你的心欢畅,行你心所愿意行的,行你眼所愿意看的,却要知道为这一切的事神必审问你。所以,你当从心中除掉愁烦,从肉体克去邪恶。这些事都已经听见,总意就是敬畏上帝,遵守他的诫命,这是人所当尽的本分。”

主持人:凌云;文章来自网络,有增删修改

诗歌:《宽容》

再见!缺席的爸爸

拥抱每一天20160929——匆匆整理

生命是上天给人的厚礼,如何生活却是人给上苍的回礼。

谁珍惜还拥有?

近年有统计,说现代人忙得要命,作爸爸的平均每天只有十多分钟和孩子见面。

我呢?七年之久,不仅是缺席爸爸,更是失踪丈夫,一周有五晚花天酒地,不到深夜三四点绝不回家!

醉酒狂歌,夜总会、女朋友和白兰地成了我的生活目标。多年来每当早上酒醒,离开了欢场之地,告别不同的女伴,我的心总像审判官一样责备自己。我勇于认错,却永不改过,夜幕低垂又再失去自制力。

妻子自幼无家庭温暖,嫁我非为求富贵享受,只想丈夫疼她,免得子女重蹈她童年的痛苦。可惜她错选丈夫,婚前我已声言作浪子,婚后不知多少次其他女人致电跟她谈判,故意伤害她为难她。爱妻忍我等我,足有六年,而我只有放纵欲望,她终于受不了,有一年之久不再理睬我,看也不看我一眼。

情已逝、难再忍

分手前两晚独自回家,一阵伤感和惋惜在心头,静静翻看相簿,翻了十多本,缅怀追忆,才发觉在许多甜美的回忆中,竟然只找到几张自己有份出席的相片!好一个缺席缺德的爸爸!相簿中的公园、学校、生日会,孩子们只有妈没有爸!两天后儿子们便要在破碎的家庭中挣扎成长,是我一手粉碎妻儿的美梦,但我身不由己,悔恨已晚!

太太回来,把我从沉思中惊醒,她一反常态,跟我谈起来(她已向我封嘴一年多)。

“我参加了教会,基督徒朋友很关心我的婚姻……”我听得呆了,原来之前一晚教会的姊妹们为她恳切祈祷。

“我知我的耶稣可以改变你。我心情改变了,本来叫我信耶稣还可以,原谅你是万万不可。但祈祷之后,我觉得可以再和你一起生活。我知我能原谅你,更有信心神可以改变你。”

这耶稣也不错啊!于是陪太太造访一个基督徒家庭,辩论宗教,但却有朋友来跟我谈生命。

缺席爸爸大审判

“信主不是宗教,不是头脑知识,乃是借耶稣与神修好,这并非教条,只要简单开口邀请主进入你心中……”弟兄说。

这么简单,今天便可以经历?不妨一试啊,向主承认是罪人,于我并不为难(向太太早已认过无数次),我便开口向主祷告,把他接到心间。祈祷过后也未见甚么神奇的感受。

两周后一个礼拜天下午,我独自在家翻看《圣经》的《罗马书》,足有两小时之久,从头一章读到最后一章,一口气把整卷十六章读完,边读边流泪,不能自己。圣灵用《圣经》使我看见罪恶和审判。

我曾经在教会学校念书十多年,每年圣经科都是名列前矛,但是只有在这两小时里,我才初次体验神的真实。在我的内心世界,好象有了一个地方,让《圣经》一字一字地跳进来,使我里面的世界一下子山摇地动!

是主透过《罗马书》来启示我,使我面对面看见丑恶可憎的我!全卷《罗马书》,每字每句都说中我的光景,即使没有杀人放火,我在神面前也难逃他的震怒,因为神审判人心。

我的心充满私欲邪念,怎能逃过审判?一面看我一面流泪:“主啊,我要真心改变,我懊悔从前种种愚行!”

我的心起了强烈的共鸣,一股清新的空气临到我灵魂深处的幽谷,是罪得赦免的平安感,是圣灵的释放,是永生的盼望,是神白白的救恩,是基督代我死在十字架上的大爱!

山摇地动一颗心

读完《圣经·罗马书》,我如同小孩发现了大秘密,又如发现了新大陆,兴奋地舍不得放下《圣经》,晚上到母亲家里晚膳也拿着《圣经》,更想四处告诉别人:与神的关系恢愎了,感谢他仍爱我。过去我是毫无自制力的人,但神的恩典忽然临到我,自从这天读经之后,我完全断绝了任何的婚外情,再没有过花天酒地的生活了。

两年后我读到《马太福音》,说耶稣临上十字架之前,心里“甚是忧伤,几乎要死”。我想:主为何忧伤到几乎要死呢?

神提醒我一件事:耶稣是神的儿子,从没半点罪过,一生根本不知罪为何物,却负起全人类古往今来的罪,各样凶暴残害卑污丑恶可耻的罪孽,都要归他身上,由他代罪,父神也要因此审判,使他流血死亡!难怪他事前忧伤惊恐,几乎要死。

我是个无情无义的男人,信主前二三十年都未流过泪,连挚亲的爷爷去世,送丧也无伤感,现在看见主在十架上的恩情苦难,我哭了!有一个星期之久,我行路躺卧,只要一想到恩主灵魂身体所受的创伤,我便饮泣流泪。

他受死前众叛亲离,连父神也离弃他片刻,而我的罪孽也有份放在他身上。我若再犯罪,便是加重了昔日对他的伤害。主啊,我从今以后再也不想作恶伤害你了!

有情有义是基督

从此我学会舍己的爱,下班之后快快回家见妻儿,尽可能每天花时间帮助孩子们的功课。从前小儿子顽皮破坏,要找心理医生,现在有了主,反而奇妙改变,日渐规矩。大儿子也重拾童真,不再愁眉苦脸,因为耶稣救了他的爸爸。

至于爱妻,她曾被我伤害得如此深,本来无可医治,无法修补,但神的爱临到她,使她有了希望,有了信心。只有主耶稣的恩典能使她痊愈,今天再露笑容!我要衷心敬拜主,也感谢太太的原谅,我惟一能作的,是靠主保守,不再使她失望。

朋友之中,曾有很多对夫妇在我的律师楼办离婚。到我跟妻子和好之后,遇有询问离婚的事,我便先给法律意见,再作见证传福音,几年来便有几对怨偶信主,挽回感情。

一天偶然遇到孩子同学的家长,向我寻求法律意见,原来她已计划好离婚,并且不以取得丈夫的赔偿为足,打算要分他一大笔!我凭主的爱相劝,结果这位太太接受了耶稣,不再坚持争取权益,丈夫希奇,也来投靠基督,彼此宽恕。几年内他们二人热心为主,前后已送出数百本《圣经》给亲友。感谢赞美主!

主持人:商店店;作者:王兆基

诗歌:《爱救了我》

 

 

2016年9月29日 旷野吗哪

奇妙策士

 

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全年读经:以赛亚书[7–8] 以弗所书[2]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中,又到了我们一起灵修,一起亲近神的时间。《箴言》23章26节经文说:“我儿,要将你的心归我,你的眼目也要喜悦我的道路”。使徒约翰说:“我们本是从人间买来的,做初熟的果子,归于神和羔羊”。让我们的心每天被主得着,照着神所喜悦的走在成圣的道路上。

今天我们要思想的灵修题目是:《奇妙策士》,所要读的经文在《旧约圣经·诗篇》73篇18-28节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《倚靠祂就得帮助》

《倚靠祂就得帮助》

喔!啦~~~

主听我的祷告,听我的恳求

喔!啦~~~

我倚靠祂就得帮助

我心中欢乐

我要赞美祂,我要赞美祂

我要赞美祂

我心中欢乐

我要赞美祂

我倚靠祂就得帮助

读经:诗篇73篇18-28节

【诗73:18】 你实在把他们安在滑地,使他们掉在沉沦之中。

【诗73:19】 他们转眼之间,成了何等的荒凉。他们被惊恐灭尽了。

【诗73:20】 人睡醒了怎样看梦,主阿,你醒了,也必照样轻看他们的影像。

【诗73:21】 因而我心里发酸,肺腑被刺。

【诗73:22】 我这样愚昧无知,在你面前如畜类一般。

【诗73:23】 然而我常与你同在。你搀着我的右手。

【诗73:24】 你要以你的训言引导我,以后必接我到荣耀里。

【诗73:25】 除你以外,在天上我有谁呢?除你以外,在地上我也没有所爱慕的。

【诗73:26】 我的肉体,和我的心肠衰残。但神是我心里的力量,又是我的福分,直到永远。

【诗73:27】 远离你的,必要死亡。凡离弃你行邪淫的,你都灭绝了。

【诗73:28】 但我亲近神是与我有益。我以主耶和华为我的避难所,好叫我述说你一切的作为。

背诵默想金句:

「奇妙策士」——诗篇73篇24节

灵修短文:《奇妙策士》

摘自考门夫人《奔向日出》9月29日人生当中难免会经历到许多事情:我们很需要谘商和接纳建言,尤其当某种特殊情况发生时,首先得向主耶稣基督禀报:「主啊,我是无知的。这件事该如何处理?你是我的策士,请你现在就给我清楚明确的指示。」你想结果会如何呢?主必立刻引导你。

你不用在暗中摸索,不然,你一定会犯错。你必须等到神的光照亮你。你不妨提醒主耶稣,他是教会的策士(最高顾问),会在我们遭遇特殊情况时,作我们的首席参谋,指引我们所当行的路。你若耐心等待,凭信心仰望,你的等待必不白费,更不会落空。因我们的主乃是既智慧又良善的策士。

你尽管放心把一切全交托在祂手中。

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《奇妙策士》

以赛亚书:9章6-7节,先知以赛亚预言「因有一婴孩为我们而生;有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上;他名称为“奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君”。他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国,以公平公义使国坚定稳固,从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。」

先知以赛亚预言道成肉身的基督,就是那位受膏的君王,说「他名称为“奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君”。」

我们是愚蒙和失迷的,主能体恤我们的软弱,他知道我们心里所存的,他要把神的心意告诉我们,把真理教导我们,作我们的谋士,引导我们走义路。

「策士」全本圣经出现二十八次,只有以赛亚书9章这个地方翻译成「策士」,其它地方都翻译成「谋士」。比如,罗马书:11章34节,保罗引证经上的话说,「谁知道主的心?谁作过他的谋士呢?」主行事奇妙,祂尽知一切。祂永远以我们所无法想象,出人意外的好来待我们。

箴言:3章5-6节,所罗门说,「你要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明,在你一切所行的事上都要认定他,他必指引你的路。」我们是被造有限的,不能尽知一切。但「耶和华在天上立定宝座,他的权柄统管万有。」神在祂的圣殿里,坐在高高的宝座上。我们是祂造的,我们的生活、动作、存留都在乎祂。祂在天上,我们在地下,要等候耶和华,不要自作主张。

当我们遭遇危机的时候,要求问耶和华。不要「跟着感觉走」,而要跟着主走。主既是奇妙的策士,祂会指引我们当行的路。所罗门说,「你要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明。」我们「聪明吗?」

古希腊哲学家苏格拉底说,「人贵自知」,你要认识你自己。一个人骄傲是因为他不认识自己,你若认识自己,就不敢骄傲了。有位属灵辈说得好,他说「我们有什么可骄傲的呢?我们所有的长处,那一样不是出于神的恩典呢?若不是他给我们恩赐,我们能为他作工么?若不是他给我们金钱能力,我们拿什么去行善呢?若不是他开我们的眼睛,我们怎能认识他呢?若不是他施行拯救,我们怎能脱离罪和罪的刑罚呢?若不是他赐给我们口,我们怎能会说话?若不是他赐给我们手,我们怎能会作事?若不是他赐给我们脚,我们怎会行走?若不是他赐给我们心思,我们怎能会思想?若不是他赐给我们生命气息,我们根本不能生存在世上,遑论别的事。一切的恩赐和好处都是从他来的,一切的善工都是他借着我们作的。」所以,「夸口的当指着主夸口。」

我们想倚靠自己的聪明,不求神的帮助,甚至明知必须要有神的参与才能成事,自己仍不肯放手,这就是我们的愚昧。哥林多前书:1章25节,保罗说,「神的愚拙总比人智慧,神的软弱总比人强壮。」诗篇:25篇9节,大卫说,「他必按公平引领谦卑人,将他的道教训他们。」诗篇:25篇12节,大卫说,「谁敬畏耶和华,耶和华必指示他当选择的道路。」诗篇:25篇14节,大卫说,「耶和华与敬畏他的人亲密,他必将自己的约指示他们。」

神才是最高智慧的源头,我们的眼目要时常仰望祂,对神智慧的引导保持一颗敏锐的心。诗篇:123篇1-2节,诗人说,「坐在天上的主阿,我向你举目。看哪,仆人的眼睛怎样望主人的手,使女的眼睛怎样望主母的手,我们的眼睛也照样望耶和华我们的神,直到他怜悯我们。」

主是葡萄树,我们是枝子,离了祂,我们就不能作什么。但常在祂里面,遵循祂的智慧,就能得着丰盛的生命。歌罗西书:2章2-3节,保罗说,「神的奥秘,就是基督;所积蓄的一切智能知识,都在他里面藏着。」智慧和聪明、谋略和能力、知识和敬畏耶和华的心都属乎祂。

我们求告祂,祂就应允你,并将我们所不知道、又大又难的事指示我们。主乐意赐下赐人智慧和启示的灵,开我们的心窍,使我们清楚知道该做什么事、该往哪里去。如果我们是飞行员,主耶稣就是塔台,随时告诉我该向左,或向右。

在人生的道路上,当我们迷失了方向,不知该如何选择。在这个时候不要迟疑,要赶紧停下来求问神,对主说,「主啊,我该怎么做?」不要在匆忙中作错决定。

大卫的心向来等候神,并且谦卑仰望神的话。诗篇:27篇4节,大卫说,「有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求;就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰他的荣美,在他的殿里求问。」撒母耳记上:22章3节,经文记载「大卫从那里往摩押的米斯巴去,对摩押王说:“求你容我父母搬来,住在你们这里,等我知道神要为我怎样行。”」诗篇:25篇4-5节,大卫说,「耶和华阿,求你将你的道指示我,将你的路教训我。求你以你的真理引导我,教训我,因为你是救我的神。我终日等候你。」

人生会时常面临抉择的时刻,许多时候棘手的事情超乎我们所能想象。大卫安静等候神,在还未得着神的指示前,不轻举妄动。西方有句俗谚,「乱走的螃蟹,最后总是掉进锅里。」当我们不仰望等候神的指示和教导,最后就是掉入撒旦的网罗里。大卫就曾经因为没有求问神,用自己办法脱离困境,而给自己惹上更大的麻烦。

请看撒母耳记上:27章1-4节,经文记载,「大卫心里说:“必有一日我死在扫罗手里,不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内,就必绝望,不再寻索我;这样我可以脱离他的手。”于是大卫起身,和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。大卫和他的两个妻,就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该,并跟随他的人,连各人的眷属,都住在迦特的亚吉那里。有人告诉扫罗说:“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。」

大卫受膏会死在扫罗手里吗?不!神必定引导他,保守他,指引他。但大卫在这件事上没有求问神,他试图用自己的办法脱困。结果解眼前的难题,却必须面对以后更大的问题。什么难题呢?撒母耳记上:28章1节记载「那时,非利士人聚集军旅,要与以色列人打仗。亚吉对大卫说:“你当知道,你和跟随你的人都要随我出战。”」立刻大卫陷入了两难,他要面对跟自己的同胞以色列人争战的窘境。

当我们用自己的办法走出神的旨意之外,结果是从一个危机转成另外一个危机。现在大卫什么都不能做,只能仰望神。非利士的军旅要会师于亚弗,亚弗离洗革拉有三日的路程。中国有句话说「鹬蚌相争,渔翁得利」,亚玛力人等在一旁坐收渔翁之利。撒母耳记上:30章1节,经文记载「第三日,大卫和跟随他的人到了洗革拉。亚玛力人已经侵夺南地,攻破洗革拉,用火焚烧。

大卫以为解除了一个危机就平安了,但是解除一个危机,第二、第三个危机就接连而来。所以弟兄姐妹,不要以为用自己办法解决眼前问题暂时就没事了。要知道人生有更多的危机会接连着来,如果你不信神在这件事情上能保守你,你没有学会靠主建立能力,你还是要面对接二连三的挑战。

亚玛力人侵夺南地,攻破洗革拉,用火焚烧是神所许可的,但是神在患难中暗暗的保守,怎么知道呢?第2节说「掳了城内的妇女和其中的大小人口,却没有杀一个,都带着走了。」「掳走了,却没有杀一个。」被掳走的还可以救回来,但人如果失去了生命就救不回来了。

从现象来看,这的确很吓人。大卫和跟随他的来回来,面对被焚烧的一堆废墟,妇女和其中的大小人口都不在了,情何以堪?怎么办呢?他们放声大哭,他们心里焦急,苦恼万分,又惧怕,大卫更是感到做难。撒母耳记上:30章6节记载「大卫甚是焦急,因众人为自己的儿女苦恼,说:“要用石头打死他。”」跟随大卫的人现在要用石头打死他,他们要大卫负责,这是做领袖的难处。而大卫呢?他自己也好不到哪里,他的两个妻子也被掳走了。看起来好像是危急万分,一片愁云惨雾。

圣经记载「大卫却倚靠耶和华他的神,心里坚固。」在最困难的时候,大卫倚靠耶和华,心里坚固。大卫一转向神,就有指望。虽然一切看起来都很糟糕,所有的事情都不乐观,但是大卫心里倚靠神,就得帮助。大卫来到神的面前祷告,求问耶和华。撒母耳记上:30章7-8节,经文记载「大卫对亚希米勒的儿子祭司亚比亚他说:“请你将以弗得拿过来。”亚比亚他就将以弗得拿到大卫面前。大卫求问耶和华说:“我追赶敌军,追得上追不上呢?”耶和华说:“你可以追,必追得上,都救得回来。”」

大卫求问神,立刻得到神的指示,神说,「可以追,追得上,并且都救得回来。」果然,凡亚玛力人所掳去的,无论大小、儿女、财物,大卫都夺回来,没有失落一个。大卫不但把这些被掳走的都夺回来,还把亚玛力人的人口财物尽都掳掠过来。我们看见以后大卫在急难中不敢轻举妄动,而要明白神的心意,知道神要他怎么做。

我们来看两处圣经,看看他怎样处理突然而来的危机。撒母耳记下:5章17-21节,经文记载,「非利士人听见人膏大卫作以色列王,非利士众人就上来寻索大卫;大卫听见,就下到保障。非利士人来了,布散在利乏音谷。大卫求问耶和华说:“我可以上去攻打非利士人吗?你将他们交在我手里吗?”耶和华说:“你可以上去,我必将非利士人交在你手里。大卫来到巴力毗拉心,在那里击杀非利士人,说:“耶和华在我面前冲破敌人,如同水冲去一般。”因此称那地方为巴力毗拉心。非利士人将偶像撇在那里,大卫和跟随他的人拿去了。」

第二处。撒母耳记下:5章22-25节,「非利士人又上来,布散在利乏音谷。大卫求问耶和华;耶和华说:“不要一直地上去,要转到他们后头,从桑林对面攻打他们。你听见桑树梢上有脚步的声音,就要急速前去,因为那时耶和华已经在你前头去攻打非利士人的军队。”大卫就遵着耶和华所吩咐的去行,攻打非利士人,从迦巴直到基色。」历代志上:14章17节还补充了以下这句话,「于是大卫的名传扬到列国,耶和华使列国都惧怕他。」

弟兄姐妹,神乐意指示我们当行的路,我们尽管放心,把我们的事交托给祂,祂必定会让我们看见祂是既智慧又良善的策士。

《义人的路》

你要专心倚靠主,不要自以为聪明,

常常把圣经的教训,牢牢地记在心。

主保守你,赐恩给你,

祂也要为你,把路指引。

弯曲的心,你要远离,弯曲的事,你要躲避;

义人的路,好像晨曦,渐渐照亮,愈照愈明。

请我们一起祷告:

「主啊,你世世代代作我们的居所,你永久的膀臂在我们以下。你说你总不撇下我们,也不丢弃我们。主啊,因为这是你的应许,我们的心就得着安稳。你是我们的避难所,是我们的力量,是我们在患难中随时的帮助。人生会有许多料想不到的事搅乱我们的日常生活。有许多突如其来的风暴,使我们的日子乱了步调,但你会指引我们。主啊,我们时常愚昧无知,越过自己的位分,想要作你的谋士。求主赦免,求主帮助我们认识自己的无助,保守我们的心,使我们走在合你心的道路上。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

 

2016年9月 长夜的牵引

个人信仰心路分享,渗透人心的诗歌,带来安慰和鼓励。

《长夜的牵引》和你一起离开黑暗,迎向那光!

   

2016年9月 长夜的牵引

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2016年9月28日 亲情不断电

大学里要做的25件事(13):认真相恋、深化生命

 

亲情不断电160928——路过整理
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四年大学要做的二十五件事,第二十三:认真相恋。
可以想像,大学时代十九到二十几岁这个年龄层的热情的年轻人放在一起,大学注定就是一个滋生爱情的地方,爱情的种子一旦遇到一个适合的土壤,就会发芽、生长,这是很自然的事。有的父母很开通,孩子很小就让交女朋友,但是有的父母很保守,希望孩子好好读书,特别是女孩子,到大学了还是不让她交男朋友,工作后,爸爸妈妈又着急了,为什么你还没有男朋友啊?
如果在四年的大学生活里,你真的遇到一个志同道合的,品格各方面都是可以考虑将来在人生的同一条路上,如果真有这样的,这时候你不要抱着随便搞男女关系的心态,要以发展家庭为方向,轰轰烈烈地谈一场恋受。这不是我们刻意去寻找,但是在大学很自然的环境里,有遇到好的,可能的对象,都可以多了解对方的心志、抱负,是否志同道合,在感情方面是否可以认真培养,认真谈一场恋爱。
大学里要做的二十五件事,二十四:深化生命。
一个有深度的文化人不是很懂得享受,很懂得满足自己,这些都不需要学习。一个有深度的文化人对几千年人类的精神文明的遗产、文学、人性、天文、地理、琴棋书画懂的多。人们对大学生的期望就是一个有深度的文化人,一个大学毕业生应该有很多的内涵,人家跟你谈话的时候会觉得你很了不起,懂很多东西,对很多事情都有兴趣。我们是一个有趣味的人,就是别人愿意谈话的对象。

2016年9月28日 拥抱每一天

敢批评你的人,才是你的贵人

 

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智慧语录20160928——荣天、萍萍整理

亲爱的朋友,我们一般人都不喜欢被人批评,但这是不是说我们就不需要接受别人的批评呢?当我们的年纪越来越大时,我们就发觉批评我们的人越来越少了。那这是不是说我们这个人的品格和素质已经越来越完美了呢?那可不一定。

一般人被批评时心里都会不痛快。当一个人去批评另一个人时,也知道对方心里会不痛快。如果是关系一般的人,你批评他就会得罪他,所以犯不上因批评对方而得罪对方。关系很铁的人,如果被批评时还听不懂,也会被得罪。认为对方是关系铁、听得懂的人,你才会直接批评对方,所以会批评你的人便是你生命中的贵人。

年轻的时候心高气傲,认为自己是世界上最优秀的人,面对他人的批评常常认为是挑衅,是找茬,是无理取闹,很少安静地审视自己的错误。

回顾一下,从小到大批评自己最多的人是谁?是我们的父母。哪个父母不是望子成龙?在学校批评你最多的是谁呢?是我们的老师。哪个老师不是希望自己的学生将来有出息?同样,今天那些批评你的人也是为你好,觉得你还是个人才。

人人都爱听肯定、表扬的话,所以才有“忠言逆耳利于行”的古训。对你负责任的人才会批评你,认为你孺子可教的人才会批评你,真心待你的人才会批评你,愿意操心劳力、教你、带你、帮你进步的人才会批评你。良药苦口,这年头真正听到别人跟你说句心里话,别人真正为了你的成长与完善来批评你,是很不容易的。所以,一旦有人批评你,你一定要懂得感激。

当你拒绝一次、两次、三次之后,就没人会批评你了。这就是为什么在最终碰壁的时候,很多人问道:“为什么没人早些告诉我?”

其实当初就有很多我们的亲人、朋友提醒过我们,当时或许我们自己还在暗想:“废什么话。这么简单的道理好像谁不知道似的。”当时或许自己已经把自己封闭起来了,还不知道什么才叫做夜郎自大。

批评应该有以下的意思:一是批判、判断、评价,是指出优点和缺点,评议好坏。二是专指对缺点的错误提出意见。面对批评,我们应该高兴才对,但为什么有人一被批评就有抵触的情绪呢?事实上,愿意批评你的人都是关注你的人。如果一听到有人批评我们就急着为自己辩解,那你永远无法改善和进步。

听到批评,你可以做两件事:

一是尽力去做好你应该做的事,用事实来证明你是对的,那么别人再怎么说也无关紧要。如果事情确实没做好,就是花十倍的时间和力量为自己辩解也没有用。

二是去和批评你的人交谈,听取他们的意见,也许你会知道自己究竟错在哪儿。受到批评用不着气馁,关键是要去正视我们的问题,这是一个生命成熟的人,也是一个懂得信任别人的人的表现。

受到批评,首先是有一种被关爱的表现,说明自己还很有人缘,出了问题还有那么多人在关心。其次,批评可以使我们少走弯路,较快地走出生活或是工作上的阴影,轻松地走向正常的生活。受到的批评越多,我们的失误就会越少,进步就会越快,生命就会越来越成长、越来越完美。所以,会直言不讳地指出你的缺点的人,是你的大贵人。

接受批评意见的过程,实际上是人们的思想交锋的过程,这是世界观、人生观和价值观的转变过程,是从自我否定走向新的肯定的过程,是我们的思想在洗礼中得到升华的过程。在这个过程中,我们从错误中吸取教训,从批评中汲取营养,逐步地走向成熟、走向成功。

严是爱,松是害。批评是一种严,因此批评本身就是一种爱,是一种高层次的爱。

批评和意见是一种忠言逆耳。真正要做到拉下脸去批评一个人、批评一件事,这是对被批评者的信任和寄予期待,也彰显出批评者胸怀坦荡、真诚待人的优秀品质,这样的人是我们人生中的良师益友。

主持人:凌云;文章来自网络,有增删修改

诗歌:《让我说声谢谢你》

光明是对黑暗最好的注解——评影片《黑色》(Black)

拥抱每一天20160928——Isaac整理

请试着闭上眼,捂起耳,你有什么样的感觉?印度电影《黑色》(Black)的女主人公蜜雪儿,终身生活在寂静的黑暗中。她2岁时,医生说她天生又盲又聋,不可能学会说话。听到这个噩耗,全家跌进了黑暗的深渊。

绝望中的求助

蜜雪儿生在豪门,全家却要提心吊胆地承受她每天制造的各种意外。她8岁时,父亲要送她进特殊看护所。在母亲再三的坚持下,一封绝望中的求助信请来了一位特教老师。蜜雪儿的父亲因无法接受这位教师的教育方式,第一天就决意辞退在他眼中既粗鲁又无礼的酒鬼老师。

这位名叫萨海的老师,因为教学事业的失意正陷入穷困潦倒的境地,他不肯轻易放弃蜜雪儿。在他看来,蜜雪儿只是一个心智还未成熟、爱调皮捣蛋的漂亮女孩,他主动争取,在蜜雪儿的父亲出差的20天里,对女孩进行特训。当心存疑虑的母亲隔窗看到以前用手抓饭的女儿学会用勺子的场景,她含泪向萨海致谢。

20天很快到了,蜜雪儿的母亲催萨海在丈夫回来前赶快离开,但丈夫和萨海却恰好相遇。拖着箱子正要离开的萨海,看到恢复顽劣本性的学生在饭桌前撒野,他忍无可忍,前去教训,结果被学生以牙还牙地泼了一脸水。他拽着蜜雪儿,将她扔进水池里,但是让萨海意想不到的是,一向畏惧水的蜜雪儿,在伸手感受喷泉后,却理解了“Water”的含义。

这个意外的发现让萨海找到教蜜雪儿学习的秘诀,而从蜜雪儿口中迸出的“爸爸”“妈妈”的发音也感动了她的父母,萨海留下来成为了蜜雪儿的终身教师。

正如萨海所说,他要用手给蜜雪儿一双实现梦想的翅膀,蜜雪儿依靠触摸口型、手势和盲文,掌握了如何与人沟通,也跟着老师学习知识。在老师的帮助和鼓励下,蜜雪儿争取到大学校园学习的机会,萨海也跟着她一起坐进教室,用手语一刻不停地进行同步翻译。

请让老师回来

因为有着母亲被目盲的姐姐逼疯的经历,萨海深知“黑暗”对人性的吞噬,他不用同情和可怜去迁就和纵容蜜雪儿,他以平等的眼光去教育蜜雪儿。面对黑暗,最好的武器是主动迎向光明,而知识就是帮助她走向光明的手杖。

蜜雪儿经历了12年的不断失败,最终通过毕业考试,成为整所大学的骄傲。她站上了讲台演讲,在母亲帮着翻译的毕业感言中,蜜雪儿讲到老师带她出黑暗入光明的心路历程。她说,老师教的第一个词是“Black”(黑色),但萨海赋予黑色新的意义。“Black”不仅是黑暗和窒息,还代表知识、分数和毕业礼服。在蜜雪儿的心中,老师的身上彰显出上帝的形象,如她所说:“在上帝面前,我们都是盲人,可是我能触摸到上帝,我能感觉到他的存在,我叫他老师。”

为了满足蜜雪儿作为一个女人的尊严,萨海也为了维护身为教师的尊严,在给了蜜雪儿一个吻后,萨海留下一封盲文信就消失了,这一去就是15年。这时,他身患一种逐渐失忆的绝症。奇迹随时都会发生,只是上帝有自己的时间。

15年来,蜜雪儿一直向上帝祷告:“请让老师回来!”漫长的祷告终于在一个飘雪的冬日实现,蜜雪儿的妹妹在开车回家的时候,发现喷泉边坐着白发如雪的萨海。医生也无法解释为何失去记忆的萨海会出现在蜜雪儿的家门口,但蜜雪儿坚信老师会恢复记忆,她像老师当年教她一样去教老师。

他们一起推开窗

任何人都要有尊严地活着,正如萨海当年愤怒地扯下父亲系在蜜雪儿身上的铜铃,当蜜雪儿发现医生对失控的老师采用锁链捆绑的方式时,她也愤怒地撕扯并带走这条铁链——人在上帝的眼中都是平等的。

影片没有放大苦难来博取同情,也没有使用快餐式的神迹来满足人心。影片诠释了那种面对黑暗仍寻找光明,虽然深陷痛苦仍不失盼望的坚忍精神。影片近结束,蜜雪儿穿着黑色的毕业礼服,站在失忆的老师面前,满脸皱纹的萨海突然老泪纵横。在他们共同的梦想实现的时刻,奇迹再一次出现,身患绝症的萨海似乎瞬间恢复了记忆,他们一起推开窗,伸手感受窗外喷泉的水花,萨海念出了曾经教授蜜雪儿的一个单词——“Water”。

水,被穿插在影片的前后,让人不由得想起耶稣和撒玛利亚妇人的一段对话:“人若喝我所赐的水,就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源,直涌到永生。”(《约翰福音》4:14)

在影片中,生活在黑暗中的蜜雪儿就像身陷沙漠的无水之地,而水源就是那位赐予生命的上帝。蜜雪儿最终明白,自己不是上帝的一个错误,上帝没有施行神迹使她听见和看见,但让她走过的每一天都有上帝的带领,让她虽身处黑暗,却仍能有盼望地生活,这可以说是上帝对蜜雪儿全家最大的恩典。

没有谁可以陪谁走一辈子,但因为有着共同的信仰,有一天,蜜雪儿会和老师在天堂再次相见,而上帝对他们的爱也将持续到永远。

朗读:天路客黄蕾;作者:王菡;选自《海外校园》129期

天路客微信号码:GoodStoryGoodVoice

诗歌:《以爱为翅膀》

 

 

2016年9月28日 旷野吗哪

信心的眼光

 

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全年读经:以赛亚书[5–6] 以弗所书[1]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中,又到了我们相约一起灵修的时间。《诗篇》143篇第10节经文说:“求你指教我遵行你的旨意,因你是我的神。你的灵本为善。求你引我到平坦之地。”这是诗人的祷告,愿我们同样存着渴慕的心来到神面前仰望神的慈爱和怜悯,享受祂的同在。

今天我们要思想的灵修题目是:《信心的眼光》,所要读的经文在《新约圣经·马太福音》28章16-20节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《耶稣甜美芬芳》

《耶稣甜美芬芳》

耶稣,这名甜美、芬芳,慰我痛苦心情;

我心欢乐,我口歌唱,这个宝贵的名。

美哉、妙哉,神的爱子,作我宝贵救主;

为我降生,为我受死,流血将我救赎。

耶稣乃是生命、亮光,乃是真理、道路;

今在我心作主、作王,将我引导、安抚。

美哉、妙哉,神的爱子作我宝贵救主;

为我降生,为我受死,流血将我救赎。

荣哉、乐哉,耶稣我主,永是我的荣耀;

荣耀之名乃是耶稣,我要永远称道。

美哉、妙哉,神的爱子,作我宝贵救主;

为我降生,为我受死,流血将我救赎。

耶稣,这名甜美、芬芳,慰我痛苦心情;

我心欢乐,我口歌唱,这个宝贵的名。

美哉、妙哉,神的爱子,作我宝贵救主;

为我降生,为我受死,流血将我救赎。

读经:马太福音28章16-20节

【太28:16】 十一个门徒往加利利去,到了耶稣约定的山上。

【太28:17】 他们见了耶稣就拜他。然而还有人疑惑。

【太28:18】 耶稣进前来,对他们说,天上,地下所有的权柄,都赐给我了。

【太28:19】 所以你们要去,使万民作我的门徒,奉父子圣灵的名,给他们施洗。(或作给他们施洗归于父子圣灵的名)

【太28:20】 凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。

背诵默想金句:

「凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。」——马太福音28章20节

灵修短文:《信心的眼光》

摘自考门夫人《奔向日出》9月28日

孤独吗?是啊,尤其当夜幕深沉,在幽暗中心灵被寂静所包围,天使却趁这时进前来看顾,提供人们温馨友谊的活动室。

疲倦吗?是啊,尤其忙完一天的差事,夕阳西沉,;落到遥远之地,那时救主却来到我身边,重新苏醒我的心灵。

害怕吗?是啊,尤其碰到山路陡峭难行,走不惯崎岖道路的脚很难适应,然而他的应许激励我,害怕顿时化为喜悦的颂歌。

像这样在孤独害怕的情况下,我仍奋力前行,亲爱主因此和我连系得更紧密,即使在黑暗最深处,信心的眼睛仍能看见,因此我祈求:「愿你的旨意成就!」–贺尔

祂比呼吸更接近我,也比手脚更贴近我。

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《信心的眼光》

非洲宣教之父李文斯顿 (David Livingstone, 1813-1873) 到非洲宣教拓荒,历尽艰辛,先后二十七次感染非洲热病,十六年后回到家乡苏格兰时,整个人形容枯槁,而且左臂曾被狮子所伤,后来手臂犹存,却已失去功能。

他有一次去格拉斯哥大学演讲,对学生们讲了以下这番话,「在离乡背景的艰难与孤独中,是什么支撑我熬了过来?就是耶稣基督的这个应许,“我就常与你们同在,直到世界的末了。”」

有一次在夜幕低垂时,有一群愤怒的土著激烈的反对他,李文斯顿本想趁着黑夜偷偷溜走。可是,「我必常常与你们同在」这个应许突然唤醒了他。他在日记里写道:「我就上床睡觉了。」因为那应许他的是信实的。

人生不是一条易路,我们经常会遇到艰巨难行的旅程,会感到孤独、疲倦、心中充满惧怕。

孤单、疲倦、惧怕正是先知以利亚听见耶洗别要取他的性命时的反应,当亚哈将以利亚一切所行的和他用刀杀众先知的事都告诉耶洗别。耶洗别就差遣人去见以利亚,告诉他说:「明日约在这时候,我若不使你的性命像那些人的性命一样,愿神明重重地降罚与我。」圣经说,「以利亚见这光景就起来逃命,到了犹大的别是巴,将仆人留在那里,自己在旷野走了一日的路程,来到一棵罗腾树下,就坐在那里求死,说:“耶和华啊,罢了!求你取我的性命,因为我不胜于我的列祖。”」可以参看列王记19章3-4节。以利亚与我们是一样性情的人。

或许你正为「未来的日子」而感到压力沉重,对前面道路感到悲观。但主已经应许,「我就常与你们同在,直到世界的末了。」

「常与你同在」的「常」从字面上来说, 代表「所有的日子」 (allthe days)。 主耶稣不只是说「常常」,而是说「所有的日子」,「每一天」,「每时每刻」,我都一直与你们同在。

无论我们处在顺境或逆境,阴天或晴天,不管每天遭遇如何,欢乐或悲哀;或疾病或健康;或成功或失败,祂都与我同在。

我生病的时候,在病房里,祂与我同在。我忧伤的时候,祂也与我同在。当我受苦的时候,祂不会无动于衷地看着我,而是与我一同经历,一同走过。祂与我同行,一直与我同在直到世界的末了。

使徒行传:18 章 9-10 节记载, 「夜间主在异象中对保罗说:“不要怕,只管讲,不要闭口;有我与你同在,必没有人下手害你;因为在这城里我有许多的百姓。”」

保罗可以不怕人的抗拒,甚至蓄意的谋害,因为主与他同在。主说,「有我与你同在,必没有人下手害你。」

主为自己的名的缘故,为哥林多城里许多祂预定得永生的百姓的缘故,保守保罗。保罗几乎要放弃,但是主安慰他,保罗就坚持下来。使徒行传:18 章 11 节记载,「保罗在那里住了一年零六个月, 将神的道教训他们。」

保罗知道所信的是谁,知道主给祂的应许,就能够忍受苦难。是的,主每时每刻与我同在,我还怕什么呢?很多时候我们以为,在我们人生最暗淡的时刻,主离开我了。那我是的错觉,我「以为」主离开了我。其实不然,我们以为主一定是离开我了,其实祂把我抱在怀中,把我如同小羊一样,扛在祂的肩上。

「疑惑」会出卖我们,不要让「眼见」和「感觉」代替信心,因为感觉不到,就失去信心。而要让「事实」扶正信心,用扶正之后的「信心」把「感觉」拉回来。

希伯来书:13 章 5-6 节,作者说,「你们存心不可贪爱钱财;要以自己所有的为足;因为主曾说:“我总不撇下你,也不丢弃你。”所以我们可以放胆说:“主是帮助我的,我必不惧怕;人能把我怎么样呢?”」

我不用惧怕,因为主会帮助我。无论我的光景如何,或软弱、或贫穷、或卑贱、或失败,我知道我不孤单,主会赐我够用的恩典。

主说,「天上地下所有的权柄都赐给我了。」父已经将万有交在祂手中,祂手里握有天上地下所有的权柄。祂曾经虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式;既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。神将他升为至高,又赐给他那超乎万名之上的名,叫一切在天上的、地上的,和地底下的,因耶稣的名,无不屈膝,无不口称耶稣基督为主,使荣耀归与父神!

我们要用信心接受这个事实。面对困难,我们或许会感到无助,但却永远不用绝望,因为主与我们同在。一想到主与我们同在,所有的惧怕、疑惑、挫折、痛苦、沮丧就都消失了。

因为主与我们同在,我们遵行祂旨意的时候,就能经历祂所赐莫大的能力,能将生命的道表明出来。在这世上我们是客旅,但人生的旅程中,我们却永不孤单。诗篇:73篇 23-24 节,诗人说,「然而我常与你同在,你搀着我的右手。 你要以你的训言引导我,以后必接我到荣耀里。」

神留我们在地上,为的是要我们见证基督、成全圣徒、同时关怀世界。祂不但与我们的灵同在,直到世界的末了,并且我们指望将来要和主永远同在。

约翰福音:10 章 27-30 节,主说,「我的羊听我的声音,我也认识他们,他们也跟着我。我又赐给他们永生;他们永不灭亡,谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我,他比万有都大;谁也不能从我父手里把他们夺去。我与父原为一。”」

彼得前书:1 章 5 节,彼得说, 「你们这因信蒙神能力保守的人,必能得着所预备到末世要显现的救恩。」

我们是在基督耶稣里蒙神能力保守的人。魔鬼会激动我们,用不利的环境打击我们,叫我们在困境中胡思乱想。但主一直都在这里,祂始终与我们同在,祂永远不会离弃属祂的人。

纵然不利的环境会给我带来威胁和伤害,但主我与同在,我的心里有就盼望。祂那不肯放我的爱,深深安慰我的心。

当我们用信心的眼光察觉到「主与我们同在」的时候,「旷野」就成了「乐园」。

我知道主与我同在,并且加给我力量,我就充满勇气。虽然遭逢困境,眼前尽都是困难,我的心可以仍归安乐。

「主就在这里」,我心里的害怕顿时化为喜悦的歌颂。主不但与我同在,祂比呼吸更接近我,也比手脚更贴近我。当我软弱无力,站立不住的时候,祂会将我怀抱在他大能的膀臂中。

弟兄姐妹,不要带着惧怕的心去看前面将要临到的事,而要带着「盼望」去看。因为主与我们同在,祂必要带领我们一步一步地经过。

希伯来书:11 章 24-28 节,作者说,「摩西因着信,长大了就不肯称为法老女儿之子;他宁可和上帝的百姓同受苦害,也不愿暂时享受罪中之乐;他看为基督受的凌辱,比埃及的财物更宝贵;因他想望所要得的赏赐。他因着信,就离开埃及,不怕王怒;因为他恒心忍耐,如同看见那不能看见的主。」

摩西对神坚定不移,就像看见了人不能看见的神。今天很多时候我们要凭着「眼见」,像主的门徒多马那样,有了主的话还不够,还要更多的证据。当复活的主,要多马来察验,对多马说:「伸过你的指头来,摸我的手。伸出你的手来,探入我的肋旁;不要疑惑,总要信。」

现在复活的主就在眼前,多马只能把最高的尊荣归给主,说,「我的主,我的神!」

约翰福音:20 章 29 节,主对多马说:「你因看见了我才信; 那没有看见就信的,有福了!」

有个小故事讲到一群学者讨论已故的伟大作家,有一位学者说:「要是写《失乐园》的弥尔顿 (Milton) 突然走进这个房间怎么样呢?」另一个就回答:「哦,我们应该表扬他,补偿他在世没有得到肯定的遗憾。 」

接着又有一位学者说: 「要是莎士比亚 (Shakespeare) 进来呢?我们岂不会全体肃立,盛赞他是文豪?」接着有人大胆地说:「要是耶稣基督真的进来,又如何?」当场四下一片沉寂,过了好一会儿才有人说:「各位,他就在这里呀!」 

莎士比亚、米尔顿不过是人,耶稣基督是不能朽坏,不能看见永世的君王,独一的神。他说,「看哪,我就常与你们同在,直到世界的末了。」

主所说的话,没有人能说。我们都是会过去的人,顶多只能说,「我与你同在,直到海枯石烂。」但主说,「我一直与你同在,直到世界的末了。」

从来没有像他这样说话的。从地上来的,是属乎地,他所说的,也是属乎地。从天上来的,是在万有之上,祂所说的印证祂超乎万有的神性。

只有那位真正「掌权」的耶稣基督能应许常与我们同在,谁能保证常与我们同在呢?人是不可靠的,有句话说,「靠人人会跑,靠墙墙会倒。」唯有主是永远信实可靠。

基督徒最大的特权,就是享受主的同在。「主同在」的保证是我们超越一切困难秘诀。

基督徒能够临难不惧,得胜有余,并对世界宣告我们认识神的子民,是因为我们认清了「主一直与我们同在」的事实。因为主与我们同在,任凭风云变幻,我们可以笑看风云。虽然看似危机重重,我们却可以高枕无忧。

弟兄姐妹,不要看环境,不要靠感觉,而要仰望为我们信心创始成终的耶稣。求主给我们信心的眼光,让我们看见祂的同在和神的眷顾。

有句话说,「神若要使星光璀璨,祂必需先造黑夜。」旧约圣经里的约瑟曾经在极深的幽暗里。他被嫉妒他的哥哥们卖给以实玛利的商人带到埃及作了奴隶。圣经里至少五次告诉我们,「神与约瑟同在」。意思就是每一个事件都在神的掌握当中,

我们不要在主所许可的试炼中疑惑,以为神不顾我了。要知道「主爱我」,就是一切困难的答案。「祂不误事」,就是我勇往直前的动力。「祂手紧握」,就是我最大的安全保障。真正的平安并非来自环境,而是来自我们与主之间永远不会改变的「关系」。

让我们在恩典中长进,欢欣歌唱,存着虔诚敬畏的心,同走以马内利路程,直到美丽天乡,就是那美丽的圣城。

《因你与我同行》

因你与我同行,我就不会孤寂,

欢笑时你同喜,忧伤时你共泣,

因你是我力量,我就不会绝望,

困乏软弱中有你赐恩,我就得刚强,

经风暴,过黑夜,度阡陌,越海洋,

有你手牵引我,我就勇往向前,

愿我所行路径,愿我所历际遇,

处处留下有你同在的恩典痕迹。

请我们一起祷告:

「主啊,你的话语何等宝贵,胜过精金,比蜜甘甜。你是全能的神,你会给我们机会见证,在人绝无可能的事上,在你凡事都能。帮助我们行事为人凭着信心,不凭眼见,虽然在人看来我常是一人,疲倦又孤寂,但你与我同在,你一直陪伴着我,纵然我行过极黑暗的幽谷,即使在黑暗最深处,我仍然能够勇往前行,因为你始终与我同在,直到世界的末了的事实激励着我,唤醒我沉睡的心灵。你用你大能的圣手托住我,用你永久的膀臂扶持我,永不离开我。哪怕亲友远离我,没有人认识我,也没有人眷顾我。但有你的同在,比什么都好。你是我心里的力量,又是我的福分,直到永远。求主坚固我们的信心,叫我们存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」